Вы находитесь на странице: 1из 12

Направление "Я и другие" итогового сочинения 2020-2021

При раскрытии тем, связанных с названным направлением, целесообразно обратиться к


различным формам человеческого взаимодействия, вопросам взаимоотношений личности
и общества, проблеме самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения
могут лечь рассуждения о причинах возникновения и способах разрешения
межличностных конфликтов, о путях достижения понимания и согласия между людьми.
Собственный жизненный опыт, а также обращение к различным литературным
источникам (в том числе к философской литературе и публицистике) дадут возможность
глубокого отклика на предложенную тему. 
↑ Аспекты направления: «Я и другие»
1. Сходства и различиями между мной и «другими».
2. Формы человеческих взаимоотношений.Взаимопонимание (дружба, любовь),
конкуренция, конфликт. Поиск взаимопонимания, согласия. Причины конфликтов,
пути их разрешения. Диалог людей, культур.
3. Отношение человека к «другому»: зависть, милосердие, ненависть, любовь и др.
4. Личность (человек) и общество. Противостояние толпе (бунтарство),
приспособление (компромисс, конформизм). Проблема самоопределения человека
в социальной среде.  Толерантность. Эгоизм.
5. Маленький человек, лишний человек в обществе.
Я - употребляется для обозначения себя самого в окружающей среде как личности.
Другой — это любой, кто не является мной, отличается от меня, не тождественен мне и
даже противостоит мне, кого я не могу до конца понять, но в то же время этот "другой"
относится, как и я, к человеческому роду, что сближает нас.
ТЕМА 1. Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если между двумя людьми
есть вражда, то виноваты оба»? 
ТЕМА 2. В чем причины межличностных конфликтов?
ТЕМА 3. Может ли человек жить вне общества?
ТЕМА 4. Как понять другого человека?
ТЕМА 5. Что сближает людей?
ТЕМА 6. Почему важно жить в мире с окружающими?
ТЕМА 7. Чем опасны конфликты?
ТЕМА 8. Почему важно руководствоваться моралью, живя в обществе?
ТЕМА 9. В чем причины одиночества?
ТЕМА 10. Согласны ли вы с выражением: «чтобы никому не завидовать, надо быть
личностью»?
ТЕМА 11. Какова роль дружбы в жизни человека?
ТЕМА 12. Согласны ли вы с высказыванием: «Горе нужно пережить в одиночестве, но
радость — чтобы познать в полной мере — нужно разделить с другим человеком»?
ТЕМА 13. Личность и общество: возможна ли гармония?
ТЕМА 14. Почему наши представления о другом человеке не всегда соответствуют
реальности?
ТЕМА 15. Как вы понимаете значение слов: «Человек становится человеком только среди
людей»
ТЕМА 16. Каковы причины возникновения конфликтов между людьми?
ТЕМА 17. Можно ли быть независимым от общественного мнения?
ТЕМА 18. Когда человек становится личностью?
ТЕМА 19. Как общество влияет на формирование личности?
ТЕМА 20. Какова роль любви в жизни человека?
ТЕМА 21. Что такое толерантность?
Пример

Сочинение по теме: В чем причины межличностных конфликтов?

Межличностные конфликты возникают по разным причинам. Это может быть различие


взглядов и интересов, негативная информация о человеке, материальная
заинтересованность, а иногда - элементарная зависть. Чаще всего, на мой взгляд, в
конфликты вовлекаются личности бескультурные и психически неуравновешенные. Но и
образованные люди при столкновении различных идеологий готовы переступить порог
нравственности и интеллигентности.

Такую ситуацию описал в своём романе “Отцы и дети” И.С.Тургенев. Евгений Базаров,
главный герой произведения, проповедует передовые для того времени взгляды. Они
резко отличаются от жизненных представлений людей старшего поколения.
Представители “отцов” и “детей” общаются друг с другом на различные темы,
высказывают своё мнение, но эти рассуждения настолько противоположны, что
оппоненты начинают испытывать взаимную неприязнь, а впоследствии даже ненависть. И
если Николай Петрович Кирсанов только огорчается, что не находит понимания с
собственным сыном и его товарищем, то его брат, Павел Петрович, выказывает
откровенное недовольство присутствием Базарова в их доме. Оба противника сначала
обмениваются колкостями, а затем атмосфера вокруг них настолько накаляется, что эти
ссоры в конце концов заканчиваются дуэлью.

Ещё один конфликт, переросший в дуэль, мы встречаем на страницах повести


А.С.Пушкина “Капитанская дочка”. Пётр Гринёв и Алексей Швабрин любят одну
девушку, Машу Миронову. Но дочь коменданта Белогорской крепости отдала
предпочтение Петру. Швабрин давно добивался расположения девушки, надеялся на
последующую женитьбу. Поэтому внезапно появившийся соперник стал для него
объектом насмешек и издевательств. Крушение надежд и банальная человеческая зависть
толкнули Алексея Ивановича на невероятные подлости. Он распространяет непристойные
слухи, недостойно ведёт себя на дуэли, применяет насилие к осиротевшей Маше. Петр
Гринёв, по натуре очень сдержанный и неагрессивный человек, становится невольным
участником этого конфликта, ведь ему приходится защищать свою честь и честь невесты.
Я думаю, что эта взаимная неприязнь двух офицеров стала одной из причин, которые
привели Швабрина к предательству. Ведь зависть и ненависть разъедает не только разум,
но и душу человека.

