Original title: My Way the Way of the White Clouds Copyright © Osha International Foundation 1978

Magyar Kiadas: AMRITA Kiad6 Masodik kiadas ISBN 963 85397 39

1997.

AZ NUTAM A RANYFEH(jK UTJA

Forditas: Sw. Shivanando - 1993 Nyornas: Lakatos Imre, Godi PRINT Kft. Nyorndai elokeszites: Lorencz Janos, WolfPress Kft. Boritoterv, szerkesztes: Sw. Yogabeej

Tovabbi informacio: Swami Shivanando 252 Ridge Road Athelstan / Quebec, JOS lAO Canada AMRITAKiad6 1399 Budapest, Pf: 701/116 ill. 1d. a konyv vegen

Spontan kerdesek es Osho spontan feleletei 1974 majus 10. es majus 24. kozott a poonai asramban, Indiaban.

A FORDIT6 ELOSZAVA

Kanadaban hosszu a tel. Novernberben megjon a ho, es majus kozepeig veliink marad. A farm, ahol elek, nines messze Montrealtol. A kozeli falu neve Athelstan. A szomszedom tejgazdasaggal foglalkozik - es ez jellemzo az egesz kornyekre. Innen latjak el Montrealt tejjel, igy aztan mifelenk sok a tehen, Most kerdezheted, hogy mindennek mi koze ehhez a konyvhoz, amelynek temaja a megvilagosodas, de csak egy kis tiirelmet kerek, Szoval november elejen megjon a h6. Vege a legelesnek, legalabb hat honapig istallozzak a teheneket. Ez a modern gazdalkodas, Termeszetesen geppel fejnek, es a tehen alatt vastag gumiszonyeg van, nem szalma. A tehen nyaka be van fogva egy laza vaskeretbe - a tehen tudja mozgatni a fejet, es le tud fekiidni, es meg lepni is tud egyet hatra, EITe nem esak a tehen 'kenyelme' szempontjabol van sziikseg - nem tudom lattal-e mar tehenet kakalni ... a tehen hata feldomborodik. A modern istallokban van egy elektromos vezetek ket-harom centimeterrel a tehen hata folott - ha a tehen hata megerinti a vezeteket, akkor kap egy enyhe aramiitest, Ezt esak ugy keriilheti el, ha egy lepest hatralep. Miert? Mert igy a lepeny egyenesen beleesik a tehen mogotti betonarokba, amelynck az aljan fernlancbol keszult futoszalag van. Reggel a farmer esak megnyom egy gombot, es ot perc mnlva az osszcs gane kint van egy halomban az istallo mogott ... A tehen hat vagy bet h6napon kersztiil all vagy fekszik a gumiszonyegen, es lobalja a fejet jobbra-balra, N aponta ketszer kap enni, es ha az orraval megnyomja a vascsesze aljat, akkor az feltoltodik friss vizzel. Talan mar el is felejtette a lcgeles gyonyoret.

Ha osszel a tehen betiizel, akkor - bika helyett - telefonon hivnak egy fiatal hol~yet. P: ~armer kin~z~ a bik~~~ ka~a16,gusb6~: ~a holgy e bcfeeskendezl a kivalasztott bika ondojat szegeny Bozsibe. Van dniga fecskendd, van olcso fecskendd ... s a bika lehet, hogy mar regen megboldogu1t. .. Tehat a tehen szabadsaga abb61 all, hogy hatralephet egyet, lefekhet a gumira vagy elbogheti magat, De megjon a tavasz. Felszikkad az istallo elott a sar ... es egyik reggel a farmer elhatarozza, hogy ma kiengedi az allatokat. Kinyitja az istallo ajtajat, es megnyom egy masik gombot, amitdl kinyilik a tehen nyakan leva femkeret rnagneszara. A tehen perszc nem tudja, hogy mi tortent es a helyen marad. Akkor a gazda ramordul, es Bozsi ijedteben hatralep ... erzi, hogy nem tartja vissza semmi. A mellette leva tehennek is feltfinik, hogy val ami rendkiviili doiog tortenik, es 6vatosan... 0 is megprobalkozik, Meg egy lepes hatra, es hatso labaival mar ~int is van a folyoson. Megfordul, es meglatja a nyitott ajt6t. Es lassan, bizonytalanul elindul a feny fele. Mogotte jonnek a tobbiek. Bozsi mar az ajt6 elott all es nagyokat pislog - a sotethez szokott szeme nem birja a Napot. De osszeszcdi batorsagat es kilep az ajt6n ~ a fenybe. Kint mas a talaj; nem gumi, de nem is csuszik, Most merre? Probalja, egy kicsit szalad erre, egy kicsit szalad arra ... Nines lane, nines vaskeret; nem tartja vissza sernmi. Felugrik, Kirug a hatso labaval. Hata feldomborodik, nem razza meg semmi - leejt egy nagy lepenyt. Elbogi magat. Nagyobbat ugrik. Baratnoje, a szomszedja is mar kint van. Osszedugjak a fejiiket, es egyszerre elorditjak magukat. 0 is kirug, elkezd rohanni, Bozsi pedig utana. Kint vannak ... szabadok. Igaz, kisse botladoznak; az idegek es az izmok elszoktak a mozgastol, Husz-harminc pereig rohannak, ugralnak, kergetik egymast, nagyokat eregetnek, jatszanak, egymas hatara ugralnak .... aztan lihegve leesillapodnak, es boldogan kerodznek. Kedves Olvas6, koszonorn tiirelmedet. Latod, ez koriilbelul

olyan, mint a megvilagosodas: A tarsadalorn a nagy istallo, ahova a sziileid, a tanaraid es a papjaid segitsegevel bekototted magad. A femkeret: az elmed, " Osho azt szeretne, hogy menj ki a napfcnybc ... 61jszabadon. o is megnyom egy-ket gombot, es 'radrnordul', es ettol Te idonkent megijedsz. Pedig maskulonben nem mozdulnal. Ha mcglatod a fenyt, elindulsz az ajto fele, Te is mar szinte teljesen elfelejtetted, hogy milyen a termeszet, es hogy annak Te szerves resze vagy. Osho fiilonragad es kivezet a fenybe. En azt tanacsolom, ha felsz, akkor maradj a helyeden es tedd le ezt
a konyvet,

De ha szeretned megtalalni a fenyt, akkor Iegyen ez a konyv a Te meghivasod. Osho beszel a tanitvanyaihoz ... a mondaniva16ja nines leirva vagy elokeszitve, Valaszai nern filoz6fiai eredetiiek , mert a filoz6fia az csak egy tudashalmaz, amit a multban 6sszegyujt6tteL Oshot nem erdekli sem a filozofia, sem a teo16gia, sem a mult. 6 a jelenben beszel a jelen hallgat6knak a jelenrol. A szavak valojaban masodrenduek - a lenyeg az maga a Mester. Osho fel szeretne ebreszteni a tanitvanyait. De hogy lehet felrazni azt, aki azt hiszi, hogy ebren van? Ez volt Osho munkaja, Ez nagyon nehez munka, szinte lehetetlen, mert a szemelyiseg (az ego) mindent felreert. .. A mester szavait konnyu felreerteni. Sot, mig sajat magadban meg nem talalod a fenyt - addig mindig felre fogod crteni. Amit 6 tud, arra nines megfelelo szo, azt az agy nern kepes felfogni. Akkor minek beszel? - kerdezheted, Mert szeretne Neked segiteni, hogy felvehesd Vele a kapcsolatot, es Te nem tudod, hogy mit jelent a csond, A szavak lekotnek, akkor Vele vagy, ott iilsz elotte a foldon - mert kivancsi vagy. De amit a Mester tudatni akar, az nem a szoveg, hanem a szavak kozotti csond, Csak az, hogy 6 letezik es szeret Teged ... ez Ncked

nelTI elcg, mert tele vagy kcdesekkcl, es azt akarod, hogy gyozzon mcg igazar61. Az agy, a logika ezt koveteli. Osho a filoz6fia professzora volt, es tanulmanyozta a V 6dakat, a zent, a buddhizmust, J6Z11S tanitasait, a taot, a judaizmust, a marxizmust, Freud lelektanat ... a list a kimeritbetctlen. De rniert, ha ezekre Neki mar nem volt sziiksege? - kerdezed. Csak azert, hogy az agyadat is ki tudja elegiteni, bogy meg tudjon fdelni arra a sokezer kerdesre, mclyeket a hosszu evek soran naponta feltettek neki. Minden elkepzelheto ideo16giai illetve vallasos hatterrel, cs a vilag minden sarkabol erkeztek a kerdezok Oshohoz. Valaszai nem a kerdest celozzak meg, de sokkal inkabb a kerdezot, vagyis a kerdes gyokeret es okat. "MiIli6egy kerdes van, de valasz csak egy van. Milli6egy betegseg van, de egeszseg esak egy van ... " A forditas folyaman sokszor talalok valarnit, ami nem 'Iogikus', es ilyenkor van bennem egy tendencia, hogy 'helyrehozzam' azt. De tudom, hogy ez nem helyes. Biznom kell a Te intelligenciadban. Vagy kepes vagy langra kapni a szikratol most, vagy nem. Az en munkarn a forditas, nem a tolmacsolas. Biznom kell abban, hogy valami felebred Benned; valami, ami minden logika folott all. Osho egyediilallo, paratlan Mester hogy talalkoztal vele. Szedd ossze a batorsagcdat. .. es j6 utat. nagy szerencsed van,

Swami Shivanando

OSHa
Sohasem sziiletett, Sohasem halt meg, Csak latogatast tett a Fold bolygon 1931. december 11. CS 1990. januar 19. kozott, ..
I

I~

,I A

aARANYFf:l.HOK OTJA

Mester,
miert hivjak a te utadat a baranyfelhok utjanak?

harcolni? A Let vegtelen. Lehetetlen gy6zni felette. Elkepzelhetetlen, hogy egy 'szemely' sikeres lcgyen. Es ne fcledd, a Teremtes ... az cel nelkuli. Terveid csak nckcd vannak, ezert rnindig te vagy a vesztcsl A baranyfclho sodrodik, amerre a szel viszi. Nern clIenkezik, nern harcol, nem birtokol, es mcgis dol kozik, mindenek folott van.

tel

oviddcl Buddha hahila elott valaki azt kerdezte tole: "Mi lesz a buddhaval, ha elhagyod a testet? A buddha' lcnyege megmarad? Vagy cgyszenlen clninik a vegtelenben?" Ez egy rcgi, sokszor felmerult kerdes. A monda szerint Buddha azt valaszolta: "Mint a baranyfelho, a buddha elninik ... " Ma reggel sok baranyfelho volt az egen. Most nines egy sem. Hova mentek? Hogyan jottek letre? Es hova tiintek? A baranyfelho misztikus ... megjelenik es eltunik. Mi a baranyfelho lenyege? Ez az egyik oka, hogy utamat a 'baranyfelhok titjanak' neveztem. De tobb oka is van, es nem artana, ha meditalnal ezeken ... A baranyfelhonek nines gyokere sehol, nem tartozik sehova, vagy ugy is mondhatod: a gyokcre a semmiben van. Es megis, ott van az egen. A Let olyan, mint a baranyfelho; nines gyokere semmiben, nines oka letczni ... Nincsenek celjai. Megis ott van; egyszeriien esak letezik. Letezik, mint rejtely, Ninesenek tervei, nines semmi celja, csak van; sodr6dik a vegtelenben. Nem kell sehova se elernie. Ninesenek allomasok az utjan. Az utjanak nines is vege. Nem tudod felizgatni, nem tudsz az utjaba MIni, mert akarhol van - az volt a celja, Megcrkezett, Ha celjaid vannak, akkor val ami mindig az utadban all. Es minel erosebbek a celok, annal tobb cs annal magasabb clotted az akadaly, Ate agyad tele van celokkal, es ezek megszabjak az iranyt, A Teremtes esak letczik, eel nelkiil, Nem megy sehova, Nines eel es nines ok. Amint terveid szulcmek, ellentetbc kerulsz, Ne fe1ejtsd, amit mondok: ellentetbe keriilsz, es a Let millioszor erosebb naiad! A Let ellen Iehetetlen gy6zni. Ate cleted paranyi; hogyan tudnal te az elet10

1~

A baranyfelhrit nem tudod lcgy6zni vagy leigazni ..Nem gonot nem erintik sem a teoriak, scm az ideologiak. Ezert
Ha celt nizol ki magad clc, indokokat mar megsziilted a problemaidat. keresel, vagy pedig tc

legy6zhetetlcn. valahova -

tartalom utan kutatsz ... ha bolond fejjel azt hiszcd, hogy majd elersz A vesztes leszel, az biztos. A vercseged a Let lenycge. A baranyfelhonek nem kell sehova se mennie. Minden dimenzi6 az ave. Minden irany az ove, Neki scmmi sem folosleges, A Teremtes csupan letezik, es elfogad mindent. Azert hivom utamat 'a baranyfelhok utjanak', mert olyan, mint en; nines iranya, esak sodrodik. Egy irany mindig ccltudatos, A baranyfelho utja viszont eeltalan. Halad eel nelkiil, halad irany nelkiil, halad gondolat nelkiil. Erted mit mondok? A eel, az elme, es a gondolat - az mind egy. Ezert vagy keptelen felfogni, hogy mikent lehet Ietezni eel nelkiil. Az ember annyira abszurd ... Meg ilyen kerdescket is kapok, hogy: "Mi a meditacio celja?" A meditacionak nem lehet celja, mert a meditacio azt jelenti: ter, Vegtelen tcr, Mi lehet a ter celja? Ott vagy ... most... nem mesz sehova. Ahol most vagy - az a eel. A eel itt van, Most! Amint a celt clmozditod innen, a gondolat elindul tekervenyes utjim az agyban, es elkczdodik egy vegtelen tit. .. A gondolat megy a jovd fele, es ez megszabja az iranyt: a multbol a jovobe., Es a cellal egyiitt megsziiletik az ido, es azzal a hal al, Szamodra minden az id6 kereten

beli.i1 tortenik.
A baranyfelho uszik a vegtelen terben, szabadon; nines jovdje, nines akarata, Ez tortenik, itt es most. Minden pillanat orokke-

11

valo. A te agyad nem tud meglcnni eel nelkiil, Ezert kell elmcdnek allandoan uj cclokat termelnie, Es ha az ugynevezett vilagi celok mar nem jok - az agy terrnel tulvilagi celokat, vallasos celokat, termeszetfeletti celokat., Ha a penz mar nem erdekcl, akkor szent akarsz lenni. Ha az ugynevezett verseny a piaeon mar nem erdckel, akkor Istenben, vagy a meditacioban keresed a celt. Az ambicio mas ruhat oltott, clhatarozod: 'inkabb szent leszek', mert agyadnak rnindig kell eel. Szamomra csak az vallasos, akinek nines celja, Ez azt jelenti, hogy a gondolat mcgallt, - rnintha nem is lenne - s esak akkor hasznalod az agyadat, ha sziikseg van ra ... Kepzeld el magad, mint baranyfclhot, gondolatok nelkiil. Biztosan hallottal arrol, hogy Tibetben nagyon eros a meditacio szelleme. A remete iil egyediil a hegy csucsan ... nines koriilotte senki ... medital a baranyfelhon .... azok pedig usznak a vegtelen terben ... Lassan eggye olvadnak, kettojiik kozott mar nines is kiilonbseg. A meditalo remete: a baranyfelho. Nines gondolata, nincsenek hatarai, nines benneellentet vagy kiizdelem. Nem Iehet eredmenyes, es igy nern lehet vesztes sem. Elvezi, hogy el, Unnepli az orokkevalo pillanatot, a Let eksztazisat, Ezert hivom utamat a Baranyfelho Utjanak. Azt szeretnem, ha beloletek is baranyfelhd valna, cs lebegnetek velem a vegtelen terben. Azt mondom 'lebegnenk', nem azt hogy 'rnennenk' - csak sodrodnank a szellel, Akarhol vagy: az a eel. Minden pillanatban a eel ban vagy. Ti mindannyian felszabadult emberek vagytok, es mindannyian a celban vagytok. Olyan tokeletesek vagytok, amennyire esak lehetseges; mint Buddha, vagy Mahavira, vagy Krisna ... Semrni mast nem kell elemetek. Most, ebben a pillanatban minden itt van. Csak ti ezt nem latjatok, mert nem vagytok eberek, Az agyatok a jovoben koszal, mert nem vagytok itt. Mert nem vagytok eberek arra, ami itt van - MOST. 12

Es ez mar nagyon rcgota igy van. Sok millio eleten kcresztiil ez Igy tortenik, Te buddha vagy mindenpillanatban; es mcgis, hogy tudod ezt mindig elmulasztani?? Az egesz Termeszct itt van, most ez a Valosag. Nc mulaszd ell Ebredj fel! ' De nem tudsz eber lenni es a 'Most' -ban lenni, mert a celt a jovobcn keresed, es ezcrt azt hiszed, hogy valahova rnenned kell. A sajat akaratod az akadaly, az az utadban, attol nem latod azt, ami

all

van.
Amint ezt felismered ... ha kinyilik a szemed minden rejtcly elosz1ik,es meglatod, hogy minden es mindcnki tokeletes - ez alatt azt ertem: minden Isten. Nines is mas, csak Isten. Minden a Teremtes, es annak te szerves resze vagy, Ezert van az osi szanszkrit mondas: Tat Twam Asi - Az Te Vagy. Ez nem azt jelenti, hogy azza kell valnod, mert az azt jelentene, hogy meg nem vagy az. Es ha nem vagy az, akkor hogy tudnal azza valni? A magbol no a fa, de mar a mag is az. A kobdl nern nohet fa. A fa magjabol lehet esak fa , mert , az mar az. Igy a kerdes nem az: hogyan kell azza valni? A helyes kerde.s:. hogyan lehet ezt felismerni? Amikor a mag megnyilvanul, azt hivjuk fanak. A nem-megnyilvanult fa: a mag. Ez tehat esak felismeres kerdese, mert ha melyen magadba nezel - a magbol azonnal fa lesz. A tibeti misztikusok, zen mesterek, szufi dervisek mind beszeltek a baranyfelhdrol, mert ezzel a szimbolummal talaltak meg a kapesolatot. .. a hidat azokhoz, akiket kerestek. Legyen ebbol szamodra is meditacio, cs akkor sok minden megvilagosodik majd clotted. Ne csinalj az eletbdl problemat, mert ha azzal kezded, akkor nines kiut, Ha az elet szamodra problema, akkor az is marad. A filozofia utja a problema-kereses, ezert a filozofia mindig felrevezet, Mindig. Nines jo filozofia - lehetetlen. A filozofia badarsag, es hinni benne butasag, A filozofia mar eleve abbol indul ki, hogy az elet egy nagy problema. Mar a kezdet rossz, ezert lesz az eletbol megoldhatatlan problema. Pedig az elet nem problema, hanem miszterium. Erted? Ez az igazi vallas. Es a baranyfelho is egy nagy miszterium; varatlanul megje-

13

lenik, es varatlanul elninik. Gondolkodtal mar ezcn? A formaja allandoan valtozik, nem tudod megnevezni - es ha megis, az csak a te agyad sziilemenye. A felho allandoan valrozik, valojaban nines is formaja, es cz pont olyan, mint az elct. A format a te agyad sziili. Ebben az cletben ferfinek sziilcttel, az clozo cletedben pedig no voltal. Ebben az eletedben a bored feher, de a kovetkczoben lehet, hogy feketc. Ebben a pillanatban intelligens vagy, de ot perc mulva ugy visclkedsz, mint egy idi6ta. Most csondben vagy, es figyelsz, de par perc mulva mar iivolt0201 valakivel, mint egy orult. Azt hiszed, hogy ez megszabott forma .. ? hogy ennek igy kell lennie? Vagy te is allandoan valtozol? Meg tudod hatarozni, hogy te ki vagy? Ebben a percben talan azt mondod: igen - de kozben tudod, bogy ugyanugy lehetsz annak az ellenkezoje is. Azt mondod valakinek: 'szeretlek!' - de tudod, hogy a gyillolet lehetosege is benncd van. Azt mondod valakinek: 'baratok vagyunk' - de az ellenseg mar ott kuncog benned, es csak a pillanatra var, Most azt mondod: 'boldog vagyok' - de egy perc sem telik e1, es hova runt a boldogsagod? Nem tudsz hatarokat definialni magadnak. Ha ez tudatosodik, olyanleszel te is, mint a baranyfelho; forma nelkul, nev nelkiillebegsz a terben. Az en eletern ilyen; sannyas- - elet ego nelkiil. A atlagembcr elete rutinszerii, halott; minden esak forma es sablon. Halad a vaganyokon., mint a vonat, megy egyik allomasrol a masikra ... Minden allornasnak neve van, cs neb oda ke11 ernie. A sannyasini clete olyan, mint a baranyfelhoe; lebeg az eterben. Nines vag any, nines rutin, nines szabaly... ugy is mondhatod: 6 tulajdonkeppen senki. Nines En, nines szemelyiseg, Ha e szerint tudsz elni, akkor te is ezt az utat jared. Minel erosebb az En, annal betegebb az ember. Es minel konnyebb, annal kozelebb all valodi mivoltahoz. Az ego olyan, mint egy suly - leterhel. Es minel konnyebb vagy, annal k6nnyebb repiilnod, Az clet nem problema, hanern rejtely, Ez azt jelcnti, hogy mcgoldani lehetetlen, de azza valni nem. Problernakkal esak az 14

cImed tud foglalkozni, es ha sikeriil is megoldanod jutotta1 elobbrc? Egy kiesit tobb ismerettel rcndelkezcl, az Hem eksztazis, az nem onismeret.

mennyivel az igaz, de

A miszterium olyan, hogy elninsz benne ... eggye valsz vele. Ebbol fakad az eksztazis, aztan az aldas .._ aztan a legvegso, a 1cgnagyobb boldogsag, ami az cmberi lenyt erheti, Az igazi vallas - Rejtcly. Mit tudsz te error? Errol az ego ncm tud scmmit; ehhez fel kell fcdezned magaclban a rejtelyt, Ha clmeriilsz a rejtclyben, amely mar regcs-regen benned 61, esak akkor es esakis akkor... felismered a rejtelyt masokban is. Es akkor a hasonlo talalkozhat a hasonloval, a hason16 felismeri a hason16t... Elj, es keresd a rcjtelmet. Az mar var rad; ott van mindenhol es mindenben. A baranyfelhok, a esillagok, a viragok, a patak eso1'g6se ... minden, arnit latsz, az rejtelmes; es legyen az mind meditacio. Meditacio azt jelenti: elolvadni az elet rejtelyeben. Old meg magadban azt, ami elvalaszt, Te, mint szemelyiseg, rneghalsz; de az, amit az ego-ert kapsz cserebe, az a vegtelen, orokkevalo Elct. Es egyszerre csak kinyilik az ajto, egy itj fenyben latsz mindent. A vilag, ami eddig kozonseges volt, elnint, es minden alapjaiban mas; a hatarok cltiintek, minden egy - egy veled. De ehhcz neked, mint szemelyisegnek, el kcll tunnod. Fedezd fel onmagadban a kulcsot. Nern az elet a problema, hanem te vagy a problema. Te vagy a 1aborat6rium, es te vagy a kiserlet. Ne az elet problemajat akard megoldani, hanem a sajatodat. Tudjuk, .. az elettel szemben tehetetlenek vagyunk, ezert csinaltunk belole problemat. Elhitetjiik magunkkaI, hogy mi az elet problernaival foglalkozunk, hogy azok talan megiscsak megoldhatoak, hogy talan megis hatalmunkban all megoldani oket, De legy oszinte, nem tudsz csinalni semmit. Tehetetlen vagy. Jon a halal, es nem tudsz semmit. Ezert tamaszkodsz cgyre inkabb az agyra; azt hiszed, hogy matematikaval, logikaval, filozofiaval elersz valamit. .. De nem. lgy esak egyre tavolabb kerulsz lcnyedtol. Elzarod magadt61 az ckszrazis lehetosegct runes

15

kolteszet, nines romano ... Az elet igy targyias lesz, nem lesznek szimbolumok. Szoval, amikor azt mondom, hogy az en utam a baranyfelhok utja, akkor ez csak szimbolum. Igy a baranyfelho nekem nem egy targy, hanem egy szimbolum, egy koltoi szimbolum, mely a rejtelyessel es a csodalatossal va16 osszeolvadasra utal.

