Вы находитесь на странице: 1из 9

Происхождение и разнообразие античной философии

Миффология XVIII-IX вв. до н.э. Мифы доолимпийского и


олимпийского периодов
Предфилософия IX-VII вв. до н.э. Гомер, Гесиод, семь
мудрецов
Философия С VI до н.э. Начиная с учения Фапеса

Этапы развития античной философии


6 в. до н.э. Проблемы природы и
космоса
Гуманистический 5-4 вв. до н.э. Этнические проблемы
(софисты, Сократ)
Классический 5-4 вв. до н.э. Философские системы
Платона и Аристотеля
Эппинестический 3 вв до н.э- 3 в н.э. Проблемы морального
обустройства людей.
(Стоики, эпигуррейцы,
скептики)
3 в н.э. Неоплатонизм, учение о
едином

Философские школы досократиков (пифагорейцы, эпеаты, атомисты). Гераклит Эфесский.


Школа Представители Основные цели
Мипетская школа Фапес (625-457 г. До н.э.) Всё возникло из водыю
Зесли плоская и плавает на
воде.
Аниксимандр (610-546 г. До Апейрон – неопределенное,
н.э.) материальное начало

Анаксимен (588-525г. До Первоначало сущего-воздух


н.э.)
Эфесская школа Гераклит (544-480г. До н.э.) Первоначало бытия огонь,
«Всё течет», «всё
изменяется», «в одну и ту
же реку нельзя войти
дважды»
Эпейская школа Парменид 1500-? До н.э. Мыслить, тоже что быть,
ибо без бытия, о котором
она возникает, мысль тебе
не найти. Небытие, времени,
движения нет.
Зенон (490-430 г. До н.э.) Разрработал ???,
доказывающее
невозможность движения
(«Стрела», «??? И
черепаха»)
Школа Атомистов Демокрит (460-370 г. До Всё состоит из движущихся
н.э.) атомов и пустоты. Ничто в
мире не происходит без
причины.
Школа Пифагора Пифагор (580-500 г. До н.э.) Основа сущего – чисто.
Пропорции между числами
выражают всю гармонию

Античная философия классического периода. ???? и Сократ.


Классическая античная философия (V-IV вв. до н.э.)
Средняя классика Высокая классика
Софистика Обьективный идеализм
«Старшие» софисты Платон (460-370 до н.э.)
Протагор (481-411 до н.э.)
Горгий (483-375 до н.э.)
Продик (ок. 470-460 до н.э.) и
др.
«Младшие» софисты Академин
Критий (ок 460-403 до н.э.) ???? (ок 409-339 до н.э.)
Алкидам,Трасимах, Каппик Ксенократ (395-314 до н.э.) и
и ??? V-начало IVв до н.э. др
Этический рационализм Метафизика
Сократ (469-399 до н.э.) Аристотель (395-322 до н.э.)
Перипатетики
Теофраст(ок370-285 до н.э.)
Евдем Родосский и др.

Сократические школы
Киническая школа IIV-IIIв до н.э.
Антисфен Диоген из синона ????
Киренская школа (IV – III в до н.э.) Аристип,Феодор,Гегезий,Анникерид
Мегярская школа (IV-III в до н.э.)
Евклид из Мегар
Евбулид из Милета
Стилькон Диодор крон
Эпидо-Эритрейская школа (IV-III в до н.э.) Федон из Элиды Мейдеем, ????

Аристотель (384-322 гг до н.э.) – древнегреческий философ классического периода,


ученик Платона, воспитатель Александра Македонского. К наиболее известным
произведениям Аристотеля относится «Органон», «Метафизика», «О душе», «История
животных», «Риторика», «Политика», «Афинская политика», «Поэтика».

Основные этапы
философской
деятельности
Аристотеля:
367-347 гг до н.э. (20
лет) работал начиная с
17-ти летнего возраста
в академии Платона и
был его учеником (до
момента смерти
Платона)
347-335 гг. до н.э. (???
Лет) жил и работал в
столице македонского
гос-ва по
приглашению царя
Филипа; Воспитывал
А.Македонского
335-322 гг до н.э.
основал собственную
философскую школу и
работал в ней до конца
собственной смерти

Виды философии
выделяемые
Аристотелем
Теоретическая –
изучающая проблемы
бытия, его различных
сфер, происхождение
всего сущего, причины
различных явлений
Практическая – о
деятельности человека
и устройство гос-ва
Поэтическая
Считается что
фактически
Аристотелем была ???
как 4 часть философии

Историческое значение
философии Аристотеля
Внес существенные
коррективы в ряд
положений философии
Платона, критикуя учение
о «????»
Дополнил
материалистическую
трактовку происхождения
мира и человека
Выделил 10 философских
категорий
Дал определение бытия
через категории
Определил сущность
материи
Выделил 6 типов гос-ва и
дал понятие идеального
типа политики
Внес существенный вклад
в развитие логики

Философские школы поздней античности (стоицизм, неоплатонизм, эпикуреизм)

