Cristo en El Antiguo Testamento 2015

Cristo en el Antiguo Testamento
Por José Luis Montecillos Chipres
Lección 1. Cristo en la Creación

Texto: Génesis 1:1-25
Texto de oro: Proverbios 8:30
Introducción:
Una de las doctrinas fundamentales de la fe cristiana es la divinidad del Señor Jesucristo. (Heb. 13:8).
I. Cristo en la formación del tiempo (Génesis 1:1 y Juan 1:1-3)

a. La pre-existencia de Cristo (Juan 17:24 y 17:5)
b. El diálogo de la eterna promesa (Efesios 1:4).
c. Su participación en el inicio de la creación (I Cor. 1:24) sabiduría de Dios.
i. Enseñanza práctica. Si Cristo estuvo en la eternidad planeando y diseñando el
curso del universo ¿no tendrá un plan para nuestra vida?
II. Cristo en la formación del espacio (Génesis 1.1-8 con Colosenses 1:16).
a. El espacio sideral.
i. El mundo acepta que consiste de tres dimensiones: Longitud, anchura y altura.
ii. Dios ha impartido en toda su creación esta característica de tres en uno.
¡Bendita Trinidad!
iii. Todo lo que construyamos está en tres dimensión, ni más, ni menos.
b. Formado por el mandato de su Palabra.
i. Todo nosotros para trabajar utilizamos nuestros dedos.
ii. Dios creó el espacio sideral con su sola Palabra.
III. Cristo en la Formación de la Materia – (Génesis 1:9-25 con Hebreos 1:2)

a. El Poder Sobrenatural de Cristo.
i. Colosenses 1:17; Job 12:10; y Juan 1:4
ii. Estos textos revelan como el Señor tiene en su “mano” la vida del hombre.
b. Su poder dio vida a todas las cosas.

Lección 2. Cristo en la Creación del Hombre

Texto de oro: Romanos 8:29
EL HOMBRE NO DESCIENDE DEL MONO.

La Vida nace de dentro. Y existen por lo menos tres reinos que tienen la función de nacer
desarrollarse y morir.
.
Estos son: El reino vegetal, el animal, y el humano. W través de una tabla de valores, nos damos
cuenta de que un reino es superior a otro. Y que el reino humano no puede pertenecer al reino de los
animales.
Reino Vegetal
1. Poder de procreación (que se puede reproducir).
2. Poder de crecimiento. (capacidad de crecer sola).
3. Poder de alimentación. (se alimentan a sí mismas).
Reino Animal
4. Poder de locomoción, (pueden caminar).
5. Poder sensorial. (tienen sus cinco sentidos).
Reino Humano
6. Poder de la personalidad. (inteligencia, emociones y voluntad).
7. Poder de la Espiritualidad. (sentido moral y de la santidad.
El hombre es corona de la creación (Salmo 8)
Las plantas solo tienen tres elementos de vida.

Los animales cinco.
El hombre siete porque la Imagen de Dios está en su vida.
INTRODUCCIÓN
El hombre era la Imagen de Cristo y muchas de las cosas que se presenta en esta creación, habla de
Cristo y su Gloria.
I. La Imagen de Dios es el Hombre. Génesis 1:26-37, Romanos 8:29

a. El N.T. revela que el hombre es un ser tripartito. (I Tes. 5:23) o sea con cuerpo, alma y
espíritu.
b. ELEMENTO
i. Oxígeno 65% 75% de agua
ii. Hidrógeno 10%
iii. Carbono 18%
iv. Nitrógeno 3%
v. Calcio 1.5%
vi. Fósforo 1%
vii. Potasio .35%
viii. Azufre .25%
ix. Sodio .15%
x. Magnesio .05%
xi. Fluoruro, Cobalto, Zinc, Fierro y otros 1.15%
Total 100%
II. Veamos esa Imagen a luz de la escritura:

a. En su personalidad.
i. Esto le da por resultado el conocimiento propio y el libre albedrío
1. Algunos teólogos lo llaman a esto: ALMA
.
ii. Al alma en el A.T. es conocida con la palabra NEPHESH.
iii. En el N.T. la palabra alma es traducida del Priego PSUCHE.
b. En su espiritualidad.
i. El espíritu, en el A.T. se traduce de la palabra hebrea RUAH (Job 13:10).
ii. Del N.T. de la griega PNEUMA (Luc. 23:46 y Heb. 12:9).
III. La Providencia de Dios al Hombre (Génesis 2:8.25)

a. Sus bendiciones
i. Dios cuidó que tuviera un hogar: El paraíso.
1. Se encontraba un árbol muy significativo, era el Árbol de la Vida.
2. El Árbol de la Vida representa la sabiduría (Prov. 3:18).
3. Y puesto que Cristo es la sabiduría de Dios (I Cor. 1:24).
ii. Tener autoridad sobre todo lo creado. (Gn. 1:28-29; 2:19)
1. Hay un Tipo muy claro de Cristo, pues él tendría esta autoridad sobre
todo lo creado.
iii. La compañera que le proporcionó.
1. Ella fue ayuda idónea (Gn. 2:18).
2. Eva es un tipo clarísimo de la esposa de Cristo: La Iglesia.
a. Eva fue determinada por Dios antes de crearla: (Gn. 2:18)
La Iglesia fue determinada en la eternidad. (Ef. 1.4, 3:6, 9)
b. Eva fue creada para ser su compañera. (Gn. 2:18)
La Iglesia fue formada para ayudar en la obra (2 Cor. 6:1)
c. Eva fue sacada de su costado estando Adán dormido. (Gn. 2:21)
La Iglesia vivió cuando Cristo murió. (Ef. 5:25).
d. Eva fue parte del cuerpo de Adán. (Gn. 2:21-22)
La Iglesia es parte de su mismo cuerpo. (Ef. 5:30)
e. Un día Cristo en el cielo celebrará sus bodas. (Ap. 19:17-19).
b. El propósito de la vida.
i. Adán fue creado para amar a Dios y darle gloria. (Rom. 11:36)
ii. Cristo
1. Estaba en el mundo para amar a Dios. (Mar. 12:28-30).
2. Cristo estaba en el mundo para predicar a Dios. (Jn. 18_37)
3. Cristo estaba en el mundo para servir al prójimo. (Mat. 20:28).

Lección 3. Cristo en la Promesa de Redención

Texto de oro: Romanos 16.20
INTRODUCCIÓN – I Cor. 15:45
I. El Origen de la Tentación – Génesis 3:1-5
.
a. El origen de la tentación
i. La Biblia ha revelado que en las regiones celestes, en un gran Querubín, se
manifestó el pecado. (Is. 14:12-15; Ez. 28:13-17)
b. La serpiente solo un agente.
i. Satanás también entró en Judas. (Luc. 22:3)
ii. En el tiempo del fin. Aparecerá el Anti-cristo, quien es el diablo encarnado.
c. El Padre de la mentira (Jn. 8.44)
II. El Momento Dramático de la humanidad. (Gn. 3.6-13) con 1 Tim. 2:14.

a. Un ataque al ser tripartito del hombre.
i. Ataque a su naturaleza física (Jesús en Luc. 4:1-4)
ii. Ataque a su alma. “Agradable – hermoso – a los ojos (Jesús en Luc. 4:5-7)
iii. Ataque a su espíritu – Codiciable para alcanzar sabiduría.
iv. En I Juan 2:16 se nos enseña que Satanás sigue la misma técnica antigua.
1. La concupiscencia de la carne.
2. La concupiscencia de los ojos.
3. La soberbia de la vida.
b. Los efectos de la caída.
i. Sentimiento de Culpa. (vers. 7 con vers. 10).
ii. Condenación. El juicio de la desobediencia alanza
1. a la serpiente (vers. 14)
2. la mujer (vers. 16)
3. la tierra (vers. 17)
iii. Y por último Separación.
III. La Promesa de Redención (Génesis 3.15 con Hebreos 2:14-15)

a. Jesús es la simiente de la mujer.
i. No por intervención del hombre.
ii. La simiente de la serpiente mordería su talón (Habla de su muerte.
iii. Pero en Heb. 2:14-15, dice que esa muerte aplastaría a Satanás (Rom. 8:16).
b. El vestido que cubre la desnudés
i. Este animal era inocente.
ii. I Ped. 1:19-20, Dios había preparado este cordero desde la eternidad.
c. Cristo es el segundo Adán
i. Por causa de Adán todos somos pecadores. (Rom. 5:12, 19).
Por causa de Cristo somos justificados. (Rom. 5:12; 2 Cor. 5:21).
ii. Por causa de Adán estamos condenados a muerte (Rom. 5:17, I Cor. 15:22)
Por causa de Cristo tenemos vida eterna (Rom. 5:21; 6:11)
iii. Por causa de Adán estamos separados de Dios (Gn. 3:22-23; Is. 59:12).
Por causa de Cristo nos acercamos a Dios. (Ef. 2:13; I Pedro 3:18).
iv. Por causa de Adán tenemos una naturaleza caída (Rom. 5:19, 8:8)
Por causa de Cristo participamos de la naturaleza divina. (2 Ped. 1:4).
v. Por causa de Adán la vida es dolorosa y triste. (Gn. 3:19)
Por causa de Cristo la vida es descansado y alegre. (Mat. 11:28)
.
Lección 4. Cristo en las Generaciones de los Primeros Hombres

