Вы находитесь на странице: 1из 14

Аспекты направления «Время перемен»

В рамках данного направления можно будет поразмышлять о меняющемся мире, о


причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека и в окружающей его
действительности, о том, перед каким выбором он оказывается в период формирования
собственного мировоззрения, в эпоху социальных и культурных изменений. На эти и
другие вопросы в русле конкретных тем можно ответить, опираясь на различные
литературные источники (художественные произведения, мемуаристку, научную
литературу, публицистику), а также на собственный опыт осмысления жизни в
«большом времени» с его проблемами и противоречиями. 

↑ Аспекты направления «Время перемен»


1. Внутренние и внешние перемены в жизни человека, их причины и последствия.
Взросление, становление, старение человека.
2. Человек в эпоху перемен. Боязнь перемен, стремление к переменам. Поведение
человека во время душевных, социальных и политических изменений, нравственный
выбор.
3. Искусство (литература, музыка, архитектура) и наука как отражение культурных
перемен. Влияние социальных, культурных, исторических, политических перемен на
искусство, науку.
4. Эволюция, революция, деградация. Перемены  к лучшему и худшему. Великие
перемены.
5. Сложный герой сложной эпохи.
↑ Словарная работа

Перемена(ы) – это 
1) изменение в ком-либо, чем-либо, поворот к чему-н. новому, появление чего л. нового.
2) Замена одного другим. Например, перемена профессии, обстановки, места жительства
...

Синонимы
Изменение, видоизменение, смена, чередование, переворот, ломка, перелом,
перерождение, превращение, метаморфоза; переделка, преобразование, модификация,
реорганизация, реформа, нововведение, превратность судьбы.

Эпитеты
Резкая, внезапная, неожиданная, существенная, важная, значительная, удивительная,
всякая, любая ... перемена.

↑ Выражения и сочетаемость

Заметить, почувствовать, обещать перемену чего-л. Ждать, добиваться, бояться перемен.


Изумиться. удивиться, обрадоваться перемене.
Без [каких л.] перемен жить, работать ~, что-л. остаётся). К переменам приготовиться,
привыкнуть. На перемены рассчитывать надеяться. О каких-л. переменах знать ~, узнать
от кого-л догадываться рассказывать, сообщать). От перемен уставать, зависеть.
Какая л. перемена ожидается где-л., наблюдается в ком-чём-л., предстоит, произошла в
ком-чём-л. ...
Подборка тем для итогового сочинения в 2020-2021 учебном году для 11
классов по направлению «Время перемен». Напоминаем, что это
примерные темы! Точный список тем будет известен за 15 минут до
начала итогового сочинения и будет состоять из ПЯТИ тем (по каждому
направлению всего 1 тема).

Примерные темы по направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

 Почему люди боятся перемен?


 Какие исторические события меняют судьбы людей?
 Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?
 Когда заканчивается детство?
 Выбор, который меняет человека.
 Как современные технологии влияют на жизнь общества?
 Может ли человек жить без перемен?
 Согласны ли вы с высказыванием А.П. Чехова: «Наука – самое важное, самое
прекрасное и нужное в жизни человека»?
 К чему могут привести научные открытия, лишённые гуманности?
 Согласны ли вы с тем, что «выживает не самый сильный и умный, а тот, кто лучше
всех приспосабливается к изменениям»?
 Сложно ли жить в эпоху перемен?
 Как изменился человек благодаря техническому прогрессу?
 Что способно изменить человека?
 Как вы понимаете словосочетание «время перемен»?
 Почему многие люди боятся перемен?
 Влияют ли культурные изменения в обществе на мировоззрение человека?
 К каким последствиям могут привести перемены?
 Каковы причины внутренних перемен в жизни человека?
 Как меняется человеческое мышление в эпоху инноваций?
 Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?
 Всегда ли жизненные перемены ведут к лучшему?
 Всегда ли перемены бывают к лучшему?