Несмотря на разнообразие причин конфликтов, возникающих между людьми, итог, как


правило, всегда одинаков. Неоправданная вражда оппонентов, неумение вовремя
остановиться, отсутствие выдержки и благоразумия приводят зачастую к большим
трагедиям. К сожалению, полностью избежать конфликтных ситуаций невозможно, как
невозможно и искоренить их причины. Поэтому надо научиться мудрости и терпению,
чтобы погасить эту накалённую ситуацию в самом начале.

Аргументы к направлению Я И ДРУГИЕ


Н.В. Гоголь, «Мертвые души». В чем причины одиночества? К сожалению, люди часто
становятся жертвами своих пороков и сами отталкивают от себя других. Например,
помещик Плюшкин из поэмы «Мертвые души» довел свою жадность до полного абсурда.
Смерть жены сделала его подозрительным и замкнутым человеком. В каждом жесте и
слове родных детей прежде заботливый отец стал находить поводы для раздражения или
упрека. Он ограничивал сына и дочерей в самом необходимом, отказывая им даже в
разнообразной пище и достойной одежде. Когда наследник попросил у него помощи для
поступления на армейскую службу, Плюшкин не дал ничего, а когда юноша проигрался в
карты и попросил денег, отец и вовсе его проклял и прогнал. Своим предвзятым
отношением к военным, да и вообще ко всем людям, он вынудил свою дочь бежать из
дома. Только так она смогла выйти замуж. Она тоже получила от батюшки лишь
проклятие. Ее сестра умерла от болезни и не очень-то хорошей жизни в разваливающемся
поместье. Таким образом, старик остался совершенно один. Он сам распугал и прогнал
детей, а потом и довел множество крестьян до голодной смерти, ведь скопидомство,
алчность и жадность стали его жизненным кредо. Такова причина его одиночества.
А.И. Куприн, «Олеся». Почему человек не понимает других людей? Причина в том, что
нас с другими разделяет разница в мировоззрении. Эту закономерность
продемонстрировал А.И. Куприн в повести «Олеся». Героиня вместе с бабушкой жили в
лесу, потому что местные крестьяне их боялись и не любили. Жители утверждали, что
знают о «колдуньях» достаточно плохого, чтобы желать им смерти. После очередного
конфликта «ведьмы» прекратили контакты с деревней, кроме разве что самых
необходимых. Но однажды Олеся влюбилась и решила пойти в церковь, чтобы доказать
возлюбленному свою готовность измениться ради него. Сама она верила в то, что ее дар
исходит от темных сил, поэтому не разделяла православных верований. И все же она
сделала попытку понять их. Но как только она показалась на пороге храма, люди
накинулись на нее с кулаками и захотели измазать «колдунью» дегтем. Олеся едва смогла
спастись бегством. От обиды она напророчила деревне несчастье, и ее обещания сбылись,
поэтому обе героини навсегда покинули родные места, чтобы предотвратить расправу.
Почему же жители Полесья не смогли понять двух мудрых знахарок, которые своими
снадобьями могли бы помочь им? Причина коренится в силе суеверия: невежественные
крестьяне не выполняли заветов Христа и верили в черта больше, чем в Бога. Они не
получили вообще никакого образования, поэтому любую ученость считали грехом. Олеся
же переняла много знаний и премудростей от бабушки и искренне не могла понять
одержимость простого люда жестокостью и насилием. В ее мире, где она бескорыстно
помогала животным и любовалась цветами, не было злобы и агрессии. В силу воспитания
и уровня образования герои сильно отличались друг от друга, поэтому между ними
разгорелся конфликт.
Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба». Почему важно быть толерантным? Это качество помогает
нам уважать всех людей и сохранять мир благодаря этому взаимному уважению.
Отсутствие толерантности погубило многих наших предков, о чем писал Н.В. Гоголь в
исторической повести «Тарас Бульба». Казаки были ярыми антисемитами и устраивали
еврейские погромы. Одна лишь преувеличенная и непроверенная весть о том, что
представители еврейского народа притесняют православных людей, чего в
действительности быть не могло из-за численного перевеса последних, заставила казаков
двинуться на польские деревни и убивать всех без колебаний. «Ляхов» герои тоже
ненавидели и дискредитировали на религиозной почве. Сам Тарас Бульба не раз увивал
женщин и детей лишь на том основании, что они по-другому веровали в Христа.
Кровопролитная война казаков и поляков началась из-за взаимной нетерпимости. Если бы
герои были толерантны и не ставили свою нацию выше других, они избежали бы многих
жертв, и семья Бульбы продолжала бы свой род до сих пор.
А.Н. Островский, «Гроза». В чём причины вражды между людьми? Конфликт возникает
из-за расхождения во взглядах и мнениях. Это доказывает пример из пьесы Островского
«Гроза». Катерина вышла замуж за человека из другой социальной среды — купца. Если в
ее девическом окружении девушки обладали определенными свободами, то в купеческой
семье невестка сразу стала мишенью для упреков и притеснений. Кабаниха тиранила всех,
кто от нее зависел, но если родные дети привыкли к этому, то Катерине такое отношение
показалось оскорбительным и несправедливым. Поэтому в доме царила еле сдерживаемая
вражда: внешне благочестивая свекровь пыталась всячески поддеть и обидеть невестку, а
Катерине приходилось сохранять видимость почтительности. Это противостояние двух
сильных женщин завершилось трагедией: Катерина бросилась в Волгу. В чем же причины
этого семейного раздора? Марфа Игнатьевна жила по «Домострою» и хотела быть
единоличной хозяйкой в доме. Вольное поведение невестки, не привыкшей подчиняться
ханжеской морали, ее раздражало. А Катерина привыкла к свободе и деликатному
отношению, ей было не по душе находиться под давлением лицемерия, ссор и придирок.
Столкновение мировоззренческих парадигм стало главным источником вражды в семье
Кабановых.