Texto: Génesis 4:1-10, 25, 26; 5.21-24
Texto de oro: Judas 14
I. Su Imagen de la vida de Abel (Gn. 4:1-10)

a. Su excelente sacrificio, (vers. 3 y 4)
b. Su camino justo (vers. 5-8)
i. En contraste del camino de Caín. No quiso escuchar.
ii. L camino de Abel tenía en cuenta a Dios.
c. Su sangre (vers. 9 y 10).
i. En Hebreos 12:24 dice que la sangre habla.
II. Su imagen en la vida de Set (Gn. 4.25-26)

a. Con el nacimiento de Set, la esperanza de la promesa divina renace.
b. Como Set, Cristo nació para dar una nueva líen en el desarrollo de la humanidad.
III. Su Imagen en la vida de Enoc (Gn. 5:19-24).

a. Su vida corta y en comunión con Dios.
b. Su testimonio valeroso.
c. Su culminación gloriosa

Lección 5. Cristo en el Tiempo del Diluvio

Texto: Génesis 6:9-21; 7:1-24; 8:13-22
Texto de oro: Lucas 17:26
Razones que aseveran el Diluvio y la realidad del Arca.
1. Las múltiples tradiciones que hay en los pueblos primitivos acerca de ésta gran catástrofe.
2. Las capas del diluvio en varias regiones; o sea barro depositado por el diluvio debajo de la tierra.
3. En las altas cumbres se han encontrado huellas de vida marítima.
4. Existencia de lagos salados y de mares interiores encerrados dentro de la tierra.
a. El gigantesco mar Caspio, el lago Van (a 1800 metros de altura
b. El Gran Lago Salado
INTRODUCCIÓN
Un “tipo” es una figura o bosquejo de algo venidero. Puede ser una persona, institución, oficio, acción o
acontecimiento mediante el cual se predijo en el A.T. alguna verdad del Evangelio.
.
I. Noé un tipo de Cristo. (Gn. 6:9-13; 7:1-13; 8:13-22)
a. Su vida limpia de pecado, “Perfecto en sus generaciones” (vers. 9).
i. La perfección absoluta es de Dios.
ii. Porque el carácter perfecto del hombre resulta de la Gracia de Dios.
b. Su camino justo, visto por Dios.
i. Aunque la Biblia no nos dice nada de sus hermanos, él los tenía. (Gn. 5.30).
ii. El ser justos viene de ser justificado.
iii. Y es justificado el que le creé a Dios.
iv. Más Cristo fue justo por él mismo.
c. Su trabajo para salvar al mundo.
i. Cuando se le dijo a Noé que vendría el diluvio al cabo de 120 años, pudo
eliminar su fe lo siguiente:
1. La duración larga de tiempo.
2. Las cosas que no había visto (Heb. 11:7).
3. La falta de preocupación de inmoralidad de sus contemporáneos (Mt.
24:37-39)
4. La burla de ellos. (Se deduce ésto de 2 Pedro 3:3-6)
ii. Pero Noé trabajó como si estuviera ya el juicio.
iii. Pregonero de Justicia se dice de Noé.
iv. Jesús nació para proclamar la verdad (Jn. 18:37).
d. Su mensaje fue rechazado
i. I Pedro 3:20, dice que solo 8 personas fueron salvas
ii. Dios le habla a las personas y no hacen caso.
iii. En cambio le habla a los animales y obedecen la voz de Dios.
e. Su ofrenda limpia, después del juicio.
i. Cuando Noé salió, lo primero que hizo fue ofrecer un sacrificio a Dios (Gn. 8.20),
II. El Arca Tipo de Cristo (Gn. 6:14-21; 7.14-24).

a. El arca fue diseñada en el cielo.
i. Fue revelación específica de Dios.
ii. A Moisés también se le dio un plano específico del tabernáculo (Ex. 25:1-9; 40).
iii. El Templo de Jerusalén (I Crónicas 28:19).
iv. Asimismo puede decirse que Cristo fue diseñado en el cielo (Heb. 10:5)
b. El arca fue hecha en la tierra (Gn. 7:5)
i. El arca tendría aproximadamente 135 metros de largo, 22.5 de ancho y 13.5 de
alto. Una ventana a .4 cm. Del techo, tres pisos y una puerta al costado. (Gn.
6.15-16)
ii. El simbolismo es muy rico.
1. El cuerpo humano de Cristo (Lucas 1:30.35) es el anticipo del arca.
2. La madera que fue cortada de los árboles tipificaban la humanidad de
Cristo.
3. La Brea con que se cubrió el arca, en hebreo quiere decir: cobertura o
expiación. (Rom. 5:9 – Nos salvó de la ira.)
4. La puerta al costado, habla del camino de la salvación.
c. El arca fue un glorioso medio de salvación. (Gn. 7:21-23)
i. Cristo es el arca que guarda a todo aquel que entra en él. (Jn. 18.9).
.
Lección 6. Cristo en la Vida de Abraham

Texto: Génesis 12:1-8; 15:7-18; 17:9-14; 18:1-5; 17-33
Texto de oro: Juan 8:56-57
El Pacto de Sangre
Hay pactos de paz, pactos comerciales pactos matrimoniales, etc. Pero hay un pacto de sangre, que en la
antigüedad y aun hoy en algunos países (África, Siria, etc.) se considera como el más íntimo, santo e
indisoluble. Y no se puede romper ése pacto.
INTRODUCCIÓN
La vida de Abraham es de capital importancia, por el espacio que se le da en el libro de Génesis: Catorce
capítulos.
I. Lo que revela su llamamiento. (Génesis 12:1-3)

a. Se revela su vocación espiritual
i. En Hebreos 11:8 obedeció a salir.
ii. Este es un tercer comienzo de Dios con la humanidad.
iii. Adán había fallado, la descendencia de Noé también.
iv. El llamado llegó a Ur de los Caldeos.
1. Esta ciudad tenía dos características;
a. Era muy idólatra (Josué 24:15)
b. Según las excavaciones arqueológicas recientes de éste tiempo,
revelan su cultura y civilización muy adelantada.
2. Y en medio de toda ésta idolatría y comodidad, Abraham pudo oír la voz
de Dios.
b. Se revelan las abundantes promesas de Dios si Abraham lo obedece.
i. Hará de él una gran Nación.
ii. Bendeciría a Abraham.
iii. Le daría un nombre grande.
iv. Sería bendición a otros.
v. Bendeciría a los que lo bendijeren.
vi. Maldeciría a los que le maldijeran.
vii. Y serían benditas a través de él todas las familias de la tierra.
c. Esta separación de Abraham de Ur, nos habla del deber del creyente de separarse.
d. En relación al Señor Jesús, nos habla de la separación de Cristo con su Padre.
i. Cristo dejó toda su gloria y vino a poner su tienda en este mundo.
II. Lo que Revela su Peregrinar. (Génesis 12:4)

a. Se revela su espíritu de adoración y de peregrino.
i. El creyente debe ver éste ejemplo con un sincero deseo de imitación.
b. Se revela el arquetipo del sacerdocio eterno de Cristo.
.
i. Abraham reconoció la autoridad y poder espiritual del Melquisedec.
ii. Se revela aquí, aquel arquetipo eterno del sacerdocio de Cristo.
c. Melquisedec y Cristo
i. Malchi (Rey) Tzedek (Justicia)
Cristo es el Rey de Justicia (Hechos 13:39)
ii. Rey de Salem (Paz)
Cristo es el Rey de la Paz (Isaías 9:6)
iii. Sacerdote del Dios Altísimo (El-elyon)
Cristo es el Sacerdote del Altísimo (Luc. 8.28)
iv. Sin linaje de Dios. (Perpetuidad de vida)
Cristo es eterno. (Miqueas 5:2)
v. Recibió los diezmos. (Son propiedad de Dios)
Cristo es Dios (Hebreos 7.8-10)
vi. Bendijo a Abraham. (Habla de Superioridad)
Cristo es nuestra bendición (Hch. 3:26
vii. ¡Qué glorioso Tipo de Cristo en el A.T.!
III. Lo que Revela su Pacto con Dios (Génesis 15:7-18, 17:9-14)