Аргументы к направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

1. А.
Платонов, «Юшка». Может ли человек изменить мир? Разумеется, да, если он готов
приложить к этому значительные усилия. Это доказывает пример из рассказа
Платонова «Юшка». Главный герой жил в небольшом городе, где каждый житель
норовил выместить на бессловесном и кротком помощнике кузнеца всю ненависть и
злость. Даже дети бросали в Юшку камни и смеялись над ним. Так проходили годы, и
люди не стеснялись говорить своей жертве, что она пришла в этот мир напрасно. Они
считали Юшку ничтожеством, потому что он мало зарабатывал, не имел семьи и всегда
болел. Однако после его кончины обитатели города поняли, что потеряли нечто очень
важное. Всю злость, которую они срывали на Юшке, люди теперь несли домой, и
жизнь их стала гораздо хуже. Именно поэтому все они пришли проводить «ненужного
человека» в последний путь, чтобы отдать запоздавшую дань уважения тому, кто
действительно смог изменить мир, хоть и ненадолго. Последним подарком Юшки
своим соседям стала его приемная дочь, которая стала лечить людей только потому,
что когда-то помощник плотника оплатил ее образование. Так, герой смог поменять
атмосферу в городе, где жил, и вложил свою лепту в его счастливое будущее.
2. А.
Платонов, «Возвращение». Как война меняет жизнь людей? К сожалению,
последствия вооруженного столкновения народов ужасны и пагубно отражаются на
быте и нравах мирных жителей. Об этом писал А. Платонов в рассказе «Возвращение».
Герой приехал домой с фронта и увидел, как изменилась жизнь его семьи. Дети
повзрослели слишком рано и несли на своих плечах груз нищеты, лишений и
одиночества. Супругу годы тоски и страха состарили и заставили искать помощи у
другого мужчины. Угнетенная женщина была рада супругу, но сквозь радость
проглядывала мука ожидания. Несколько лет разлуки отдалили людей друг от друга.
Алексей Иванов тоже изменял жене и стал далек от семейного очага. Он даже
попытался сбежать от самых близких людей, потому что не выдержал напряжения
первых часов. Очевидно, что война разрушила семейные связи и устроенный быт, и
герои вынуждены были через страдания и боль обретать все утраченное снова.
3. М.А.
Булгаков, «Собачье сердце». Могут ли новые технологии сделать людей лучше? К
сожалению, многие нравственные и социальные проблемы не решаются с помощью
гаджетов и других инноваций. Это доказывает М.А. Булгаков в повести «Собачье
сердце». Гениальный хирург научился лечить многие болезни и даже сумел создать
нового человека, пересадив органы человека псу. Однако его выдающееся открытие не
смогло зайти дальше физиологических изменений в природе. Нравственные,
интеллектуальные, моральные и этические сферы, определяющие мировоззрение
индивида, остались неподвластными Преображенскому. Шариков стал человеком
только внешне, но не внутренне. Он перенял все самые плохие черты у нового
окружения и своего донора органов — вора и рецидивиста. Сам он не смог развиваться
полноценно и стать самодостаточной личностью, имеющей не только права, но и
обязанности. Поняв это, профессор превратил Шарикова в собаку и закончил
эксперимент. Филипп Филиппович признал бессилие технологий изменить человека к
лучшему.
4. А.Н.
Островский, «Гроза». Какие явления меняют жизнь людей? Зачастую все они связаны
с переменой места и окружения. Например, А.Н. Островский в пьесе «Гроза»
познакомил читателей с историей Катерины, которая попала в совершенно другой мир
после замужества. Она воспитывалась в дворянской среде, получила образование и
пользовалась в своей семье свободой и уважением. Родители любили ее и не стесняли
душевных порывов юной девушки. Однако когда она вышла замуж за купца Тихона, ее
окружили запреты, упреки и ханжество нового окружения. В доме всем заправляла
Марфа Игнатьевна — мать Тихона. Купчиха возненавидела невестку и превратила
семейную жизнь юной четы в череду мучений под ее неусыпным контролем. Теперь
Катерина не имела прежних свобод, о ней не заботились, ее мнения не спрашивали.
Даже супруг отдалился от нее и постоянно сбегал из ненавистного дома. Негативные
изменения в судьбе героини были вызваны тем, что она попала в другую среду и
вынуждена была подстроиться под ее нормы поведения. 
5. М.А.
Шолохов, «Тихий Дон». Можно ли заставить человека измениться к лучшему? К
сожалению, нет, ведь только мы сами можем развить потенциал и бороться с пороками,
иначе полезные знания не будут применяться и быстро забудутся, а борьба с
негативными чертами характера и вовсе не будет начата под чьим-то давлением. Это
подтверждает пример из «Тихого Дона». Григорий Мелехов начал встречаться с
замужней женщиной и пошел против правил своего окружения, ведь связь не была
тайной. Его отец рассердился и заставил юношу жениться не по любви, а ради того,
чтобы замять скандал. Упреки, запреты, увещевания и угрозы недолго действовали на
Григория. Он так и не смог забыть Аксинью и ушел из дома вместе с ней, покинув
Наталью и свою семью. Попытки заставить его измениться ничего не дали, ведь он сам
не хотел исправляться, потому что понимал, что не грешит, а искренне любит. Пока
человек сам не захочет перемен, никто не сможет навязать их ему: результат угроз
долго не прослужит.
6. А.П. Чехов,
«Ионыч». Почему человек деградирует? Причина заключается в том, что рутина жизни
и окружение, отставшее в развитии, негативно влияют на личность. Это доказывает
пример из рассказа Чехова «Ионыч». Главный герой переехал в уездный город и
познакомился с обывателями, которые застряли в однообразии дней и не меняли ни
привычек, ни взглядов, ни целей. В этом «болоте» молодой и активный Дмитрий
вскоре стал увязать, потому что нигде не мог найти применения своим способностям.
Однообразная медицинская практика вскоре наскучила Старцеву, а новых знаний и
навыков взять быть неоткуда. Общение с Туркиными тоже ничего ему не дало:
Катерина, возомнившая себя талантливой, отвергла его, и он погряз в одиночестве и
меланхолии. Через несколько лет он понял, что и интеллигентное общество Туркиных,
и любовь к их дочери были миражами: они ничем не отличались от других обывателей
города. В итоге амбициозный и умный человек, мечтавший принести пользу обществу,
превратился в алчного, жадного и уродливого Ионыча, который работал только ради
денег и ненавидел пациентов. Дмитрий Старцев деградировал из-за негативного
влияния среды и собственной слабости, ведь не смог ему противостоять.
7. А.П. Чехов,
«Вишневый сад». Есть выражение «под лежачий камень вода не течет», которое
отражает закономерность развития человека: если он не будет стараться, ничего в его
судьбе не изменится. Об этом писал А.П. Чехов в пьесе «Вишневый сад». Любовь
Раневская и ее брат Гаев долгое время закладывали имение и жили на эти деньги,
поэтому долги и проценты поглотили их имущество. Они не хотели расставаться с
родовым гнездом, однако ничего не сделали, чтобы спасти его от разорения. Они лишь