II~ f:l.. :G f
A KAPCS014ATOKB014

16

Mester;

kerlek mondd el, milyen a Te kapcsolatod a baranyfelhovel.

oldalon, a sotetben vagy. Ha viszont az ego elnlnik: akkor te vagy a b3ranyfc1ha. A zen mesterek mar regota hasznaljak a festeszetet, mint meditacios m6dszert. Mondok errol egy tortenetet: A Mesternek volt egy tanitvanya, aki csak bambusznadat festett. SZ111teogcszmeje volt a barnbusz. Bambuszt rajzolt, bambuszt r festett, bambusznadrol almodott. A rege szerint egy reggel a Mester magahoz hivta, es azt mondta neki: ~Ha te magad nem valsz bambusznadda, akkor az maradsz, aki vagy. Tiz ev mult el. A tanitvany ragyog6an elsajatitotta a bambusz miiveszi abrazolasat. Ha ejjel felebredt almabol, es a sotet szobaban festett, akkor az is nagyszerii volt. Minden nadszal elt, es ugy tetszett, mintha mozogna a szelben, De a Mester nem volt elegedett: -Amig beloled nem lesz bambusz, addig a nad, amit alkotsz, nem lehet tokeletes, mert igy meg mindig csak kivulallo vagy. Csak masolsz, Hogy lehetne igy tokeletes az, amit alkotsz? A tanitvany elhagyta a kolostort, es elbujdosott egy naderdoben. Harem cvig nem hallott r6la senki. Aztan a Mester fiilehez jutott a hir: a tanitvany a bambusz erdoben el, veliik mozog, veliik tancol a szelben. Elment meglatogatni, es latta, hogy amit mondtak, igaz. Valoban, a tanitvany olyan mint a nad. -Itt az ideje, bogy mindezt elfelejtsd - mondta neki a Mester-, te nem vagy nad. -De Mester, te rnondtad hogy valjak naddal -Felejts e1 mindent, azt is amit en mondtam! - szolt a MesterMost az az akadaly, A lenyedbol fakad6an te nem lehetsz mid. A nadnak nincsenek cmlekei. A nad nem emlekezne arra, amit valaki mondott neki. A tanitvany visszatert a kolostorba, es meg tiz ev elmult, Senki sem beszelt a bambuszrol a tanitvannyal, es aztan egyszer a Mester ismet magahoz hivatta: -Most mar tudsz bambuszerdot festeni - mondta -, megtalaltad 19

baranyfelho en vagyok. Hogyan tarthatnek fcnn kapesolatot onmagammal? Kapesolat akkor jon letre, ha a ketto nem egy. Szamomra ....nines kapcsolat; en az vagyok. A baranyfelhovel kapesolatot tartani lehetetlen. Viszont azza tudsz valni - mint a remete a hegytetdn. Engedd, hogy a baranyfelho eggye olvadjon Ienyeddel. De ez nem kapcsolat - ez egyesiiles. Egy kapcsolatban az egyik f61 hat a masikra, befolyasolja a masikat. Es ez az egyik Iegfajdalmasabb resze az emberi eletnek. A szeretetbol kapcsolatot csinalunk, es akkor az mar nem is szeretet, Mellekvaganyra keriilt, Ne valjon a szeretetbol kapcsolat. Olvadjatok egymasba, val= jatok eggye., akkor az ugy alapjaiban mas. Csak ugy tudjatok megsziintctni az ellenteteket, Kiilonben az erzelemnek gyorsan vege szakad. Az egyik fel mindig vesztes a kiizdelemben. A baranyfelhobol nem tudsz eszkozt csinalni; abbol nem lehet ferj vagy feleseg. 6t nem tudod megbilincselni, nem tudod magadhoz kotni, lehetetlen - nem hallgat rad. Azon 0 mar mind tultette magat, Csak igy 1ehetett belole baranyfelho. De ha kinyilt a szived, akkor a baranyfelho szive is kinyilik, es eggye tudsz valni vele. Az agy keptelen magat kapcsolatokon kiviil elkepzelni, mert kiindul6pontja mindig az En. Es ha van En, akkor van Te is. Akarmilyen me lyre bujik is el, az En mindig ott van, es igy a rnasik csak eszkoz Iesz. A baranyfelhdvel lehetetlen kapcsolatot kiepiteni; a baranyfelho termeszetenel fogva nem 1ehet tomor, Nines is forrnaja. Nezheted, de valojaban nem latod, A felhd miszteriuma eJ van zarva eldled. A feny az ajt6 tulso oldalan van - te pedig az innenso 18

j\

a bambusz lenyeget. Eloszor azza kellett valnod, aztan azt is el kel, lett felejtened. Most igy tokeletes vagy, fejlodsz mint a nad, te vagy a folyamat... Nekem tehat semmilyen kapesolatom nines a baranyfelhovel - en magam vagyok a baranyfelho, Szeretnem, ha te is azza valnal, mert esak ugy tudod megerteni, amit mondok. Eleg volt a kapcsolatokb61 - eleget szenvedtel, Sok-sok eleten keresztiil kapcsolatod volt ezzel es azzal; ezert szenvedtel., tobbet, mint amennyit kellett volna, Mar megbiinhddtel mindenert. Szenvedtel, mert nem tudtad, hogy mi a kapesolatok Ienyege, Azt hitted, hogy az En keU, hogy kapesolatokat letesitsen, Nem tudtad, hogy az En borton, es a kapcsolat bilincs, ami a falhoz lancol, A lancaidat rangattad, tepted, az volt a feszultseg ... de azok nem engedtek - es az volt a kapcsolat, es az volt az ellentet, Azert elt benned gytilolet, A pokolban eltel; a pokolban, amit Te gyartottal. Sartre azt mondja valahol: "A masik - az a pokol." De valojaban ~z nem igy van. A 'rnasik' azert 'rnasik', mert Te ott vagy. Ha nines En, akkor nines Te. Ha nines ott az En ...akkor a masik is eltfinik. Es ha erre raebredsz, akkor nincsen 'a fa es te'; akkor nines 'az ember es a felh6'; akkor nines 'ferfi es no'; akkor minden a Termeszet, akkor minden Isten. Ha az ego eltfinik, akkor a pokol is eltiinik. Atvaltoztal, es most minden a Paradiesom. Gyonyoni a regi bibliai tortenet: Adam es Eva azert uzetett ki a Paradicsombol, mert megkostoltak a tiltott gyiimolcsot _. a tudas almajat, Ez az egyik legszebb aforizma, amit val aha leirtak. Miert tiltottak el a tudas almajat? Azert, mert amint azt megkostolod, megsziiletik benned az En, az ego. Ha tudod, hogy van En, akkor mar minden mas rajtad kiviil all; elkiiloniiltel. Es ez az ere den do bun. Senki nem dobta ki oket az Edenkertbdl, hanem amint belekostoltak az 'almaba' - a Paradiesom eltiint. Az ego halyog a szemed e16tt; attol nem latod, hogy ez itt-most a Paradicsom. Ott allsz benne ,

soha nemuz6tt ki onnan senki, nines is mas. Az egesz Teremtes a paradiesorn. Vesd Ie az ego halyogat, es maris ott vagy ismet, rvIindig is ott voltal. Probald meg, hogy iilj le egy fa ala, es felejtsd el magad. Legyen ott csak a fa. Ez tortent Buddhaval is a Bodhi-fas alatt. Siddhartha Gautama leiilt a fa ala., es megszunt lenni. Csak a fa maradt... es megsziiletett a buddha. Valosziniileg nem tudod, de Buddharol halalat kovetoen 6tszitz even keresztiil nern kesziilt festmeny vagy szobor. Ha abrazoini akartak, akkor lefestettek a Bodhi-fat, Ez gyonyoni, mert 0 mar valoban nem volt ott. Csak a fa. Talitld meg a pillanatot - ahol Te mar nem vagy ... es akkor leszel csak itt igazabol, Igen, en vagyok a baranyfelho, Gyere te is! Lebegj velem a vegtelen egen, Innen mar nem kell menned sehova, mert mindenhol otthon vagy ... ez igy, ahogy van - Tokeletes. En nem tanitlak eszmekre, vagy magasztos gondolatokra. Nem mondom, hogy legyel 'ez' vagy 'az'. Amit en tanitok, az vegtelentil egyszerfi: Akarki vagy, fogadd el magad egesz lenyedben ... maradektalanul. Nem kell sehova se elerned. Mar ott vagy! Es igy - te vagy a baranyfelho ...

20

21

III,
Nt: GAT014D A t"Ol~OT

Mester, Ahhoz, hogy kitdrjunk az ego bortonebol es baranyfelhove valjunk, valoban tul kell tenniink magunkat minden almon es minden kepzeten? Mi a valosag? Itt lenni veled, most - ez a Paradicsom, ez itt a Termeszet szive?

kerdes nem az, hogy till kell-e tenni magad az almokon, es a fantazia vilagan. Hiszen te azokr61 azt hiszed, hogy az valosag, Mast nem is ismersz, Te azokban elsz, Hogy tudnal onnan kilepni? Neked nines valasztasi lehetoseged. Mi kozott valasztanal? Hogy tudnad a hosszu ido alatt hozzadnott kepzeteidet levetkozni? Ha az egyiket sikeriilne is Ievetkozni - rogton magadra oltesz egy masikat, Mit tudsz kezdeni a fantaziaddal, ha minden kep helyett jon egy masik? 'Mit tudok tenni?' - kerdezed. En azt tanacsolom: fogadd el oketl Miert ellenzed azt, ami van? Az egyik virag piros, a masik sarga, ez igy van rendjen. Mondjuk, a te almaid sargak, Masnak az alma lehet, hogy kek vagy piros. Ez igy j6. Miert hareolsz az almaiddal? Miert akarsz mas almokat? Ha hareolsz elleniik, ha le akarod cserelni oket, az azt jelenti, hogy till nagy jelentcseget tulajdonitasz nekik. .. mert nern tudod, hogy azok esak almok, Azt gondolod roluk, hogy az a valosag, es ezert azt kepzeled, hogy a valtozasnak jelentosege lesz. De az alom mindig csak ugyanaz marad; alom. Miert nem fogadod el oket? Ha elfogadod almaidat, akkor azok elninnek magukt6L Ez a titok. Ha elfogadod oket, akkor mar nincsenek is ott. Miert? Mert az alom a te ellenallasodbol meriti az energiajat. Arr6I almodsz, amit elutasitasz! Sok do1got utasitasz el... ezert 'gazdag' az alomvilagod. Peldaul: mesz az utcan, es latsz a tuloldalon egy gyonyoru not, es felebred benned a vagy megkivanod. Aztan gyorsan e1utasitod; 'ez rossz, erkolcstelen, diszno, nos vagyok. ..stb. ' . Mert benned el egy tradicio, egy 'kultura', egy tarsadalmi
24

j\

konvenei6 ... 'jaj, mire gondolok, ez helytelen, clkarhozok ... ' mar a gondolat is, bun. Ha la.~sz~gy g,~onyor(i .viragot, azzalni.nes semmi baj, de ha latsz egy,gyonyoru not; valami azonnal nem stimmel, Azt eltolod magadt61. Es cz a no jelenik majd meg almaidban, Abb6l keletkezik az alorn, amit elutasitasz. Most ez a no fog megjelenni minden ejjel - es nem csak akkor ha a18z01;lehet, hogy az iroasztalod felett Iebeg, vagy veled szcmben iil a konyhaasztalnal., Abb61 a vagybol lesz az alom, amit elfojtottal, Abbol a vagybol, amit elfojtottal, epiil a fantazia, OJ almokat akarsz krealni? Csak nyomd el vagyaidat. Minel tobb vagyat fojtasz el magadban, annal erosebb lesz a fantazia- es alomvilagod. Ezert van az, hogy akik elblijnak a kolostorokban vagy barlangokban - akik elfojtjak magukban az eletet - tele vannak almokkal, Es az 0 almaik 'igaziak', vagyis hallucinalnak. Mar nines is kiilonbseg az ebrenlet es az
Mom kozott.

Ne fojts el semmit, kiilonben a te vilagod is esak fantazia marad. Fogadd el a vagyaidat, Fogadd el, legyen az akarmi, hiszen az mind beloled ered. Ne hibaztasd magad. Amint elfogadod az almot - clninik. Aki az eletet teljessegeben elfogadja, az nem almodik ... mert a talaj, amelybol az alom gyokere az energiat kapta - elnint. Ezenfeliil pedig az egesz Termeszet, ahogy mondorn, az egesz ; nemcsak a fak, nemcsak a felhok, hanem az egesz, minden termeszetes. Ha valami letezik, akkor az termeszetes, Resze az Egesznek. Maskiilonben nem lenne. Ne teremts valaszfalakat, az nem termeszetes, De emez igen. Ami letezik az termeszetes. Minden. Figyeld meg az elmed mukodeset: az mindent megkiilonboztet., a megkiilonboztetes az agy taplaleka. Ne tegy kulonbseget! Ami van, az van - nines sziikseg analizisre. Akar a koruton, akar az erdoben setalsz; mindket helyen a termeszetben vagy. Van ahol a terrneszet begy es volgy, es van ahol kockako es beton. H a ezt tudod, akkor az aszfaltozott lit is lebet

25

szcp, a tolong6 embertorncg is lehet erdckcs, az ernberi orulet is lehet sz6rakoztat6. Mindennek megvan a sajat szcpscge. Es a hegy sem Jenne nyu gal mas, ha a tolongo sokasag nem lcnne idegesito. A korut zaja adja meg a csond szepseget fent a hegyen. Mindennek crtckc van - a lokdosad6 tornegnek is a piacon, cs a bckcnek is a tolgyfa amyekaban, Vedd az eletet llgy, ahogy van - ne valaszd szet, ne darabold fel. Akar a 'Hare Krisna Rama' iitcmerc tancolsz, akar a villamosmegalloban tolongsz; elvezd azt, ami van. Mindig es mindenhol ott vagy az orokkevalo 'Most'- ban. A 'Hare Krisna - Hare Rama' dallama lehet segitseg az utadon, sokaknak segitett mar. Amikor Mahaprabhu Chaitanya enekelt es tancolt a bengali falvakban: "Hare Krisna, Hare Rama ..." 6 betancolt a fenybe, Ez volt az egyik legszebb doIog, ami val aha tortent,.. Nemesak a Bodhi-fa alatt frIO Buddha gyonyoni az eksztazisban tancolo Chaitanya eppen olyan szep, A fa alatt iilve, vagy az utcan tancolva is elfelejtheted az En-L A lenyeg az, bogy feIejtsd el. A titok: a tokeletes feloldodas abban, ami van, abban ami tortenik, Minden ember egyedulallo, igy utja a feny fele szinten egyediilallo. Buddhat nem tudod elkcpzelni enekelve es tancolva a falu kozepen, a mas tipus, 6 a nem-tancolo fajta. De te lehetsz az. Ne eroszakolj magadra scmmit, kulonben fa alatt, csendbenulve is bajba keriilsz. A magadra eroszakolt nyugalorn is eroszak, ugy nem lesz beloled buddha, esak egy megkinzott ember .... mert lehet, hogy te olyan vagy inkabb, mint Chaitanya vagy Mira. Fedezd fel, hogy hova sodrodik felhod; fedezd fel, de ne sz6lj bele. Engedj magadnak szabad utat. Akarrnerre sodor a szelaz a jo irany, Minden visszater oda, ahonnan elindult. Ne harcolj, menj a szellcl. Ne t6gy gatat a folyod ele - ugorj bele. A tanc gyonyoni, olvadj bcle egesz lenyeddel, ne rnaradjon ki semmi, ez a Ienyeg, Ne utasits el semmit, mert kiilonbcn sosem jossz ra, hogy ki vagy. Fogadj el mindent - ez az igazi ima.

Hare

I\t

26

Mester;

miert mi vagyunk a szerencsesek? Mien mi uliink itt elotted?

soha sines valasz, Az elme azt kel1, hogy legyen egy felelet. Ez azonban tevedes. A 'rniert' -re nines magyarazat. A Termeszet egyszenlen csak letezik - nem ezert, vagy azert. Csak van. Letezik. Ha ragaszkodsz a kerdeseidhez, akkor elobb-utobb talalsz rajuk valaszt, mert valamit majd kitalalsz, De minden 'rniert' mar alapjaban abszurd. A fa Ietezik, Kerdezheted: 'miert?' Folotted a vegtelen egbolt.; kerdezheted, hogy 'rniert?'. A Teremtes letezik; a foly6k. .. a felhdk ... de mi ertelme azt kerdezni, hogy 'rniert'? De tudom, a te agyad tele van kerdesekkel, "Miert.. Miert? ...' Az agy kivancsi, szeretne mindent tudni. Ezt a kivancsisagot nem lehet kielegiteni. Ez az agy betegsege. A 'miert-betegseg'. Mert ha van is felelet, az agy azonnal fabrikal abb6l egy ujabb kerdest. Minden valasz meg tobb kerdest szul, es az agyat nem elegiti k' semmi ... legfeljebb cgy tokeletes valasz, de az nem letezik. Akarmi mondanek, a valaszod ez lenne: 'Igen ertem, de miert?' Ezert abszurd minden filoz6fia: '-Miert letezik a vilag? -Azert mert a J6isten megteremtette. -Igen, ertem, de miert? -. Mert ezt 0 igy akarta. -Igen, de ki teremtette az Istent?' Elsosorban azt kell j61 megertened, hogy az elmenek az a dolga, hogy kerdezzen. Azert letezik, bogy mindenre feltegye a kerdest: 'Miert?' U gy no az agyb61 a 'rniert', abogy a faagbol no a level. Ha egyet levagsz, no helyette masik; sot, nem is egy... sok-sok ...
'rniert' -ekre

j\ hiszi, minden kerdesre

Es te gyiijtod a valaszokat, .. de az igazi valasz nem Jehet Es te ezt erzed is, de ennek ellen ere tovabbra is szakadatlanul kerdezed, hogy 'Miert.i.miert...?' Ezert arra kerlek, ne ragaszkodj gorcsosen a kerdeseidhez. De mondd, tudod-e, hogy miert ragaszkodsz annyira? Tudod, hogy Huert szeretnect megtalalni mindennek az alapjat? Azert, mert ha tudnad, hogy 'miert', mert ha tudnad a valaszt, akkor te lehetnel a fonok. Csak ugy tudnad az eletet a sajat javadra forditani. Akkor nem allna az utadban semmi, nem lenne tobb rejtely, es neIll Ienne tobb csoda. 'Tudod' - es ezzel megolted a miszteriumot. Csak azt lehet kezelni, iranyitani, ami mar nem el, mert ami el, az kiszamithatatlan. Annak te nem lehetsz a mestere. Az eionel nem lehet lerogziteni a jovdt. Nem tudod mit fog tenni, hova megy, mi a celja, Csak akkor vagy nyugodt, ha a dolog halott, targyszeni, Akkor minden biztos, nines sziikseg aggodalomra, minden r6gzitett. Az agy mindent rogziteni szeretne, mert fel a valtozastol, fel az elettol. Peldaul a tudomany - amit az agy teremtett - kepes elpusztitani ezen a foldon az elet minden formajat, Az agy kutat, keresi a valaszt, mert ha megtalalna, veget vethetne a miszteriumnak. Azert kerdezed, hogy 'rniert... miert ..?', mert szeretnel a valasztol megnyugodni. De valojaban mit ernel a valasszal? Semrnit. A valasz nem foglalhat magaban mindent. Sot, csak veszitenel vele, mert elvesztened a miszteriumot. A miszterium nyugtalanit, mert nagyobb mint te, mert nem tudod sajat javadra felhasznalni ... mert nem tudod ugy hasznalni, mint egy targyat, mert felsz tole, mert mezitelen es tehetetlen vagy eldtte ... mert a miszterium eldtt te senki vagy. Es ez felidezi ekitted az elkeriilhetetlen halalt; ezert van a sok 'miert?'. 'Miert van ez igy? Mi az elet celja?' Most pedig en kerdezlek: mondd, erted amit mondok? J6 lenne, ha nem felejtened el. De ne hidd, hogy ki akarok bujni a valaszadas eldl. Csak azt

resze a gyiijtemenyednek.

28

29

szerctnem, hogy tudd, hogy miert kerdezel. De nc feledd, ez miszte, rium. Es ha ezt erzcd, akkor a valaszom mar nem veszelyes, es talfill hasznodra valik, Ha a valasz egyre melyebbre vczct, akkor az mar minosegcben mas. Akkor nem azert kcrdezel, mcrt magyarazatrj, varsz, hanem mert szcretnel melycbbre batolni onmagadban. Akkor a kivancsisagod nem az agybol ered, hanem a szivbdl, leny~d melyebol. Erted mi a kiilonbseg? Ha csak a kivancsisagodat akarod kielegiteni, az rossz. Tolem ezt ne is yard. Mert en nem akarok llZ ellenseged lenni. es megolni benncd azt, ami el, A teologusek megoltek Istent a sok magyarazattal. Ok rnindenre adtak valamilyen valaszt, igy te mindent 'tudsz' lstenrdl. De megsem tudsz semmit, Nem az ernberiseg olte meg benned az Istent, hanem a teologusok es a papok. Olyan jol elmagyaraztak, hogy nem maradt belole semmi. Es mi az Isten miszterium nelkiil? Egy teoria, amin lehet vitatkozni; egy ely, amit kifejthetsz masoknak; egy hit, amit vagy elfogadsz, vagy ellenzel. Es igy minden tdled.fiigg, tehat te vagy a nagyobb. Igy, az Istcn csak cgy butordarab az agyban, egy halott targy - oda tolod, ahova akarod. Barmit is mit mondok, ernlekezz: az nem magyarazat. En esak egy kis lyukat furok a koponyadon, hogy melyebbre tudj hato]ni. Engem nem erdekelnek a magyarazatok, eppcn ellenkezoleg: amit tolem hallasz, az felszabadit attol, amit tudsz. Valaszaim melyebbre vezetnek; oda, ahol mar nines tobb kerdes, De nem az6Ft, mcrt valaszt kaptal, hanem mert raebredtel ana, hogy a szavak hasznalhatatlanok. Es ott, azon a ponton, a miszterium tokeletes es mindent magaban foglal. Ott van mindenhol, kiviil es beliil. Annak te resze vagy ... az a lenyed, abban lebegsz, Te vagy a miszterium, es minden ajt6 kinyilik elotted. Ezek utan valaszolhatok a kerdesedre, 'Miert vagy itt? MiGft pont te iilsz itt elottern, es miert vagyok en itt veled?' Eldszor is: ez nem most kezdodott, nem elcszor vagy itt. Az eletben minden kapesolatban all mindennel, ez olyan, mint egy foly6. De az elme ezt a folyamatot feldarabolja: rnultra, jelenre los 30