a. Se revela lo sagrado indisoluble del convenio con Dios.
b. Este pacto era también conocido como el “pacto de la sólida amistad”.
i. Por eso Abraham era llamado “Amigo de Dios.
c. Porque Dios no pudo derramar sangre
i. Él tuvo que ordenar un substituto.
ii. Le ordenó a Abraham que le aparte tres animales de tres años y dos palominos y
que los parta.
d. Y Abraham tuvo que derramar sangre y por esta razón Dios ordenó la circuncisión.
i. Este pacto de sangre comprometida a Dios con Abraham y Abraham con Dios.
Por eso cuando Dios le pidió a su hijo Isaac, Abraham no se lo negó.
e. Jesús venía de parte de Dios (Jn. 1:29) y también venía de parte del hombre. (Luc. 9.44).
i. Él tenía la mezcla perfecta de las sangres.
f. Nuestra parte, ahora es circuncidar nuestro corazón con un arrepentimiento verdadero.
(Colosenses 2:11-13)
IV. Lo que Revela su Comunión con Dios (Génesis 18:1-5, 17-33)

a. La responsabilidad de la intercesión (I Samuel 12:23)
b. Las posibilidades maravillosas de la intercesión. (Job 42:8).
c. Las condiciones esenciales de la intercesión (Juan 15:7)
d. Esto es un modelo de Jesús en el cielo (Hebreos 4:14-16)

Lección 7. Cristo en la vida de Isaac

Texto: Génesis 17:15-19; 22:1-14; 24:4-7, 62-63
.
Texto de oro: Hebreos 11:17 y 19
CIUDADES DE LOS PATRIARCAS

Beerseba – (Pozo del Juramento). Fue allí donde residieron con más frecuencia, Abraham, Isaac
y Jacob (Gn. 21:31)
Monte Moría – Este cerro donde Isaac iba a ser sacrificado (Gn. 22:1). Fue allí, donde tiempo
después se levantaría el Templo de Jerusalén. (2 Crónicas 3:1) y por consiguiente fue el lugar donde años
más tarde sería efectuado el gran Sacrificio, del Señor Jesucristo.
I. Su Tipo Manifestado en su nacimiento (Gn. 17:15-19)

a. El nacimiento fue anunciado.
i. Abraham tenía 75 años cuando se le dio la promesa de hacerle una grande
nación. (Gn. 12:2-4)
1. El Señor se lo confirmó 10 años después (Gn. 15:2-3, 16:3)
2. Y un año antes de este suceso el Señor le dijo el nombre que se le habría
de poner. (Gn. 17:19).
ii. Todo esto nos recuerda el anunciamiento del nacimiento de Cristo.
1. Fue anunciado por los profetas (Is. 7:14; Miqueas 5:2)
2. Y posteriormente fue anunciado por el ángel su nombre. (Lucas 1:26-
32).
b. El nacimiento fue un milagro.
i. Sara tenía 90 años cuando dio a luz a Isaac.
ii. María era virgen y el nacimiento del Señor sería un milagro.
II. Su Tipo Manifestado en su ofrecimiento. (Gn. 22:1-14)

a. Fue cargando la leña para el sacrificio.
i. Cristo cargó su madero de tormento.
b. Fue presentado a Dios como ofrenda.
i. Hay dos días de camino de Beerseba al Monte Moría.
ii. Ni Isaac ni Cristo abrieron su boca.
c. Fue levantado del sacrificio con vida.
III. Su Tipo manifestado en su carácter. (Gn. 24:62-63; 26:19-22)

a. Era un hombre con conciencia de peregrino.
i. Hebreos 11:9 – La tienda tenía un significado de ser peregrinos y advenedizos,
de extranjeros (Heb. 11:13)
ii. I Pedro 2:11 dices que somos “extranjeros y peregrinos”
b. Era un hombre con conciencia de piedad.
i. Su espíritu de oración (Gn. 24:62-63)
ii. Su espíritu de adoración (Gn. 26:25).
iii. Su espíritu de mansedumbre y humildad. (Gn. 26:22).
IV. Su Tipo Manifestado en su casamiento. (Gn. 24:4-7; 51-61)

a. Su esposa fue traída por un enviado.
.
Lección 8. Cristo en la vida de Jacob

Texto: Génesis 28:10-22; 32:1-2, 24-32
Texto de oro: Juan 1:51
INTRODUCCIÓN:
Esaú menospreció la primogenitura (Gn. 25:34 y Hebreos 12:16-17) y Jacob la tomó por sus propios
métodos, a engaños.
I. El significado espiritual de la visión en Bet-el: (Gn. 28_10-22)

a. Su camino en crisis.
i. Nombre de Dios – El Dios Todopoderoso (El Shaddai).
b. Su sorpresa en el sueño.
i. Camino a Padan unos 750 km.
ii. Dios le dio siete promesas:
1. Yo te daré a ti y a tus descendientes la tierra sobre la cual estás
acostado.
2. Tus descendientes serán como el polvo de la tierra por su número.
3. Tus descendientes se extenderán por los cuatro puntos cardinales de la
tierra.
4. Todas las naciones de la tierra serán benditas por causa tuya y de tus
descendientes.
5. Yo estaré contigo y te protegeré por donde quiera que fueres.
6. Volveré a traerte a esta tierra.
7. No te dejaré ni te olvidaré hasta que haya realizado todo lo que estoy
prometiendo ahora.
c. Su impacto en su alma.
i. Según Juan 1:51, la escalera simboliza a Cristo.
ii. A través de Cristo
1. Todo lo que recibimos de Dios.
2. El conocimiento de Dios
3. Podemos crecer en la Gracia de Dios.
4. Podemos acercarnos a Dios.
II. El significado espiritual de la visión en Mahanaim. (Gn. 32:1-2)

a. El regreso al hogar
i. Después de 20 años.
ii. Había salido de un problema, pero le esperaba otro: Su hermano Esaú.
b. Los dos campamentos.
i. Jacob exclama: “Campo de Dios es éste”. Y le llama Mahanaim.
c. La seguridad de la presencia y el poder divino.
i. Mahanaim quiere decir dos campos.
III. El significado espiritual de la visión en Peniel (Gn. 32:24-32)

a. La soledad del hombre.
.
b. El nombre oculto y la bendición.
i. La vida de Jacob tenía que ser vencida y derrotada.
ii. El engañador era ahora #el príncipe de Dios.
iii. El Ángel de Dios.
1. Una revelación de la segunda persona de la santísima Trinidad.
2. Un Teofanía.
c. El rostro de Dios, lugar de la transformación
i. Peniel significa rostro de Dios.
ii. El “rostro de Dios” es símbolo de amistad y comunión.

Lección 9. Cristo en la vida de José

Texto: Génesis 37:1-28; 39:1-23; 41:25, 40-57; 45
Texto de oro: Génesis 41:38
I. En su Hogar (Génesis 37:1-28)