говорили громкие речи и сорили последними деньгами, но реальных шагов для
спасения недвижимости они не предприняли. Все предложения Лопахина были
встречены инфантильными и пренебрежительными репликами. В итоге Раневская и
Гаев лишились дома и сада, потому что «под лежачий камень вода не течет».
8. В.Г.
Распутин, «Живи и помни». Как война меняет человека? К сожалению, боевые
действия далеко не всегда обнажают мужество, доблесть и другие героические
качества характера. Зачастую она будит в людях плохие свойства души: жестокость,
трусость и эгоизм. Это подтверждает литературный пример из повести «Живи и
помни». Андрей дезертировал из армии, потому что устал находиться в голоде и
холоде. Он воевал рядом с домом и скрылся в лесу, в охотничьей сторожке. Скрываться
ему помогала жена, которая одна знала о его местонахождении и тянула на себе все
тяготы двойной жизни. Ей пришлось поступиться многими принципами, чтобы
сохранить жизнь мужа. А он эгоистично принимал ее жертву, не думая о будущем
супруги и ребенка, которого она носила. Война сломила героя и сделала Андрея
ничтожным человеком, равнодушным к семье и помешанном на собственном
выживании и комфорте.
9. А.С.
Грибоедов, «Горе от ума». Почему люди боятся перемен? Причина вполне ясна: они
не хотят принимать связанную с ними ответственность. Так и герои пьесы «Горе от
ума» не желают слушать нравоучения Чацкого и менять свой устаревший уклад жизни.
Многие из них понимают, что обвинения приехавшего из-за границы соотечественника
справедливы, но не принимают необходимость изменений к лучшему. Почему? Потому
что им самим придется потерять нечестное нажитые привилегии и потрудиться, чтобы
получить новые. Отмена того же крепостного права разорила бы их, ведь сами они
работать не умели и не хотели, и все за них делали крестьяне. Повальное невежество
тоже невозможно заменить на высокий уровень образования без труда и лишений.
Придется отказаться от многих часов праздности и заставить себя учиться. Не менее
сложно развивать отечественную культуру, отказавшись от заимствований с
иностранных источников. Герои пьесы, может, и рады бы измениться, но не хотят
брать на себя ответственность за перемены, ведь она влечет за собой титанические
усилия, без которых нет прогресса.
10. А.С.
Пушкин, «Евгений Онегин». Почему так сложно изменить себя? Ответ можно найти
в романе «Евгений Онегин». Мировоззрение главного героя сформировалось под
влиянием легкомысленного и инфантильного общества, развращенного праздностью и
богатством. Однако Евгений был умным человеком и понял, что его образ жизни
нужно менять. Он презирал свое окружение и решил начать все заново в деревне, где
не было тлетворного влияния высшего света. Первые дни в деревне прошли в упоении
от новых впечатлений, но потом герой охладел и к ним. Оказалось, что попытки
изменить себя требовали не только переезда, но и каждодневного труда. Развитие
нужно было подкреплять работой над собой и отказом от плохих привычек. Поэтому
герой не выдержал испытания любовью и не взял на себя ответственность за свою
судьбу. Он так и остался праздным, эгоистичным и инфантильным барином с
либеральными замашками. Ему было сложно измениться, потому что он не привык к
труду и не смог заставить себя работать, чтобы стать героем своей мечты.
Из зарубежной литературы
1. Джек Лондон, «Мартин Иден». Должен ли человек меняться вслед за
окружением? Попытки подстроиться под чужие мнения и планки далеко не всегда
обоснованы логически. Если изменения влекут за собой отрицательные последствия, то
необходимо отказаться от них, а не идти на поводу у других. Это доказывает пример из
романа «Мартин Иден». Главный герой, бедный моряк, встретил красивую и
образованную девушку и влюбился. Но она была из богатой семьи, поэтому он решил
сначала стать достойным ее, а уж потом сделать предложение. Мартин стал заниматься
самообразованием и вскоре превзошел окружение Рут. Он изменился, но не получил от
этой перемены ничего, кроме боли и разочарования. Развитый ум и богатый опыт
открыли ему глаза на общество, куда он так старался попасть. Герой понял, что эти
люди ценили других только за успех, а не за знания или таланты. Возлюбленная тоже
разочаровала его, ведь оказалась такой же меркантильной и ведомой особой с
посредственным умом. Внутренний разлад Мартина привел его к самоубийству:
потеряв любовь и цель в жизни, он утопился. Попытки догнать окружение лишили его
покоя и счастья.
2. Фридрих Шиллер, «Коварство и любовь». Однажды писатель и философ
Вольтер сказал: «Попробуйте изменить себя, и вы поймете, насколько ничтожны ваши
шансы изменить других…». С ним нельзя не согласиться, ведь процесс саморазвития у
каждого из нас протекает очень тяжело. Например, героиня пьесы «Коварство и
любовь», леди Мильфорд с огромным трудом переборола свой эгоизм и потратила на
это все силы своей души. Став содержанкой влиятельного человека из-за нужды в
деньгах, Эмилия переняла некоторые его качества: стала жестокой, мстительной и
циничной. Поэтому она намеревалась бороться за сердце человека, который ей
понравился, не заботясь о его согласии и воле. Героиня думала лишь о своих желаниях.
Однако знакомство с добродетельной Луизой изменило ее: Эмилия решила отпустить
Фердинанда и уйти от герцога. Она уехала в монастырь, чтобы очистить душу. Зная о
том, что герцог присваивает деньги своего народа, она, тем не менее, никак не может
это исправить, ведь все ее силы ушли на самосовершенствование. Если раньше она
была уверена в своей власти что-то изменить в мире, то после волевого решения уйти в
монастырь она растеряла уверенность в себе и не смогла никак помочь ни Луизе, ни
Фердинанду, ни народу, который обкрадывал герцог.
3. Даниэль Дефо, «Робинзон Крузо». Писатель А. Жид сказал: «Чтобы открыть
новые части света, нужно иметь смелость потерять из виду старые берега». С этим
утверждением трудно не согласиться, ведь без отваги и жертв не бывает открытий. Это
доказывает пример из романа «Робинзон Крузо». Главный герой решился променять
благополучную и сытую жизнь на берегу на приключения в море, чтобы открыть для
себя мир, полный новых впечатлений. Шторм вынес его в необитаемый остров, где
моряк прожил 28 лет. Все эти годы он не унывал, а осваивал богатства острова,
поэтому и смог выжить. Изучая местность, Робинзон добился многого и сделал важные
открытия, которые он впоследствии привез на родину. Он приручил диких коз,
научился делать сыр, посадил зерно и смог печь лепешки. Из доступных материалов он
создал себе дом. Благодаря своим наблюдениям он внес большой вклад в научное
освоение открытых им территорий. Также он поделился с соотечественниками
истериями о быте туземцев и даже научил одного из них многому из того, что умел
сам. Если бы Робинзон не отказался от прошлого ради неизведанного и таинственного
будущего, он не смог бы стать первооткрывателем острова и многоопытным
человеком, закаленным необычной судьбой.