.ovare. Es ez csak egy praktikus felosztas, mert az elet valojaban '~ljneSszetdarabolva. Minden most tortenik. A Gangesz foly6 valahol felbukkan, aztan tovabbfolyik a hegyek kozott, kesobb lent folyik a siksagon, vegiil beleornlik a tengerbe; ez mind egy folyamat. Ez mind egyszerrc tortenik. Ez mind most tortenik, A kezdet 68 a vcg nctn ket kiilonbozo dolog, hancm egyetlen folyam. Nines multes nines j6v6 csak az orokkevalo 'Most'. Ezt alapjaiban kel! megcrtened. Tc mindig velem voltal., Te velem vagy. Ez nem az ido kerdese. Ha az clmed lccsendesiil, ha felre tudod tenni, ha majd te is itt lebegsz vclem, mint egy baranyfclhd - nem gondolatban, hanem 16nyedbcnerrc te is ra fogsz ebredni, Te velem voltal, velem vagy, es vclem leszel. Ez nem az idon mulik, Valaki azt kerdezte Jezustol: "Abrahamr61 beszelsz, de te azt honnan tudod?" - mert sok ida telt el Abraham es Jezus kozort, Es akkor Jezus mondott valamit, ami nagyon misztikus: "Abraham

es

clott, voltam En ..." Az ide megsztint. Az elet orokkevalo. Mi itt voltunk, vagyunk es lesziink - mindorokke. A forma valtozik, a kiilso valtozik, a koriilrnenyek valtoznak - de mi maradunk. Az En esak illuzio, az Elet nines felosztva. A szemely nem egy sziget, mert minden Egy. Ezt esak erezni Iehet, de ha ez az erzes a tied, akkor nines ida es nines tcr, Az mind eltfinik, es akkor egyszenien csak vagy. Letezel, VaJaki azt kcrdezte Buddhatol: "Te ki vagy?" Buddha azt valaszolta: "Nekem nines posztom, egyszenien esak letezem, nem tartozom sehova ... " Te is, most azonnal kaphatsz bepillantast, ha nines ott a gondolat. Van mult gondolat nelkiil? Van jovo gondolat nelkiil? Tudod ki vagy te? Es hol van az ida gondolat nelkiil? Ez a pillanat, a 'Most' - az orokkeval6sag. Az elet folyamata a vegtelen 'Most'. fgy ha azt kerdezed 'rniert vagyok itt?', vagy 'rniert vagyok :cled?', akkor a valaszom: azcrt, mert igy van. En itt vagyok, es te Itt vagy velcm. Mashol nem lehetiink, Igy torrent. .. 6sszetalalkoztunk. Nem lehetett maskepp.

en

31

Ezt te meg nem latod, A kapcsolat nem vilagos szamodra, mert nem vagy tudatos. Nem ismered az egesz lenyedet. Tudatodnak csak tiz szazaleka vilagos, a masik kilencven sotet. Kepzelj el egy kis tisztast az erdo kozepen. Ott elsz ... korulotted a sotet erdo. Nem tudod hol kezdcdik es hol van vege, Felsz bemenni a fak koze, mert sotet van, es felsz a vadallatoktol. Inkabb a tisztason maradsz. Ott nines fa, es azt ismered. En latom az egesz sotct erdot; azt, hogy ki vagy, es minden fit. Es ahogy ezt latorn, vilagossa valik minden: egyiitt vagyunk mindnyajan, minden osszeer, es minden az oriasi erdo resze, Te itt vagy, es ha figyelmem rid iranyul, akkor a fokusz keskeny, de igy is erzem az egesz erdot, Minden fa kapcsolatban van a masikkal, Megvan az oka annak is, hogy hozzad, mint szemelyhez szolok, de ez nem a valosag. Ha nem koncentralok rid, hanem csak nezlek, akkor 'te", mint szemelyiseg elninsz. Mert valojaban neked ninese nek hataraid - resze vagy az Egesznek. Es ez nemcsak az emberre van igy; mert te egy vagy a fakkal, a kovekkel, az eggel.; minden nel. A hatarokat az agy sziilte, azok esak kepzetek a fejedben. En itt vagyok, mert nem lehetek mashol. Ez az Etet, es te i vagy velem, mert te sem lehetsz mashol, Mert ez igy torte nt, ne mashogy. De ezt nehez elfogadnod, es tudod, hogy miert? Mert ha mindent a 'elet hoz magaval, akkor az ellen te nem tudsz tenni sernmit. .. Me . az Elet nagyobb, mint teo Figyeld meg: ha azt mondanam 'itt vagy, mert batran keresed igazsagot', ugye az tetszene? Att61 megkonnyebbtllnel.; Vagy ha a mondanam: 'Faradhatatlanul kutatsz, keresed az Istent'. Nagyon j6 hangzik. J61 esne az ego-nak ... Mert ugy azt hihetned, hogy ittletede te valasztottad ... johetsz-mehetsz, ahogy akarsz, te vagy az elete mestere, es nem az Elet a mester tefolotted. De en nem azt mondom, hanem ezt: igy torrent, mert az 61 igy hozta. Ez nem a te elhatarozasod volt - nem lehetett az. Es ha most felkerckedsz es elmesz, az se a te elhatarozasod lesz. A is az elet hozza ugy. Valojaban ... mindent az elet hoz es visz. Te ne

hatarozol sernmi felett, esak ezt az ego, termeszetcnel fogva, keptclen elfogadni. Ha az ego-t nem taplalod, akkor nagyon rosszul erzi magat. Kct lehetoseg van: vagy allandoan eteted, vagy hagyod chen halni. De ne feledd, az elsa lehetoseg csak ideiglcncs, mert minel tabbet eszik, annal nagyobb es annal tobb ennivalora lesz sziiksege. Szoval en azt mondom: ez igy tortent, itt vagy vclcm; es ez [gy tortent mar sokszor ezelott is, es tovabbra is igy fog tortenni, Ha erre riebredsz, akkor sok mas dolog is azonnal megvilagosodik. Kinyilik clotted egy ablak, tobbet latsz, es tobbct tudsz befogadni, Mar nem felsz. Szabad utat adsz az Eletnek es az atfolyik raj tad, mint a szello az tires szoban, Nem allsz az utjaba, Ez a szabad itt a titok. A titkok titka. Ezert ismetlem, es hangsulyozom: tc nem azert vagy itt, mcrt te igy akartad.En scm. Nekem ebbe nem is Iehetett beleszolasam, mert en, mint olyan, mar nem letczem. Teged az elmed felrcvezetett a 'szabad akarat' gondolataval, pedig az illuzio, Azt hiszed: 'azert vagyok itt, mert igy hataroztam' de ez tevedes. En nem fogiak megdicserni, nem fogom benned taplalni az cgo-t. Az ego-nak cl kell pusztulnia ... Arra torekszern, hogy leromboljam a hataraidat, mert hatarok nelkiil vcgtelen vagy. Ez lehetscges, most, ebben a pillanatban! Csak azert vannak hataraid, mert ragaszkodsz hozzajuk. Sokan jonnek, nem te vagy az elso, aki azt kcrdezi: "Vo1tam mar vc1ed ezelott?" Ha azt valaszolorn: 'Igen', akkor jol erzik magukat. Ha azt mondom: 'N em', akkor csalodottak lesznek, es elcsiiggednek. Miert? Mert a ti eletetek mind csak kepzelet, Az, hogy itt ulsz elottem most, szarnodra nem 'egyedtilallo ', nem 'rend~iviili', de ha azt mondom: 'Igen, itt voltal az elozd elctedben ' - az igen.

en

Ezcrt mulasztod el ezt a pillanatot, ezert nem vagy vel em itt/most igazabol. Ami kozottunk tortenik, az nem csupan targyi megnyi IV anu las, ket test kozclscge. Ulhetsz itt e16ttem cvekig ... ha n~rn vagy valoban Itt. Ragaszkodhatsz ahhoz, hogy kozel legy hozzam - de megscm tortenik kozottunk semmi, mert valojaban nem

32

33

voltal egy percig se velem. Csak ugy tudlak megerinteni, ha Te rna nem vagy, Mert En mar nem vagyok. Ertcd? Ennclfogva az En es Te nem talalkozhat. Csak ket iires fer folyhat egymasba. Emleke erre: csak ket fir, hatarok nelkiil. Maskeppen ez nem lehetseges. Az ego tamar; eros hatarai vannak - keptelen osszeolvadn] valamivel. Ha megfesziilsz is, igy az maradsz, aki vagy. Lehet, hogy azt hiszed, hogy erintkeziink, mert testben mindketten itt vagyunk ... fizikailag allhatunk egyrnas mellett, de lenyedben nem vagy hozzam kazel.

lchct, hogy nem velem, hanem Buddhaval, az mindegy. Lehet Jina, yagY Mahavira - akkor az voltam en ... vagy Jezus, vagy Lao Tzu;

ok

is en voltam. K6t iires ter nem kiilonbozik egymastol. Akkor Lao Tzunak nevezt6k, most Oshonak... Sokszor elmulasztottad mar, es elmu-

Talalkoztok -. de valojaban elkeriilitek egyrnast, Megtapintod a rnasikat, de nem erinted meg. A belso ter megfagyott, nem hato1hat bele semrni. De ha az ego nines ott, ha nem vagy bezarva az En ketrecebe, ha gondolatban nem foglalkozol a 'szemelyeddel' - akkor nines benned ellenallas ... Ez az, amit Buddha ugy hivott : anatta 'nincs-En'. De Buddha is legtobbszor felreertettek.
Indiaban az 5-r61 beszclnek... mindenki azt szeretn felfedezni, mindenki azzal szeretne osszeolvadni. Es akkor megje lenik egy Buddha, es azt mondja: .Az nines, nem letezik. Val senkive." Ezert nem fogadtak el Buddha tanitasait Indiaba kiuztek ot az orszagbol, es mashol se fogadtak be. Es akarhov megy egy buddha, mindenhol ez lesz a sorsa. Az 0 tanitasa tege melyen sert. Keptelen vagy ot clviselni, mert azt mondja, hogy valojaban nem letezel. Csak ugy talalkozhatsz Buddhaval, ha lire ter vagy, vakuum ... mert esak az iircs ter tud va1amit magaba fogad ni. Ha senki vagy, akkor osszefolysz az Elette!. Hivhatod amine akarod; hivhatod szeretetnek, hivhatod imanak, hivhatod rneditacio nak, vagy Istennek - aminek akarod. Itt vagy, mert az Elet igy hozta magaval. En itt vagyo veled, mert ez az Eict. Es ez az alkalom felhasznalhato j61 is, rosszul is. Vagy akar teljesen elmulaszthatod ... es ha elmulasztod akkor Hem ez lesz az elsd alkalom. Mar sokszor itt voltal velcm ..

laszthatod most is. Ne fcledd: ha bolcselkedsz, ha okoskodsz, ha javaidat vizsaaJod, es ezt az alkalmat is elmulasztod, akkor azt fogod rnondani: ~Ne111erte meg odarnenni, azert jottem el.' De meg valoszinubb, hogy inkabb valamilyen indokkal eltitkolod, hogy valaha is itt iiltel el6ttem. De ha raebredsz, hogy ezegy alkalom, akkor talalkozhatsz velem - most, azonnal, nem kell elnapolnod. Az elet ugy hozta, hogy te most itt vagy. Milli6k es milliok nincsenek itt. Az 6 eletuk nem igy alakult, Te szerencses vagy, de ebbdl ne csinalj 'ennivalot', ne etesd ezzel az ego-t. Minel tobbet adsz neki enni, annal erdsebb, ne feledd; es igy megint elmulasztod a szerencsedet, Szerencses vagy, de ebbol ne vonj le semmifele konzekvenciat, Ne mondd azt, hogy: 'ennek biztosan oka van; kierdemeltern', vagy valarni mas badarsagot, Maradj nyitott! Lehet, hogy tortenik koztiink valami, de lehet, hogy nem tortenik sernmi. Nehez vonz6dni valamihez, ami iires .- nagyon nehez. Mert a ter, az flr, nem vonz, nem rnagneses. Te inkabb ahhoz vonzodsz, akinek van valamije. Aki ki tudja elegiteni a vagyaidat, akitol kaphatsz valamit. Ezert vonzodsz a politikushoz, akinek hatalma van, mert te is szeretnel erosebb lenni. Balvanyozod oket, host csin;ilsz belolilk. Vagy azt balvanyozod, aki gazdag, mert te szegeny vagy, es remenykedsz, hogy talan 'valami neked is leesik'. Ahhoz vonz6dsz, akinek van valamije. De miert vonzodnal hozzam? Nekem nines semmim. Megis azt mondom: szerencses vagy, ez ritka alkalom. Az elet neha produka.l ilyet; vonzodsz valakihez, akinek nines semmije. Ebbol nem nyerhctsz semmit. Sot, elvesztheted azt is, amid van. Ez olyan, mint

alma

34

35

a szerencsejatek ... es ti vagytok a szcrcncsejatekosok. Azert vagyto itt. Es ez a jatek olyan, hogy ha nem teszed fel mindened, amid esa van, akkor egy dolog bizonyos: ncm nyerhetsz, A toredekek ebben jatekban hasznalhatatlanok .. Tehat ha nines szandekodban mindent bedobni akko jobb, ha nem is jatszol, Ez a jatek sok rizik6val is jar, nagyon vesze lycs. Ezert vonzodnak kcvesen Buddhahoz vagy Jezushoz, Nagyo kevesen. Jezusrol tudod, hogy keyes tanitvanya volt, mindossze tizen kettd, Halaszok, favagok, parasztok; nem voltak rendkiviil emberek, kozonseges munkasok voltak. Miert ezek a kozonscges egyszeni emberek kovettek Jezust? Mert az egyszeniseg ritka. A legtobb ember ambiciozus, torteto gazdagsagot keres; penzt vagy hatalmat. Az ilyen embernek nem tet szik Jezus. Ugyan mit kaphat tole? A paraszt, a halasz nines telv ambicioval., ok valami1 megereztek Jezus kozeleben, Egyszeriinek lenni nagy ritkasag. Tcljesen egyszeriinek len pedig a legritkabb dolog. A zen mesterek gyakran ismeteltck: .Kozonseges embeme lenni nem kozonseges, mert mindcnki ana torekszik, hogy ne lcgye az." Igy kozonseges embernek lenni: nem kozonseges, Mara egyszeni, kozonseges ... es ez azt jelenti, hogy nem akarsz semmi Nines ambiciod, nem akarsz sehova se elerni. Nincsenck tavlati te veid, csak elsz percrdl perere. Elsz a 'Most' -ban. Sodrodsz, mint baranyfelho. Az, hogy itt vagy veIem, az ritkasag mas okbol is: Az cmb fel a halaltol, az utolso csepp vereig ragaszkodik az elethe Mindegy, bogy milyen szornyiiek a korulmenyek - a halal mi dennel rosszabbnak tunik, Att61 fe! a legjobban. De az, aki idejo hozzam, az meghalni jon ide. Nem marad beloled semmi, h elolvadt az En. En vagyok a szakadek, a feneketlen kut. Beleescl, es azta csak zuhansz, zuhansz, zuhansz .... nem ersz a .fenekere soha, H 36

elszedulsz. Ha a szemcmbe nezcl, ncm latsz senkit, csak mclyseget, es attol elfog a felelcm, Felsz, hogy bclem zuhansz. GondoJj csak a falevelre, ameJyet a szel sodor a feneketlen volgy fele. Zuhan, sodrodik, aztan tcljesen elttinik. Az en vallasomnak csak kezdetc van, de vege nines. BeICm zuhansz, es elninsz teljesen, mint a harmatcsepp, amely elparolog, Megerkczett a reggel, feljott a nap. Vagy mint a mecses Iangja; jon a szel es elfujja, es minden sotet [esz. Hova runt a mccses langja? Hiaba kcresed, nines seho!. Te is elninsz, mint a harmatcsepp, vagy mint a mecses langja, Ez olyan, mint az ongyilkossag ... sot, ez az igazi ongyilkossag, A testet mcgsemmisitcni konnyu, de mellettem azt semrnisitcd meg, aki a testben el. Ne csinalj magyarazatot abbol, amit t61cm hallasz, ez nem az ... Ellenkczoleg - amit tolern hallasz, az megsemmisit minden magyarazatot. Ha attol, amit mondok, kicsuszik a talaj a Iabad a161... az a j6. Ha minden hatar duledezik korulotted ~ az a j6. Ha ugy erzcd, hogy az agyad olyan, mint egy sotet fiistfelho - az a leheto legjobb ...

belcm nezcl -

37

\),

AHO\)A A

sli:t. SODOR~~,

Mester;

Mint minden felhot, a baranyfelhot is a szel iranyitja. Most mi a szelirany? Tartogat ez a kor kiilonleges Iehetosegeket?

}\ szel nern iranyitja a baranyfelhot, Az iranyitas lehetosege esak akkor menil fel, ha van cllcnallas is. Tegyiik fel, a baranyfelho kelctre szeretne menni, de a szel nyugat fele fuj -. akkor megjelenik az iranyitas, mert ott az ellenallas is. De 11aa felhd nem kesziil sehova, akkor neki kelet es nyugat ugyanazt jelenti. Nines benne ellenallas. Ha a fclhobcn nines akarat, akkor a szel nem tudja ot iranyitani. Csak azttudod iranyitani, aki nem baranyfelho, aki nem sodr6dik a szellel.; es az ilyen ember nem lehet nyugodt... mert van benne akarat; tehat van benne ellentet is. A baranyfelhonek nines akarata. Ha a szel azt mondja: 'rnegyiink keletre' - a felho mar uton is van. Eszebe scm jut e masik lehetoseg. Es ha a szel meggondolja magat, es nyugatra for dul - a felhonek az is tokcletesen megfelcl, A szelnek nem kelI felhot iranyitania, mert a felhonek nines akarata, neki minden iran ugyanaz, Az emberek azzal jonnek hozzam, hogy: "Vezess minket,..' Ezek az ernberek lelkipasztort akarnak. Es szamomra ez azt jelenti hogy meg nem allnak keszen ... Kulonben mi szukseg Jenne az e iranyitasomra. Eleg az, hogy itt vagy vel em. Es minden ugy tortenik, ahogy . az Elet hozza magaval, Ha a szel kelet fcle fuj, akkor sodr6dsz Keletre. De ha azt rnondod, hogy 'vezess', ha azt mondod, hogy "iranyits', akkor ezzel azt mondod, hogy ellenallsz. Lehct, hogy ne akarsz Keletre menni, es a talajba nyomod a sarkadai, Ha viszont nines akaratod - mert lebegsz, mint a baranyfclho -.• akkor mi a kiilonbseg ...? Mondd, van-e hatar a szel es a felhd
r

az akarat... ernlekezz errc, Legyen ez 6brcdcscd alapja. A valaszfal koztem es koztcd: ate akaratod. Ez az, ami meghataroz teged; ez a fal korulottcd. Tdlem fuj a szel, de nem hId atbatolni a falakon, amelyekkel korulvetted magad. Az ellentct: a fal ko rii lotted. Ha a felhonek nines akarata, akkor hogy lchetne benne ellentet? HoI vegzodik a szel, es hol kezdodik a felho? A szel es a felhd egyek, A szel rcszc a felhonek, es a felho resze a szelnck. Nincsenek hatarok: az mind Egy. Es a szel minden iranyba fuj ... igy a problema nem az irany, hanern hogy baranyfelhove tudsz-e valni? A szel minden iranyba fuj; nella gyengen, neha erdsen - hol kcletrol nyugatra, hol nyugatrol keletre, vagy eszakrol delre ... iranya alland6an valtozik, Kiszamithatatlan, Nines is iranya. Nines elotte terkcp. Senki nem mondja neki, hogy mit kell tennie, Most nyugat feldl fuj, de a kovetkezo pillanatban mar keletrol fuj. Az egesz Let sodrodik, .. minden iranyba - minden irany az ove, Es ba azt mondom, hogy 'minden iranyba', ez alatt azt ertem: a 'jo' es a 'rossz' iranyba; arra is, ami 'rnoralis', es arra is, ami nern. Ha azt mondom: 'minden iranyba', akkor az magaban foglal mindent.; kivetel nelkiil. Ez mindig igy volt, es igy is lesz, Emlekezz: sohasem volt olyan id6szak, amely kifejezetten csak vallasos idoszak, vagy csak vallast tagado idoszak, Ezek csak teoriak, amclyek j61 esnek az En-nek. Indiaban az osi szent iddkrol beszelnek, ... hogy 'hova tiintek ezek az idok, Most minden rothadt - mondjak - biizlik es sotet...' Ez mind badarsag, Egy korszak nem lehet vallasos vagy nem-vallasos. Az igazi vallasnak semmi koze az idohoz, Az igazi vallas az emberi elme minosege - vagy inkabb aze, ami az elme folott all . Tchat nem arrol van szo, hogy 'ha a felho kelct fele megy, akkor vallasos, ha nyugat fele akkor nem'. En nem errol bcszelek. ~1l azt mondom: a baranyfelhonek nines akarata. A baranyfelho vallasos, akarmerre fujja is a szel. De ba a felhonek van iranya, akkor az nem igazi baranyfelho ... mert akarattal nem lehetsz vallasos, Ket fajta felho letezik, de esak az egyik fajta adja fel az 41

kozott? A hatar mindig

40

akaratot, es ez egy a milliobol. A legtobb a sajat elkepzelcse szerin szeretne menni, es kiizd a szcllel. Mind crosebb a hare, anna nagyobb a gyotrelem. A hare pedig teljesen hiabavalo, mert a sze ellen nem tudsz tenni semmit. Ha a szel kelet fele fuj, akkor vis magaval. Ha tetszik, ha nern ~ mesz keletrc. Legfeljebb biiszk lehetsz, bogy nagyszenien harcoltal.. s ez csak gy6gyir az eg sebeire, de semmi mas. Ha ezt megerted: leteszed a kardot. Nem tudsz sokaig az ellen uszni, En azt mondom: inkabb sodr6dj vele. Legyen a folya a szallitasi m6d, te pedig lcgy a sodras maga. Ez az, amit en ug

nevezek: feloldodas. Jezus azt mondta: .Legyen meg a Te akaratod ..." A szi kinyilt, az ego elolvadt az arban, es most sodr6dsz a folyammal Eltunt az En ~ es azzal az akarat is. Ez mindig igy volt. Regen i voltak Buddhak ~ baranyfelhok ~ es most is vannak. Regen i voltak eroszakos, fekete viharfelhok, akik vagyakkal telve rohanta a multbol a jovo fete ... es vannak most is. Ha tele vagy ambici6val, akarattal es vagyakkal, akkor t vagy a nehez viharfelho. De ha ez mind felold6dik a folyamba akkor te leszel a pillekonnyil baranyfelho. Mindket Ichetoseg fen all. T61ed fugg, Kapaszkodhatsz a part szelen egy agba - de akko mindaz, ami az arban feled sodrodik beledutkozik -, vag elengeded az agat, es sodrodsz ... Es ne gondold, hogy ez kapesolatban a korral; az ida es kor kozombos. Senki sem kenyszerit arra, hogy buddha valjo beloled, viszont senki nem az utadban sem. kor kozombos,

all

all

az ide vegtelen, Engedd el magad, legy iires, es akkor ez itt-most: Paradiesom. Vagy uraljon az akaratod, CS akkor ez a vilag: a Pokol A mostani korszakot szanszkritul ugy hivjak, hogy kali yuga'i. Ez a jelenti: a legsotetebb kor. De mindez - az ida cs a kor ~ a te alkotasod, Abban 61s amit alkottal. Ne feledd: te es en nem egy korban clunk. P61da Jezus ... a vegtelenul oreg. Ha most melletted is allna ... de 6 itt vol

""al' kczdctt61... .TeZlIS az orokkevalosagban el: volt, van cs lesz. 6t oem crinti az ida; 0 az idon kiviil all. Nem mondhatod sem azt, hogy ketczer evvel ezclott, sem azt, hogy tegnapelott volt itt... hogy modern vagy osi . Jezus nem valtozik a szezonnaI... mert azok jonnck es mennek, de Jezus marad. Ha az Abszolut-ban elsz, akkor azza kell, hogy valj - ez eJ6fcltetel , kiilonben be scm tudsz oda lepni ... es az ida ott nern erint, mcrt az orokkeva16sagban te is orokkevalo vagy. De a kerdes mas szemszogbol is helyes: Az egesz vilagon elterjedt az az 61'z6s, hogy 'valaminek most tortennie kell, valami megerett, ez igy nem mehet tovabb, valami robbanni kesziil.; elertiink az emberi evolllci6 bizonyos szakaszahoz., nines tovabb ... stb.'. Szerctnem veletek mcgcrtetni, hogy mibcl ad6dik az erzes: Minden generacio azt hiszi, hogy 'a mi gcneracionk, amclyben mi most eliink, az egy rendkiviili kor.' De ez is esak az ego jateka, mert minden korszak azt hitte, hogy 'ezek rendkiviili idok.. a legfontosabb id6k... oriast dolgok tortennek, most minden valtozik ... stb.' Ez az idea nagyon regi, es mindig veliink volt. Azt mondjak, hogy miutan Adam es Eva kifizctett a Paradiesomb61, Adam - amikor kileptek a kertkapun - azt mondta Evanak: 'Ez a legnagyobb fordulat az emberiseg tortenelmeben ... ' Mar a lcgclso ember is azt gondolja es azt mondja, hogy 'Ez a leguagyobb fordulat. ..'. Minden kor ugy hitte, hogy ok azok, akik clertek ana a bizonyos csucsra, hogy 'ez a vegso cmberi sors, az Omcga-pont., ahol minden megsemmisiil es ujjaszulctik. .. ' Ez is csak remeny, Az ego sovarog a jovdre; ennek nines sok je1cntOsege. Elsz egy darabig, es aztan a kovetkezo generacio ~ ami utanad jon ~ szinten ezt fogja hinni. A fordu16pont valoban itt van - de Hem az ernbcriseg torteneteben, hanern benned. Az Omega-pont, a tetopont, csak az egyen tudataban lehetseges, es sohasem a korszakban vagy a tomegekben ... Te atv<iltozhatsz; lehet beloled vallasos ember, tudatos ember... de ehhez a valtozashoz minden kor megfelelo .
~, n

42

43

Azt tanacsolorn, ne gondolj nil sokat az embcrisegre, mert a' gondolat elvon onrnagadtol.; a lehctosegtol, amely benned 61, es megint mellekvaganyra keriilsz. Ne csinalj clvont fogalmakat az 'emberiseg' -bol vagy a 'korunk' -bol, mert ezzel agyad megint csak elindul kacskaringos utjan, egy rnasik zsakutca fele ... Az egyik baratomtol nemregiben levelet kaptam ... azt irja, bogy annyit csalodott mar a nokben ... clegc van. Minden 'nagy szerelem' esak kiabrandulashoz vezetett, Elhatarozta, hogy mivel egv szemelyt szerctni lehetetlen, a jovoben inkabb a szeretete atoleli majd az egesz emberiseget,.. Igen; azoknak, akik valojaban nem tudnak szeretni, ez jo mese. Az 'egesz emberiseg-et szeretni sokkal konnyebb, mint egy embert.. az 'embcriseg' szeretetevel nines annyi problema ... Igen ... e.g.v embert szeretni nem konnyu do log, a kapcsolatbol pokol is valhat, de amibol pokol valhat, abbol valhat mennyorszag is. Mi mindig elkeruljuk onmagunkat.; a lenyeget. Inkabb massal, vagy masokkal foglalkozunk ... olyannyira, hogy nines is id6n magunkkal foglalkozni. Inkabb a korra gondolunk, az idore, vilaghelyzetre, az evoluciora, a tudomany fejlodesere, az emberise sorsara ... akarmire, esak az a fontos, hogy vaJahogy elvonja a figyelmet onmagunkrol.; hogy 'rni tortenik velem, az en tudatommal?' En azt mondom neked: foglalkozz onmagaddalte vagy eel es te vagy az eszkoz ... es erre minden kor megfelel, erre minden kor j6.