a. José era amado de su Padre (Gn. 37.3).
i. Cristo era amado por su Padre. (Mat. 3:17)
b. José testificaba el mal proceder (Gn. 37:2)
i. Cristo testificaba el de sus hermanos. (Jn. 8:44).
c. José era aborrecido por sus hermanos (Gn. 37:4)
i. Cristo fue aborrecido por hermanos. (Juan 15:25)
d. A José le fue anunciada su futura posición (Gn. 37:5-8)
i. A Cristo le fue revelado su futura gloria (Mat. 26:64).
e. José fue enviado a sus hermanos. (Gn. 37.13)
i. Cristo fue enviado a sus hermanos (Juan. 3:17)
f. José buscó a sus hermanos (Gn. 37:16)
i. Cristo buscó a sus hermanos. (Mat. 15:24).
g. Sus hermanos conspiraron contra José. (Gn. 37:18)
i. Asimismo acordaron la muerte de Jesús. (Mat. 27:1).
h. Decidieron matarle sin misericordia. (Gn. 37:20).
i. A Jesús le entregaron a una muerte cruel. (Luc. 23:22-25).
i. Uno lo defendió. (Gn. 37:22).
i. A Cristo uno no estovo de acuerdo con el plan de matarlo. (Luc. 23:50-51).
j. Le desnudaron su ropa. (Gn. 37:23).
i. A cristo le desnudaron sus ropas. (Mat. 27:28).
k. Le atormentaron. (Gn. 37:24).
i. Cristo fue azotado. (Mn. 19:1).
l. Después de atormentarlo sus angustiadores se sentaron. (Gn. 42:41).
i. A Cristo le ocurrió lo mismo. (Mat. 27:35-36).
m. José fue vendido por sus hermanos. (Gn. 37:28).
i. Cristo fue vendido por treinta piezas de plata. (Mat. 26:15).
.
II. En su humillación (Gn. 39:1-23
a. José vino a ser siervo. (Gn. 39:1)
i. Cristo fue hecho en forma de siervo. (Filipenses 2:5-7).
b. Dios estaba con José. (Gn. 39:2-3)
i. Cuando Cristo predicaba y sanaba Dios era con él. (Jn. 3:2).
c. José fue tentado. (Gn. 39:7-9)
i. Cristo fue tentado. (Mat. 4:1).
d. Fue acusado falsamente. (Gn. 39:16-19).
i. Cristo fe acusado falsamente. (Mar. 14:55-57).
e. José calló ante la injuria. (Gn. 39:18).
i. Cristo ante sus falsos acusadores, guardó silencio. (Mr. 14.60).
f. Fue hecho prisionero. (Gn. 39:20)
i. Cristo fue apresado. (Jn. 18:12).
g. José se ganó el respeto de la guardia. (Gn. 39:21).
i. Cristo fue reconocido inocente. (Mr. 15:39, 44)
h. Estuvo con dos transgresores. (Gn. 40:2-3)
i. Cristo fue crucificado en medio de dos ladrones. (Luc. 23:33).
i. Uno de ellos se pierde y otro se salva. (Gn. 40:20-22).
i. Cristo prometió salvación a uno, el otro se perdió. (Luc. 23:40-43).
j. Fue librado de la cárcel. (Gn. 41:14)
i. Cristo fue librado de la tumba. (Hecho. 2:24).
III. En su Exaltación (Génesis 41:25 y 40-57).

a. José revela el futuro de Dios. (Gn. 41:25).
i. Cristo revela el futuro de Dios. (Apo. 1:1).
b. José fue establecido en el trono. (Gn. 41:40)
i. Cristo fue establecido en el Trono. (Apo. 3:21).
c. Se le dio toda autoridad. (Gn. 41:41).
i. A Cristo se le dio toda autoridad. (Mat. 28:18).
d. Se le atavió de gloria. (Gn. 41:42).
i. Cristo fue coronado en gloria. (Hebreos 2:9).
e. Se dobló delante de él toda rodilla. (Gn. 41:43).
i. Ante Cristo toda rodilla se dobla. (Filip. 2:10).
f. Se le dio esposa gentil. (Gn. 41:45).
i. Cristo tomó para sí un pueblo. (Hecho. 15:14).
g. Se le dio un nombre nuevo. (Gn. 41:45).
i. A Cristo se le dio un nombre glorioso. (Fil. 2:9-10).
h. José era de treinta años, cuando comenzó su ministerio. (Gn. 41:46)
i. Cristo empezó su ministerio a los treinta años. (Luc. 3:23).
i. José fue exaltado para satisfacer necesidades. (Gn. 41:56)
i. Cristo satisface todas las necesidades. (Fil. 4:19)
j. Todos venían a José para salvarse. (Gn. 41:57).
i. A Cristo todos vienen para alcanzar salvación. (Is. 49:6)
IV. En su reconciliación (Génesis 45:1-13)

a. La Plenitud de la revelación. (Gn. 45:1 compara con Zac. 12:20) Él que había sido
rechazado ahora se revela.
.
b. El método de la revelación.
i. Fue privada (Gn. 45:1; I Cor. 15:5)
ii. Fue personal. (Gn. 45:3; Luc. 24:15)
iii. Fue afectuosa. (Gn. 45:4; Luc. 24:36).
c. El poder de la revelación. (Gn. 45:5; Luc. 24:38-43). No había reproches solo ánimo y
confianza.
d. El resultado de la revelación.
i. Trajo paz, protección y abundancia. (Gn. 45:6-11; Mar. 16:17-18).
e. La responsabilidad de la revelación. (Gn. 45:13).
i. Tenían que decir que
1. José estaba vivo.
2. Que se hallaba en una posición exaltada.
3. Que estaba dispuesto a recibir a todos.

Lección 10. Cristo en la vida de Moisés

Texto: Éxodo 1:8-14; 2:1-22; 3:1-10; 5:1-3; 7:8-12
Texto de oro: Hechos 7:37
INTRODUCCIÓN:
Moisés era un hombre humilde. (Núm. 12:3). Hombre de fe. (Deb. 11:24-29) Profeta y tipo de Cristo
(Deu. 18:15-19 y Hechos 3:22-26).
Moisés fue un tipo de Cristo en lo que se relaciona con su liberación y autoridad espiritual.
I. Las aflicciones antes de la lucha.

a. El gobierno opresor del enemigo.
i. Faraón quiso impedir el crecimiento del pueblo Hebreo.
ii. La locura de Herodes, queriendo destruir la simiente santa. Mat. 2:13-18)
iii. El tiempo del nacimiento de Moisés y Cristo el pueblo de Israel está sometido a
un gobernó opresor. (Mat. 2:1-3).
b. El hogar de fe.
i. Amram y Jocabed (Jehová es tu gloria).
ii. Tres hijos
1. María
2. Aarón
3. Moisés
c. La tentativa frustrada para librar al pueblo. (Éxodo 2:11-15).
II. Los Preparativos antes de la Lucha (Éxodo 2:16-22; 3:1-10)

a. La huida al desierto.
.
i. Al huir Moisés al desierto, no deja de llamarnos la atención al tipo del rechazo
de su pueblo, (Juan 1:11).
b. La experiencia del desierto.
i. En el desierto Moisés encontraría a su esposa Séfora.
1. Como Cristo al habitar entre los gentiles tomó un pueblo para sí, en
calidad de esposa. (Ex. 2:21 y Hech. 15:14)
ii. Un nuevo nombre de Dios a Moisés.
1. El nombre Jehová que quiere decir “Yo soy, el que soy”.
2. (Jehová es mi pastor (Salmo 23:1)
iii. Moisés como Tipo de Cristo en el ministerio profético. (Ex. 3:15; Jn. 8.42 ).
1. Moisés como profeta ejecutó milagros (Ex. 4:1-9)
a. Cristo como profeta ejecutó milagros. (Jn. 12:48.50).
2. Moisés habló la palabra de Dios. (Ex. 4:1).
a. Cristo habló la palabra de Dios. (Jn. 12:49-50)
3. Moisés volvió por segunda vez a Egipto. (Ex. 4:19-20)
a. Cristo volverá por segunda vez a la tierra. (Hechos 1:11).
III. Los milagros en la lucha. (Ex. 5:1-3; Salmo 105:26-35)

a. La entrevista reveladora.
b. El primer encuentro revelador. (Ex. 7:8-12).
i. Los magos de Faraón se oponen imitando la obra de Dios.
1. Solo pudieron imitar tres cosas de los siervos de Dios Vivo:
a. Cambiaron sus varas en serpientes, (Ex. 7.12)
b. Transformaron el agua en sangre. (Ex. 7.22)
c. Hicieron subir ranas del país. (Ex. 8:7)
2. Una cuarta cosas que no pudieron hacer porque se requería la potencia
creadora, la potencia de la vida.
a. Exclamaron, “Dedo de Dios es éste”
b. Las tres cosas que hicieron tenían
i. la potencia satánica (las serpientes).
ii. La muerte (la sangre)
iii. La impureza (Las ranas).
c. Los juicios reveladores.
i. El juicio del agua convertida en sangre.
1. Revelaba la tontería de considerar sagrado el rio Nilo.
ii. Las plagas de las ranas los piojos, las langostas y las moscas.
1. Revelaba la desaprobación de Dios al culto egipcio.
iii. La peste en el ganado.
1. Revelaba un golpe al culto del dios Apis el buey sagrado.
iv. El sarpullido.
1. Revelaba que las creencias de los egipcios eran absurdas.
v. El granizo y las tinieblas.
1. Revelaba que el Dios de los Hebreos era superior a los elementos y al
dios Ra (sol).
d. Para finalizar podemos ver a Moisés como Tipo de Cristo porque:
i. Moisés hizo señales prodigiosas al ser juzgado Egipto. (Ex. 7:20-21)
1. Cristo hará señales de juicio a los enemigos de Dios (I Tes. 1:7-10)
ii. Moisés predijo juicios sobre Egipto (Ex. 11:4-7)
.
1. Cristo predijo los juicios por venir. (Mat. 24).
iii. Moisés libertó a su pueblo. (Ex. 14:20).
1. Cristo libertó a su pueblo. (Mat, 24;31),
iv. Moisés señaló el camino dela salvación (Ex. 12:21-23).
1. Cristo señala el camino de la salvación (Jn. 10:9)