4. Иоганн Вольфганг Гете, «Фауст». М. Горький однажды сказал: «Жизнь надо
мешать чаще, чтобы она не закисала». С ним трудно поспорить, ведь перемены
положительно сказываются на развитии человека, а вот застой всегда чреват
деградацией. Об этом писал и Иоганн Вольфганг Гете в пьесе «Фауст». Главный герой
прожил всю жизнь в тесной каморке, изучая разные науки. Однако в конце своего пути
он был глубоко разочарован поверхностностью своих теоретических знаний и
недостатком жизненного опыта. Фауст осознал, что зря посвящал книгам все свое
время и не удосужился проверить знания на практике, покинув храм наук. «Размешать»
рутину ему помог Мефистофель после пари с Богом, благодаря которому Фауст
получил еще один шанс и прожил совершенно иную жизнь. Он не только думал, но и
делал. Все его знания нашли применение на практике, он получил опыт и понял смысл
бытия — способствовать развитию цивилизации, помогая людям делом. Разнообразные
впечатления встряхнули героя, поэтому он отыскал ответ на мучавший его вопрос, не
прибегая к изучению книг.
5. Грегори Дэвид Робертс, «Шантарам». Когда человеку необходимы перемены?
Всем нам необходимо «встряхнуться» и начать все с чистого листа, если прежний путь
завел нас в тупик. Так, герой романа «Шантарам», живя в Австралии, приобрел
наркотическую зависимость и попал в тюрьму, поэтому решил измениться,
убедившись, что жизнь пошла под откос по его же вине. Он сбежал из-под ареста и
основался в Индии. Там он стал лекарем в трущобах и помогал людям бесплатно. Лин
тратил все свои силы, борясь за здоровье бедняков и стараясь стать добродетельным и
полезным для общества человеком. Ради этого он ежедневно претерпевал страдания и
отказывался от комфорта, хотя давно мог позволить себе вырваться из трущоб. Но
именно его добровольное самопожертвование поспособствовало духовному
перерождению. Лин смог исправиться и найти счастье. Его пример учит тому,
перемены необходимы нам тогда, когда мы убеждаемся в том, что сделали
неправильный шаг.
6. Борис Виан, «Пена дней». Стоит ли менять себя ради любви? Это чувство не
оставляет нам другого выбора. Оно само по себе меняет нас и заставляет идти на
подвиги самоотречения ради избранника. Например, так произошло в романе Виана
«Пена дней». Колин женился на Хлое, но вскоре после свадьбы девушка тяжело
заболела. Все благосостояние юноши, которого прежде хватало ему одному, стало
стремительно таять, потому что его супруге нужны были лекарства. Автор
аллегорически представил их в виде цветов, подчеркивая хрупкость и красоту героини.
Колину пришлось отправиться на службу, где он страдал от вредных условий труда.
Ему приходилось выращивать оружие, что истощало его собственный организм. Таким
образом, из инфантильного и легкомысленного юноши Колин превратился в зрелого и
ответственного мужчину, готового на все ради любви. Чувство к Хлое изменило его, и
этот процесс вполне естественен: если человек не будет меняться в отношениях, как же
он сможет сыграть новую социальную роль, став отцом или матерью? Изменения в
данном случае необходимы.
7. Эрнест Хэмингуэй, «По ком звонит колокол». Как революция влияет на
положение в стране? Зачастую революционные события создают волну насилия и
агрессии. Когда власть не устойчива, процветает правовой нигилизм. Эту
закономерность подтверждают многие исторические романы, в том числе и «По ком
звонит колокол». Главная героиня становится жертвой фашистских фанатиков,
которые безжалостно избивают и насилуют девушку. Мария была дочерью успешного
человека, имеющего власть в городе, поэтому ей мстили за привилегированное
положение отца и ее финансовое благополучие. Фашисты в то время расправились не
только с ней, но и с другими людьми, которые не разделяли их взгляды. Счет смертей
шел на тысячи, ведь беззащитные женщины с детьми не могли дать отпора
вооруженным бандитам. Самой Марии чудом удалось сбежать и примкнуть к
партизанам. Этот пример доказывает, что революционные волнения ничуть не лучше
войны: они также вредят обществу и стране.
8. Виктор Гюго, «Отверженные». Может ли человек изменить свою судьбу? Ответ
на этот вопрос зависит от готовности личности в переменам. Например, главный герой
романа «Отверженные» твердо решил исправить свои ошибки и искупить грехи после
того, как встретил доброту и понимание в мире, который ненавидел. Жана приговорили
к длительному тюремному сроку только за то, что он украл еду для своей умирающей
от голода семьи. В заключении он поклялся себе отомстить людям за унижение. Но
когда он вернулся с каторги, то встретил священника, который спас его от повторного
приговора. Когда Жана привели к нему с украденными у него же вещами, епископ
выдал из за подарки и велел жандармам отпустить Жана. С тех пор каторжник изменил
свое отношение к миру, что стало ключом к другим переменам: герой стал всеми
уважаемым дядюшкой Мадленом, который помогал беднякам и способствовал
развитию своего региона. Благодаря его промышленным открытиям сотни людей
получили работу и достойные условия для жизни. Жан смог направить свою судьбу
так, как захотел, потому что был готов трудиться для этого.
9. Антуан де Сент-Экзюпери, «Маленький принц». Почему человеку нужно
меняться? Отсутствие изменений порождает застой, который засасывает все лучшее в
человеке и оставляет внутри него пустоту без мыслей, целей и желаний. Кроме того,
свежие впечатления заставляют нас выстроить правильные жизненные ориентиры. Это
доказывает пример из произведения «Маленький принц». Главный герой решил
покинуть свою планету, чтобы увидеть мир и познать жизнь. Рутина и однообразие
существования притупили его чувства и мысли. Только оказавшись на Земле, он понял,
как любил Розу. Но, что важнее, он осознал, как она любила его, как нуждалась в его
заботе. Маленький принц узнал, что такое дружба, ответственность, взрослый мир. Его
кругозор расширился, как и эмоциональный диапазон. Теперь он был готов по
достоинству оценить то, что имел, и с новыми силами взяться за переустройство
жизни. Человеку нужно меняться, развиваться, не стоять на месте, чтобы понять мир
вокруг и постараться улучить его. 
10. Майн Рид, «Всадник без головы». Как изменить свою судьбу? Для этого
достаточно одного решительного шага — перемены места и занятия. Например,
главный герой романа «Всадник без головы», будучи богатым баронетом, все же решил
переехать в Техас и стать мустангером — человеком, который ловил и приручал диких
лошадей для продажи. Эта непрестижная работа была сопряжена с риском и очень
трудна, но зато Морис смог вырваться за пределы своего окружения и узнать новый
мир. Он научился добывать деньги своим трудом, познакомился с интересными
людьми и обрел множество полезных навыков. Вместо скучной обывательской
праздности в холодном климате Великобритании он получил насыщенную жизнь,
полную приключений и свободы. Он изменил свою судьбу, оставив прошлое позади и
открыв для себя новую страну, работу и любовь.