↑ И.А. Гончаров "Обломов"

Обломов. Любовь к людям


В романе И. Гончарова «Обломов», с социальной точки зрения, главный герой –
отрицательный тип, лишенный всякого духа инициативы, неспособный к какой-либо
активности. Однако несмотря на это, автором он показан как человек, признающий
высшей ценностью человеческую жизнь. И. Гончаров, описывая персонажа, вкладывает в
его уста следующие слова: «Человека, человека давайте мне! … любите его». Описывая
разговор Обломова с Пенкиным, писатель подчеркивает, что глаза Ильи Ильича стали
«пылающими», когда он объяснял литератору свое морально-эстетическое верование,
когда говорил о назначении искусства будить любовь к человеку. Обломов возражал
против грубого смеха злости, он требовал гуманности и сочувствия к герою «невидимых
слез» автора.  К сожалению, любовь Ильи Ильича к людям не спасла его. Рассматривая
судьбу Обломова сквозь сочувственную грусть Штольца, а не сквозь горе оброчных
трехсот Захаров, Гончаров тем не менее казнил обломовщину как порождение
крепостнической системы, уродующей, калечащей человека.
И.А. Гончаров, «Обломов». Какова роль дружбы в жизни человека? Только духовная
близость с родственными душами помогает нам преодолевать трудности и полноценно
развиваться. Это доказал И.А. Гончаров в романе «Обломов». Штольц, лучший друг
главного героя, не раз спасал его от мошенников, которые хотели прибрать к рукам его
имение. Илья Ильич всегда ждал приезда товарища, как панацеи от всех житейских
неурядиц. Именно Андрей Иванович был необходимой движущей силой, которая могла
всколыхнуть и освежить жизнь Обломова. Дружеская поддержка помогла ему выйти из
зоны комфорта и найти любовь. Возвышенные чувства к Ольге изменили апатичного
барина: он стал появляться на людях и интересоваться окружающим миром. Даже после
смерти Ильи Ильича друг не бросил его сына и взял мальчика на воспитание. Роль
дружбы в судьбе героя сложно переоценить: товарищ стал для него опорой и
защитником. 

↑ Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"

Раскольников и Мармеладова
В романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский показал путь духовных исканий
Раскольникова, его взаимоотношения с окружающими и влияние, которое может оказать
на человека любовь и понимание. Высоко ценящий себя, ослепленный идеей о
«сверхчеловеке», остро чувствующий несправедливость мира, Раскольников совершает
преступление, считая, что он имеет право на правосудие, что он находится «за пределами
добра и зла». Однако нарушение норм морали наносит рану его душе. Он не может
оправдать свой поступок, и теория его рушится. Спасает героя Соня, наделенная даром
бесконечного сострадания к людям. Раскольникова до глубины души потрясает судьба
девушки, которая ради спасения семьи вынуждена была пойти по «желтому билету».
Образ ее жизни, мысли, мировоззрение строятся по законам самопожертвования. Она
является воплощением человеческого страдания, бесконечных нравственных мук. Соня
помогает Раскольникову смириться и покаяться, ей он обязан своим духовным
возрождением. Чистая душа девушки оказалась способна увидеть в потерявшемся
человеке увидеть надежду на светлое будущее.