MI l..f:GYf:K MA: BOl ... DOGTAl ... AN? \)AG1 Ol..DOG?

44

Mester, beszeltel egyszer egy szaz eves bacsirol, akitol a szazadik sziiletesnapjan valaki megkerdezte: "Hogy lehet az, hogy te mindig boldog vagy? " Az dreg azt valaszolta: "Minden reggel, amikor folebredek, valaszthatok: Boldog legyek ma, vag)' boldogtalan? ...cs en a boldogsagot valasztom ... " Hogy lehet az, hogy mi mindig a boldogtalansagot valasztjuk? Hogy lehet az, hogy nem vesszuk eszre, hogy valaszthatunk?

vaszem61yiseged? Mito creznc'd , 1 . ie e czc I? .. "I ' ,. iogy Tl 't .

aMit gondolsz, miert jonnek letre

Idal. Az ego esak kapesolatokon keresztiil tud letezni, Minel tobben fi yclnek rad, annal jobb. Es ha nem figyelnek rad, akkor az ego 50r[gd Ha nines senki veled ... ha mindenki elfelejtett, akkor mit jclent a tarsasagok, klubok,

z az egyik legosszetettebb emberi problema alapjaiban kell megertened ... es ez nell? elmelet, rnert a kerdes tege melyen a lenyedben erint. Es ez nerncsak a te egyen kerdesed, mert az egesz emberiseg a rosszat valasztja: a boldogta Iansagot, a depressziot es a keseruseget, es ennek okai nagyo melyen gyokereznek. Eldszor is: minket crre neveltck. Ha boldogtalan vagy, akko kapsz erte valarnit - 'nyersz ' rajta. De ha boldog vagy, akkor ne kapsz sernmit - 'veszitesz' miatta. Ha a gyerek ertelmes, eber, hamarosan megterernti a fejebe a kapcsolatot. Ha boldogtalan, ha sir: mindcnki szimpatizal vele ~ beszel hozza, Kedvesek vcle, vigasztaljak - 'jobban szeretik'. D ami meg ennel is fontosabb: mindenki tudni akarja, hogy 'rniert?'. a figyelem kozeppontjaban, es igy 6 most fontos: ez az ego taplaleka, Ez oIyan, mint az alkoholistanak a palinka. Most vala ki, es az ego sovarog a figyelemert.

r.... :

vycsiiletek? ... es ezekbol sok milli6 van. Ezek azert jonnek letre, :;ert Te szerephez, poziciohoz jutsz altaluk. Azokban Te fontos vagy _ masklilonben nem lennel az . Miniszterelnokke valni nehez, egy rcszvenytarsasag igazatojava valni nchez. Annal elerhetdbb heIy viszont az Optimistak ~lubja, vagy az Oleb Tenyesztok Kertileti Egyesiilete. Azon beliil te nagyon fontos vagy, szinte nelkulozhetetlen, pedig nem csinalsz semmit. Sernmit az eg vilagon, es rnegis ... fontosnak erzed magad. Az elnokok evente cserelodnek, es jovore lehet, hogy te leszel az elnok; de ha az nem sikeriil, akkor lehetsz aleln6k vagy fotitkar, lcgrosszabb csetben kulcsar ... Mindenkinek van pozicioja. Kulcsar esak 'nagyon megbizhat6' ember lehet - te pedig az vagy. Ez cgy kolcsonos megallapodas; mindenki 'fontos'. A gyerek mar kezdettol magaba szivja ezt a politikat, Legorbiti a szaja szelet: 'Szegeny gyerek ...' - ornlik fele a szimpatia, Most mindenki ra figyel: 'Biztosan beteg szegeny ....' - fontos lett. A beteg gyerekbol diktator valik; az egesz csalad koriilugralja, es amit 6 most mond, az torveny, De ha boldog, akkor senki nem hallgat ra. Ha egeszseges nern torodik vele senki. Ha jo, senki nem figyel ra, Mi mar kezdettol azt valasztjuk, ami szomoru, beteges, pesszimista,

6 van

rossz: az elet sotet oldalat, Masodszor~· Cos az elso okkal szoros osszefiiggesben all·ez
, ha boldog es elegedert vagy, ha sugarzik beloled az optimizmus, az egeszseg es a gondtalansag., akkor rnindenki fcltekeny lesz. Miert? Mert az emberek bizalmatlanok es ellenscgesek. .... Tehat ha boldog vagy, nem 'erez veled' senki, Hamar megtanuled, hogy a savanyu arc elonyosebb: 'Miert vigyorog az a pacak? lUondjak - Valami biztos nem stimmel nala, nines rendben a szenaja ... '

Ha valaki figyel rad, akkor TE fontos vagy. De ha nem figye rad senki - az olyan, mintha nem is leteznel, 'Borzaszto - gondolod nem kellek senkinek, nem torodik velem senki ... ' De ha neznek, ha erdeklodnek, attol energiat nyer az

En~

46

47

Miert keltcsz gyanut? Mert ha 'rendben lenne a szenad', ebben a tarsadalomban biztosan ncm vigyorognal, Figyeld meg az emberek nevcteset: az hamis, kiszamitott nem egy igazi felszabadult rohcj, a hasbol. Csak felszines. ElOszo radncznek es kiszamitjak ... es a szamitas megszabja a nevete merreket... hogy abb6l te mennyit tudsz elviselni, hogy ne legye sertodes, hogy az ne okozzon feltekenyseget. Meg a mosoly is politika. A felszabadult rohej szinte kihalt A boldog elet ismcretlen fogalom. Az eksztazis pedig ... lehetetlen; tarsadalorn azt nem engedelyezi ... De a boldogtalansag ... az igen, az 'normalis', senki se fogja azt hi rolad, hogy meghibbantal, ha l6g az orrod. De probalj csak meg hangosan kaeagni, vagy enekelni, vagy tancol ni az ororntdl - rogton hivjak a mentokct; tancolni esak a balb szabad, es enekelni pedig esak a zuhany alatt. A boldog emberr6l azt feltetelezziik, hogy nem normalis .. hogy egy kereke hianyzik. Hat micsoda tarsadalom ez?! Ha log az orrod, ha szomoru va akkor minden rendben. J61 passzolsz a kozossegbc; olyan vagy, min az atlag. 'Ez a sorstars, elvtars, bajtars, tagtars, hittars ... hozzank tar tozik - nines vele problema.' De ha valaki erzi az elet eksztazisat, akkor azt hissziik, hogy 'ez a ember megbolondult... oriilt. .. agyara ment a j6161 - nem tartozi hozzank, ' Szoval feltekenyek vagyunk. Eliteljiik, melt feltekenye vagyunk. Szeretncnk 6t is visszarantani oda, ahol mi vagyunk .... nagy atlagba. Mi az atlagot hivjuk normalisnak. Azt ajanljuk neki hogy menjcn pszichiaterhez, az majd kianalizalja bclole a boldogsa got. Talan meg nines keso, meg lehet belole is atlagembcr: letort

a kabitoszerek miatt viszont igen, mcrt ezek egy kemiai valtozast ideznek e16, amit61 a vastag fal, amclybe a tarsadalorn befalazott, Az 'ablak' nem va16di, de erzc!' Ezt a tarsadalorn nem turi, forradalom. Ismetlem: az eksztazis Ba az cmberek ilyesmit ereznek, kell, mcghozza alapjaiban, Miert?
l11egrcpcdczik.

igy is, egy rovid ideig cksztazist mert az cksztazis: a legnagyohb a legnagyobb forradalom. akkor a tarsadalomnak valtoznia Mert a tarsadalom alapja most a

szomoru ... A nyugati tarsadalorn - az allam, a jogszakcrtok, a birosa gok, a papok es a papa ellenzi a pszichedelikus szereket Egyszoval mindenki ellcnzi .. De 6k valojaban nem az LSD elle hanem az cksztazis ellen vannak. Az alkohol miatt nines annyi vit

fcsziiltscg es a szomorusag. A boldog emher keptelen lenne penz-bolond lenni. Nem tudna eletet a penz hajszolasaval elpocsekolni. A holdog emher szamiua az ilyen elet elkepzelhetetlen. Egy eletet felaldozni azert, ami halott - a penzert? Azert elni, hogy t6bh Iegyen bel61e, mire mcghal..? Ez a legnagyobb marhasag, ami csak elkepzelheto, De te ezt nem igy latod, mert nem tudod, hogy az elet eksztazis. A 'fclebredt' ember egesz elete eksztazis, es megvaltozik, ujjasziilctik korulotte minden. De cnnek a tarsadalomnak a szomorusag az alapja, es mi nagyon sokat tettiink azert, hogy ez igy legyen. Ezert neveljiik igy gyermekeinket: 'Ne vihancolj, ne ugralj, ne vihogj, ne legyel idetlcn ... viselkedj komolyan ... mar oteves vagy, mikor fog benoni a fejcd Iagya?' A gyerck kezdctt61 fogva igy van idomitva ... mert ez nem neveles, ez idomitas. Komomak lenni annyi, mint erettnek lenni. Tehat azert valasztor] a szomorusagot, mert igy idomitottak. Te is minden reggel valaszthatsz, De nem esak reggel minden pillanatban. 'Szomoru legyek, vagy vidam?' Es te a Szomoritsagot valasztod, mert az elonyosebb, mert akkor tudod, hogy hogyan viselkedj. Ehhez szoktal hozza. Mindig is igy csinaltad, es ezt tej61 is tudod alakitani. Ez a tarsadalmi vagany, es te nem akarsz kisiklani, Ezt ismered, jobb ha ennel maradsz, meg akkor is, h~ valaban szomorusaghoz vezet. A szomorusaghoz vezeto vagany k?nnyehbnck tunik, mert az 'Iefele megy'. Es kiilonben is: te azt hlszed, hogy szamodra az eksztazis Iehetetlen, elerhetetlen, tul 49

48

nchez, 'nern tudnarn elviselni a valtozast,..', de ez ncm igaz. Enne az ellenkezoje az igaz. Az cksztazis a lcfcle vezeto ut, es szomorusaghoz kell fclmaszni, Nehez odaerni .... sok elckcszulet kel hozza. De ncked sikerult. Szinte lehctetlen, de neked sikeriilt. En azt mondom: a boldogtalansag termeszetcllenes. Sen sem akar valoban az lenni, es meg is ~ mindenki boldogtalan. A tar sadalom nagyszeni munkat vegzctt, A tanaraid, a kulturad, a eszmeid, a sziileid, a papjaid, mind ... igen, ez fantasztikus eredmen Letort, megviselt, fesziilt embert csinaltak az alkoto eksztazisbo Mert minden gyermck eksztazissal szuletik, minden gyerme istenkent sziiletik ... es megis - bolondkent hal meg. Fedezd fcl onmagadban a gyermeket, aki nines beidomitv ~ csak ugy tudsz baranyfelhove valni, Ebben az eletben ez munkad. Csak ez. Az egesz elet sadhana! : hogyan valhatsz ism' artatlan gyermekke ... hogyan lathatod a vilagot ismet a gyerme szemevel? ...Mert esak igy tudsz veget vetni a boldogtalansagna Ez nemjelenti azt, hogy a gyerek nem lehet szomoru ~ lehet. De nem boldogtalansag, Probald ezt megertcni. A gyennek lehet nagyon szornoru - annyira, hogy az telje tokeletes szomorusag. Mindent rnagabafoglalo szomorusag. gyerek egy a szomorusaggal; nines kozottuk killonbseg, nines kaza tiik tavolsag, A gyermek elninik a szomorusagban. 6 nem vizsgalja, nem valasztja a szomorusagot, nem elemzi, nem ' tole elkiiloniilve ... hanem a gyerek egesz Ienye az ~ szomoni .. Es ez minosegeben mas, mint amit te erzcl. Mert ha egg valsz az erzessel, az alapjaiban mas. Sot, abban van szepseg. az artatlan gyermeket. Ha diihos, ege energiaja diihve valik. Nem marad ki belole semmi, cs nem ' semmi a diih utjaba. A gyermek cgesz lenycben diih, Senki nines 0 hogy formalja, ellenorizzc, vagy keretekbe zarja. Az cgesz duh erzes, Az elmenek ehhez semmi koze. Az egesz gyermek: dtih. ebben van a szepsege. Mint a virag, kinyilott a duh, A gyermek ekkor sem csunya, Az artatlan gyerrnek d" 50 Nezd a gyerrneket,

gyonyarii is lehet. Intenziv, Tele vitalitassal, Kitor. .. mint a vulkan. Csopp gyerek, es oriasi energia. Mint a bomba, felrobban korulotte az egesz vilag, A kitores utan megnyugszik, Jccsondesul., nem maradt a duhbdl semmi. Mal' bekes es nyugodt. ]cnni' Te pedig azt hiszed: ' ...borzalmas lehet ennyire de a gyermek szamara az nem az, 6 elveztc,

diihosnek

Ha eggye valsz valamivel, akkor az nem szenvedes, Csak az ego szenvcd! Ha valamitol elvalasztod magad es az lehet a boldogsag is - szomoru leszel. Ez a kulcs! Az ego elktilouit. emiatt szenvedsz. De ha az ego clolvad, akkor eggye valsz a Teremtessel. Sodrodsz az elet folyaman, amerre visz; bizol benne. Csak igy tudsz kiszabadulni az ego bortonebol, es igy az Elet gyonyoru, Tied a valasztasi lehet6seg... de esak akkor, ha tudatos vagy. Kiilonben mindig a rosszat valasztod, A halott suly, az ego, mar nagyon regen megszilardult benned ... es nagyon nehez ... ezert te, mint egy automata, mindig a rosszat valasztod, mert nem is tudod, hogy ez lehet maskepp is. Ebredj fel, legy eber ana, ami benned tortenik. Es abban a pillanatban, ahogy tudatossa valsz a kesenisegre, emlekezz: 'Ezt hataroztam igy.' Legyen ez az elsd Iepes: 'Minden, ami van ~ valasztottam , vagyok a felelos erte ... a koriilmenyeket teremtettem; enneke» vagyok az oka. '

en

en

en

en

Azannal eszre fogsz venni egy valtozast, mert ezzel az egyszeni m6dszclTel megvaltoztattad a nezopontodat. Mar maskeppen Iatod az esemenyeket. Es ebbdl az uj szemszogbol konnyebb felfedezni az utat. '" Amint felfedezcd, hogy van valasztasi lehetoseg: az eletbol J~tck lesz, Ha azt erzed, bogy szornorusagra van okod, am legyen, legy S20mo1'u de emlekezz: 'ezt en valasztottam'. Es ne p~naszkodj. Senki mast nem terhel felelosseg. A dramat, amelyben kozre rnu 0 sz, te irtad. Ha te igy akarod, ha szomoru szerepet irtal "k"d '

5]

magadnak,

ha az eletet igy akarod leelni, am legyen -

de az a te

elhatarozasod. Te irtad a dramat, es te vagy a foszercplo. Legyen sikered! De akkor ne menj senkihez, es ne kerdczd, hogy 'hogy lehetne boldogabb?'. Ez abszurd.Akkor ne menj a mcsterhez, vagy guruhoz a kerdeseiddel.. Az ugynevezett 'guruk' csak azert lcteznek, mert tc bolon vagy. Te okoztad a bajt, es most mastol kerdezed, hogy 'rniert va igy? ... kedves guru legyszives csinald vissza ... hogy aztan csinal hassak megtobb bajt.' Tanuld meg: mindennek te vagy az okoz6ja. Ebredj fell Most! Ebben a pil1anatban! Es legy boldog! Tudod mi az elet legmelyebb torvenye? Lehet, hogy eze meg nem gondolkoztal.. Tudod mi minden tudornany aJapja? Az ok es az okozat kapcsolata. Te vagy az ok, es korulmenyek, amelyekben elsz: az okozat, a kavetkezmeny. A eleted: az okok es az okozatok lancolata, Ha eliilteted a mago akkor kino belole a fa. Ha eg a tiiz, es kozel tartod a kezcdet, akko megeg, es nagyon faj. Az okot koveti a kovetkezmeny, Ha ciankali eszel, akkor meghalsz. Te kezdemenyezel, es te szenveded el , kovetkezmenyt. Ez a tudomany alaptorvenye; az okot koveti a okozat. Az elet folyamata lancszeni: ok-okozat. A vallas azonban ismer egy masik torvenyt is, ami enne melyebb ... Igen, a masik torveny melyebb, de ha nem bizonyitod onmagadnak kiserleti uton, akkor abszurdnak fog tiinni. A vallas azt mondja: 'Produkald a kovetkezmenyt, es azt koveti maj az ok. ' Ez a tudomany szempontjabol teljesen abszurd. A tudoman szerint a sorrend mindig forditott: elobb az ok, aztan az okozat. De en azt mondom, ennek ellenkezoje is igaz: produkald eredmenyt, cs megjelenik az ok. Vegyiik rnondjuk a kovetkezo helyzetet: Boldog vagy, me talalkoztal egy rcgi jo baratoddal... vagy mondjuk... szerelme telefonalt. A helyzet volt az ok, es most boldog vagy; a boldogsa

En pedig azt mondom: lcgy boldog es megjelenik a szerclem. Produkald eloszor az credmenyt, es azt koveti majd a szcrcJem. En azt tapasztaltam, hogy a masodik torvcny mclyebb, mint az else. Ez az en torvenyern, en ezzel dolgozom, es nekem jol bevalt. Legy boldog Legy boldog j.egy boldog Jezus is el6szor Istennek es a szere1em megjelenik.

es Iesznck barataid,
es azt koveti majd minden. czt mondja, csak mas szavakkal: .Keressetek orszagat es az 6 igazsagat, es ezek mind megadat-

a kovetkezmeny.
52

nak ne'kte k." . Az lsten orszaga a kovetkezmeny, es Jezus szerint az jon eloszor, Ha azt megtalaltad - megadatik minden. Ez igy van! Ha eliilteted a magot, abbol kino a fa - de a fa sok ezer magot fog teremni. Ha az okot koveti a kovetkezmeny, akkor a kovetkezmenyt is koveti az ok. Ez egy lane. Korbe megy, akarhonnan kezdodhct, Hozd Ietre eloszor az okot, vagyis az eredmenyt. En azt mondom: konnyebb az eredmenyt Ietrehozni, mcrt az esak tolcd fugg. Peldaul, ha azt mondom: 'boldog lennek, ha talalkoznek a baratornmal.;.', akkor boldogsagom a baratomtol fiigg. Lehet hogy jon, de az is lehet hogy nem. Vagy azt is mondhatod: 'nem lehetek boldog, amig nines tizezer dollarom a bankban ... ' - es ezzel a kijelentesscl maris fiiggo helyzetbe kerultel.. tobbek kozott a politikai helyzettol es a vilagpiactol, a tokioi tozsdetol.. es igy tovabb, Ha nem sikeriil a bankba tenned a tizezer dollart, akkor boldogtalan maradsz. De ha sikeriil is ... kozben romlik a dollar. Az ok nern tclcd fiigg. De a kovetkczmeny igcn; az mar ott van benned. Erted? Az ok raj tad kiviil all, cs a korulmenyektol fiigg. De a koverkczmcny az nem - az mar benued van. Ha Ietrehozod a kovctkezmenyt, akkor rnajd felfedezed az okot is. Valaszd a boldogsagot. Ez azt jelenti: valaszd a k6vetkezmenyt. Es figyeld meg, mi tortenik ezutan koriilotted. Vataszd az eksztazist, es csodald a valtozast, Valaszd az aldast, es megvilagosodik minden. Az egesz eleted azonnal megvaltozik, es

53

csodak

tortennek

korulotted..