Направление «Разговор с собой»

Названное направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим


собой». Данная тематика связана с вопросами, которые человек задает сам себе, об
опасности внутреннего разлада, о работе совести и поисках смысла жизни. Темы этого
направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или
поступков литературных героев), стремящихся понять себя. Темы позволяют задуматься
о сильных и слабых сторонах собственной личности, о ценности и уникальности своего
внутреннего мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования. Раскрывая
тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе,
мемуарам, дневникам и публицистике.

↑ Аспекты направления «Разговор с собой»


1. Что значит быть «самим собой», «оставаться собой». Уникальность человека,
идентичность. 
2. Гармония с собой или душевный разлад.
3. Рефлексия. Самопознание, самоопределение и самоанализ как путь к
самосовершенствованию. Попытки понять себя, свое место в мире, предназначение,
смысл жизни ( ценности, интересы, мотивы)
4. Выявление сильных и слабых сторон собственной личности. Нормы морали.
Совесть как внутренний голос человека, позволяющий сделать нравственный выбор,
оценить поступки.
5. Личный опыт и осмысление опыта других людей (например, литературных
героев). Герои, влияющие на наше мировоззрение (в том числе литературные).
↑ Рефлексия, самопознание, самоанализ, самосовершенствование, самовоспитание и
др. 
В рамках данного направления можно обратиться к терминам "рефлексия",
"самопознание", "самоанализ", "самосовершенствование", "самовоспитание",
"самоконтроль" и др.
Рефлексия – самоанализ, самопознание, самооценка, т.е. действие мышления,
направленного на свой внутренний душевный мир, свое внутреннее состояние.
Рефлексия – это внутренние сомнения, обсуждения самим с собой своих действий и
отношений, возникших затруднений, поиск ответов на происходящее с самим собой.
Рефлексия – важнейший фактор развития человека и особенно его духовного и
нравственного состояния. 
В обиходном, а также в некоторых психологических контекстах рефлексией называют
всякое размышление человека, направленное на рассмотрение и анализ самого себя и
собственной активности (своеобразный самоанализ), например, собственных состояний,
поступков и прошедших событий. При этом глубина такой рефлексии связана, в
частности, с заинтересованностью человека в этом процессе, способностью его
внимания замечать что-то в большей, а что-то — в меньшей степени, на что может
влиять степень его образованности, развитость моральных чувств и представлений о
нравственности, уровень его самоконтроля и многое другое. Считается, что
представители различных социальных и профессиональных групп различаются в
использовании рефлексии. Рефлексия, в одной из версий, может быть рассмотрена как
разговор, своеобразный диалог с самим собой. Рефлексия также обычно рассматривается
в связи со способностью человека к саморазвитию, и с самим этим процессом.