↑ Е.И. Замятин «Мы» 

Человек в тоталитарном обществе


Человек в тоталитарном обществе, как правило, лишен даже тех свобод, которые даны
каждому от рождения. Так, например, герои романа Е.Замятина «Мы» - люди, лишенные
индивидуальности. В мире, описанном автором, нет места свободе, любви, подлинному
искусству, семье. Причины такого устройства кроются в том, что тоталитарное
государство подразумевает беспрекословное подчинение, а для этого необходимо лишить
людей всего. Такими людьми проще управлять, они не станут протестовать и подвергать
сомнению то, что говорит им государство.
В тоталитарном мире человека растаптывает машина государства, перемалывает все его
мечты и желания, подчиняет своим планам. Жизнь человека не стоит ничего. Но один из
важных рычагов управления – это идеология. Все жители Единого государства служат
одной главной миссии – послать космический корабль «Интеграл», чтобы рассказать об
их идеальном устройстве. Механически выверенное искусство, свободная любовь лишают
человека подлинных связей с ему подобными. Такой человек совершенно спокойно
сможет предать любого, кто находится рядом с ним.
Главный герой романа Д-503 с ужасом обнаруживает страшную болезнь: у него
образовалась душа. Он словно проснулся от долгого сна, полюбил женщину, захотел что-
то изменить в несправедливом устройстве. После этого он стал опасным для
тоталитарного государства, поскольку подрывал привычный порядок и нарушал планы
главы государства, Благодетеля.
Это произведение показывает трагическую судьбу личности в тоталитарном обществе и
предупреждает о том, что индивидуальность человека, его душа, семья – это самое важное
в жизни каждого. Если человека лишить всего этого, то он превратится в бездушную
машину, покорную, не знающую счастья, готовую умереть ради неприглядных целей
государства.  

↑ К.Г. Паустовский "Телеграмма"


 
Равнодушное отношение к близким.
Очень часто дети забывают о своих родителя, погружаясь в свои заботы и дела. Так,
например, в рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма» показано отношение дочери к
своей постаревшей матери. Катерина Петровна жила одна в деревне, в то время как дочь
была занята своей карьерой в Ленинграде. Последний раз Настя видела свою мать 3 года
назад, письма писала крайне редко, раз в два-три месяца присылала ей 200 рублей. Эти
деньги мало волновали Катерину Петровну, она перечитала несколько строк, которые
дочь писала вместе с переводом (о том, что нет времени не только на чтобы приехать, но и
на то, чтобы написать нормальное письмо). Катерина Петровна очень тосковала по
дочери, прислушивалась к каждому шороху. Когда ей стало совсем плохо, она попросила
дочь приехать, чтобы повидаться перед смертью, но Настя не успела. Было много дел, она
не восприняла слова матери всерьез. За этим письмом последовала телеграмма о том, что
ее мать умирает. Только тогда Настя осознала, что «никто ее так не любил, как эта
дряхлая, брошенная всеми старушка». Она поняла слишком поздно то, что никого роднее,
чем мама в ее жизни никогда не было и уже не будет. Настя отправилась в деревню, чтобы
увидеть свою маму последний раз в жизни, чтобы попросить прощения и сказать самые
важные слова, но не успела. Катерина Петровна умерла. Настя даже не успела
попрощаться с ней и уехала с осознанием «непоправимой вины и невыносимой тяжести».

↑ Х.К. Андерсен "Девочка со спичками"  

Жестокость и равнодушие
Безразличие может причинить человеку душевную боль, безразличие может даже убить.
Равнодушие людей стало причиной смерти маленькой девочки, героини святочного
рассказа Х.К. Андерсена. Босая и голодная, она бродила по улицам в надежде продать
спички и принести деньги домой, однако на дворе был канун Нового года, и людям было
совершенно не до покупки спичек и уж тем более не до нищей девочки, слоняющейся
вдоль домов. Никто не спросил ее, почему она одна бродит по холоду, никто не
предложил ей еду, прохожий мальчишка даже украл ее туфлю, которая была не по
размеру и упала с ее маленькой ноги. Девочка мечтала только о теплом месте, где нет
страха и боли, о домашней еде, ароматы который доносились из каждого окна. Она
боялась вернуться домой, да и вряд ли чердак можно было назвать домом. В отчаянии она
начала жечь спички, которые должна была продать. Каждая сожжённая спичка дарила ей
чудесные образы, она даже увидела свою умершую бабушку. Мираж был настолько
ясным, что девочка в него поверила, она попросила бабушку взять ее с собой. Они
вознеслись высоко в небеса с радостью на лицах. Утром люди нашли маленькую мертвую
девочку с улыбкой на губах и почти пустым коробком спичек в руках. Ее убили ни холод
и нищета, а человеческой безразличие к бедам окружающих людей.