s mindez

csak

azert,

mert

kovetkezmenyt letrehoztad. Ez buvosnek ninik szamodra.; hivhatod a 'buvos era' torvenyenek is. Az elsa torveny - a tudornany torvenyc. A masodik torveny - a 'buvos era' torvenye. A vallas: buvos ... es lehetsz te a varazslo, En erre tanitalak; varazslot szeretnek beloled csinalni, ezert avatlak be a titokba. Pr6bild meg. Eddig az egesz eleted azzal telt, hogy az elsa torvennye probalkoztal., es nem csak ez az eleted, de sok-sok korabbi elete is. Most probald ki a masodik torvenyt, Probald ki a buvos formulat: ez a mantras, amit tolem kapsz. Produkald a boldogsagot, es az oko azonnal mcgjelennek, mert azok mar regen benned elnek, mert azo valojaban mindig ott voltak korulotted, Csak szarnodra eddi lathatatlanok voltak, Ne varj tovabb, ne varj az okra. Eleget varakoztal. Valaszd boldogsagot, es boldog leszel. Mi a baj? Miert vagy keptelen a tudatos elhatarozasra? Mie olyan nehez a buvos formulat hasznalni? Mert a te egesz elmed a logikara epiil, De az Elct - minde ellenkezo hireszteles ellenere - nem tudomany, tehat: nem logikus Most azt gondolod: 'Ha nem vagyok boldog, csak megprobalok lenni, akkor az rnesterseges lesz. Az csak szineszkedes.' Ezt mond ja a te idomitott agyad. De ezt te nem tudod! Ez reszedrol csupan feltetelezes. En azt mondom: az eletenergia masfajta torvenyek szerin mukodik.. Ha az alakitas tokeletes ._ akkor az a Valosag. tokeletes szinesz elninik az alkotasban. Ne legy ripacs. Alakitsd szerepet egesz lenyeddel. Ha azt mondom: enekelj, tancolj, legy boldog ... es tc megprobals ugy viselkedni, immel-ammal, csak azert, hogy lasd, lesz-e vala eredmeny... akkor az csak te maradsz. Ha nem ugrasz fejest ' alakitasba ... ha magadban azt mondod: 'Ez csak fclszines, mester 54

seges. Probalorn, probalorn de nern sikeriil. .. ' akkor az alakitas nem spontan, ncm eredeti. Akkor ripacs maradsz, es csak az idot vcsztegeted. csinald tcljes bevetessel, cgcsz szivcddel. Nc maradj az alkotason kiviiJ. Hatolj az alakitas kozpontjaba. Olvadjon el a szinesz, es Jcgycn ott csak a mil. Akkor az igazi lesz, ercdeti - akkor az spontall, valodi. Akkor crzed, bogy valami tortent, Valami alapjaiban megvidtozott... de csak akkor, ha nem fel-szivvel csinalod. Alakitsd a kovetkezmenyt, es ebredj ... annak mindig rnegvolt az

aka.
Lehctsz kiraly orszag nelkiil. Csak ugy kell viselkedned, mint egy tokeletes kiralynak, .. es akkor dotted az 'igazi' kiraly is csak koldus. De ne felcdd, ez csak ugy lehetseges, ha minden csepp energiad az alakitasba ornlik ... Az energia hozza letre a Valosagot, Nc varj hiaba; nem jon scnki, aki a koronat majd a fejedre rakja. Nap6leonnak vagy Nagy Sandornak volt kiralysaga ... megsem volt boldog egyik sem, mert nem fedeztek fel magukban a masodik torvenyt. Mindketten azt hittek, hogy megnagyobb kiralysagra van sziiksegiik a boldogsaghoz, Nagy Sandor fiatalon baIt meg, az uton, Szeretett volna hazatemi halala e16tt, de nem sikeriilt neki, egesz eletet elpocsekolta, nem is volt ideje uralkodni. Halala utan birodalma darabokra huI1ott. . Es cz igy torrent sok mas uralkod6val is ... a kiralysag sohasem teljes. A vilag vegtelen, az orszag pedig annak csak egy resze, Es ha az orszagodna]; hatarai vannak, akkor hogy Iehetnel teljes uralkodo? A tc orszagod paranyi, hatarai szukek, hogy lehetnel ott te csaszar? Lehetsz viszont onmagad kiralya, ha nern az okot kercsed, banem az ercdmenyt. Swami Ram? Indiabol Amerikaba utazott, es elnevezte l11agM Badsah Rarn-nak, ami azt jelenti: 'Csaszar Ram'. 5s nem volt senunije; abbol clt, amit koldult. Valaki rnegkerdeztc: ----Ha koldulsz, Swami, akkor hogy hivhatod magad csaszarnak? 55

Ram azt valaszolta: -Ne azt nezd, amim nines. Engem nczzl Igaza volt. Mert ha a tulajdont nczcd, akkor mindenki koldus, meg a kiraly is. A kiiloubscg csak az, hogy a cgy nagyobb koldus. Amikor Swami Ram a kerdezo szcmebe nezett, abban a pi1lanatban 6 volt a csaszar. Ha a te szemed is kinyilik, te is latod majd, hogy ki az igazi csaszar, Produkald a kovetkezmenyt: legy csaszar, legy varazslo, most azonnal! Nines mire varni. Ha okokra varsz, akkor a tudomany torvenyet koveted. Akkor varhatsz ... varhatsz ... es meg varhatsz ... esak halogatod, es sobasem ersz oda. De a masodik torvennyel lehetsz most csaszar, Azt mondom: Legy az! Felejtsd el a hataraidat... es akkor minden te birodalmad. Ez az en torvenyem, Es ne hidd, hogy ez csak egy ely, vagy elrnelet, mert ez az en tapasztalatom. Legy boldog - t6keletesen, maradektalanul, feltetel ne boldog ... es meglatod: az egesz Let veled oriil majd. Van egy regi mondas: .Ha sirsz, egyediil sirsz - ha nevetsz, az egesz vilag veled nevet." Veled nevet minden: a fak, a kovek, felhok. .. az egesz vilag, Legyen a tied az eksztazis ... es az egesz veled tancol, veled unnepel. Minden toled fugg. Ne varj. Hozd letre a kovetkezmenyt, Azert mondom neked, hogy lehetseges, mert minden, amire sziikseged van, mar benned rejlik es var rad, Csak azert tiinik lehetetlennek, so hasem pro baltad, Probald meg! Most!

A l.IBA t<INT \)AN 1

56

Mester;
mi figyeliink arm, amit mondasz, de mi nyugatiak a fejiinkben tartjuk az informaciot. J-Jogy lehet kijutni a fejbol? Van erre valamijo modszer? Az akaratero segithet?

1\z

akarateroem segithet, Az akaratero valojaban n

nem is ere, hanem az ego eszkoze, belcle ered ... es az ego paranyi, csak minimalis encrgiat kepes termelni. De ha az ego - es azzal az akarat - eltunik, akkor az encrgiad oriasi lesz, mert eggye valtal az egesz Teremtessel. Ha melyebben megvizsgaljuk, akkor kidyriil, hogy az ego tehetetlen, es ennek eltitkolasara hozta letre az 'En-tudat' az akaratot. Az ellentetek az akaratbol sziiletnek, es azok mind az ego alkotasai. Ezcken keresztiil tevesztiink meg masokat, e.s onmagunkat i.s., Peldaul aki butanak erzi magat, szeretne intelligens lenni, es mivel a korlatait allandoan erzi, mindent elkovet, hogy okosnak tunjon. Vagy aki csunya - vagy inkabb esak annak erzi rnagat - es szepitdszereket ken magara, annak a szepseg csak alarc; festek es ruzs. Es aki gyongc, az szcrctne erosnek latszani. Ebbol fakadnak az ellentetek, ezekkel leplezcd a valosagot. Hitler gyonge ember volt, azert teremtett annyi eroszakot maga koriil, hogy gyongeseget ne lassa senki. Aki va16ban eros, annak nem kell csinalnia semmit, Neki az termeszetes - egy teny, ami vel nem kell foglalkoznia. Lao Tzu azt mondja: .Aki erenyes, az nem tudja azt." erkolcsos ember nem 'csinal ugy', hanem egyszenien, termeszetcnel fogva erkolcsos. De aki 'tud~a' ma~a~61, hog~ ?, erenyes, ab,?an 0 lappang az erenytelen. Es aki azt hlSZ1,ho&y 0 JO, szent !dk~l, vag bolcs-s- az bunos .., es ezt tudja! Ha valamit el akarsz rejtem, akko megteremted annak ellentetet, Az akarat nem erd, hanem gyengeseg, Aki valoban eros 58

annak nem kell azt akarnia, mert szamara az ero termeszetes, Lebeg, 11int a baranyfelhd. Egy a Termeszettel, es az osszhang tokeletcs. J Az akarat sziili az ellcnteteket. Az akarat lesziikit, es bezar cgy kis szigctrc, es ezzel. .. elkezdodik a k~izdelem. Ha nines akarat, akkor nines ellentet sem. Es ne fcledd: akarattalnem tudsz kirnaszni a fejedbol. Levaghatod - az sokkal konnyebb ... de kimaszni onnan szinte lehetetlen, mert minden clrnelet - es a hozzajuk kapesol6d6 elmeletek is n;ind - a fejben sziiletnck, A fej: zurzavar, kaosz. Es te azt gondolod: 'Most nem gondolkozom.' De a gondolat a gondolat ellen szinten csak gondolat. Akarattal nem tudsz onnan kilepni, Elitelheted a gondolataidat, de az itelet is csak gondolat. Nem ersz e1 sebova; mesz korbe-korbe, utazol a sajat koponyad koriil. Igyekszel, probalsz kilepni a zurzavarbol.; de az utad determinalt; korbe-korbe ... mert minden a fejedben tortenik, es minden csak gondolat. Mit tudsz tenni? 'Ha az elme zart, akkor hogy lehet onnan kimaszn i?' - kerdezed. Ell azt mondom, csak egy lehetoseg van: Ne akarj kijonni, mert maga az erofeszites felmorzsol, es teljesen hiabavalo ... 'De akkor sernmit nem tudok csinalni' - mondod. De igen, tudsz: Figyeld, hogy mi tortenik a fejedben. Csak figyeldi Ne akarj kiszallni, Maradj ott, esfigyeld a folyamatot; figyeld, hogy mi tortenik ott. Es 11aeberen figyelsz, ha minden figyelmed arra iranyul, akkor egyszerre esak - KINT VAGYl Nem is kint, inkabb azon nil. Egyszer csak onmagad folott vagy. Mondok egy zen tortenetet. Ez is abszurd, mint minden mas zen mcse... de ezeknek abszurdnak kell Ienniiik, rnert csak ttgy hasonlithatnak az Elethez. A zen Mester igy sz61t tanitvanyaihoz: -Nemregiben beletettem egy kis libat egy palaekba. Az6ta a liba IUegnott, es nem tud kijonni. A palack nagyon regies ertekes, nem SZeretnem osszetdrni. Ez a problema. Ha a libat nem engcdem ki, akkor a Iiba elpusztul. Eltorhetnem a palaekot, de azt sem akarom, 59

mert a palack rcgi cs ertekes, Viszont azt se akarom, hogy a liba elpusztuljon. Mit lehct tenni? Ez a problema! A liba megnott, es a palack nyaka szuk, Nem akarod eltorni, Vagy hagyod a libat elpusztulni ....de az scm megoldas. A Mester nines mcgelegedve a valaszokkal, idonkent racsap a tanitvanyokra egy vesszovcl: -Mi a megoldas? Mi a megoldas? - koveteli - Kell hogy legyen! Nines tobb idol Csak egy felelettel volt mcgelegcdve: -Mester, a liba kint van! Sok egyeb valasszal probalkoztak a tobbiek, de a Mester esak rajuk csapott, es azt mondta: -Nem, nem ez a megoldas! Volt aki azt mondta, hogy a megoldasnak valahol a palackban kell lennie. De a Mester leintette. Az nem megoldas; eltorik a palack, vagy valami mas baj tortenik, nem, az nem j6. Volt aki azt mondta, hogy ha a palack crtekesebb, mint a liba, akkor hagyd a libat elpusztulni, nines mas megoldas. Vagy-vagy. A Mester ot is leintette. Aztan valaki azt mondta: 'A liba kint van!' es akkor a Mester meghajolt a tanitvany elott, es tisztelettel megerintctte a labat 10. -Neki van igaza - mondta -, a liba mar kint van, nem is volt soha a palackbanl Te is kint vagy! Sohasem voltal bent. A szemelyiseged a botton, es az ... az csak a te kepzeleted. 'Mikepp lehet kimaszni az ego bortonebdl?' - kcrdezed. Nines val6di nehezseg, mert nines se ego, se botton. Csak figyeld! Mi tortenik, ha eber vagy, ba figyclmes vagy? Mit figyelsz meg? Csukd be a szemed, es figyeld: 'mi tortcnik a fejemben?' A gondolatok ott vannak, ott nyuzsognek - de te nem. Most te vagy az eberscg, most te vagy a figyelem. Aki mcgfigyel, az mar kiviil ill. Az escmenyek folott all. Mint amikor a hegyrcl a volgybc nezel, Lent minden mozog ... de te nem. Tc csak figyclsz. Aki cber, az nem kevercdik belc a gondolatokba; aki eber, az nem vesz el az elme pokhalojaban. Aki eber 60

kivul all. Mert csak azt tudod mcgfigyclni, amiben nem veszel reszt. Azt is mondhatod: 'onmagnm szemtanuja vagyok'. Hivhatod ebersegnek, vagy hivhatod tudatnak ... aminek akarod. A tudatossag titka: az eber figycleml Ha ugy erzed, bogy a fejcdben kibirbatatlan a feszultscg, akkor iilj le egy fa ala, es figyeld a foJyamatot. Ne probald lerazni rnagadr61, ne probald a figyelmedct missal elvonni ... ...Mert bogy tudnal kimaszni onnan, ahol soha nem is voltal? Minden torekvescd hiabavalo. Ha valojaban sohasem voltal ott bent, akkor hogy tudnal onnan kijonni? Probalkozhatsz ... probalkozhatsz, amennyit csak akarsz, Megprobalhatod a kerdeseket Iogikusan megoldani, duhos is lehetsz ... de a kaoszbol nem jossz ki soha. De amint felfedezed, hogy eberseggcl t6.1 tudod tenni rnagad - mar kint is vagy. Es megsziint a fej monopoliurna. A fej a testhez tartozik. De te annal tobb vagy. A fej a test egyik resze ... hozza tartozik, a fejnek szerepe van a test rmikodeseben, a test fenntartasaban. A fej nagyszeni, a fej jo ... A palack rcgi es ertekes, de esak akkor, ha tudod, hogy mire kel1 hasznalni, ha ismered a titkot. Mit csinalok en, amikor hozzatok beszelek? Hasznalorn a palaekot. Amikor Buddha tanit, 6 mit csinal? Hasznalja a palackot. A palack fantasztikusan jo, ertekes - meg kell orizni ... De ncm kell ada bemaszni, es ott fogsagba esni, es aztan minden energiankat arra pocsekolni, hogy onnan kiszabaduljunk, mertugy az egesz elet csak
kaosz,

Ha egyszer megtanultad a modszert - mar kint is vagy. Szabad vagy, es fel fed eztel egy llj vilagot. A felszabadult ember gyonyoru jelcnseg. En ezt ertem az alatt, bogy 'valj baranyfelhove"; szabadulj ki a fej bortonebol. Te el sem tudod kepzelni, hogy az rnilyen ... hogy milyen a mely csond, amikor fejedben mcgszunt az allando zaj. Az elmed ott lcsz, de te nern leszel oda bebortonozvc, a megrogzott elkepzcleseid 6.t

elnlnnck. Az ilyen fcj mar nem problema, hanem akkor az mar egy fantasztikus, ragyogo szerszam, a legtokclctesebb szamitogep a vilagon. Bonyolult, hatekony es gyms, cgyszoval: gyonyoni. Csak hasznalod, es elvezcd a hasznalatat, Mondd, honnan vetted azt, bogy az elme te vagy? Tcged felrevezcttek! Valoszimileg nem tudod, de Japan cgyes reszein, ha megkerdezel egy ore get: 'Mondd, hoI gondolkozol?', akkor az oreg a hasara mutat. .. mert nekik ezt tanitottak, Nckik a gondolat kozpontja: a has. Amikor az elsa europaiak clertek Japant, nem hittek a fiiliiknek. Az egesz orszag azt hitte, hogy a gondolat a hasbol ered. A nyugati elkepzeles szerint, az ember a fcjben el ... Japanban azt hittek, hogy a hasban ... azota meggondoltak magukat... De volt mas tradicio is; peldaul Lao Tzu azt mondta: "A gondolat a labfejbol szarmazik, ..", ezert a taoista joga azt mondja: 'szallj ki a talpadbol, mert onnan ercd a kepzeleted.' Mi a valosag? A valosag az, hogy te mindezeken till vagy. Ezeknel tobb vagy. De kapcsolatba hozhatod magadat a tested barmely mas reszevel is; a fej a nyugati rogeszme ... a has a keleti rogeszme, Biztosan hallottal D. H. Lawrence-rol; 6 ugy hitte, hogy az ember a nerni kozponton kcrcsztiil gondolkozik: .Az igazi kozpont az ivarszerv - mondta -, nem mas." Ezek, mint elmeletek, cgyforman tevcsek, es egyforman helyesek. N em ken koziiliik valasztanod, A szemtanu az, aki figyel, aki mindezeken tul van. Ott van a testben, a test korul, es a testen illl... Ha tested valamelyik reszet elonyben reszesited, akkor azt fogod hinni rola, hogy az a kozpont, Nem kell a fejbol kimasznod, mert sohasem voltal ott A liba kint van - sohasem volt a palaekban. Figyelj, es emlekezzl Csak ez a feladatod: a figyelem. Ne iteld el gondolataidat. Mert ha itelsz - elvesztcd a figyelmet. Ha felmered, ha elemzed oket, mar nem lehetsz cbcr, Ha megjegyzcseket te akkor lemaradsz a lenyegrol. AmikorJigyelsz, akkor csak figyelj,

A gondolatok sodrodnak az clrncdben; felbukkannak, mint a buborck a viz fclszinen ... es te iilsz a folyam parljan CS figyelsz, A folyam megy a maga litjim tovabb; habzik,
l1{!told

a folyamatot.

kavarog, halad ... Ne fuzz hozzajuk kornmcntart. Ne mondd hogy 'cz jo!', ne mondd hogy 'ez rossz!'. Ne mondd hogy 'ennek nem lett volna szabad megtortennie!', ne mondd hogy 'annak ugy kcllctt volna lel1nie... !' Ne mondj sernmit - esak figyelj! Nines szukseg megjegyzesekre. Tc nern vagy biro, csak mcgfigyclo vagy. Csak igy tarod, hogy rni tortenik ott. A folyamatot figyclve, egyszer esak niltctted magad ... a liba kint van ... szabad.

Es ha ezt tudod - te is kint vagy, es kint is maradhatsz. Szabadon mozoghatsz ezen a F61d6n, mert nem kell cipelni egy nehez fejet. Latod, igy kell lcvagni a fejedct, Mindenki a masik fejet szeretne levagni, de az nem scgit. Kulonben is, azt mar reges-regen gyakorlod, s mar sok fejet le is vagtal, Most vagd le a sajatodatl Fcj nelkiil az egesz clet mely meditacio.

62

63

\)111,

MINDf:N Rt:l'1t:NY HAMIS

Mester, azt mondod, hogy k6nnyt1 az ego-t eldobni es eggye valni a baranyfelhovel. De azt is mondtad, hogy sok millio eleten atmentiink mar; voltunk mar Buddhaval, Krisnaval es Jezussal ... es megsem v%yunk szabadok. Nem keltesz Te benniink hamis remenyt?

vaay Te] Hova tiint az ego? Nem erzed, mert nines ott. Az ego a 'el~nben ncm letczik; a mult elmult, a java meg nem jott el. ~1indkett6 hianyzik, A mult eltunt, a javQ meg nines itt. Csak a je1en Iclezik. Ajelenbcn sohasem talalsz semmit, ami az ego-hoz hasonliiana lgy, ha azt mondom: 'dobd el az ego-t', mit hick ez a1att? EzzeI en nern adok neked uj remenyt, Sot, elveszek toled mindent, min dent amid van. Ebb61 szarmaznak a nehezsegeid ... mert te az ;ihnaidban elsz, Ezert hiszed, hogy remenyek nelkiil elni Jehetetlen, Es akkor felmerul benned a kerdes: ' ... akkor miert eljek, mire jo cz az cgesz? Miert jussak el innen oda ... egyik percbol a masikba? Mi ertelme van az eletemnek, ha az celtalan? Remeny n61kiil az elet kibirhatatlan ... '. Ezert esik olyan nehezedre eldobni az ego-t. Te a remenyeidben elsz. Igy ha valamit remelsz, akkor ugy tetszik, hogy tobb benned a vitalitas, mint masker, Ilyenkor ugy Iatszik, mintha erosebb lenne benned az eletero ... De ha nem remenykedsz, akkor lehangolt, letargikus vagy; magadba roskadsz, es nern tudod mi a teendo, hova indulj, Remeny nelkiil szarnodra nines tartalom! Azonnal teremtesz egy uj remenyt, .. hogy potold az e1veszett rernenyt. Ha egy remeny meghiusult, csinalsz masikat - nem tudsz a kettd kozctt letezni; te nem tudsz

Minden remeny hamis. Remennyel elni hamis. Es igy szemlelve a kerdes nem az, hogy ez a remeny hamis-e vagy sem, mert en azt mondom: minden,rer:n~ny han~~s. , A remenyeidct a te szemelyisegcd szulte. Ha felebreds hosszu almaidbol, akkor nem lesz sziikseged remenyre, mert n,e fogsz azon aggodni, hogy mi lesz holnap. ': j:,lenben a remen eltiinik. De ha nem a jelenben elsz, akkor a jovo nagy on fontos ... hiszen te abban elsz, Szamodra a valosag nem a jelen, nem itt/most, hanem egy alom, De neked ugy tiinik, az alom a valosag
r

mert azon keresztul eled le az egesz eleted, Az En nem igazi, ezert elsz a remenyeidben. Minden remen hamis... de te lenyed melyeben nem az En vagy. Ezert toreksze arra, hogy raebresszelek igazi mivoltodra. . Az ego hamis, 6 termeli es tarolja a remenyt, .. anu nem tartozik a valosaghoz. Az ego az almok kollektivaja. Minden alo .. hamis ... az alom nem lehet valosag. Az ego keptelen a jelenben 6Im Figyeld meg, hogyan miikodik az agyad. Figyeld me~ ..a ~on dol at menetet: a gondolat rnindig vagy a multban, vagy a jovobe koszal. Sohasem itt a Most-ban. Soha, s~ha - az Iehetetl~n. A gon do1athoz ido kell. A multra mindig az En gondol. De ha Itt vagy Most-b~n - mondjuk valarnivcl el vagy foglalva ,- es nem gon dolkozol a multon v!;Lgyajov61~? ~kkor hol ,van az, En? ' .. ," 0 Egy fa alatt iilve, nem torodve a multtal vagy a JOv 0\ el, h
1·

remenytelenUlletezni.
En pedig azt mondom: Csak ugy elet az elet: remeny nelkiil. Ami van - az van. Az a valosag. Eletedben ekiszoreredetl vagy, val6ban elsz. A masodik dolog ... Amikor azt mondom, hogy az ego-t konny1i eldobni, ezt nem ugy ertem, hogy az szamodra konnyu. Azert mondom, hogy konnyu, mert az valojaban nem letezik, Ha az ego lenyegeben nem mas, mint egy elkepzeles a fejben, akkor miert nehez azt elvetni? Ha az Mom csak alom, akkor l11i6rtolyan nehez abbol felebredni?