Самопознание - познание человеком самого себя своим внутренним самонаблюдением,


инстинктом, самоанализом. Это наиболее высокий уровень развития познания, когда оно
происходит как бы изнутри человека, из глубин его души. В таком познании неразрывно
связаны разум и чувства. Познающий одновременно является и субъектом, и объектом
познания. Такое самопознание должно быть доступно каждому человеку. На его основе
только и возможна адекватная самооценка, последующая саморегуляция поведения и
самовоспитание.
Самоанализ - метод осмысления собственных действий, слов, чувств и отношений,
разложение их на взаимосвязанные элементы с целью определения «слабых» мест,
требующих корректировки. Самоанализ и владение его технологией позволяют
предварять и устранять возможные ошибки и просчеты, выводит человека на
самокритичное отношение к себе и своим действиям, что стимулирует общее развитие.
Главное его достоинство – направленность внимания на свой внутренний мир, на
самопознание. Без владения самоанализом невозможно ни духовно-нравственное
становление личности, ни профессиональный рост, ни в любых формах познавательная
деятельность.
Самовоспитание — сознательная работа над собой, основанная на стремлении к
совершенству (степень которого человек определяет для себя сам) и достижению
поставленных целей. Самовоспитание заключается в неуклонном следовании
принципам, нормам и целям собственного развития, в четком определении перспектив
своей деятельности. Процесс самовоспитания строится на критическом анализе
человеком своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей.
Самосовершенствование - процесс углубления общего нравственного состояния
личности, возвышения всего образа жизни, поднятие его на ступень более высокого
качества. Самосовершенствование невозможно без самоконтроля
Самоконтроль – самостоятельное регулирование личностью своего поведения, мотивов
и побуждений. Одной из форм самоконтроля является самообладание. Умение
подчинить воле чувства, эмоции, научиться управлять аффектами формируется у
современного человека на начальных этапах жизни. Ограничение себя часто происходит
в результате вписывания собственных мотивов и побуждений в модель ценностных и
поведенческих установок, принятых в том обществе, в котором живет человек. Поэтому
самообладание, как форма самоконтроля во многом определяется самосознанием
человека.
Самосознание — сознательная деятельность человека по пониманию себя как
неповторимой целостной личности, несущей нравственную ответственность за свои
поступки перед прошлым, настоящим и будущим человечеством, умеющей верно
определить свой собственный смысл и стиль жизненного поведения, могущей правильно
оценить свои способности и возможности, свои чувства, желания и намерения, свое
место в общем ряду других людей.
Самооценка — сознательная деятельность человека по формированию в каждый
момент времени личного отношения к своим способностям, возможностям, качествам,
поступкам, месту среди других людей и т.п. Характер самооценки может постоянно
меняться, т.к. изменяются объективные обстоятельства и субъективное понимание своих
способностей и возможностей. Навык самооценки позволяет человеку в значительной
мере самостоятельно принимать решения, успешно направлять и контролировать свои
действия.

Подборка тем для итогового сочинения в 2020-2021 учебном году для 11 классов по
направлению «Разговор с собой». Напоминаем, что это примерные темы! Точный
список тем будет известен за 15 минут до начала итогового сочинения и будет
состоять из ПЯТИ тем (по каждому направлению всего 1 тема).

Темы по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ


 Что значит быть самим собой?
 Что значит быть совестливым человеком?
 Для чего человеку нужна совесть?
 Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против совести?
 Почему появляются «умные ненужности» («лишние люди»)?
 Как найти «свой путь»?
 Согласны ли вы с утверждением Л.Н. Толстого о том, что «человек текуч», а люди
похожи на реки?
 Каждый ли человек ищет смысл жизни?
 К чему приводит душевный разлад?
 Герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» дал себе такую характеристику:
«Ум с сердцем не в ладу». В чём опасность внутреннего разлада с собой?
 Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику?
 Что происходит с человеком, который не хочет развиваться?
 Что помогает человеку совершенствовать себя?
 Что влияет на формирование внутреннего мира человека?
 Что значит быть честным с самим собой?
 «Положительно прекрасный» человек – вымысел или реальность?

Аргументы к направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ


↑ Л.Н. Толстой "Война и мир"
Андрей Болконский
Андрей Болконский является одной из самых сложных, самых мыслящих фигур в
романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир». Герой внушает симпатию сознанием
своего достоинства, стойкостью, с которой он переносит невзгоды. Он оказывается
зажатым между старым и новым, между миром, который он осуждает, осознавая свою
принадлежность к нему, и миром, к которому обращены его идеологические симпатии.
На протяжении всего романа прослеживаются поиски героем ответов на волнующие его
вопросы. 

Андрей Болконский – прежде всего аристократ, и может существовать лишь в сфере


определенных ценностей. Что же касается общественной жизни, то он осознает
необходимость реформ, но хочет сохранить жесткое разделение социальных слоев.  В
личной жизни он стремится испытать большую любовь, но желает видеть в ней
совершенство. И когда Наташа Ростова неожиданно обнаруживает перед ним все
неистовство своей натуры, Андрей Болконский в отчаянии расстается с ней. Тем не
менее, Толстой уверен, что даже представители старого поколения смогут обрести
истину. Андрей Болконский найдет свой внутренний свет в сознании того, что он –
чужой в современном мире, частью которого он не сумеет стать никогда. В его
размышлениях чувствуется отрешенность, он уходит от активной жизни и отдаляется
как от старого, так и от нового, размышляет об окружающем мире с позиции вечности.
Тяжело раненный на поле битвы, лежа навзничь и глядя на небо, Андрей Болконский
слышит возле себя голос Наполеона, шаги его солдат; ему открывается вся эпопея его
времени, от которой, казалось, трещала земля. 