Lección 11. Cristo en la Pascua

Texto: Éxodo 11:1-6; 12:3-12
Texto de oro: Juan 1:29
I. La Proclamación del Juicio (Éxodo 11_1-6)

a. La razón de este juicio.
i. La Biblia establece que la paga del pecado es la muerte.
ii. Lo que exprese la palabra pecado son.
1. Errar el blanco. (Gn. 4:7)
2. Encorvado, torcido. (Is. 5:18) Perversidad o iniquidad moral
3. Excitación tempestuosa. (Is. 57:20). Todo lo opuesto a justicia
4. Revuelta contra la autoridad establecida. (Sal. 17:3) Apostasía y
rebelión.
5. Cruzar la línea. (Sal. 17:3. Hacer más de autorizado.
6. Dureza de Corazón. (Ex. 4:21) Obstinación.
7. Falta (Gn. 41:9)
8. Transgredir, (Lev. 4:13).
9. Vagar (Ez. 34:6). Errar. (Sal. 119:21)
b. La naturaleza de este Juicio
i. La muerte será la última plaga. (Ex. 11:5)
ii. ¿Sabía usted que hay tres clases de muerte?
1. La muerte espiritual. (Juan 5:24)
2. La muerte física. (Núm. 6:29)
3. La muerte eterna. (Mat. 25:41).
c. La hora del juicio (Ex. 11:4)
II. La Preparación del Juicio (Ex. 12:3-7)

a. Debería de ser apartado.
i. El cordero debía ser guardado desde el día 10 del nuevo mes de Abib (marzo o
abril).
ii. Sacrificarlo el día 14 del mismo.
b. Debería de ser perfecto (Ex. 12:5)
c. Debería de ser sacrificado. (Ex. 12:6)
i. Entre las dos tardes
.
1. Esto es el intervalo entre el comienzo de la bajada y la puesta del sol,
que corresponde a las tres de la tarde nuestra.
III. La Forma de Participar de la Pascua. (Ex. 12:8-12)

La sangre habla de nuestra relación de paz con Dios.
a. Los alimentos que la formaban.
i. Los alimentos que la formaban.
1. El cordero asado a fuego.
a. Esto revela que el fuego de la justicia divina cayó sobre el
substituto que resultó ser perfecto y justo. (Sal. 17.3).
2. Panes sin levadura.
a. Es un símbolo del pecado (Luc. 12:1).
b. No debemos mezclar ningún mal en nuestra comunión con
Cristo. (I Cor. 5:7-8).
3. Hierbas amargas
a. Viene a significar esto las pruebas a que el pueblo de Dios está
sujeto por causa del pecado.
b. Es menester examinarnos a nosotros mismos cada momento
para no ser juzgados. (I Cor. 11:31)
ii. Resumiendo, este alimento tipifica: Comunión (por el cordero asado); andando
en luz (por el pan sin levadura); confesión de pecados (por las hierbas amargas).
b. El modo de comerla.
i. Ceñidos vuestros lomos. (Ex. 12:11)
ii. Los zapatos en vuestros pies
iii. El bordón en la mano.

Lección 12. Cristo en el camino de la Libertad

Texto: Éxodo 13:1-2; 5-8; 12-16; 20-22; 14:10-31
Texto de oro: Hebreos 11:29
Éxodo quiere decir una salida en masa.

El libro de Números registra el número de hombres en el desierto y se puede decir que
aproximadamente había 2,400,000 (dos millones cuatrocientos mil) personas.
INTRODUCCIÓN:
Los israelitas emprendieron el viaje al amanecer del día 15 de Abib.
I. La consagración de los primogénitos. (Ex. 13:1-2)

a. El derecho Divino
i. Santificar quiere decir consagrar.
b. El valor natural del hombre. (Ex. 13:13)
.
i. Había dos clases de animales, los limpios y los inmundos.
II. Los panes sin levadura. (Ex. 13:5-8)

a. La segunda fiesta de Jehová.
i. Muchas veces la fiesta de la Pascua y la de los Panes sin Levadura era
considerada una sola, pero en realidad son dos diferentes.
ii. Esta fiesta se celebraba del 15 al 21 de Abib.
b. Su significado espiritual.
i. En la carta de Pablo a los romanos, los primeros tres capítulos habla de la
salvación del alma y de los 6 al 8 habla de la conquista de la naturaleza
pecaminosa y de la santificación.
ii. La Pascua y la fiesta de los panes sin levadura empiezan el mismo día.
III. Las Columnas de Nube y Fuego. (Ex. 13:20-22; 14:19-20).

a. La columna guiaba al pueblo. (Ex. 13:21)
i. La presencia de estos elementos habla de la compañía divina. (Núm. 14:14)
ii. Habla en “Emmanuel” (Dios con nosotros).
b. La columna protegía al pueblo. (Ex. 14:19-20).
c. La columna permanece con el pueblo. (Neh. 9:19)
IV. El Cruce del Mar Rojo. (Ex. 14:10-16, 21-31).

a. El lenguaje de la Incredulidad.
i. Creyeron verdaderamente que Dios se tomó tanto trabajo para librarlos de
Egipto con el solo fin de hacerlos morir en el desierto.
b. El lenguaje de la fe.
i. La fe, hacia real al Invisible. (Heb. 11:27).
c. El lenguaje divino.
i. Solo que unto a la orden estaba el poder de Dios para abrir el camino.
ii. El caminaron por fe. (Heb. 11:29).

Lección 13. Cristo en el camino del Desierto

Texto: Éxodo 15:22-27; 16:1-15; 17:1-16
Texto de oro: I Cor. 10:4
Una vida de nómadas en éste árido desierto revelarían hasta qué punto conocían su corazón y su nueva
relación con Dios.
I. La Experiencia en el Desierto de Shur (Ex. 15:22-27)

a. La queja; ¿Qué hemos de beber?
i. Habían caminado solo tres días por éste desierto.
ii. Llegaron a Mara donde había muchas aguas pero amargas.
.
iii. El secreto del árbol milagroso.
1. En verdad solo lo pudo hacer el poder de Dios.
iv. El Oasis en el Desierto.
1. Jehová Rafa. (Jehová tu sanador) Ex. 15:26.
2. Elim representa un descanso en el duro peregrinar.
3. Elim era un anticipo de los goces de Canaán.
II. La Experiencia en el Desierto de Sin (Ex. 16:1-15).

a. La queja: ¿Qué hemos de comer? (vers. 1-3)
i. El viaje hasta el desierto de Sin había ya durado seis semanas y las provisiones
se habían consumido.
b. El secreto del maná del cielo.
i. El maná fue enviado a Israel en el desierto. (Ex. 16:3
1. Cristo fue enviado a un mundo árido y triste. (Jn. 3:17)
ii. El maná, aunque anunciado, no fue reconocido. (Ex. 16:15)
1. Cristo fue anunciado, pero no fue reconocido. (Jn. 1:10; Luc. 24:47)
iii. El maná fue enviado a Israel como un don de Dios. (Ex. 16:4, 15)
1. Cristo fue enviado al mundo como un don de Dios (Jn. 6:33, 48-51)
iv. El maná fue comido por Israel. (Ex. 16:16-18)
1. Cristo tiene que ser comido por nosotros. (Jn. 6:54-58)
v. El maná fue alimento de Israel, hasta la tierra prometida. (Ex. 16:3).
1. Cristo es el alimento hasta el fin. (Job 23:12; Luc. 22:19).
vi. El maná fue colocado en el lugar santísimo. (Ex. 16:32-34; Heb. 9:3-4)
1. Cristo entró al lugar santísimo. (Luc. 24:51; Heb. 9:11, 12, 24)
c. Cristo era
i. Menudo (v. 14) sin atractivo para que le deseemos. (Is. 53:2)
ii. Redondo, aplanado como ojuelo, esto es golpeado en su costado. (Is. 53:7).
iii. Blanca (Habla de su santidad) Is. 53:9
iv. Dulce (Cristo es dulce) I Pedro 2:3.
III. La experiencia de Refidim (Ex. 17:1-7)

a. La queja: ¿Está pues Jehová entre nosotros o no?
b. El secreto de la Roca de Horeb.
i. I Cor. 10:2 – Y la piedra era Cristo.
ii. Las comparaciones de ésta figura:
1. La roca de Horeb (Ex. 17:6)
a. Cristo es la roca. (I Cor. 10:4).
2. La roca fue herida. (Ex. 17:5)
a. Cristo fue herido (Is 53;4; Jn. 19:34)
3. La roca dio abundantes aguas. (Neh. 9:15; Sal 105:41).
a. Cristo derramó las corrientes del Espíritu. Jn. 7:37-39)
c. La batalla contra Amalec
i. Hasta aquí, Dios siempre luchó por Israel ante Faraón, pero ahora es Israel quien
tiene que luchar contra éste nuevo enemigo.
ii. Por primera vez, aparece Josué (quien es un Tipo de Jesús) que está como
capitán del pueblo de Dios.
1. Jehová Nissi (Jehová es mi Bandera).
.
Lección 13. Cristo en la Leyes del Sinaí