66

67

Ha az val6ban letezne, akkor nehez lenne, de igy? Ha al alom esak alom, akkor mi a problernad? Fel tudsz ebredni! Az alo11\ keptelen teged megragadni, guzsba komi. Az alom nem tudja az ebredesedet megelozni; az alomnak nines ereje - azert hivjuk alomnak, Azalombol konnyu kilepni, Ezert mondom azt, hogy az ego-bel is konnyti kilepni, mert az is esak alorn. De ezzel nem azt mondom, hogy az szamodra konnyu ... me neked az valosag, es nem alom. Az ego szamodra nem hamis, me az az En valosaga, es minden mas harnis ..Szamodra az En a kozpont, es minden e k6riil forog, minden cselekedeted ezt az elkepzeles tamogatja ... Van aki gazdagabb szeretne lenni, van aki jobb poziciot, tekintelyt akar ... vagy masokat akar vezetni, mint a politikus, vagy pap. Az ego millie format olthet, de a eel rnindig ugyanaz: e erosebb En, egy erosebb ego. Szamodra az a valosag ... es en tudom, hogy neked tenyleg a valosag. Szamodra a hamis az igazi. Az arnyek a targy. Eze annyira nehez - nem azert, mert az ego nagyon eros, nem. Aze nehez, mert te hiszel benne; az ego ereje a te hitedbol fakad. Ha hiszel benne, akkor nehez, mert az egyik kezzel el akaro dobni, a masikkal pedig gorcsosen bele kapaszkodsz ... es igy teny leg nagyon nehez, Amikor azt mondom, hogy az ego esak alom, akkor te aze szeretned ezt elhinni, mert mar sokat szenvedtel az ego miatt, es ne azert, mert erzed, hogy amit Osho mond, az igaz. Mert ha erezne - azonnal eldobnad, Nem kerdezned, hogy 'hogyan kell azt csina ni?' ...mert nines ra m6dszer; latod bogy igaz, slussz - kint vagy. De te nem latod az igazat abban, amit mondok. En azt mon dom: az ego hamis, le tudod vetni. De te ebbol is remenyt csinals Mar sokat szenvedtel, es most abban remenykedsz, hogy majd sik nil. .. es hogy akkor nem fogsz szenvedni.Es most ennek oriilsz .. oriilsz a remenynek, De en nem adok neked remenyt - azt te gyartod. E egyszenlen tenyeket kozlok: 'Az ego igy es igy keletkezett, igy , 68

y van fel epitve, ebbol es ebbol all, azt el lehet dobni ... !' Ez a ~;pasztalatom. Az En valojaban nem letezik, nines, tehat nem kell tenned sernmit. Ha latod, hogy nines, az eleg - mar elnlnt.
r

Az ember menekiil, reszket, fel a halaltol, menekiil a sajat arny6kat61. Azt mondod neki: 'Allj meg pajtas! Megbolondultal? Saj:H arnyekodtol menekiilsz? Senki semuldoz teged. Senki sern akar meg6lni. Nines is itt senki mas, csak TE. A sajat arnyekodtol rettegsz. Ha az arnyekod elol rohansz, az rohan veled. Mine! gyorsabb vagy, annal gyorsabb az arnyek is...' Erre a te logikus agyad azt mondja: 'Tobb erobedobassal szaladj! Mindent bele! Ha szokni akarsz, rohanj gyorsabban!' De kikophetcd a nldddet.. az arnyek akkor is ott lesz a sarkadban. Nern tudod Ierazni, es ettol meg jobban megijedsz. Es mindezt te csinalod, De ha azt mondom: ez csak amyek, teged nem uldoz senki ... es ha ezt te is latod, mert lenezel a foldre, es latod az arnyekot., akkor tudod, hogy amit mondtam - igaz. Azt hiszed, hogy akkor is fogsz tanacsot, m6dszert vagy technikat kerni tolem? Hogy melyik joga-iskolat kovesd? Akkor egyszeriien elneveted magad es kesz. Kint vagy. Abban a pillanatban, amikor meglatod, hogy amit6l feltel csupan arnyek volt, clneveted magad. Es megallapitod: 'bolond voltam'. Az ego csak arnyek. Ha ezt latod - mar kint vagy. Ehhez nines m6dszer. De ha azt kerded: 'hogyan?', akkor meg alszo1. Es nern erted, amit mondok ... mert abbol is remenyt gyartottal, Mivel az ego kinoz, szeretned levetni, de csak felig. Mert igaz, szenvedtel tole, de onnan jott az elvezet is. Peldaul szereted, ha dicsernek... minel tobben, annal jobb. 161 ismered az ~lvczetnek e fajtajat. A dicserettol az ego felrepul az Everest teteJere. Es azt te nagyon elvezed. De ha a to meg hibaztat il1egsertCidsz.Es ha a tomeg kozombos feled - darabokra torsz, a depresszi6 mely volgyebe zuhansz ...

69

Az ego okozta az clvezetet, es az ego okozta a szenvedest, szenvedest szeretncd eldobni, de az elvezctct nem. Erted? Amiko azt mondom: 'az ego-t konnyf eldobni', te abb6l is rernenyt gyar. tasz. A rcmeny nem tdlcrn szarrnazik az a te vagyad, Amit en. mondok, az szamodra nem teny. Att6I csak kapzsi Ieszel, es varsz ~ eredmenyre, Azt hiszed, j6 uton haladsz: ' ... majd Osho mcgmondj mit kell tenuem ... segit kimasznorn a bajb6l... nem fogok tobbe a szemclyiseg poklaban gyotrodni ... ' De mondd, kesz vagy az elvezeteket is eldobni? Mert h igen, akkor nines nehezseg, De nem dobhatod e1 csak azt a fele amelyik nem tetszik. Az egesz szemclyisegnek mennie kell ... ne valogathatsz, Vagy az egesz ego megy, vagy az egesz ego mara Erted? Ez a te problemad, ezert nehcz a dentes. Minden orornod minden szenvedesed egyazon forrasbol fakad ... Szeretned meg tani az elvezeteket es eldobni a szenvedest. De amit te szeretnel , Iehetetlen. Nem csak nehez, de lehetetlen. Ez igy nem lchetseges, minden faradozasod hiabavalo, Ennek nem lehet eredmcnye, Te mindenbol remenyt gyartasz: mennyorszag, Buddh Jezushoz imadkozni, ve1em lenni ... ez mind remeny, De ez ne totem ered, hanem to led. Sovarogsz egy szcbb jovore. Ez a te pro lemad, ebbol ered a kornplikacio az ego - mint a diszn6 - hizi a remenytol. Remeny ... remeny remeny ... 'halalorn utan megyek paradicsomba. Osho majd felszabadit... kinyilik a harmadik szem, , boles leszek.' ...Hizik a diszn6. Ki probal felszabadulni?

Amikor Siddhartha Gautama eltunt ~ ott volt Buddha. Egy !lapan ... egyszerrc esak ni~bredt: amit ~ddig probalt, az abszurd. Rajott,. hogy a problen~a 'En vagyok'. Es akarmit is csinalok, azt mind En csinalom. Az E_n nem oldhat meg semmit, az csak mcgtobb prablemM teremthet.; Igy a kerdes nem az, hogy helyes-c vagy helytelen a viselkedesern, mert akarmi mellett is dontok, attol csak az erosodik. Amint felebredt, latta a lenyeget.. 'Barmit is csinalok, azt mind csinalom, att61 nem valtozhat meg semmi.' Gautama c1dobta az En-t, az ego eltiint, semmive foszlott., es megsziiletett a

En

En

Buddha. Emlekezz erre, mert ez a te problemad; a te akaratod miatt valik minden tevckenysegge. Te akarod azt, hogy ne legyen akaratod. Ez abszurd, cz mellekvagany. Hiaba allsz mozdulatlanu1, vagy ulsz csondben a fa a1att ... ha ez a te elhatarozasod, akkor minden hamis, mert varsz tole va1amit. Akkor nem allsz mozdulatlanul mozog benned az akarat. Probalsz csondet eroszakolni magadra, de az eroszak: ego. Minden hamis. Ott nines csond, ott nines nyugalom. Siddhartha raebredt: ' ...a problema En vagyok' - akarmit is csinal, az mind az ego torekvese - es akkor Siddhartha egyszenien megszunt letezni. Rajott, hogy nem lehet aktivan passziv. Siddhartha nem csinalt semmit. Az tortent.. ami tortent: A fa alatt lilt a Buddha ... A szel jatszik a fa lombjai kozott, .. 0 erzi a fa tancat a hatan ... megjelenik az egcn a telihold. A termeszet elvezi a letet... a Buddha melyen beszivja a levegot, aztan kiengedi ... aver kering a testben ... a pulzus lassu ... a sziv ver. .. minden mozog korulotte, de Buddha nem csinal semmit. Ha nines akarat, akkor nines ego, Siddhartha sem. E1tiint. Reggelrc mar nem baduhisra sovargott volna. De a szabadsag szabad leny iil a Bodhi-fa alatt... lelcgzik ... es ha nines ego - nines volt ott senki, aki felszaott volt mindenben. Egy vcr a szive, kering a vere, 71

Mert 0- aki szeretne felszabadu1ni - 0 a problema, Se sem szabadul fel. A szabadsag egyszenien megnyilatkozik, ha mar nem vagy ott. Ha a szoba ures, akkor nem all az utadban se Ha senki se akar semmit - mar szabad vagy. A nyelv torzit, mert az agy mindent kettosegben szernlel, ' ~ nyelv csak azt tudja kifejezni, ami az agyban megsziiletett. Igy, amikor melyertelmu dolgokr61 beszelilnk, elkeriilhetetlen fcligazsag. Peldaul azt mondjuk: 'Amikor Buddha felebredt. .. '. D ez nem helyes. Siddhartha Gautama nem ebrcdt fe1.

70

- jobban mint yalaha - minden tokeletesen dolgozik, es mindezt nem csinalja senki. Az eletfolyam hompolyog, es minden, ami el tancol, Buddha minden sejtje, Ienyenek minden atomja osszhangbavan az elet luktetesevel., cs ezt eddig nem erezte soha. Az energia luktet, omlik, mert ez az eletenergia termeszete. A Buddha esak iil, a Buddha nem csinal semmit. A Buddha olyan, mint a baranyfelho. Eggye valt a Termeszettel. Szabad! Ez megtortenhet veled is, de ne csinalj ebb61 remcnyi, Inkabb - ha ertcd amit mondok - ne rernelj semmit. Elj remeny nelkiil. Rerneny nelkul elni nem konnyu. Neha mar majdnem sikenilt, de nem volt tokeletes. Ha a remeny megsemmisiil, ugy erzed mindennek vege: 'vege az eletemnek.' Ezt lehetetlen elfogadnod. Es azonnal elkezdesz valami masban remenykedni, es akkor abban elsz. A remenytelenseg elnint.; van uj remeny. Az emberek az egyik Mestertol a masikhoz vandorolnak; vagy mas szoval: az egyik remenybol ki, a masikba be ... Azt hiszik, ennek a Mestemek mar az aldasa is eleg ... most valaminek tortennie kell. Probalkoznak, varnak, de a remeny fesziiltseget teremtett. Aki var valamit, az nem nyugodt. Minel er6sebb a remeny, annal tiirelmetlenebb az ember. Aztan elfogja 6ket egy mely nyugtalansag: 'Nem tortenik semmi ... talan ez a Mester nem is igazi ... vagy ... szamomra nem jo, keresek masikat.,," Vagy pedig vandorolnak vallasrol-vallasra remelve, hogy ott majd tortenik valami ... Ezt igy csinalod, sok-sok eleten keresztiil. Nem ez az else eset Probald megerteni, amit mondokl A felebredes nem a Mestert6l fiigg, nines helyes modszer, es nines megfelelo vallas. A felszabadulas olyan, mint a villam: egy pillanat alatt melyen behatol a tudatba, es azonnal rnegerted mi tortenik benned... hogy miert volt sziikseged remenyre, hogy miert nem tudtal remeny nelkul elni ... es azt, hogy a rernenyektol senunit nem kaptal. Ertsd meg. Akkor az magatol elninik. Nem kell csinalnod 72

ve

lc semmit. Ezcrt mondom, hogy 'konnyu', de rudom, cz neked 1agyon nchcz. Nchcz, mert te ott vagy - de konnyu, mert nern ken ~sin{tll1od sernmit. A folyamat konnyf - te vagy nehez. felszabadulhatsz most, ebb en a percben; minden pillanat jo illanat, barrnikor eldobhatod az cgo-t, Ez nem valaminek a ~6vctkezmenye, ez nem egy ercdrneny, ez nem valaminek a mellekterm6ke. Ez egy azonnali meglatas. Ez mcgtortenhet egy bunozovel is... es Iehet, hogy Hem tortenik meg a szenttcl. Tehat lehetetIen 'jo koriilmenyeket teremteni'. A meglatas mindenkivel 'rncgeshet', meg a bunozovel is: rcmenytelen, nem erzi, hogy valamit el kellenc ernie, megszunt benne a torekves, egyszeriien meglatja, hogy az ego - a szernelyiseg - csak egy abszurd jatek. A bunoz6 is felszabadulhat. Es az is lehet, hogy a megvilagosodas elkeruli a szentet... mert a szent szeretne megjobb lenni. Neki az a remcnye, A foldi oromak mar nem vonzoak, de a tulvilagiak igen. Tudja, hogy a Foldet idovel el kell hagynia, de ott a Paradicsom - 6 oda szeretne bejutni. Es meg azok is, akik kozel voltak Buddhahoz vagy Jezushoz, meg ok is remcltek, mint a ket apostol, Jakab cs Janos: "Mester, szeretnok, hogy a mire keriink, tedd meg nekimk. Add meg nekiink, hogy egyikiink jobb kezed felol, masikunk pedig bal kezed felol iilhesscn a Te dicsosegedben ... " meg 6k is kerdeznek, az Apostolok: 'Mester mondd, amikor majd Tc ott iilsz Isten tronjanak jobb oldalan, hoI fogunk mi iilni? Mi lesz a sorrend?" Isten iii fent, a tronon; jobb oldalan iilsz Te, Jezus, az 6 egyetlen fia, es mi, a tizcnket Apostol. De mi lesz a sorrend ...?' Meg azok is, akik kozel voItak Jezushoz, ilyen butasagot kerdcznek. De igy dolgozik az emberi agy. Mar nem kernek semrnit etta1 a vilagtol, nem szamit, ha koldulni kell - ennek a vilagnak llgyis vege lesz -, de 'a tulvilag az orokkevalo'. Ezek nem igazi koldusok, 6k remenykednck, Feladtak ezt a V~lagot, cz igaz, de ez csak egy alku: .Hol lesziink mi a Te dlCSosegedben? Ki fog melletted ulni?"

73

Az Apostolok is vetelkednek, Ki all kozclebb J6Z11Shoz? arnbicio, ez rcmeny, Van aki a lista clejen van, de van, aki az Ki a kcdvenc? Ki a fonok? Egesz biztosan volt koztuk versenges; ellentet es agresszio. Meg Jezus mellett is rernenykednek. .. a remeny gyokcrci nagyon melyek. Akarmit mondok, te abbol azonnal rernenyt gyartasz, Ate agyad egy 'remeny-gyar ', es az ego szolgaltatja a szukscges aa energiat, Mit lchet tenni? A helyzet az, hogy te semmit nern tudsa tenni. Nyisd ki a szemed, nezz rnclyre - akinek van szeme, az lat. Nezz korul., artatlan szemekkel, mint a gyermek... es az egl) elttinik ... magatol, Ez a lehcto lcgkonnyebb folyamat - de egybe]l a Ieheto legnehezcbb. De ne feledd: tolem nem kaptal semmilyen remenyt,

1«,
f\ CIKl..ON KOlf:Pf:

74

Mester;

van egv zen kifejezes: az 'erofeszites nelkiili erofeszites '. Ez kapcsolodik a tegnapi eloadashoz. Kerlek beszel] nekiink errol. Te is ezt alkalmazod a dinamikus meditacioban?

meditacio az energia megnyilvanulasa, Ezzel kapcsolatban egyvalamit jol meg kell erteni ... mert ez mindenfaj energia megnyilvanulasara ervenyes: Az energia min dig kettds azaz polaris -, es a ket energia cgyrnassal ellentetes iranyban mozog. Maskeppen nem ... az energia esak igy tud megnyilvanulni, A polarizacio az energia ket ellentetes pont koriili csoportosulasa, Energia-tevekenyseghez ellentetre van sziikseg, mint peldaul a villamos energianal: szukseg van a negativ polusra is, es sziikseg van pozitiv polusra is. Ha csak negativ vagy csak pozitiv polus van, akkor nem tortenik semmi. Mindketto szukseges. Ha a ket ellente talalkozik, esak akkor van aramlas, Csak akkor van szikra ... Eleddig ez minden energia-megnyilvanulasra ervenyes. eletben peldaul ellentet van a ferfi es a no kozott. A noben eletenergia negativ, a ferfiben pozitiv. Ezert vonzodnak egymashoz, A ferfiegyediil nem tud eletet teremteni, de a no sem. Csak halal A ferfi es a no kozott fennall egy bio16giai egyensuly. A ferfi egyik p6lus, a no a masik - mint a foly6 ket partja -, es koz .. folyik az elet folyama. Akarmerre nezel, ezt latod; az energia mindig kettos ebbol ad6dik az egyensuly, Meditacioban a kettosseg felismerese nagyon fontos, mert az elm logikus - az elet viszont nem az, Az elct dialektikus. Amikor mondom, hogy az elme logikus, ez azt jelenti hogy az elme egyen vonalban mozog. Es amikor azt mondorn, hogy az elet dialektiku ez azt jelenti hogy az elct ellentetek kozott mozog, nem egyene vonalban. Ide-ada eikk-eakkozik: a negativb61 a pozitivba, a pozi 76

1\

tivb6t a negativba ... oda-vissza ... Az Elet hasznalja az ellenteteket. Az elme viszont egyszenl, egycnes vonalban mozog, es ncm megy az ellentetekbe soha ... sot, cafolja azt. Az agy az egyenes vonalban hisz - az elet viszont kettossegben mozog. lgy amit az elme kreal, az mindig egyiranyu, Peldaul, ha az elme a csondet valasztja - mert elege volt a zajb61 akkor febnaszik a Hirnalajara, es elbujik egy barlangba; csondet akar! SerumW:1e zajt nem akar. Meg a madarak csiripelese 1S zavarja, Nem szereti meg azt sem, ha a szel razza a lombokat. Az elme csondet akar. Most ez az elme rogcszmejc ... tudni se akar az ellenkezojerol. De a rernete a Himalajan, aki a csondre vagyott, es aki mindent megtett azert, hogy ugy legycn 'meghal', vagy inkabb eltompul; buta, es nagyon unalmas lesz. Es minel jobban ragaszkodik a csendhez, annal unalmasabb. Az elethez keU az ellentet, a kihivas a masik

at

oldalrol. De lctezik masfele csond is: a csond a ket ellentet kozott, Az elobbi csond halott, az a temeto csondje, A hulla meg se mukkan, az tokeletcs csond, De mondd, te olyan esendes szeretnel lenni, mint az, aki nem el? Az tokelctes. Nem zavarja semmi. 6 a koncentracio tokelye. Nem tudsz semmi olyat csinalni, ami a hullat megzavarna. Szamara minden fix. Ha az egesz vilag megbolondul, ot az sem erdekli. Gondolj bele, ilyen csondet szeretnel? Csond, koncentracio - nevezheted akarminek -, te nem azt akarod ... Tc nem akarsz meghalni, pedig akkor csondben lehetnel.. de annak a csondnek nines tartalma. Legyen csond benned, mikozben egesz lenyedben elszl FOrrjon benned az eletenergia teljes vitalitassal. Akkor, csak akkor Van a csondnek jelentosege. De ez alapjaiban masfele csond minosegeben mas. Ez nem unalom: ez az elet.: az elet erzekeny egyensulya; egy pont a ket cUentet kozott, Aki ezt az egyensulyt keresi - az 616 csondet -, az akar a piacra megy ... akar a Himalajara maszik fel... A pia eon elvezi a zajt, fent a

77

hegyen elvezi a csondet. A kctto kozott el -. a kozcppontban, A ke mcly cllcntet kozott egyensulyban marad. Ez az egycnsuly viszont elerhetetlen, ha egyenes vonalba mozogsz. A zen azt mondja: 'Erofeszites nelkiili erofeszites'. A zen gyakran hasznalja az ellenteteket, mint pl. a 'kapu uelkiili kapu', vagy aZ'llt nclkiili lit'... Ez is ilyen: az 'erofeszltes l1eIkiill

ill" ne!11vagy kiilonallo ... a jegtomb beleolvadt az energiafolyam:a. Tom6r voltal, de most., az anyagb61 energia lett. Az cnergianak pedig ni~esenek korlatai. Felszabadult, habzo aram, Minden mozog,
11i11t
t

a ciklon ... Es 1110St: Legy eber! Es egyszerrc felfedezcd, hogy a kozeppont nem mozog. Ez a

erofeszites' .
A zen az ellentetekcn keresztiil megceloz va1amitaztt am it te nem Iatsz, Nem latod, mert a te agyad linearis vonalban gOD dolkozik, a zen pedig dialektikus. A zen nern harcol a masik oldal lal, hanem feloleli azt. Nem e1keriili, hanem felhasznalja az ellen teteket, Ha el akarod keriilni, akkor az veled marad, teher lesz nyakadon, Ha elkenilod, a teher meg jobban hozzad ragad. Es h nem hasznalod az ellentcteket, akkor elmulasztod a lenyeget. Az energiat mindig hasznalhatod, mert az megvaltoztathato Es ahogy hasznalod, ugy no benned az cletero, a vitalitas. Ha ellenteteket magadba fogadod, a te eleted is dialektikus lesz 'Erdfeszites nelkiil elni' azt jelenti: te nem csinalsz semmit - aka rna 11. Az erofeszites azt jelenti, hogy te csinalsz valamit - karmau Ez a kct lehetoseged van az eletben. Cselekedj, de ne te... es meglatod, megis minden tortenik., Mozogj a vilagban, mint szemlelo. Elj a vilagban, de a vilag ne elj benned. Hasznald az ellenteteket. Igy nem hagysz ki semmit, senki nem all az utadba. Fogadd cl az egesz Tererntest - Iste alkotasat - egeszeben, ugy ahogy van.
r

forgosz61 kozepe. ~tt ~scnd van. Mozdulatlansag, Az vagy te: az eredeti ember ... vagyis: isten. f(6rii16tted minden mozog. A tested egy aktiv eiklon, minden cgyre gyorsabb es gyorsabb. Minden fagyott rcsz felolvadt, osszeomlik.; ~evagy a vulkan, tc vagy a nlz, te vagy az aram ... De a kozeppont, a hurrikan kozepe - mozdulatlan. Ez nem ate alkotasod, Es megis ... ott van! Neked ezzel semmit nem ken csinalnod, mert ez mindig is ott volt. Ez a te lenyed - a talaj, amelybol fakadsz. Ez az, amit a hinduk ugy hivnak atma - a lelek. Az ott van, de ha a tested ... ha az anyag nines totalis mozgasban, akkor CITe nem vagy tudatos. A totalis mozgas kozeppontjaban a totalis nyugalom talalhato ... erezheto, A mozgas ad hatteret a nyugalomnak. ...Az a fekete tabla a feher ponttal. .. A feher pont nero 1<'1.1hat6 feher falon, csak a fekete tablan, Igy ha a tested cgeszeben, dinamikusan aktiv, hirtelen felfedezed a kozeppontot, a mozdulatlant, a mozdulatlan pontot az orveny kozepen, Ez nem erofeszites, ezert nem tettel scmmit - esak eszrevetted. Az erofeszites csak a felszinen tortenik ... nem a kozeppontban, A mozdulat felszines, de a kozeppontban nem mozog semmi. A felszinen mozgas van, mig a kozeppont tokeletesen mozdulatlan.