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Как общество влияет на человека? Оно прививает
личности определенные ценности, черты характера и особенности поведения. Этот
процесс проиллюстрировал А.С. Пушкин в романе «Евгений Онегин». Главный герой
вращался в высшем свете столицы, получил стандартное для дворян воспитание, поэтому
усвоил специфичные нормы обращения с людьми и извращенное понимание морали. Он
пресытился любовью, не верил в дружбу и ставил мнение презираемых им людей выше
своего собственного. Именно по этой причине он предпочел дуэль с Ленским извинениям,
хотя сам хотел признать вину и избежать схватки. Но страх перед тем, что его признают
трусом, направил его на ложный путь. В результате Евгений убил человека и стал
изгнанником с вечным чувством вины, зато его не посчитали малодушным едва знакомые
люди, которых он не уважал. Общество сделало Онегина марионеткой, которая покорно
шла у него на поводу, потеряв индивидуальность и волю.
М. Горький, «Старуха Изергиль». Почему между личностью и обществом возникают
конфликты? Причина в том, что есть люди, которые не могут органично встроиться в
свою социальную реальность. Они нарушают законы общей жизни, как, например, герой
рассказа М. Горького «Старуха Изергиль», Ларра. Он был высокомерен и считал, что все
вокруг принадлежит ему по праву силы и превосходства. Сын орла и земной женщины
получил от девушки отказ, но не смирился с ним, а убил ее. За это люди решили наказать
его страшной карой — изгнанием. Они не захотели делить кров и пищу с убийцей,
который поставил свои потребности выше морали и естественного права человека на
жизнь. Ларра не смог освоиться среди соплеменников и попрал их законы, поэтому у него
возник конфликт с обществом.
Л.Н. Толстой, «Война и мир». Может ли один человек изменить общество? Многие
авторы полагают, что нет. Например, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» доказал, что
один человек, как бы его не возвышала народная стихия, не может менять историю или
управлять ее процессами. Он не в силах влиять на общество, даже если носит на голове
корону. В качестве примера он рассмотрел выдающуюся личность Наполеона. При всей
своей власти он не смог предотвратить моральное разложение французской армии,
которая пришла в Москву и превратилась в горстку мародеров. Как только солдаты
увидели брошенное богатство, они начали грабить и копить его. Их уже не интересовала
цель прибытия. Какие бы меры не принимались «наверху», рядовые бойцы и офицеры
предавались пьянству, разврату, алчности и стали жертвой своей жадности. Когда пришло
время уходить, армия развалилась, потому что каждый вез награбленное. Если даже
«великий человек» Наполеон не смог изменить своих солдат, то как может кто-либо
другой тешить себя иллюзиями, что у него это получится? 
М. А. Шолохов, «Тихий Дон». В. Белинский писал: «Создает человека природа, но
развивает и образует его общество». Его утверждение не вызывает сомнений, ведь именно
окружение формирует нормы поведения, морали, этики, которые образуют мировоззрение
личности. Это доказал М. Шолохов в романе «Тихий Дон». Главный герой родился
обычным казаком: пахал землю, удил рыбу, охотился, проходил военную службу, имел
надел земли и избу. Однако судьба привела его на войну и свела с необычным
окружением. Прибыв в московский госпиталь после ранения, Григорий познакомился с
бойцом по фамилии Гаранжа, который помог ему осознать нелепость и преступность
Первой Мировой войны. Все увиденные Мелеховым картины и умные речи язвительного
товарища сплелись воедино и изменили мнение героя о военной службе и власти в стране.
Если до войны Григорий не задумывался о правомерности решений правительства и свою
бедность принимал как должное, то после демобилизации начал мыслить по-другому. Он
стал разделять убеждения «красных» и стремиться к социальной справедливости.
Несмотря на казачье происхождение, которое было ближе к ментальности Белого
движения, Мелехов сделал выбор в пользу того, что открыло ему новое окружение.
Именно оно и сформировало его мировоззрение.
И.С. Тургенев, «Отцы и дети». Кого можно назвать «лидером»? Человека, который
может повести людей за собой и увлечь их своими идеями. Например, таким героем был
Евгений Базаров в романе Тургенева «Отцы и дети». Он стал нигилистом, мог многое
рассказать о своих оригинальных взглядах, поэтому многие слушатели становились его
сторонниками и фанатами. Аркадий Кирсанов был одним из таких адептов новой веры
нигилизма. Он покорно внимал речам друга и соглашался даже с тем, что на деле было
ему чуждо. Также горячими поклонниками Базарова выступали Ситников и Кукшина,
которые слепо копировали идеи своего кумира и перенимали даже его манеры. Своим
ораторским мастерством и волей Евгений заронил семя сомнения даже в твердолобые
головы представителей старшего поколения. Такие качества всегда отличают лидера: он