Texto: Éxodo 20:1-20; Gál, 3:19, 24, 25; Ex. 21:2-6
Texto de oro: Romanos 10:4
.
INTRODUCCIÓN:
La ley entregada comprendería tres divisiones.
1. Los Mandamientos. Ex. 20 (Los preceptos morales).
2. Las Ordenanzas de la ley Civil. Ex. 21-24 (Reglamentos para la vida de la sociedad).
3. Ordenanzas para el Culto. Ex. 25-31 (Gobierno de su vida religiosa.
I. Los Mandamientos de la Ley y su sentido verdadero. Ex. 20:1-20 (Gal. 3:19, 24, 25)
a. Dados para ser añadidos al Pacto antiguo de Abraham. (Gal. 3:15-18).
i. Se colocó al lado del pacto inquebrantable de Gracia
ii. La ley le revelaría la transgresión del pacto de sangre.
b. Dados para revelar la verdadera condición del hombre.
i. La ley era en cierto sentido como un espejo perfecto.
ii. La ley lo revela con una exactitud infalible.
c. Dados para servir de paréntesis hasta la llegada del Mesías.
LA SUPERIORIDAD DE LA NUEVA LEY O PACTO COVOTESTAMENTARIO.
EN LA LEY DE MOISÉS
I. Una tribu servía únicamente en el Altar (La de Levi) Núm. 8:19

II. Una décima parte de las posesiones era dada. (Diezmo) Lev. 27.30).
III. Un día de la semana se consagra (El sábado) Ex. 20:8-11.
IV. Estaba la sombra de los bienes venderos (Heb. 10:1).
V. Fueron hechas concesiones por la dureza del corazón como la venganza sobre el homicida.
(Josué 20), poligamia (Deut. 21:1. Divorcio (Mat. 19:7-8) etc.
VI. Había animales inmundos y prohibido su comida. Lev. 11.
VII. Muchos sacrificios. (Lev. 1-5)
EN LA LEY DE CRISTO.
I. Todos los creyentes son sacerdotes. I Pedro 2:5.

II. Se entrega la totalidad al Señor. Col. 3:17; Hech. 2:45.
III. Se consagra toda la semana todo el mes, todo el año. Colosenses 2:16-17.
IV. Estaba el cuerpo de la Verdad. (Col. 2:17)
V. Todas las concesiones hechas en el pasado, quedaron abolidas. La venida del Señor Jesús
trajo nuevos principios. (Mat. 5.22, 28, 34)
VI. Con su sola palabra limpio todo. (Marcos 7:18-19)
.
VII. Un solo sacrificio. (Heb. 10:14)
La ley fue entonces un paréntesis hasta la llegada del Mesías.
d. Dados para servir como instrucción en Justicia.

i. El Diezmo es de Dios y todo lo demás que demos será la ofrenda voluntaria.
ii. Así es la ley de Dios escrita en los corazones. No se hace por obligación, sino por
amor.
II. Las ordenanzas de la ley civil y su sentido espiritual. (Ex. 21:1-6

a. Su sentido general.
b. Su sentido espiritual.

Lección 15. Cristo en el Tabernáculo

Texto: Éxodo 27:1-19; 30:17-21
En la historia de Israel tres lugares fueron dedicados exclusivamente al culto devino:

1. El Tabernáculo de Moisés. (Ex. 40:35)
2. El Templo de Salomón en el monte Moriah. (I Reyes 6)
3. El Templo de Zorobabel. (Esc. 3:8)
I. El significado del atrio, su cortina y su puerta. (Ex. 27:9-19).

a. La enseñanza de la cortina del Atrio.
i. Su material.
1. Las cortinas que rodeaban el atrio fueron hechas de lino torcido.
2. Nos habla del carácter de Cristo, su pureza moral su rectitud personal.
(Heb. 7.26).
ii. Su altura – Ex. 27:18
1. 2.30 mt.; más alto que un hombre.
2. No puede ver las cosas de Dios. (I Cor. 9:24).
iii. Sus soportes – Ex. 27:10-15.
1. El metal o bronce es símbolo del juicio devino (Ap. 1:5 y Núm. 21:7)
2. La plata es símbolo de redención. (Ex. 30:11-16).
b. La enseñanza de la puerta del atrio.
i. Era sólo una puerta. (Ex. 27:16).
ii. La puerta era de diversos colores.
1. AZUL: Color del cielo. Cristo es Dios. (Jn. 1:1 y Rom. 9:5)
2. PURPURA: Color de Majestad. Cristo es Rey. (Mat. 2:2 y 27:11).
3. ESCARLATA: Color de Sacrificio. Cristo es Salvador. (Luc. 1:35).
4. BLANCO: Color de Pureza. Cristo es Santo. (Luc. 1:35).
.
iii. Entremos, pues, por esta puerta que nos lleva a Dios.
II. El Significado del Alar de Bronce. (Ex. 27:1-8)

a. La enseñanza del lugar en donde estaba colocado. (Ex. 40:6).
i. Es tipo de la cruz de Cristo.
ii. Al pasar la puerta lo primero que veía el hombre era este altar.
iii. Es necesario que vea reducido mi pecado a cenizas, por el fuego del altar, antes
que pueda gozar de la presencia de Dios.
iv. El sacrificio es antes que servicio o adoración. (I Cor. 15:3)
b. La enseñanza de los materiales que lo formaban. (Ex. 27:1 y 8).
i. Estaba hecho de madera de Acacia
1. Era una madera incorruptible.
2. Estaba hecho de bronce, que es símbolo de juicio.
c. La enseñanza de las dimensiones y la forma del altar.
i. Era el más grande de los muebles del tabernáculo.
1. Tenía aproximadamente 2.30 mt. de largo e igual de ancho, y 1.38 mt.
de alto.
2. Esto habla de la suficiencia de la muerte de Cristo. (Rom. 8:32).
ii. Era cuadrada.
1. Símbolo del mundo.
2. Hay cuatro puntos cardinales, cuatro estaciones del año.
3. Esto habla de la universalidad de la muerte de Cristo (Mt. 28:19).
iii. Estaba en la tierra.
1. Era accesible a todos
iv. Tenía en sus esquinas cuernos.
1. Habla del poder de la cruz de Cristo.
2. El cuerno es símbolo de poder. (Dan. 8:3-4)
3. Por eso Pablo habla del poder de la Cruz. (I Cor. 1.18).
d. La enseñanza del fuego del altar. (Lev. 6:13).
i. La obra que Cristo hizo en la cruz es eficaz eternalmente. (Heb. 10:11-14)
ii. El altar de bronce habla de nuestra justificación.
III. El Significado de la fuente de bronce (Ex. 30:17-21)

a. La enseñanza del material que lo formaban.
i. Se lavaban los sacerdotes las manos y los pies.
ii. Los espejos.
iii. El bronce – es símbolo de juicio.
b. La enseñanza de su propósito. (Ex. 30:20-21)
i. Hay dos cosas importantes que decir:
1. Se lavó originalmente al sacerdote, cuando se consagró para el servicio.
a. Esta ceremonia no se repitió.
b. Esto habla de regeneración.
2. Se tenía que lavar el sacerdote, únicamente las manos y los pies cada
vez de su entrada al santuario.
a. Ya para adoración o para servicio en el tabernáculo.
ii. Por lo tanto, es necesario nacer por la palabra (I Pedro 1:23; Tito 3.5; Juan 3:5-
7).
.
1. Es necesario limpiar diariamente nuestra vida por la palabra. (Juan 15:3;
Efesios 5:26).
c. La enseñanza del lugar donde estaba le fuente. (Ex. 30:18).
i. Puesto que estaba a la entrada del Santuario y entre el altar de bronce, nos
enseña que para seguir el camino hacia adentro es necesario lavarse.
ii. Par servir es necesario obedecer.
d. La fuente de bronce habla de nuestra santificación.