Ez az en utam ... A dinamikus meditacio magaban foglalj mindezt. A 'dinamikus' szo azt jelenti: sok energiat kovetelo, na erofeszites. A mcditacio azt jelenti: esend, passzivitas, null erdfcszites. Nyugodtan hivhatod dialektikus meditacionak is. Vidd minden energiadat a mozdulatba, ne maradjon egy sejt s bcnned, ami tetlen; hasznald az energiat az utols6 cseppig. N maradjon ki semmi. Igy minden reszed felolvad ... egyrnasba folyik .. 78

De van valami a kett6 kozott.:

Ezt nem k6nnyii megertened, mert te szeretned magad a lelekkel - a kozepponttal - azonositani ... de ha azonositod magad va1amivel, akkor ismet valasztanod kell. Es az, aki valaszt - megint csak Te vagy. Az egyiket magadeva teszed, es a masikat elveted. Ezt nehcz lesz megertened, de probald meg; a Kelet 79

felfedezte ezt a hajszalnyi kiilonbseget: Ha azonositod magad kozepponttal, akkor elmulasztod Istent. Fc1fedezed lenycdet, az - az a kozeppont - de az nem Isten. Keleten sok vallasos tradicio letezik; cgyike ezeknek dzsaina vallas, Ok teljesen azonositottak magukat a kozepponttal, azt mondjak: 'nines mas Istcn, a kozeppont az Isten.' A hinduk - akik valoban melyre hatoltak - azt mondjak: vagy vagy miudketto - a kozeppont is, es a perem is -, vagy egyik vagy. Vagy magadban foglalod mindkettot, vagy egyiket sem! A tartalma mindkettonck egy. A ket vegpont, a ket dialektikus tet. A tezis es az antitezis, az anyag es a lelek, a mozdulat es a galom ... a folyam ket partja, cs te valahol a ketto kozott le Uszol es sodrcdsz, mozdulatlanul allsz es rohansz. Ott vagy mindenben, es mindcnen tul. .. A hindu azt mondja: ez Brahma'>. Munka es pihcnes mozgas es nyugalom ... aktivitas es passzivi a folyam ket partja es a ketto kozort folyik az, ami. lathatatlan. partok lathatok, de ami a ketto kozott folyik, az nem. Az vagy "tat twarn asi, Swetaketu" - mondja az Upanishad. Ami a ket kozott mozog, ami lathatatlan, ami csak egy finom cgyensuly semmi mas, az vagy te, a ketto kozott... Brahma, a tokeletes leny, Talald meg az egyensulyt, De az csak ugy lehetseges, ha hasznalod az ellenteteket, csak az egyiket hasznalod, akkor valojaban nern is elsz, Sokan csinaltak,.. egesz tarsadalmak valasztottak csak az egyiket, tortent Indiaval is ... Ha csak az egyik oldalt valasztod lehetsz cgyensulyban. Indiaban a csondet es a passzivitast tak, a masik oldalt elvetettek, Ezert India buta es Justa. A ele eltompult, az intelligencia eltompult, a test dinamikaja minden lomha, tunya. India unalmas es csunya; itt az eletbol lett: 'Valahogy at kell veszelni ... majd csak vege lesz ... Ez nekunk, ez a karmank, ...', mondjak. Nem tancolnak, nem letiiket.; hanem letargikusan vonszoljak magukat a porban. 80

Ez mind kovetkezmeny, A Kelet elgyongult, clsorvadt a zdulatlansagt6l... Az izmok igenylik a munkat; a test es az elme )110 . ., . 6nyli az aktivitast. Ha az akti reszt e vete d,e I" 'k az energla. id . A tiv 'I tum ~clct teljesen elveszitette izomzatat; a test petyhiidt. Ezert tortenhetett, hogy aki esak akart, ide jott gy6zni. Ez tobbezcr eve igy van ... ez szolgasors. Ha valakinek szolgakra volt szukscge, Keletre latogatott .. A Kelet kesz volt a vesztesre, mert a kozeppontot valasztotta; a kozeppontot, ami nem mozog. A masik oldalt elvetette. Az nem volt fontos. A Kelet csondes, halott es buta. Ez a csond nem er semEnnek az ellenkezoje tortenik Nyugaton, es sok mas tarsadalomban is. Ok a masik oldalt valasztottak, az aktivitast, a felszint. azt hiszik, a 161ek cs az Isten csak mese. Azt hiszik, hogy az aktivitas minden, hogy csak az elvezheto. igy eletiik nem tudatos, hanern ccltudatos, 'Gy6zni es uralkodni' - ez az elet Nyugaton. Minel crosebb az ambici6, annal nagyobb a zsakmany, Ennek a vegsd kovctkezmenye az orulet.; a nyugati ember egyre bolondabb. A Nyugat megbolondult. A kozeppont nelkul nem lehetsz normalis, ugy minden esak zfirzavar, es egyre inkabb esak ziirzavar ... mindenmit.

ki megorul.,
Ha csak a kozeppontban vagy, a eiklon kozepen - megdermedsz, Ha csak a felszinen clsz megbolondulsz, Mi tortent azokkal, akik megbolondultak? Elveszitettek minden kapesolatukat a k6zepponttal, es ez 6riilethez vezct. A Nyugat lassan egy oriasi bolondokhaza lesz, Egyre tobben fordulnak pszichiaterhez ... kezelt~tik magukat; es egyre tobben vannak a bolondokhazaban. Es azok is, akik kint vannak, esak azert vannak kint, mert nines bent eh~g hcly ... es kiilonben is, ha mindenki bent lenne, akkor ki adna Ilckik enni? Akik 'normalisak', azok meg tudnak dolgozni ... De a nyugati psziehol6gusok szerint nagyon nehez mcgallapitani, hogy ki ~z, uki valoban normalis,

ta.l:)aU(UV'

E,s,igazuk van. A Nyugat megbolondult. Mindenki bolond. Az aktiVltas Onmagaban oriiletet teremt, igy nem lehet egyensuly,
81

pedig

Az aktiv civilizacio oriilcthez vezct... a passziv civil ~~"'''II\; nalalhoz. Ez tortenik a tarsadalmakkal, es ez tortenik

emberekkel. Szerintem az egycnsuly: minden! Ne valassz! Ne vess el semmitl Fogadd el mindkettot, eg teremts egyensulyt. A dinamikus meditacio az cgyensulyra torek. szik. Aktivitas clvezd, valjon cksztazissa, toltson fel, Aztan csend
-..l

[11il1dket1ot te energiad mozgatja mcgosztas nclkiil. Erezted-e valaa ha, hogy a ket labadat ket kiilonbozd energia hajtja? Ugyc nern. Te vacry az energia mindkettoben. Csukel be a szemed, es az ellentetek eltannck. Te vagy mindkctto, es azokat te csak hasznalod, Hasznald mindkctt6t! Ha gyokeret eresztesz a jobb oldalon -- mint nagy on sokan teszik -, akkor rnegrokkansz: nem tuelod hasznalni a bal oldalt. Olyan lcszel, mint egy szobor: mozdulatlan. Es a szobor nem

61.

elvezd, es valjon abb61 is eksztazis, Mozogj szabadon a ketto kozott, amennyire csak tudsz ... es ne tegJ kiilonbseget a vegletek kozott. Ne mondd, bogy 'en inkabb vagyok. .. vagy inkabb az'. Ne azonositsd magad. Mondd azt, ho 'En vagyok mindkettd!' Ne felj megcafolni magad. Te vagy mind ketto ... mozogj szabadonl Es ez mindenre ervenyes kivetel nelkiil; nem esak az tasra es a passzivitasra, hanem a jora es a rosszra is. Ide tartozik ordog es az isten is, minden ... Ne feledd: a folyonak ket partja van, es te vagy a kozottiik. Hasznald mindket partot elofeltetel nclkiil. Ne mondd azt, hogy 'en aktiv ember vagyok, hogy tudnek en e ben ulni?' Vagy hogy 'en passziv tipus vagyok, nem tudok 111J111.U •• mint egy bolond.' Ne mondd, hogy 'en ez vagyok' vagy 'az Te vagy mindketto, nem kell valasztanod. Csak ,.,L'.....,~·.
vUJL ...

a kozeppontra, ami nem mozog. CseJekedj, de emlekezz arra, aki nem csinal semmit. Dolgozz erosen, de erofeszites nelkiil. Ha ismered az alkimia titkat - az ellentetek hasznalatat - akkor szabad vagy. Maskulonbcn sajat bortonod foglya maradsz.

Mozogj, de ernlekezz

Vannak akik azzal jonnek hozzam: 'Hogy is tudnam en a dinamikus meditaciot csinalni? Hiszen nem csinaltam ilyet vagy Nehany napja valaki azt mondta: "En nem tudok aktiv meditacioban reszt venni, hiszen evek 6ta, ha meditalok, keresztbe tett labakkal,

ehhez hasonlot soha ... '

csendben ulok, .." Gyokeret vert a laba, de nem jutott sehova ... Mert kiilonben

miert

ketto kozti egyensulyra ... es akkor tulteszed magad mind a Akkor tobb vagy, mint az isten, es tobb vagy, mint az ordog ... Brahma ... Brahma: az ellentet nelkiili. 6 az egycnsuly minden es minden ellentetet magaban foglal. Neki nines ellentete. Mozogj szabadon, amennyire csak lehetseges. Hasznald ellenteteket - a foly6 ket partjat - amennyire csak tudod. teremts fesziiltseget a ketto kozott, mert az valojaban nem Az csak latszat., Melyen a gyokerekben - minden egy. Mint a labaid, a jobb es a bal... Hasznalod Mikozben cmelcd a jobbat, a bal var a foldon, segit, Ne ne ragadj le. Ne legy se jobb oldali, se bal oldali. Mindket lab a

jott volna hozzam? De (5 nem tuel az aktiv meditacioban reszt venni , mert az szokatlan neki ... keresztbe rakott labai a pad16hoz fagytak. Legy te a rnozdulat, engedj magadnak szabad mozgast. Engcdj szabad mozgast az eletnek. Ismerd fel az egyensulyt az ellentetek kozott., mert abban a pillanatban kapsz egy bepillantast., az elet rmiveszetebe. Akkor mindenhol 68 minden koriilmenyek kozott konnyen megtalalod az ~gyensldyt. Vagy inkabb azt mondom: az egyensuly kovet mint az arny6k a fenyt; nem kell megtalalnod, mert mindig ott leszveled. . A ket ellentet kozotti belso egyensuly ... ez a lcgfontosabb, am) egy emberrel tortenhet.

82

83

HO,\"r OOBO f:l. AZ f:GO-T!

Mester;

azt mondtad, hogy az ego-t most azonnal, ehben a pillanatban el lehet dobni. Ellehet dobni az ego-t fokozatosan is?

Mjnden, ami a multban bantott vagy sertett, es minden, 'l)'U oriiltel - ez mind a multhoz tartozik. Ez mind az ego-val all ek (Ortent. Te vagy az, akivel mindez megtortcnt, akivel mindez kapcsolatban van. Ezt j61 meg kell crtcned: Te vagy az, akivel mindez 11lCgtortent. Te vagy az EGO. Tehat minden az ego-val tortent. Az ego koriilvesz rcged, mint egy palast, de a kozeppont valodi ... a lenyed valodi ... az ego. A csecscmo teljesen artatlan, friss, nines multja, es nem tudja, hogy mi a jovd, mas sz6val: nines benne ego. Ezert gyonyoni egy cseesemo. Ezert mozdul meg benned valami, amikor egy babara nezel. Neki nines multja, Fiatal, friss,tide. 6 nem tudja, hogy mit jelent az En vagy aTe ..Az En meg nines ott, nem lctezik; azt majd a jovoben kell kialakitani. Es ez egy fokozatos, lassu folyamat. Erre egy gyerrneket meg keU' tanitani, czert kap dicseretet es biintetest. Ha j6, akkor szeretjiik - ha nem,
nCJ11

emmit nem lehet fokozatosan eldobni. Az mindig egy pillanat miive ... Nem, az lehetetlen. Az nem lehet egy lasslJ, fokozatos folyamat. .~~ak most aZ,onn_al! ~s ,ehhe~ nines elozetes trening vagy: felkeszules. Mert banrut esmalsz, ismetlem barmit, attol csaW erosebb lesz az En.
r

Egy fokozatos folyamat erofeszitessel jar, es az mindig a elhatarozasod, es azt te csinalod, ezert azon keresztiil esak erosodi az ego. Minden, ami fokozatos erositi az En-t. Az En-bol esak egy azonnali 'ugrassal' tudsz kijutni, es semmi kapcsolata nines a multtal, Ezt most keptelen az ego. Az ego: a mult folytatasa, a multbol ered: minden amit tettel, minden amit osszegyujtottel, minden amivel magad, minden ami beledrogzult, minden vagyad, elkepzelesed es minden almod ... A fokozatos folyamat a multbol indul, es vonszoIja mag a utan egeszet, Az ego-t nem lehet fokozatosan elvetni, csak azonnal... ez nem valaminek a folytatasa, Ekkor az En eltiinik. Slussz. Vege. Eltiint a mult es elnint a jovd. Nem tamogat semmi es itt vagy es most. Egyediil. Az ego letezesehez emlekek kellenek: ki vagy te? honnan j hova tartozol? hoI van a hazad? mi a fajtad? mi a vallascd? hal csaladod? mik a hagyomanyaid ... ? 86 vagy megerteni, mert nem tudod, hogy

ti

Lassan, sok ezer apr6 darabbol alakul ki az En. A kisbaba gyonyoni, mert meg nines ott az ego. Az oregember csunya ... de nem a kora miatt, hanem a sok tehertol, amit a multbol eipel. Egy oregember is lehet gyonyorf - tan meg szebb is, mint egy gyerek - ha eldobta az ego-t. Akkor jon a masodik gyermekkor: az

megbiintctj iik.

ujjaszuletes.
", Ez a jelentosege Jezus 'feltamadasanak'; mert az nem egy tortenelmi teny, hanem egy pcldabeszed. Jezust keresztre feszitik aztan feltamad. Az ember, akit k~resztre feszitettek nines tobbe meghalt. 6 volt az acs fia, Jezus, Jezus meghalt a keresztfan. Nines tobbe, Egy masik let sziiletik a halalb6l... valaki, aki alapjaiban uj, A halalbol elet sziiletett - 0 a K~isztus. 6 mar nem az a bizonyos acs, J6zsef fia Betlehembol; 0 lUar cern zsido, mar nem is ember: 0 a Krisztus, 'Isten fia' ... egy uj, ego n61kiHi leny,

rn

Ez veled is megtortenhet, ha az ego rneghal.. Az ego eghal, de te feltamadsz, ujjasziiletsz, Megsziiletsz masodszor is ...

87

es ez a 'gyermekkor' orokkevalo, mert ez a lclck szuletese, nem a teste. Innen mar nern oregedsz. Fiatal maradsz es friss mindorokkg, Friss, mint a reggeli harmat a virag szirmain ... friss, mint az elsa est] esillag az egen. FiataI es friss rnaradsz; artatlan, mint a gyermek, mert feltamadt benned a lelek. De ez egy pillanat rmlve. Az ego viszont az idoben mozog. Hosszabb ida - nagyobb ego. Az En felepitesehez idore van sziikseg. Ha ezt kello melysegeben megerted, akkor latod, hogy az ida azert letczik, men az ego tamogatja azt. A termeszetes vilagnak az 'ida' nem resze, az idofolyam esak a te elmedben letezik - a szcllemi vilagban, Az ego-nak viszont terre es idote van sziiksege ahhoz, hogy kifej. lddhessen. A ter, amelyben az En gyokeret vcr: az ida. Ha valaki azt mondja neked: 'Ez eleted utolso pillanata ... golyot eresztiink a fejedbe ... ' - az ida rogton eltunik, Megrohannak az erzesek; meg elsz, de ugy erzed, haldokolsz. Nero gondolsz arra, hogy most mi a tcendo ... sot, maga a gondolat is lehetetlen, mert a gondolathoz kell a jovo, Nines tobb holnap, Mire gondolnal? Miben remenykednel? Mire vagynal? Nines tobb idod. Vege az idcnek. Ez a legszornyubb dolog, ami emberrel tortenhet; a halal bizonyos, elkeriiIhetetlen. Kint vagy borton udvaran, osszekotott kezekkel, es varsz a halalra, vagy. A halal bizonyos, esak pillanatok vannak hatra az cletbol. nines tobb holnap. Nem vagyhatsz semmire, nines mire "'UJln.'~H"".~ mar a kepzeletvilag sem mukodik. Mintha mindentol el szigetelve... . Ez borzalmas, ez az ego pokIa ... az ego keptelen ida J'n-. letezni, Az ego-nak ugy kell az ida, mint a tudonek a levegd . most fuldoklik ... Erted? Minel tobb az ida, annal tobb a lehetdseg ... Keleten az ego-t jobban ismerik; sokat dolgoztak raj melyebbre hatoltak. .. es felfedeztek: ha az idoben elsz, az ego marad! Ha van holnap, akkor van En. De ha nines ida, akkor
ll

Az olyan, mint a viz nelkiili cvezcs. Ertclmetlcl1 nchczscg ... az evezeshez viz kell. Az ego fenntartasahoz kcll az ida folyama. Ezert az ego rnindig szazalekokban es fokozawkban gondolkozik. Az azt mondja: 'Rendbcn van, ki lehet szabadulni a szemelyiseg bortoneb61, jo, ertem, de ehhez iddre van szuksegem, ezert meg kell dolgozni; ezt ela kell keszitcncm ... ' Es ez nagy on logikus! Mindenhez kell ida. Elveted a magot, de hogy abbol fa legyen - idore van sziikscg. A gyerek kilenc honapot tolt az anyamehben, aztan a csecsernonek fcl kell nonie, A fejlodeshez idore van szukseg ... Es igy teljesen logikus, hogy a 161ek fejlodesehez is kell az idd, De ertsd meg j6I: a lelek nem ugy fejlodik, mint a fa magja. A magnak idore van sziiksege ahhoz, hogy fa legyen bclole. A mag elvetese utan sok ev telik el, mig a tolgyfa arnyckot vet... Ezt a folyamatot nem lehet atugrani, De te nem a tolgyfa magja vagy. Te mar a fa vagy. Neked csak fel kell isrnerned ezt. Kozted es a felszabadult ember kozott nines tavolsag. A tokeletes, felszabadult ember ott 61 benned. Tehat ez ncm fejlodcs kcrdese; ez olyan, mint a szobron a lepel a leleplezes elott, Csak le kell rantani, Mar ott van, esak valarni eltakarja. Mintha esukott szemekkel iilnel. A nap fclbukkant a horizont mogott, de te nem latod ... azt hiszed, sotet van. Aztan egyszer csak kinyitod a szemed ... es mindent elont a feny,

{1lcinad az ego-t hasznalni?

En

A 16Iek ebredese nem egy fejlodesi folyamat. Erre nines is belyes 8Z0. A 161ekvalojaban zerere dobben. Ami eddig rejtett voltmost lathato. Ott volt mindig, csak te nem tudtad. Nem is hianyzott, Inert clfelejtetted ... es most raeszmeltel, hogy van, es a tied. Ezert mondja a misztikus ember, hogy 'ernlekezz!'. Isten felfedezese nem egy eredmeny, hanem emlekezes. Valami, amit elfelejtettel. .. es most eszedbc jutott. Ehhez nem kell idd. De az elmed azt mondja, hogy ' ... de igen, kell mert min-

88

89

denhez kell ... mindcnnck, ami novekszik, kel1 az ida a fejladeshez. Te a sajat Iogikadnak vagy az aldozata, attol vagy tehetetlrEzert napolod el... ezert mondod, hogy 'rnajd holnap, vagy holnap.: utan, vagy inkabb azutan'. De a 'holnap' sohasern jon el, mert mindig, csak 'rna' van. Ha ertencd, amit mondok - hogy az cgo-t el Iehet dobnj azonnal - akkor inkabb azt kcrdezned: 'lgen, de miert van meg mindig velem? Miert nem esik le rolam? Ha ez nem egy fokozato$ folyamat, akkor micrt cipelem magarnmal?' Azert, mert te nem akarod eldobni! Ez teged most rendkiviil meglcp, mert azt hiszed, hogy el akarod dobni. De gondold csak meg meg egyszer. Gondo!j bele alai posan. Nem akarod eidobni, azert nem sikeriil. Te inkabb kipucolnad ... szeretncd, ha elegans lenne, es jobban allna rajtad. eldobni .... ott allni, egyediil, meztelenul., az kicsit sok. Mert ha el akamad dobni - akkor nem all az utadban senki. nem tudja azt megakadalyozni. Nincsenck konilotted falak. va16ban ugy akarnad - mar ott se lenne. De ha nem akarod ni.... akkor mit lehet tenni? Ezer Buddha predikalhat neked ... evig is ... eredmenyteleniil. Kiviilrol nero lehet ezen segiteni. Gondolkoztal meditalni? mar ezen igazabol? Probaltal roar ezen akarod dobni az En-t? Sze ..

hogy "Ie nagyon szereny vagy, azt latom, de

meg naiad is szerenyebb ....' Ki az, aki mcgscrtddott?

en

tudok valakit, aki

fog sertodni.

meglatod nagyonmcg

kerdesen

Tenylegel

'PTn-

Ncmregiben olvastam egy katolikus szentrol, aki minden nap jay imadkozott: .Jstenem, vagyok a legnagyobb biinoz6 az egesz on ..." Ez szerenyseg? 6 a legnagyobb bunoza az egesz vila(f011 ... Ezzcl az allitassal az uristen ne vitatkozzonl Ez a "szcnt' rejtett ~rdeke: ha mar bunozo, akkor legyen 6 a Iegnagyobb, Kozonseges bunozo az tizenkett6 cgy tucat.. De a legnagyobb61 esak egy van, CS 6 ezt elvezi. 6 a legnagyobb bnnozd - ez a csucs, Legycn az ereny, vagy bun - nem szamit ~ csak legyel valaki. Az ok nem szamit, csak az a lenyeg, bogy tc legyel az else, Bernard Shaw allitolag azt mondta: " ... En inkabb a pokolban tenuek az els6, mint a mennyorszagban a masodik. .." A pokol nem is olyan rossz hely, ha ott te lehetsz a legfontosabb. De ha esak a sor kozepen allsz, es egy senki vagy, akkor meg a Paradiesom is unalmas. Es Shaw-nak igaza van. Igy dolgozik az emberi agy. Senki sem akarja eldobni az ego-t. Kiilonben sernmi problema nem lenne eldobod es kesz. Nines tobbe. De ha ugy erzed, hogy ehhez id6 kell, rnert szeretned ezt j61 megerreni, akkor te ragaszkodsz valamihez. Es abban a pillanatban, amikor radobbensz, hogy te vagy az, aki ragaszkodik - mar kint is vagy.