Пьер Безухов
Пьер Безухов – герой эпохи начала XIX века. Познакомившись с молодым дворянином в
салоне А.П. Шерер, на протяжении всего романа читатель может проследить путь
самопознания, который проходит Безухов. Он полон интереса к окружающему, в нем
есть наивность и простодушие, он считает, что надо быть полезным и приносить добро,
пытается найти свое место в жизни. Однако Пьер впечатлителен и легко поддается
влиянию других. Руководствуясь порывом, он пытается примкнуть к движению
франкмасонов, вся деятельность которых сводится к филантропии. Но прежде всего
Пьер ставит себе целью достичь морального совершенства. Характерно то, что он
разочаровывается в масонах, но благодаря этому может приблизиться к народу и на поле
Бородинской битвы познакомиться с солдатами, а затем с Платоном Каратаевым: «Он
долго в своей жизни искал с разных сторон этого успокоения, согласия с самим собою,
того, что так поразило его в солдатах в Бородинском сражении... И он, сам не думая о
том, получил это успокоение и это согласие с самим собой только через ужас смерти,
через лишения и через то, что он понял в Каратаеве». Встреча с Каратаевым – одно из
самых глубоких впечатлений героя, ввергших его в кризис, в результате которого он
обретает «веру в жизнь» и влюбляется в Наташу Ростову. 

Пьер Безухов, может быть, первый и самый крупный из литературных героев, трезво
оценивающих свою жизнь и способных на полное самоотвержение. Целиком
поглощенный своим внутренним миром, герой не подозревает, что его малейшие жесты,
спонтанные эмоции, внезапные реакции позволяют познать его гораздо лучше, чем то,
как он пытается разрешить свои проблемы и сомнения. Постепенно он приходит к
пониманию того, что истина заключена в обычном человеке, и, познав эту истину, он
одновременно познает свою собственную человеческую сущность.

↑ И.А. Гончаров "Обломов"


Обломов. Рефлексирующий герой
И.А. Гончаров подарил миру новый художественный тип - Обломова. Однако нельзя
сказать, что герой представлен в романе статично. Илья Ильич – рефлексирующий
человек. Его мышление направлено на внутренний душевный мир. В Обломове
открывается связь с родиной и со вчерашним днем; здесь и грезы будущего, и горечь
самосознания, и радость бытия, и поэзия, и проза жизни; здесь душа Гончарова в ее
личных, национальных и мировых элементах. Кто он: обжора? ленивец? созерцатель?
Нет... он Обломов, результат долгого накопления разнородных впечатлений, мыслей,
чувств, симпатий, сомнений и самоупреков... В нем ни жадности, ни хитрости, ни
жестокости. Обломов — эгоист, но эгоист наивный. Нельзя сказать, что он никого не
любил. В произведении мы видим, с какой нежностью он вспоминает мать, как искренне
любит Штольца, как влюблен в Ольгу. Однако Илья Ильич человек особой породы и на
него должны работать принадлежащие ему люди. Они должны его беречь, уважать,
любить и все за него делать; это право его рождения, которое он наивно смешивает с
правом личности...  Он никогда не представляет себе свое счастье, основанным на
несчастье других; но он не стал бы работать ни для своего, ни для чужого
благосостояния. К людям он нетребователен и терпим донельзя. Герой любит свой
привычный угол, не терпит стеснения и суеты, не привык к движению и резким
наплывам жизни извне, пусть вокруг и разговаривают, спорят даже, только чтоб от него
не требовали ни споров, ни разговоров. Создается впечатление, что он пассивен потому,
что не задается внутренними вопросами, не жаждет нового в жизни. Однако это не так.
Обломовской лени противопоставляется карьера и светская жизнь. Герой отрицает
такую действительность, он предпочитает «спать» в своем царстве покоя, и это его
выбор.

Обломов. Самореализация
Главный герой романа И,А. Гончарова «Обломов» -  пример человек, не сумевшего
реализовать то «хорошее, светлое начало», которое покоилось в недрах его доброй
души. Илья Ильич не осознал в себе человека, не применил свои тонкие чувства и ум
идеалиста. Герой, в образе которого сосредоточены характерные особенности целого
поколения, остался пассивен. Даже любовь не «разбудила его», не заставила выбраться
из скорлупы обыденности, честно ответить на вопросы о самом себе. Самоанализ,
элементы которого мы видим на протяжении всего романа, оказался незаконченным:
герой так и не разобрался в своем духовном и нравственном состоянии, не прошел до
конца путь развития. И.А. Гончаров на примере жизни Обломова показывает, что ждет
людей, заглушающих в себе волю и силу духа, не готовых сбросить с себя халат
обломовщины. 

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»


Поиском истины занимается герой Ф.М. Достоевского Родион Раскольников. В
«Преступлении и наказании» писатель показывает человека, потерявшего внутренний
покой. Этот дисбаланс происходит потому, что, несмотря на пытливый ум и самолюбие,
герой живет в нищете и остро чувствует несправедливость этого мира. Так в его голове
рождается теория о том, что все люди поделены на две категории: на высших и низших.
Себя он относит к «право имеющим» и даже проводит сравнение с Наполеоном.
Проверить жизнеспособность своей теории Раскольников решает радикальным путем: он
идет на смертоубийство старухи-ростовщицы, желая избавить мир от человека, который
не приносит блага в жизнь других людей. Но совершенный поступок герой даже для себя
не может объяснить с точки зрения нравственности, и это приводит его к раскаянию и
каторге. Раскольников проходит путь очищения, когда признает ошибочность своей
теории. Он учится любить и сострадать, осознает, как важно в жизни человека проявлять
милосердие ко всем живым существам.