Lección 16. Cristo en el santuario del tabernáculo

Texto: Éxodo 26:1-30; 25:23- 40; 30:1-10; 25:10-22)
Texto de oro: Hebreos 8:1-2
I. El Simbolismo Profético de los elementos que rodean el santuario. (Ex. 26:1-30)

a. Las tablas del Santuario (Ex. 26:15-30)
i. Se fabricaron de madera de acacia y cubrieron con oro.
1. Esto nos habla de la humanidad de Cristo (Madera (Is. 53:2, 8)
2. Y la divinidad de Cristo. (Oro (Ap. 21:11, 18, 21)
ii. Bezaleel fue llenado del Espíritu de Dios. (Ex. 31:1-3)
iii. Las basas de plata.
1. La plata es símbolo de redención.
b. Las cortinas y las cubiertas. (Ex. 26:7-13)
i. Las cortinas de pieles de cabra.
1. Ellas cubrían totalmente el inmueble sagrado.
ii. Las cubiertas de cueros de carneros.
1. Tipificaban a cristo en su abnegación y completa consagración a Dios.
iii. Los cueros de tejones.
1. Representaba en el Señor Jesucristo la santa vigilancia que había en él
contra toda influencia del mal.
iv. Las cortinas de lino fino torcido. (Ex. 26:1-6)
1. Es figura de la humanidad pura y sin macula de Cristo.
a. El azul habla de su carácter celeste.
b. El púrpura de su carácter de Rey.
c. El carmesí de su carácter sacrificial.
II. El simbolismo profético del Lugar Santo y sus Muebles. (Ex. 25:23-40; 30:1-10).
Tenía 52 pies de largo, 17. 5 de ancho y de algo.
Estaba dividido en dos compartimentos, el más grande era el lugar santo.
a. La mesa para el pan (Ex. 25:23-30) Sobre puso el pan de la proposición.
i. La Mesa –
1. Tipifica a Cristo.
2. Fue hecha de madera (Su humanidad) y cubierta con oro (Su divinidad).
.
ii. El Pan
1. Habla de la obra de Cristo.
2. Doce piezas, habla de la suficiencia de Cristo.
b. El Candelero de oro (Ex. 25:31-40) Tenía siete brazos que estaban labrados a martillo de
Oro puro.
i. Significa ante todo la perfección de la luz y la energía del Espíritu Santo.
ii. Significa las siete lámparas unidas a la caña de oro labrada, La obra de Cristo
como fundamento y donde reposa la manifestación del Espíritu en la Iglesia.
iii. Significan las copas, flores y frutos en el candelero el poder de la resurrección de
Cristo. (Núm. 17.8).
1. Cristo viviendo es nuestra luz. Damos evidencia de luz y nueva vida.
(Mat. 5:14; Rom. 6:4).
c. El altar del incienso. (Ex. 30:1-10)
i. Era de madera, cubierto con oro, vuelve a hablarnos de la humanidad y
divinidad de Cristo.
ii. Era más alto que los otros muebles, habla de Cristo que ascendido y exaltado,
ora por nosotros. (Heb. 7:35).
iii. Era para mostrar el poder de Cristo en su sacrificio e interacción por los cuernos
que había en las esquinas.
iv. Era este altar alimentado por fuego del altar de bronce, que quiere decir que
toda adoración debe prevenir de la obra del Calvario.
III. El simbolismo profético del lugar santísimo y el Arca. (Ex. 25:10-22).

a. ¿Qué era el lugar santísimo.
i. Era el lugar obscuro.
ii. Representaba la morada de Dios y contenía solamente un mueble.
1. El arca de la alianza. Tenía 1.15 x 70 cm y era de madera acacia cubierta
con oro.
iii. En el arca estaban tres cosas.
1. Las tablas de la ley
2. Una urna con maná.
3. La vara de Aarón que reverdeció.
b. ¿Qué simbolizaba cada elemento que la formaba?
i. La madera y el oro, hablaban de las dos naturalezas del Señor Jesucristo. (I Tim.
3:16).
ii. El arca fue el primer mueble que Dios ordenó hacer a Moisés.
iii. Y por estar en el lugar santísimo revela la preminencia del Señor Jesús (Col.
1:16-18).
1. Solo Cristo es digno de estar en la presencia de Dios.
iv. Las tablas de la ley dentro del arca, muestran que solo Cristo pudo guardar las
obras de la ley. (Deut. 10:1-5; Sal. 40:8; Juan 8.29).
v. El Propiciatoria
1. Era de oro puro (no tenía madera) quiere decir que era de obra divina.
c. El hombre que ha cruzado el atrio
i. Pasando por el altar de bronce (La Cruz)
ii. El Lavacro (el bautismo y la santificación)
iii. Ha entrado en el lugar santo, disfrutando del pan del cielo la luz divina y del
perfume celestial,
.
iv. Ahora se encuentra con Dios “cara a cara”.

Lección 17. Cristo en el ministerio sacerdotal

Texto: Éxodo 28:1; I Cron. 23:28-32), Heb. 5:1-3; Lev. 21:21-23; Lev. 8:1-6)
Texto de oro: Hebreos 10:11-12
I. La Relación que tenía su trabajo. Ex. 28:1; (I Cor. 23:28-32); Hebreos 5:1-3.
a. Ellos ministraban a Dios (Ex. 28:1)
b. Ellos ministraban a los hombres. (Hebreos 5:1-2)
II. La Relación que tiene su separación. (Lev. 21:21-23)
a. Sacerdotes en virtud de su nacimiento.
i. No era una posición adquirida
ii. Todo hijo de Dios es sacerdote.
b. Privados del servicio por causa de sus defectos (Lev. 21.7-20).
i. Si se contaminó con un muerto
ii. Un defecto corporal, ciego o cojo o fuere enano
iii. Afectó el gozo de sus privilegios como sacerdotales.
iv. Pero No le impedía seguir siendo miembro de la familia sacerdotal.
1. Le estaba permitido “comer el pan de su Dios.
c. Una cosa es ser hijo de Dios y otra estar en el gozo de la comunión y el culto sacerdotal.
III. La Relación que tiene su dedicación. Lev. 8:1-6

a. Celebrada en la puerta del Tabernáculo (Lev. 8.3)
b. Lavados para el servicio (Lev. 8:6).
c. Vestidos para el Servicio (Lev. 8.7)
d. Ungidos con Aceite. (Lev. 8:10).
e. La sangre de los Sacrificios.
i. Celebraban tres sacrificios
1. El becerro de la expiación. (Lev. 8:14).
2. El carnero del holocausto. (Lev. 8:18).
3. El carnero de las consagraciones. (Lev. 8:22).
ii. Cada sacrificio tenía significado.
1. La necesidad del perdón de los pecados.
2. La adoración.
3. Las consagraciones.
f. Las oblaciones ofrecidas. (Lev. 8.25-28).
g. Los siete días de espera. (Lev. 8.35).
i. Habla de la entrega al período de meditación y oración que debe tener todo
sacerdote espiritual. (Mat. 4:1-10; Gál. 1:17-18).
ii. Posteriormente estaba el “octavo día” (Lev. 9:1)
.
1. El Sumo Sacerdote aparecía, después de haber estado oculto a los ojos
de los hombres.
2. Y después de hacer nos sacrificios ¡La Gloria del Señor apareció!