убедителен, смел, упрям и умеет управлять людьми.
И.С. Тургенев, «Бирюк». Можно ли жить без общения с людьми? Конечно же, нет. Даже
те, кого принято называть «нелюдимыми», не могут отказаться от социальных контактов,
потому что они составляют часть нас самих. Так, герой рассказа Тургенева «Бирюк»
прослыл дикарем и жестоким лесным сторожем. Из-за его рвения к работе никто в
деревне не любил и не понимал его. Принципиальный лесник запрещал рубить деревья и
не уступал даже за деньги. Общение с ним ни у кого не складывалось. Однако рассказчик
при встрече с Бирюком не заметил враждебности и нежелания общаться. Лесник охотно
проводил его в свою избу и познакомил с детьми. Более того, он даже отпустил вора леса,
когда услышал его историю о бедности в семье и отсутствии выбора. Значит, даже если
нам кажется, что человек может прожить без социальных контактов, это не так: все мы
нуждаемся в общении и удовлетворяем эту нужду в той или иной мере.
М. Горький, «Детство». Как происхождение влияет на мировоззрение человека? Наш
социальный статус и семейное положение определяют не только мировоззрение, но и
судьбу. Подтверждение этому мы можем найти в повести Горького «Детство». Семья
главного героя принадлежала к крестьянскому сословию и всегда жила в нищете. Дед
Алеши рос без отца и работал с малых лет. Каширин долгое время надрывал здоровье,
трудясь за гроши, испытал много горестей и лишений. Поэтому даже когда он достиг
успеха по меркам своей среды, он считал каждую копейку и ценил деньги больше родных
людей. Жизнь в бедности сделала его жадным, подозрительным и жестоким человеком,
готовым идти к куску хлеба по трупам. Такими выросли и сыновья Василия. Ради
наследства они дрались, обманывали и готовы были сжить со свету родного отца.
Очевидно, что происхождение человека формирует его взгляды на мир и направляет его
по жизненному пути.
А.С. Грибоедов, «Горе от ума». Почему талантливые люди часто страдают от
непонимания в коллективе? Видимо, потому, что общество по природе своей
консервативно и не может оценить все то, что отличается от общепринятой нормы. Эту
закономерность подметил А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Фамусовское общество
не приняло Чацкого, потому что герой обличал его пороки и высказывал новаторские
идеи. Живой ум и независимость Александра контрастировали с всеобщим невежеством и
конформизмом. Если бы московские дворяне приняли его, они бы ежедневно убеждались
в собственной ничтожности на его фоне. Им пришлось бы менять себя и перестраивать
систему взаимоотношений. Помещики боялись этих перемен и в глубине души не хотели
их. Их устраивало то, что осуждал Чацкий: крепостное право, кумовство, преклонение
перед иностранной культурой, социальная несправедливость. Талантливый человек не
был понят и оценен по достоинству, потому что люди испугались его потенциала,
чреватого нежелательными переменами и разоблачениями.
В.Г. Распутин, «Живи и помни». Бунт человека против общества — это всегда
вынужденная мера, которая говорит о наличии социальных противоречий и
несправедливости на уровне системы. Эту закономерность наглядно демонстрирует
пример из произведения Распутина «Живи и помни». Героиня обнаружила, что муж
дезертировал и скрывался неподалеку от дома, и помогала ему прятаться. Ее поступок —
это вызов окружению и законам того времени. Все глубже увязая в противоборстве
личного и общественного, Настена постепенно отказывалась от норм и традиций своей
среды. Она открыто выступила против свекрови и свекра, обманула всех своих близких и
оклеветала себя, когда забеременела. Она убеждала людей, что ребенок не от супруга, и
тем самым разорвала связи, соединявшие ее с деревней. Набравшись мужества, героиня
солгала и власть имущим, прикрывая дезертира в военного время и являясь соучастницей
его преступления. Почему она так поступила? Ответ кроется в противоречии семейных
ценностей отечественным и государственным приоритетам. Законы были безжалостны по
отношению к женщинам, оказавшимся в положении Настены. Героиня не могла предать
супруга, но ради него ей пришлось изменить Родине. Именно война и несовершенство
советской правовой системы толкнули честную женщину на бунт против общества и его
однобокой морали. Финальной точкой этого бунта стало самоубийство Настены, не
желавшей выдавать Андрея.
М.А. Булгаков, «Собачье сердце». Может ли общество плохо повлиять на человека? К
сожалению, это так, ведь скопление людей обладает отрицательными и положительными
чертами, поэтому может повлиять на личность и хорошо, и плохо. К примеру, герой
произведения «Собачье сердце» стал жертвой своего окружения. Шариков познакомился
со Швондером и его товарищами, которые повсеместно насаждали новые порядки
пролетарской диктатуры. Однако эти люди, ставшие самопровозглашенными судьями и
получившие власть, были невежественны, грубы и обижены на свою бедность. Все их