М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»


Поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри» носит исповедальный характер. В ней юноша-
послушник убегает из монастыря, чтобы найти себя, оказаться на свободе и
прочувствовать все свои переживания. Когда Мцыри был еще ребенком, он оказался в
монастыре. Но такая жизнь противоречила природе главного героя. Он не находил себе
места в этом спокойном и уединенном пространстве, всей своей душой он осознавал, что
его жизнь должна проходить иначе. Монастырь лишил его не только внешней свободы, но
и внутренней. Сбежав оттуда, Мцыри наконец познал счастье: оно заключалось в вольной
жизни, полной испытаний и опасностей, которые юноша преодолевает. Герой понял, чего
ему не хватало, а потому, вернувшись в монастырь, где его душа мечется, как птица в
клетке, Мцыри умирает, хоть и с осознанием того, что ему удалось испытать настоящую
радость жизни.
М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»
В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов раскрывает своего героя
Печорина с разных сторон: о нем рассказывает его друг, а позже читатель знакомится с
дневниками, которые обнажают внутренний мир героя. Печорин старается понять себя, на
страницах журнала полностью раскрывает свою душу, не боясь выставить себя слабым и
порочным человеком. Он искренне ведет свои записи, вспоминая поступки, которые
совершал, и пытаясь их проанализировать. Это первый социально-психологический роман
в русской литературе, направленный на откровенный разговор героя с самим собой и
читателем.

А.Н. Островский, «Гроза»


В драме А.Н. Островского «Гроза» главная героиня Катерина терзается внутренним
конфликтом. Она глубоко несчастна, потому что попала в семью Кабанихи, выйдя замуж
за Тихона, к которому не испытывала нежных чувств. Несмотря на все старания
присмотреться к мужу и полюбить его, девушка ощущает лишь боль и разочарование. Эти
эмоции приводят к тому, что она влюбляется в Бориса. Но светлое чувство не успокаивает
Катерину, а лишь добавляет новых переживаний, потому что измена для нее неприемлема.
Тем не менее она окунается в омут преступной любви, но потом сознается в этом своему
мужу и его родственникам. Внутренняя борьба, которая ведется в душе Катерины, не
оставляет ей иного выбора, как совершить самоубийство. Та дисгармония, которую
чувствовала героиня, и есть гроза – символ буйства стихии не только в природе, но и в
душе человека.

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»


В романе «Капитанская дочка» А.С. Пушкина читатель знакомится с воспоминаниями
Петра Гринева, в которых он рассказывает о событиях, полностью изменивших его жизнь.
С детства Петруша воспитывался дядькой Савельичем, не тяготел к наукам, а гонял
голубей с крестьянскими мальчишками. Он готовился к службе в Петербурге, где, по его
представлениям, кипела праздная и веселая жизнь. Но отец не стал потворствовать ему, а
отправил служить в Оренбург, в крепость к капитану Миронову. В области как раз в это
время бесчинствовал Пугачев. Именно встреча с предводителем восстания стала
переломным моментом в жизни Гринева. С этого периода начинается внутреннее
преображение Петра из недоросля в достойного и смелого мужчину. Теперь он становится
ответственным не только за свою жизнь, но и за других людей. В Гриневе раскрываются
такие качества, как смелость, верность своему слову и способность искренне любить.
Герой обращается к своему внутреннему Я и находит силы справиться с сложными
жизненными обстоятельствами. Благодаря уверенности и нравственности, ему не только
удается избежать кары от бунтовщиков, а позже и правительства Екатерины Второй, он
также обретает истинное счастье с Машей Мироновой.

В.П. Астафьев, «Конь с розовой гривой»


В рассказе «Конь с розовой гривой» В.П. Астафьев изображает мальчика Витьку,
который переживает внутренний конфликт. Чтобы получить от бабушки пряник в форме
коня с розовой гривой, Витька отправляется за ягодами с соседскими ребятишками. В
процессе сбора земляники друзья подначивают Витю съесть собранное, а, чтобы бабушка
не заметила, наполнить туесок травой и только сверху заложить ягодой. Витька вступает в
противоречие с самим собой: с одной стороны, ему не хочется обманывать, а, с другой
стороны, он не желает показаться трусом. Витька выбирает неправедный путь, который
приводит его к угрызениям совести. Внутренняя борьба, связанная с обманом и
воровством (мальчику пришлось стащить калач из дома, чтобы никто не проболтался о
витькином преступлении) настолько сильно разгорается в душе ребенка, что он не может
уснуть ночью и решает рано утром обо всем признаться бабушке. Но и поутру в мальчике
борются две невидимые силы: нравственность и страх упасть в глазах бабушки и
дедушки. Бабуля все-таки купила ему коня с розовой гривой, а Витька, признав свои
ошибки, надолго усвоил урок совести, который он сам себе преподал.

А.П. Платонов, «Юшка»
Разговор с собой ведет герой Андрея Платонова Юшка в одноименном рассказе. Он
приходит к мысли о том, что нужен людям, поэтому терпит боль и оскорбления, которые
причиняют ему окружающие. Общество не способно понять самоотверженного человека,
даже дети, глядя на взрослых, позволяли себе унижать Юшку, кидая в него камнями и
сыпля проклятиями. А Юшка на них не обижался: он считал, что делают они это не со зла,
а просто выпускают пар, приходя домой спокойными и счастливыми. Так герой понимал
свое предназначение, которое заключалось в том, чтобы делать людям добро. Причем он
не кричал о своих благодеяниях, не ждал, что люди скажут ему спасибо. Юшка помогал
окружающим просто, считая это делом своей жизни.

Вам также может понравиться