Lección 18. Cristo en el sacerdote y las vestiduras sagradas

Texto: Núm. 3:10; Hebreos 7:1-28; Ex 28:1-4
Texto de oro: Hebreos 4:14.
I. La Sublimidad del Sumo Sacerdote (Núm. 3:10; Hebreos 7.1-28)

a. Su Autoridad.
b. Su Ordenamiento.
i. Dios había jurado la venida de otro sacerdote según el orden de Melchisedec.
1. El sacerdocio levítico no había logrado satisfactoriamente su propuesto
fin.
ii. El sacerdocio levítico fue constituido sin juramento (7.20-21)
1. Revela su carácter provisional.
2. En consecuencia algunos fueron eliminados del sacerdocio
a. Nadab y Abiú (Lev. 10:1-3)
b. Los hijos de Elí (I Samuel 4:10-11).
c. Su naturaleza. (Hebreos 5:1-3).
i. Jesús por medio de su vida humana es capaz de simpatizar con el hombre,
porque fue tentado de todo pero sin pecado. (Heb. 2:14-18)
d. Su Carácter.
i. El sacerdote ordinario debió ofrecer siempre sacrificios por su propio pecado
antes de poder hacerlo por los pecados del pueblo.
ii. La superioridad del sacerdocio de Jesús está en que él no tiene pecado y no
necesita ofrecer un sacrificio por si mismo. (Heb. 7:26-28).
e. Su esencia final
i. Los sacerdotes murieron.
ii. Jesucristo vive para siempre. Es un sacerdocio de paz.
¿Quién es este Melchisedec?

f. Es un sacerdocio de justicia
i. Melchisedec significa Rey de Justicia.
1. Cristo es el rey de Justicia. (Rom. 3:21-22)
ii. Melchisedec era rey de Salem (paz)
1. Cristo es nuestra paz. (Efe. 2:13-14)
iii. Es un sacerdocio de estirpe real.
1. Melchisedec no tiene genealogía.
2. Jesús es Divino, no tiene antepasados (Ap. 1:17)
iv. Es eterno
.
1. Melchisedec no tiene nacimiento, ni muerte.
2. Cristo es eterno. (Jn. 1:1).
v. Es un sacerdocio superior
1. Melchisedec recibió los diezmos de Abraham.
2. Cristo recibe toda gloria y honra. (Ap. 5:13).
II. La sublimidad de las vestiduras sagradas (Ex. 28:2-4).

a. Los calzoncillos de lino. (Ex. 28:42-43)
i. Evitar a toda costa el sudor.
ii. Dios enseña que debe haber pudor, decencia y orden en la casa de Dios.
b. Las túnicas de lino fino de obra de tejedor. (Ex. 39:27)
i. Significa cubrir o esconder.
ii. El lino representa la pureza moral de Jesucristo.
c. El cinto de lino torcido (Ex. 39:29).
i. Ceñirse era un símbolo de servicio a otros. (Luc. 17:8).
ii. Los siervos del Señor necesitan entregar al servicio de otros. (Jn. 13:14).
d. El manto del Efod. (Ex. 39:22-26).
i. Era tejido de color azul, de una sola pieza con la abertura en el cuello, con borde
para que no se rompiera.
ii. Los sumo-sacerdotes tenían que servir a Dios con él para no morir. (Ex. 28:35).
e. El Efod. (Ex. 28:5-14; 39:2-7).
i. Tenían dos partes unidas, la una por delante y la otra por detrás.
ii. Se colocaban dos hombreras que llevaban dos piedras de onice engastados de
oro y con dos anillos de oro.
iii. En las dos piedras llevaba grabado las tribus de Israel.
iv. Esto tipifica la fuerza Omnipotente y el Amor infinito de Cristo.
f. El Pectoral del Juicio (Ex. 28:15-29).
i. Llevaba 12 piedras preciosas engastadas de oro.
ii. Quiere decir, “El articulo usado para hacer decisiones”.
g. La Mitra y las Tiaras. (Ex. 28:36-41)
i. La mitra iba alrededor de la cabeza y era símbolo de sujeción a Dios.
1. Encima de ella estaba la lámina de la Diadema Santa en que estaba
grabado: “SANTIDAD A JEHOVÁ”.
2. Sol el sumo sacerdote lo utilizaba.
ii. Las Tiaras
1. Los otros sacerdotes usaban los turbantes santos de lino llamados.

Lección 19. Cristo en loa sacrificios

Texto: Lev. 6:8-30 y Lev. 7:1-15, 28-34
.
I. Las Ofrendas del Compañerismo. Lev. 6:8-13; 6:14-23; 7:9-15; 7:28-34
Estos tres sacrificios eran un deleite para Dios, porque todos los demás tenían que ver
directamente con el pecado.
Estos sacrificios hablan no solo de que Cristo quita el pecado, sino que d alos recursos
divinos para hacer su voluntad.
a. El Sacrificio del Holocausto: (Lev. 1)
i. Holocausto significa “todo quemado”.
ii. La nota distintiva de este sacrificio era la completa destrucción por el fuego de
lo sacrificado.
iii. En él se reconocía la total pertenencia a Jehová.
iv. El hombre reconocía expresamente ese dominio al no quedarse con nada para
sí.
v. Se ofrecía con la mayor limpieza posible.
vi. Su relación con Cristo.
1. Nos presente un tipo de Cristo “ofreciéndose a sí mismo a Dios” (Heb.
9:14).
2. El objeto supremo de su vida fue buscar hacer la voluntad de Dios.
3. Fue un sacrificio voluntaria. (Lev. 22:41-44).
4. Representaba a Cristo sobre la cruz llevando el pecado
5. Y a Cristo sobre la cruz cumpliendo la voluntad del Padre. (Juan 10:17-
18; Heb. 10:5-9)
vii. Su relación con nosotros.
1. Amor completo para Dios
2. Gratitud continua a Él en todo y por todo,
3. Estudio continuo de su palabra
4. Fe completa en ella.
b. El Sacrificio de la oblación (Lev. 2).
Oblación significa “don” o “tributo”.
El segundo sacrificio de olor suave y agradable al Señor
Se ofrecía siempre unido al holocausto o a veces voluntario.
i. Las materias de que se componían
1. Flor de Harina (Lev. 2:1). – tipo de la humanidad de Cristo.
2. El Aceite – Símbolo del Espíritu Santo.
a. Habla de que Cristo fue “concebido” por el Espíritu Santo (Mat.
1:18-23)
b. Después “ungido” por el Espíritu Santo, (Mat. 3:16 y 12:28)
3. El Incienso.
a. Todo lo que es traía era quemado.
b. Representa lo que en la vida de Cristo era exclusivamente para
Dios.
4. Libación de Vino. (Lev. 23:13).
a. Simboliza la vida derramada en el altar a Dios a favor del
hombre con gozo deleite, sin que uno retenga algo para si
mismo.
5. La Sal. (Lev. 2:11-13).
a. Implica duración, fidelidad, pureza.
ii. Las diversas formas en que se ofrecían
1. Podía ser “cocida al horno”, “cocida en sartén”, cocida en cazuela”.
.
2. El acto de cocer sugiere la idea de padecimientos.
a. Padecimientos por causa de la justicia. (Mat. 5:10; 2 Tim. 3:12).
b. Padeció por la simpatía que tenía al hombre (Jn. 11:33-38).
c. Padeció por anticipación (Luc. 22:39-44).
iii. Las personas que en el sacrificio tenían parte. (Lev. 2:10)
c. El Sacrificio de la Paz. (Lev. 3).
Es un tipo de la comunión del creyente con Dios y con los santos.
i. Se hacía por acciones de
1. Gracias
2. Por voto
3. O voluntario
ii. Este sacrificio era diferente al holocausto.
1. Solo se quemaba una parte a saber: “El sebo, los riñones, y el redaño
que está sobre el hígado”.
2. La mejor parte del sacrificio era puesto sobre el altar de Jehová.
3. Aarón y sus hijos podían comer “el pecho que se agita y la espaldilla
elevada”.
a. El “pecho” y la “espalda” son los emblemas del amor y de la
potencia, de la fuerza y del afecto.
4. Una parte se quemaba a Dios
a. Otra parte la comían los sacerdotes
b. La mayor parte se la llevaba el adorado que era dada en un
banquete a su familia y huéspedes en su casa.
II. Las Ofrendas para Restaurar el compañerismo. (expiatorios).

a. El Sacrifico por la Expiación del Pecado.
i. El que no ofrecía este sacrificio correspondiente al pecado quedaba excluido de.
1. La comunión con Dios
2. Los derechos del ciudadano
3. Las promesas y bendiciones de Dis.
ii. La personas se dividían en cuatro clases:
1. Los sacerdotes
2. La comunidad,
3. El jefe
4. Los individuos particulares
iii. La importancia estaba en quien había pecado; entre más alta fuera su posición
más grande era el pecado.
b. El sacrificio de Expiación por la Culpa (Lev. 5)
i. Dos casos
1. Las faltas contra Dios
2. Las faltas contra su prójimo.
ii. En las primeras estaban las faltas contra las cosas consagradas a Jehová.
1. El defraudar el diezmo
2. Las primicias,
3. Las cosechas
4. Los primogénitos,
5. El sustento de los levitas y sacerdotes.
.
Lección 20. Cristo en la ley del Leproso

Texto: Lev. 12:1-15, 45-46; 14:1-20
Texto de oro: Marcos 1:40-41

Cristo en El Antiguo Testamento 2015

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Cristo en el Antiguo Testamento

Por José Luis Montecillos Chipres

Lección 1. Cristo en la Creación

I. Cristo en la formación del tiempo (Génesis 1:1 y Juan 1:1-3)

III. Cristo en la Formación de la Materia – (Génesis 1:9-25 con Hebreos 1:2)