реформы сводились к мести богатым. Их влияние на Шарикова было разрушительным: он
ополчился против своего создателя и решил отобрать у него часть квартиры. Полиграф не
выполнял никаких обязанностей, но у всех требовал соблюдения своих прав, которые
были плохо замаскированными капризами и попытками обогатиться за чужой счет.
Борьба за «правое дело» стала для него предлогом для шантажа и средством заработка.
Шариков, как и его окружение, не хотел учиться или работать. Ему больше нравилось
требовать все, что ему нужно, от других, прикрываясь громкими лозунгами. Общество
рабочих плохо повлияло на героя, ведь развило только его пороки.
Цитаты к направлению "Я и другие" для итогового сочинения 2020-2021
Цитаты для подготовки к итоговому сочинению 2020-2021. Направление «Я И
ДРУГИЕ»
1. Насколько мы переживаем мир по-разному, настолько мы, по существу, живем в
разных мирах. (Р. Лэйнг)
2. Истинная сущность любви состоит в том, чтобы отказаться от сознания самого
себя, забыть себя в другом «я» и, однако, в этом исчезновении и забвении обрести
самого себя. (Гегель)
3. Когда я начал любить себя, я понял, что при любых обстоятельствах я нахожусь в
правильном месте в правильное время, и все происходит исключительно в нужный
момент, поэтому я могу быть спокоен. Теперь я называю это «Уверенность в себе».
(Ч. Чаплин)
4. Ад – это не другие, ад – когда нет других. (A. Уэлдон)
5. Но когда мы говорим, что человек ответствен, то это не означает, что он ответствен
только за свою индивидуальность. Он отвечает за всех людей.  (Ж. Сартр)
6. В других нас раздражает не отсутствие совершенства, а отсутствие сходства с
нами. (Джордж Сантаяна)
7. Подумай, как трудно изменить себя самого, и ты поймешь, сколь ничтожны твои
возможности изменить других. (Вольтер)
8. В чем мы можем быть совершенно уверены, так это в том, что мы чудовищно
похожи на других людей. (Лоуэлл)
9. Нам трудно поверить, что мысли других людей столь же глупы, как наши
собственные, а ведь так оно, вероятно, и есть. (Дж. Робинсон)
10. Мы никогда не бываем более недовольны другими, как когда мы недовольны
собой. Сознание вины делает нас нетерпимыми. (Анри Амьель)
11. Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что
не любим их. (Лев Толстой)
12. Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре. (Бенедикт Спиноза)
13. Любящий человек живет в любящем мире. Враждебно настроенный человек живет
во враждебном мире: каждый встречный служит вам зеркалом. (К. Кейс )
14. Не делай другим то, что ты хотел бы, чтобы они делали для тебя. У вас могут быть
разные вкусы. (Джордж Бернард Шоу)
15. Великий вопрос жизни - как жить среди людей. (Камю)
16. Одиночество отталкивает. Оно овеяно грустью и не может вызывать в людях ни
интереса, ни симпатии. Человек стыдится своего одиночества. Но в той или иной
степени одиночество - удел каждого. (Ч.Чаплин)
17. Все, что раздражает в других, может вести к пониманию себя. (Юнг)
18. Человек с человеком испокон веку ведут монолог. (С.Е. Лец)
19. Человек всегда был и будет самым любопытным явлением для человека... (В.Г.
Белинский)
20. Когда мы глядим друг на друга, два разных мира отражаются в зрачках наших глаз.
(Бахтин М.М.)
21. Тот, кто думает, что может обойтись без других, сильно ошибается; но тот, кто
думает, что другие не могут обойтись без него, ошибается еще сильнее.
(Ларошфуко Ф.)
22. Первое, что нужно усвоить во взаимоотношениях с другими людьми, - это то, что
им нельзя мешать быть счастливыми - так, как они того хотят. (Джеймс Г.)
23. Встреча двух личностей подобна контакту двух химических веществ: если есть
хоть малейшая реакция, изменяются оба элемента. (Юнг К. Г.)
24. Чтобы никому не завидовать, надо быть личностью. Чувство личности — чувство
внутренней полноты, не требующей никаких дополнений. (Фазиль Искандер)
25.  Любой конфликт в семье, на работе, в любви и дружбе — это лишь отражение
вашего внутреннего конфликта. Поэтому разбираться надо не с окружающими —
разбираться надо с собой. (Михаил Лабковский)
26. Никому не следует быть точно таким же, как другие. (Мадлен Л'Энгл)
27. Люди не сходны: те любят одно, а другие — другое. (Гомер)
28. Мы придумываем, какими должны быть окружающие, но другие люди не такие, и
никогда такими не станут, — и мы осуждаем их за это, выносим им обвинительный
приговор. (Мигель Руис)
29. Люди стремятся друг к другу, видимо, по признаку душевной близости, где нету
разницы в нациях, в профессиях и даже в уровне благосостояния. А когда нет у
людей душевной общности, они объединяются по национально-видовому
признаку, как стая. И опасны, как стая. (Фазиль Искандер)
30. Мы не ищем никого, кроме человека. Нам не нужны другие миры. Нам нужно наше
отражение. Мы не знаем, что делать с другими мирами. (Станислав Лем)
31. Другие относятся к вам так, как вы их научили. Если вы сделаете этот принцип
