Говорить о исламе и не затронуть тему корана невозможно.

Коран и так же Мухаммед

вызывает много споров и создает много толковании. У самих мусульман
происхождение Корана не вызывает никакого сомнения. Но для не мусульман
которые никогда не читали Коран, не что как собрание выдумок и компиляции из
Библии. Для мусульман Коран не просто Священная Книга. Сами они
характеризуют Коран как Жемчужину на глубине Океана, где человек должен
погрузиться за ней и разбить створки раковин и забрать жемчужину.

Сам Коран состоит из 114 сур (наподобие глав/частей). Этот порядок был
определен еще при жизни Мухаммеда. Для мусульман Коран существует только на
арабском языке. Как пишет автор Коран стал арабский потому что появился он в
арабоговорящей среде. Но современные исламские богословы высказывают мнение
что понимание Корана нельзя связывать только со знанием арабского языка,
поскольку 80% мусульман не являются арабоговорящими. Но понмание Корана
только на арабском, остальные переводы это не Коран а «Толкованием смыслов» и
не является как священная книга. Для мусульман Коран имеет небесное
происхождение. Ключевой арабский термин который описывает просхождение
Корана является «танзиль», это слово определяет божественное действие
ниспослания. Бог доносит Свои слова и идеи через пророка который находится в
состоянии озарения. Таким образом «танзиль» возлагает ответственность процесса
откровения на Бога и только на Него. Пророк Мухаммед присутствует только в
качестве медиума, чьи уста используется для передачи откровения, но сам он не
принимает никакого сознательного участия в данном процессе. По мнению
некоторых мусульманских экзегетов в Коране присутствует «аят» (стих) в котором
пишется что при создания Корана исключается человеческий фактор. Таким
образом Мухаммед стал тем связующем звеном между Всевышним и человеком
для арабского мира.

Утверждая что Коран был ниспослан как руководство для всех времен, исламские
исследователи тем не менее подчеркивают что различные аяты (стихи) имеют
определенный исторический фон и контекст появления. Так же как и Библия
уделяет особое внимание не только самому тексту но и историческому контексту .
Исламские богословы утверждают что располагая знаниями об условиях появления
определенного аята (стиха), можно понять его направленность, то есть сферу
применения. Очень часто незнающие люди говорят о том что мусульмане могут
молиться в любом направлении, хотя в исламе существует четкое предписание о
соблюдении «киблы» (направление молитвы). Создать единое толкование любой
Священной Книги невозможно, поскольку в его создании участвует субъективный
человеческий фактор.