Направлени Представители Основное содержание


е
Кинизм Диоген Синопский Применение теоретического знания в пользу
(умер 325 г до н.э.) практики. Пересмотр жизненных
Кратет Фивский ценностей ??????????
(IIв. До н.э.)
Эпикурсизм Эпикур Самосский Мир состоит из атомов которые могут
(341-270 гг. до н.э.)самопроизвольно отклоняться от прямолиненйного
Лукреций Кар Тит движения. Ощущения человека вызываются
(99-55 до н.э.) воздействиями атомов. Подобно им человек в своих
поступках отклоняется от общепринятых канонов
поведения. Главный принцип удовольствие. Для
счастья необходим так же отсутствие телесных
страданий, невозмутимость, дружба, воздержание от
политических действий.
Стоицизм Зенон Китионский Космос – это огненная пневма?. Всё является
(333-262 до н.э.) разумным. В мире влавствует не случайность, а а
Панеций Родосский рок?,судьба. Законы бытия неподвластны человеку.
(185-100 гг до н.э.) Источником познания являются чувства. Истинность
Марк Р?верий (121- предпологается согласованию души и чувств ???
180гг до н.э.) выражается словом. Познания необходимы для
выяснения смыслов. Счаствлив тот, кто реализует
свой долг по отношению к природе,к себе(будучи
добродетелем), к другим. Высоко ценится
невозмутимость,мужество, решимость, геройство.
Скептицизм Пирон Эпидский Мир текуч, у него нет смысла и четкой
(360-270 до н.э.) определенности. Всякой утверждение есть с тем и
Секет Эмпирик (II отрицание его самого. Достоверное знание
в. До н.э.) невозможно. Необходимо сохранить безмятежность и
внутренний покой. Лучший способ жизни состоит в
следовании обычаям.

Тема 3. Философия средних веков и Возрождения


1 Средневековая философия запада: Особенности и основные направления развития
1 Этап(II-VII вв)

м Патристика (II-VIIвв)
Основные черты
(Философия отцов церкви) –
1) Теоцентризм
заложены основы философии
2) Креационизм
христианства, создана модель
3) Теодиция ?
подражательной иконографии
4) Эсхатология
5) Проведенциализм
6) Вера разума

Апологенетика (II-IIIвв.) – Направления:


защита христианского - Манихейство
мировозрения Мани (216-270)
Тертуппиан (160-230 гг) - Гностицизм
Ориген (185-254 г) Василид (130-142)
Валенти ( около 150 )
- Догматизм
Григорий Низианин (330-390)
Василий Великий (330-379)
Классическая патристика (IV-V) Аврелий Август (354-430)
Систематизация христианского учения
Григорий Ниеский (335-394 г)
Август Блаженный (354-430 г)

Заключительный период Патристики (VI-


VIII вв.) стабилизация догматики Боэций
(480-524 г)
Скот Эриуген (810-877 г)
2 Этап

Схоластика (VII-XV)

Номинализм.

Иоани Росцелин (1050 – 1210)


Поер Абеле (1079 – 1142 г)
Фунс Скотт (1265 – 1308 г)
Уильям Оскар (1300 – 1350г)

Реализм
Иоанн Скотт ( 810 – 877 г )
Ансельм Кетер берийский (1033 – 1109)
м
Роджер Бекон (1214 – 1294 г )
Фома Аквинский (1225 – 1274 г )

Восточная схоластика
Аль-Кинди (800 – 873 г )

Патристика. Философия Аврелия Авгстина.

Патристика.
Схоластика.
(Учение «Отцов церкви»)
Охватывает с IX по XV вв
Охватывая с I по IX вв.
школьно-университетскую
разаботка и оформление
дисциплину, имевшую
основного содержания
цель фил. Обосновать
христианской философии
религиозное учение и
на основе религиозного
догматы церкви под
учения Иисуса Христа и
влиянием философского
философской системы
наследия Аристотеля
Платона
Схоластика. Философия Фомич Аквинского.

Теоцентизм
Уровни бытия вещей: Доказательства бытия
- В Боге нет ничего кроме
- Неорганическая природа Бога:
того, что он Бог.
– форма является внешней - Бог – первопричина,
- Бог – акт бытия и
причиной вещи первооснова бытия мира
благодаря ему все вещи
- Растения – форма - Бог – перводвигатель,
существуют
представляется как источник движения мира
- Бог – чистый акт и не
конечная причина вещи - Бог придал
составлен из материи и
- Животные – форма существующему миру
формы
выступает как целесообразность
- Бог – первая причина
действующая причина - Всё сущее
всего существующего
- Разумная форма необходимость и его
представляется сама по источник – бог. Бог –
себе не зависимо от мерило и критерии
материи совершенства.

Философия эпохи Возраждения

Гуманистисеское ( XIV – XV вв)


Представители :
Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо Вали и др.
В центре внимания ставили человека, воспевали его
достоинство, величие и могущество, пронизывало над
догматами церкви

Неоплатоническое (сер. XV – XVI вв)


Представители:
Н. Кузанский, Парацельс, Пико деппа Мирандола и др.
Развивали учение Платона, пытались показать природу,
космос и человека с точки зрения идеализма

Натурфилософское ( XVI – XVII вв )


Представители :
Н. Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилейский и
др.
Пытались развенчать ряд положений учения церкви о
Боге, космосе, вселенной и основах мироздания,
опираясь на астрономические и научные открытия
Реформационное ( XVI – XVII вв )
Представители:
Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Эразм
Роттер дамский