основным в своей жизни, вы всегда будете оставаться хозяином своей судьбы.
(Уэйн Дайер)
32. Люди понимают только чувства, сходные с их собственными чувствами; другие,
как бы прекрасно они ни были выражены, не действуют на них: глаза глядят, но
сердце не участвует, а вскоре и глаза отворачиваются. (Ипполит Тэн)
33. Когда для нас перестают существовать другие, мы перестаём существовать сами
для себя. (Эмиль Мишель Чоран)
34. Общество и человек есть враги, зависящие друг от друга. (Артур Миллер)
35. Создает человека природа, но развивает и образует его общество. (Виссарион
Белинский)
36. Дружба — одна из самых больших радостей жизни; одна из самых больших
радостей дружбы — иметь того, кому можно доверить тайну. (Джузеппе Мадзини)
37. Истинная дружба невозможна без близкого знакомства. (Энн Бронте)
38. Самая прочная дружба – это та, что основана на общих интересах и общих трудах
ради собственного будущего, тесно связанного с будущим твоего друга. (Морис
Дрюон)
39. Истинная дружба - точно избранное родство. (Эрнест Легуве)
40. Ни раба, ни повелителя дружбе не надо. Дружба любит равенство. (Иван Гончаров)
41. Дружба с самим собой - очень важная вещь. Потому что не подружившись с собой,
ты не сможешь дружить больше ни с кем. (Элеонора Рузвельт)
42. Каждый человек — это, по сути, мультичеловек, разнообразные «Я» которого
находятся между собой в отношениях спора, соревнования, сотрудничества.
(Михаил Эпштейн)
43. Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не
бывают лучше отношения к самому себе. (Джеймс Холлис)
44. Противоядие против многих страданий — простые человеческие отношения.
(Ирвин Ялом)
45. Есть только два успешных способа взаимоотношения с миром: первый — ко всем
относиться плохо, второй — хорошо. В любом случае, мир не обманет ваших
ожиданий. (Александр Генис)
46. Все наши взаимоотношения с окружающим миром отражают наше отношение к
самому себе. (Луиза Хей)
47. Положение, чрезмерно возвышающее человека над соплеменниками, не слишком-
то благоприятствует развитию его душевных свойств. (Томас де Квинси)
48. Человек никогда не знает, каков он, пока не останется один. (Джордж Мередит)
49. Терпимость означает понимание собственного несовершенства. (Эдуард Севрус)
50. Если договоришься с собой, есть надежда на взаимопонимание с окружающими.
(Антонио Миро)
51. Умение быть другим — это и умение быть разным собой, и умение оставаться
одним и тем же; умение понимать другого — и понимание, что это умение имеет
пределы. (Владимир Леви)
52. Осознание и знание того, что на Земле еще есть человек, с которым у тебя есть
взаимопонимание, даже несмотря на разную форму обрамления мыслей, способно
превратить жизнь на Земле в Рай. (Гете)
53. Каждый из нас ежечасно вторгается в жизнь другого, а тот принимает его в себя и
передает дальше, дальше: каждый непременно живет в другом, вечно, вечно живет
в другом, живет действенно, и в том, что человек называет своей личной жизнью,
тоже есть частица бесконечного. (Иоганнес Бехер)
54. Человек становится человеком только среди людей. (Иоганнес Бехер)
55. Род людской горазд выстраивать иерархии: в человеке сильна потребность
ощущать превосходство над себе подобными. (Мишель Уэльбек)
56. Потребность любить сильна в человеке, корни её достигают удивительных глубин,
разветвляясь и укрепляясь в самом сердце. (Мишель Уэльбек)
57. Человек в состоянии оценить себя лишь по отношению к другому. Оттого и
общение становится невыносимым. (Мишель Уэльбек)
58. Людской коллектив, если он насчитывает хотя бы три человека, имеет тенденцию
делиться — судя по всему спонтанно — на два враждующих лагеря. (Мишель
Уэльбек)
59. Каждый человек для одного бывает хорош, а для другого – плох. (Эрих Мария
Ремарк)
60. Больному легко обнаружить признаки собственной болезни у другого человека.
(Жан-Кристоф Гранже)
61. Нет худшего наказания для человека, чем остаться одному. (Андре Нортон)
62. Любовь есть невероятное по мощи влечение душ друг к другу. (Б. Васильев)
63. Любовь — это готовность провести вдвоем вечность. (Михаил Эпштейн)
64. Человек в результате становится таким, каким его представляют те, кто ему
небезразличен. (Карлос Руис Сафон)
65. Толпа слаба, инертна и безгласна; дайте ей предводителя — и она обретет силу
соответственно своей численности. (Мэри Шелли)
66. Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой
власти. Порядочность не предполагает героичности, она предполагает неучастие в
подлости. (Фазиль Искандер)
67. Никто не смеет соваться в чужую жизнь. Пусть человек решает сам за себя. Помочь
ему — можно, а указывать — нет. (Джон Стейнбек)
68. О ком бы человек ни говорил, он всегда говорит о себе.(К. Мелихан)
69. И без людей человек не может жить, и с людьми тяжко. (Чингиз Айтматов)
70. Терпимость — очень трудная добродетель, для некоторых труднее героизма. Наш
первый порыв и даже последующий — это ненависть ко всякому, кто думает не
так, как мы. (Жорж Леметр)