\rilag

en

senkive valni?
Meg akkor is, ha nagyon vallasos erobemek magad, akkor is szeretnel valaki lenni ..Nero igaz? Szeretnel eredrnenyt felmutatni, mondjuk: ' ...lehetne be16lem egy szent a Paradicsomban?' - czt kered, cs cz igazan nem sok. ohajban bujt el az ego .. Figyeid meg az ugynevezett 'szereny' embereket, Ok mondjak, hogy 6k szerenyek es ezt probaljak is bizonyitani. lcgszerenyebbek az egesz faluban ... az egesz varosban .... a legszerenyebbek. Probald ki ... probalj vele vitatkozni, mondd

Sok eleten keresztiil probaltad mar czt az egyszeni igazsagot megerteni. Sok-sok eleten keresztul., de hiaba, Ez furcsa, Nagyon ~Jcsa. Valarnit cipelsz, ami faj dalmas es nehez, ami pokolla teszi az eleted ~ es megis ... ragaszkodsz hozza, Ennek melyen gyokeredzo oka ken, hogy legyen, sZeretnek neked roviden beszelni, lehet hogy igy megerted: L Az emberi clme termeszctenel Errol

fogva keresi az elfoglaltsagot,

f'~gyen az akarmi, csak ne legyen ures. Meg akkor is, ha a gondolat e~Jdall11as; meg akkor is, ha szenvedsz tole. Az agy mindig az fOglaltsagot valasztja; minden jobb, mint a semrni, Tudod miert?
91

90

Mcrt ha nem foglakozol elolvad az ego.

valamivel,

akkor elmos6dnak

az

En ha

A pszichiaterek szerint nchany evvel vagy h6nappal a nYu.. galomba vonulas utan sokan meghalnak - lehetett az irodai vagy fizikai munka, vizvezetek szereles, vagy uzlet.. ax ember hamar meghal, Tiz evct csokken az cletkor, Nem betegek, es megis hal dokolnak. Csak azert, mert nem dolgoznak, nines mit csinalniuk, Ha nines mit csinalnod, ugy erzed, nines ertelme az eleted. nek: 'Nines ram sziiksegc senkinek.. a vilag megy nelkiilem is eppen ugy, talan meg jobban is ... ' De ha elfoglaJt vagy, akkor azt kepzeled, bogy a vilag koriilotted forog hogy nelkiiled osszedolne minden ... a te leted nelkiilozhetetlcn nagyon fontos ... Ha nem csinalsz semmit, egyszerre rajossz, hogy a viIag megy a maga utjan ... nelkiiled. Nines semmi kulonbseg. Nines oW sziikseg, Kidobtak a szcmettel egyiitt. Nem hianyzol senkinek. Abban a pillanatban, amikor kideriil, hogy nines reid sziikseg, az Elf elkezd agg6dni ... mcrt esak akkor letezik, ha hasznaljak. Az ego a sajat letet vedi. Szeretne, hogy mindenki hogy 0 mennyire fontos ' ... az munkam nelkiiloz nelkulern nem tortenik semmi, nelkiilem megall a vilag ... ' Ha tetleniil ulsz, hirtelen rajossz, hogy a vilagnak nines rad sege - eppugy megy a maga utjan, mint azeldtt. A jatek tat6dik. Nines semmi kulonbseg, nem vagy fontos. Nem is Senki scm torodik veled. Nem is gondolnak rad. Sot, talan meg is konnyebbiiltek. Ettol a felfedczestdl az ego darabokra torik. Ezert keresi ember az elfoglaltsagot, Legyen az akarmi, csak elfoglaltsag Az En nem tud letezni illuzio nelkiil. A meditacio: az elfoglaltsagtol mentes, mely elme allapota, Nemcsak felszinesen ... mint peldaul ha szol a Himalajara, es elbujsz egy barlangban ... mert az is elfoglaltsag. Ott is elhetsz a fantazia-vilagodban, es hogy 'Itt vedem a vilagot a harmadik vilaghaborutol.r.' Ulsz a

'ogban es azt hiszed, hogy azzaJ, hogy a lelked vibral, a vilagot ~6dcd... a re~g~secl utopiat fog tererntcni ... bekes, gyonyoru eletet az 6sz embensegnck ... eE,gzt az elfoglaltsagot elvezheted ... Senki nem fog vclcd vitatkozni, e megcafolni, vagy a :ncnt6ket hivni, mert delirium~an vagy, es hallucinalsz. Az illuzioid ott teljesen lefoglalhatnak, Es az ego ott lesz veled, minden szOvevenyeben. A meditacio nem egy ideiglenes egy 11161ynyugalom a kozeppontban. visszavonulas, A meditacio minden elfoglaltsagtol

1Jcrt egyediil vagy, Senki se fogja a 'tenyeidet'

mentes.
Nc erts felre: azt csinalsz, amit akarsz, de a cselekedethez mar nern kot scmmi! Mar tudod, hogy nem vagy fontos, es hogy ezutan sovarogni nagy butasag. A vilag megy a mag a utjan nelkiiled is. Ez a felfedezes ne nyomasszon, Ez igy jo. Azjo, hogy nelkiiled is minden halad a mag a litjan. Ebb61 fakad a szabadsag - ha ezt megerted ... De ha nem ~. ettol darabokra torsz. Sz6val, az emberi agy koveteli az clfoglaltsagot, es az ego: az elkepzelheto legnagyobb elfoglaltsag, Betolti a nap huszonnegy anijat, teljesen: 'Hogy lehetne bclolem kepviselo? Talan lehetnek minisztcrelnok is nem, az nem lenne jo, az tul sok munka, inkabb koztarsasagi elnok ' Az ego megorli a marhasagot, meggyurja, nezi ahogy megkel, megsiiti es aztan elfogyasztja... ez veg nelkiili munka: 'Hogyan lehetnek gazdagabb? Lehetnek en a kiraly? Mi lenne, ha megnyernem a fonyeremenyt. .. ?' Az illuziok es az almok kimerithetetlenek. Es ezek miatt azt hiszed, hogy sok minden tortenik veled. ElfoglaJtsag nelkiil viszont raebredsz a benti urre, amelyet mOst az illuziok es az almok toltenek fel. . A pszicbo16gusok azt rnondjak, hogy az ember kepes ~]encvcn napig kibimi eves nelkiil, de ha kilencven napig nem a1modik - megorul. Ha felebresztenek minden alkalommal, amikor egy <ilom elkezdodik, akkor harem her elteltevel megbolondulsz. 93

en

leva

92

Harem het ennivalo nelkiil kibirhat6, meg csak beteg se leszel, lehet hogy csak hasznal az egeszscgednck. Kitisztulnak a beleidt Mcgfiatalodik az cgesz szervezet, Utana tobb benncd az clet

vitalitas.

es *

De ha harem hetig nem almodsz - megoriilsz. Az almok elegitik ki a mclyen rejld sziiksegletcidet Ezek adnak elm~ nek allando elfoglaltsagot, De valojaban nem is a 'sziiksegletekre' sziikseged, hanem az elfoglaltsagra. Az almokat tc gyartod, azt benniik, ami j61 esik; az ate vilagod, es ott az tortenik, amit te akarsz ha nem is a valosagban, de lcgalabb a fantaziadban ... Ha valaki ncm szik, meggyilkolod, ncm problema. Azza valsz, akive akarsz. Tc vagy sajat vilagod ura. Az ego az almokban a legvitalisabb, ott nem szegul ellene Nem mondja neki senki, hogy 'Ez nem igaz, ez nem igy van.' neked van igazad, es minden ugy tortenik, ahogy tc akarod. Ha mi nem tetszik - elpusztitod. Te vagy a leghatalmasabb, a erosebb, Az almaidban te vagy a mindenhato, Ha eldobod az ego-t, az almok eltunnek. Ez a feIszaLJ{l.l~U"_ sod jeie. Ezt irjak a regi joga-irasok is: " ... aki felszabadult almodik." Nem almodsz, mert nines ra szukseged. Arra csak az nak van szuksege. Neked kelt az elfoglaltsag, Ezert nem tudod cldobni az Ha nem vagy kepes egyfajta urben elni, ha keptelen vagy valni, ha keptelcn vagy elvezni es iinnepelni az eletct.; akkor tudod cldobni az ego-t! Nekcd az kell, hogy szukscg legyen radl 'Valakinek kellek' - mondod, mert cz j61 esik az ego-nak. Mind tobben azt, bogy sziikscgiik van reid, annal jobb. Ezert szeretnel vagy politikus lenni, mert ugy sok embernek lenne rad szuksegeA 'vezetri' lehet szereny, mar nines sziiksege az croszakra mindenki tudja, hogy 0 kicsoda, Mar lehet szereny, az ego bi sagban erzi rnagat, hiszen tole fiiggnck, es szukscguk van ora ... gondolnak, orola beszclnek, az 0 kepe van a kepernyon, az uj - most mar lchet szercny.
VU.LUQJ;g

Em16kczz erre: akik akaratosak es durvak, azok nchezen dnak masokat befolyasolni. Ezert ugralnak es rnakacskodnak, t~~zcligyekezllck bizonyitani, hogy 'En vagyok valaki!' ~e ha valaki tudja, hogy hogyan Iehet befolyasolni az ernbereket, es O"oy6zni oket az igazarol akkor 0 lchct szereny. Nagyon 111e01:0 szercny... vagy legalabbis ... annak tetszik. A~ lesz a latszat; sok ember fiigg tole, cs az 0 szernelyisege fontos, Eletenek most 'jelen-

t6segc'van.
Ha az ego az eleted jclentosege, ha az fontos neked - hogy tudnad eldobni? Mikozben ram figyelsz, azt gondolod: 'Igen, eJdoboJn.' De chhez a gondolat es az elhatarozas nem eleg ... Meg kcll 6rtened, hogy az ego-nak hol a gyokere, hogy mibol all, hogy miMI keletkezett es miert. OJyan tudat alatti erok es hajlamok dolgoznak benned, amelyek letezescrol nem is tudsz. Ezekre tudatossa kell valnod. Ki kell huznod az ego gyokereit a foldbol, hogy azok Iathatova valjanak. Tudnal elfoglaltsag nelkiil letezni? Elegedett tudsz lenni egycdiil, 6nmagaddal, ha nines rad sziikseg? ... Nehez kerdesek ezekre a rncditacio a felkeszites. A felszabadulas a pillanat rmive, de a gyokerek feltarasahoz kell az ida. Mint a viz a kalyhan, egyre melegebb es mclegebb ... de ha eleri a szaz fokot, akkor cgyszerre felforr - gozze alakul. A valtozas azonnali. A valtozas nem fokozatos, az egy pillanat miive; a vizbol goz lett. A viz eltunik, de ehhez elobb fel kellett melegiteni, ahhoz kellett az ido. A gyokerek felasasahoz kell az ido. De az ego eldobasahoz nern kell.

Szoval ne rn~,lyen megerteni, ~Ia?a dobod fel a lparolog magatol,

probald eldobni az ego-t, inkabb probald meg hogy mi az. vizet, az leesik, az nem goz. Fel kell melcgiteni, ha elerte a szaz fokot,

Pr6baId mcgerteni a folyamatokat; legy egyre 6berebb,lcgyen ~ b~ls~ folyamat a gyujtopont, Figyeld mi tortenik a fejben, es mi ~eU!k az erzesben. Figyeld magad! Mi a spontan megnyilvanulas es [n1a gOlldolat? Mi az, arnirc tudatos vagy, es 111i z, amire nem. a 95

94

Legy egyrc eberebbl Probald meg megerteni mi tortenik benned korulotted. Mondjuk megscrt valaki es elont a duh. Ne mulaszd ezt az alkalmat. Probald meg megerteni, hogy miert., 'rniert diihos?' Ne csinalj belole filozofiai kerdest.. ne menj a Freudot olvasni, hogy neki mi volt a velemenye a duhrol.; A diih benned tortenik - ez egy tapasztalat, eleted re Fokuszald minden figyelmedct az esernenyre. Probald me hogy miert tortcnik ez veled. Ez nem egy filozofiai pro Freudnak ehhez semrni koze, oni nines sziikseg! Bolondsag m keresni a valaszt - a diih benned tortenik. Tapinthato ... erzed izet ... Ettdl eg benned minden. Probald megerteni, hogy miert...? Honnan ered, hoi vannak a kerei, hogyan tortcnt, hogyan nyilvanult meg, mi a hatalma Milyen valtozasokat idezett ela lenyedben a diih? Sokszor mar duhos, es most is az vagy - de most ez uj, mert probalod megerteni, A folyamat minosege ezzel megvaltozott, Es lassan, egy bizonyos ido elteltevel cszreveszed, minel jobban megerted a diihot, az annal kisebb lesz.Es ha tokeletescn erted elttinik. A rnegertes olyan, mint a felmelegitese; amikor eleri a szaz fokot - elninik, Vagy ott van a nemi vagy ... probalcd megerteni ... Minel ban erted, annat kevesbe vagy szexualis, Es abban a pilla amikor mar mindent tudsz rola - elnlnik. Ez az en rnercern: a belsd energia barmely jelensege, eltiinik attol, hogy rnegerted - az bun volt. Ha pedig nemcsak megmarad, de az ertelemmel erosodik - az ereny, Ha alapjaiban megerted, akkor a rossz elninik, es a j6 Iyiil. A diih eltiinik, es a megertes erdsodik, Az onzes eltiinik, es masokkal vale megosztas lenyedbol fakad. Erted? Minden, ami elttinik attol, hogy eber vagy: rossz. Es ami lenyedde valik, az jo. En ennck alapjan hatarozom meg, hogy mi a jo, es mi rossz; hogy mi az ereny, es mi a bun. A szent tudatos, de a 1·.,,11ll:ll_ nem ..A kulonbscg a szent es a bunozd kozott csak annyi, hogy egyik erti rni az elet, a masik pedig nem,
Hl"'~U.~
.HU.V ......

Ahogy mar mondtam,

a megertcs

olyan mint. a melegites,

t~,kot, c~?, megfe.~eI6 pillanatot, es felfo~T. 13s az En nines 6bbc. Eltun1. Kozvetleniil nem. tudod eldobni., de eld tudod ~esziteI1i a hclyzetet, ahol ez megtortenhct, Ehhez kell az ida. Errol ketelkepzeles letezik, nevezheted ket iskolanak is ... Az

BIer egy

egyjk azt tanitja, hogya felsz~~~dulas a~onnali -. egy pilJanat rmive. A 111asik ennek az ellenkezojet mondja: szennte a felszabadulas fokozatos, semmi nem tortenik azonna1. Szcrintem mindkettonek igaza van, de mindketto az ese111enynekcsak az egyik felet Jatja. A fokozatossag elmclete a megertest valasztotta, Azt rnondja, ido keJl ahhoz, hogy valamit Ienyegeben megertsiink. Es igazuk van. 'Ne aggodj - mondja - minden rendben van, egyszeruen rnenj at a folyamaton, lepesrol-Iepesro. Ha a vizet felmelegited, az elparolog magat61. Ez egy termeszetes folyamat, czen ne ragodj, csak ne

felejts cl fat rakni a tuzre ... '

A masik iskola ennek az ellenkezojet mondja: 'A felszabadulas azonnali!' Ez a vegen kezdi, neki az elokeszites nem igazan fontos. Ami a lenyeg, az a robbanas ... es az azonnali. Eldkesziteni csak a felszint lehct, a robbanas viszont a melyben tortenik ... Nekik is igazuk van, mert a felszabadulas azonnali. Ez mindig igy is volt - de a megerteshez kell az ido. Mindket iskolanak igaza van, de mind a kettot felre lehet magyarazni. Illuziokban ringathatod magad, konnyen beesaphatod ~agad: ha nem akarsz tenni erte semmit, akkor nagyszerii azt ?tnni, hogy a felszabadulas azonnali. Akkor mondhatod, hogy ,,_.nem kell tennem semmit. Ha az magatol megtortenik, .. ugyan mit tehetnek en? Egyszenien csak varni fogok ... ' Ezzel becsapha-

mar

HU.uLO'V'_

tod lTIagad.
I'

Ezert -

kulonosen

Japanban

a vallas elnlnt. Japanban

az azon-

nal] ,. '. d felsz"a b ac1u ·1' e 1ve regi tra dici .as lew. A zen ezt tanrtja: a c. Isza b are ulas azonnali. Ezert az egesz orszag vallas nelkiili. Az ida multaVal tnindenki elhitte, hogy maslehetoseg nem letezik ... Hogy az
97

96

ember nern tud ennck erdekeben tenni semmit: ha annak meg keij tortennie, akkor majd megtortenik. Ha nern - mit lehct csinatni? Kelcten Japan a leganyagiasabb orszag, Azt is mOl1dhatnank, hogy Keleten Japan a Nyugat. Ez furcsa. Japanban a zen egy gyouyoru tradicio, Micrt tiint el? Elnint, mert elvben clfogadtak az azonnali felszabadulas tanait, Az emberek elkezdtek becsapni onmagukat, Indiaban mas tortent... czert ismetlcm allandoan, hogy az emberi agy fortelyos es csalard. Nagyon kell vigyaznod, nagyon ebernck kell lenned, kulonben az orrodnal fogva vezet. .. .Indiaban mas a tradicio, itt a 'fokozatos iskolabau' hisznek. Ez a joga, Ezert kemenyen kell dolgoznod sok eleten keresztii1, kemeny munkaval, onfegyelernmel.; Ha nem fegyelmezed gad, soha sem jutsz oda ... A j6ga egy hosszu, nagyon hosszu folya. mat. Sok elet kell hozza, egy elet keyes. Ebben az elvben sines hiba, igy is fellehet fogni. Ez is igaz. Ezert itt Indiaban ugy gondolkoznak, bogy 'ha egy elet ugyis keYes, mi ertelme lenne sietni? Minek rohanjak, inkabb bamulom a vila. got... mindenre van id6m. Ha ez ennyire hosszu folyamat, akkor ugysern tortenhet meg ma ... ' Es ha ez nem tortenhet meg hamarabb - elvesztik az erdet lodest. Bogy lehetne az erdeklodest fenntartani, ha valamire szIJ evig kell varni? Jobb elfelejteni. A lassu fejlcdeselve Indiaban pusztitott, az azonnali f szabadulas elve Japanban, Szerintem rnindkettonek igaza van. Mindket tanftas egesznck csak az egyik felet latja, Ezert kcll nagyon cbernek kiilonben nagyon konnyu becsapni onmagadat,

Dolgozz erosen, mintha cz most, ebben a pillanatban tortenne. De: varj nirelenunel.. mert ez nem kiszamithato. Senki sem tudja mcgmondani, hogy mi fog tortenni; lehet, hogy sok elet kell hozza. Varj turclemmel, mintha ez egy lassu, fokozatos folyamat Jenne ... es ugyauakkor dolgozz eroseu, mert ez most is megtortenhcr veled - ebbcn a pillanatban.

onma-

Paradoxnak ninhet, de 6n azt rnondom nektek: ez bet ebben a pillanatban... de ez a pillanat lehet, hogy sok keresznil tart. Megtortenhet ebben a pillanatban - de lehet, a pillanat csak soka jon e1.

98

99

KI.
AlTO A Mf:OITAcIOHOZ

,~szrxuxi.rr As:

Mester;

legy szives beszelj nekunk arrol, hogyan allithato a nemi energiank a fejlodesiink szolgalataba - mert mi, Nyugaton allandoan a nemi eletiinkkel foglalkozunk. ..

~~J11

'szexualis Nem el mas benned, csak szcxualis energia. De az energia alakithato, es egy magasabb rendu format is olthet. Es minel maga, sabb rendti, annal kisebb a szexualis jellege. Vegiil eler a csucsra, ahol mar csak szeretet es megertes. A nemi energia vegso megnyilvanulasa, a viraga: a felszaba, dult tudat; de az alap marad ... mindig a szexualitas. Az also reteg a szexualitas, es a felso az Isten. Mindketto ugyanannak az energianak a ket veglete, Az elobbi az alap, az ut6bbi a csucs, Az elsa dolog, amit meg kell ertened, hogy en nem teszek kulonbseget. Az mindig toled szarmazik. Te csinalsz egy energiabol kettot, es ezzel megteremted az ellentetet. Ebbol ad6dik a fesziiltseg es a belso hare. Ha felosztod az energiat, akkor felosztod onmagadat is. Es ettol fuggoen fogod partolni vagy ellenezni a szexualitast. En nem partolom, de nero is ellenzem, mert en nem osztom fel, En azt mondom: a szexualitas - energia. Ha a nev zavar, akkor hivhatod az energiat ugy, hogy 'X'. A 'szexualitas' esak egy megnevezesAz 'X' energia miszterium. Biol6giai felhasznalasa: a _~_.~n...' dukci6. De ha az energia nines a testhez kotve, akkor ez mar nero anyag energiaja, hanem a leleke - atalakult. Ez az energia J szereteteben es Buddha megerteseben. Ketezer evig, Nyugaton az egyhaz elnyomta az szexualitast, ezert valt belole ott rogeszme, ezert nem tudtok ...... <.o:nlilP se gondolni .... Ketezer even keresztiil elsosorban az egyhaz mindent elk" hogy kiolje a nemi osztont az emberbol. Pedig az lehetctlen 102

i\ mert masfajtaenergia.letezik. nem mondom, hogy szexualitas: Azert energia', nem

. lcrgiat at lehct alakitani, de nem lchet elpusztitani, Sem az anyagot, az energiat nem lehct clpusztitani, azt esak atalakitani vagy ~tvitltoztatni lehet. Az energia atlephet egy uj dimenzioba, de ,I I usztltam nem I ehet " et, so1 ra. cP Nem tudsz egy 'uj' energiat teremteni, es nem tudod a 'regi' cncrgiitt megolni. A teremtcs, az alkotas nem az ember birodalma. Az lehetctlenscg. Ezt mar a tudosok is felismcrtek, .. Es a katolikus vallas kctczcr even kcresztiil probalta a ncmi osztont kiolni az emberbol. A vallas azt jelentette: 'szexualitas nelkiili elet'. Ebbol fakadt az oriilet; mind jobban kiizdesz, minel jobban szeretned clnyomni, az annal erdsebb. Es a visszafojtott energia egyre rnelyebbre hatol.. es megmergezi egesz lenyedet, Ezert ha a keresztcny szentek eleterol olvasol, lathatod, hogy ezek milyen megszallott cmberek; a visszafojtott szexualitastol megboiondultak. Ha imadkoznak, ha meditalnak, ha akarmit csinalnak... felbukkan a szexualitas - es ok arrol azt hiszik, az az ordog. Nem az az ordog. Ha elnyomod az energiat, akkor beloled lesz ordog. Es ketezer ev rnegszakitas nelkiili elnyomas.; A Nyugatnak elege lett... ez mar till sok... Most a kerck megfordult - elnyomas helyett rogeszmeve valtozott. Az egyik vegletbol a masikba.; de a betegseg ugyanaz. Azelott elnyomas alatt volt, most pedig ... mind tobb, annal jobb. Mindkct veglet beteges. A szexualis energiat atalakitani kell, nem elnyomni, viszont nem kell belebolondulni sem. Az atalakitas egyetlcn rnodszere a tudatos szerelem, es ez nem mas, mint 'rneditaci6 a nemi aktusban'. Ez eppen olyan, mint amirol a diihvel kapcsolatban beszel~em emlekszel? Haladj a nemi aktusban is eberen, tudatosan es ... Cl'zesseL. Az ne csak oszton, tudat alatti yak era legyen. Ne az ransson teged ide-oda, Maradj tudatos ... legy megerto ... szeress ... egyen az aktus tudatos tapasztalat. Valjon a szerelmi aktusbol rneditaci6.

Ez az, amit a Kclet fclfedezett - ez a tantra. Ha a szexualitas mcditaciova valik, akkor minosegeben ata103

lakul. Az energia forrasa ugyanaz, de az encrgia iranya megvaltozjj felfele emelkedik, ncm pedig siillyed. Emelkedik a Tudat fcle ... emelkedik Isten fele. Az orgazmus cgy olyan csucspontjara jutsz a paroddal, ahova maskepp soha nem jutnatok el. Mert scmmilyen mas tapasztalat nem lehet annyira mely, annyira alapveto ... semmi mas nem szivhat teged annyira magaba, vagy nem lehet annyira teljes, mint a szerehni aktus. A szexualis orgazmusban te tokeletcsen eltunsz. Gyokerestnj, mindenestiil. .. egesz lenycd vibral, minden sejt vibral. A test es az elme ... e ketto most egy. Fent a csucson a gondolat tcljesen leall egy pillanatra ... cgesz lenyed kozpontosult, nem is tudsz gondolkozni. A csucson csak va6~' Nem te vagy. Csak vagy. A lenyed ott van, de gondolat nelkiil. Ha ebben a pillanatban tudatos vagy, cber, akkor a szexualitas lehet egy ajt6 a felszabadulashoz. Az eberseged atmehet ebbdl a pillanatb61 cgy masik pillanatba, egy masik tapasztalatba, es lenyedde valhat. E.s akkor ... az etkezes, a mozgas, a munkad ... es minden, mar ebben az uj ebersegben folyik. A nemi aktusban az cberseg elmelyiil, es eler a kozpontba Mint a villam, amely atiitott a szigetelesen - lcnyedde valt, Ha clered a tudat egy melyebb reteget, akkor felfedezel valami ujat: ncm a nemi aktus okozta az eksztazist, a vegtelen oromet, han em az, hogy megszabadultal a gondolatt61... tokeletes elmeriiles az aktusban, a jelenben. Az eksztazis abb61 eredt, bogy te nem voltal ott. Ha ezt felfedezted, az aktusra egyre kevesbe lesz szukseged, es a vagy eltunik ... mert a gondolat nelkiili szabadsagot meg tudod teremteni szexualitas nelkiil is, partner nelkiil is -. ez a meditacio. A Teljesseg megteremtheto szex nelkiil is. Es ha te ezt tudod, akkor nines tobbe szukseged a szexualitasra, Mar meg tudod valtoztatni az energiat segitseg nelkiil, es elersz eg'j pontra, ahol a vagy mar tcljesen elnint. Es ne feledd: a szexualitashoz partnerre van sziikseged. Ennelfogva a szexualitas mindig kotottseg es kiszolgaltarottsag. De ha onmagad meg tudod teremteni az orgazmus energiaj

mcgk6tottseg nclkiil, akkor az a tied - fuggctlen vagy es szabad, Ezt lndiaban ugy hivjak: brahmachari'» ~ vagy nelkuli ember, isteni ember, szabad ember. .. Neill fiigg senkitol, az eksztazis az 6v(;. Vagy inkabb: 0 az eksztazis. A meditacion keresztiil a szcxualitas elninik, de az energia - amelyb61 erejet nycrte - nern. Az encrgiat nem lehet megsemmisitcni, elpusztitani, csak a mcgnyilvanulasait lehet atalakitani. Most mar az nem nemi, hanem szerclmi. Aki tele van vaggyal, csak felszin - eszkoz m6dszer az agy fele ... manyolasa. A szerelem az keprelcn szerelemre. Annak a szerelcm a nemi aktus fete. Az 6 szerelme csak egy Az nem igazi szerelem, az a masik kizsakott csak unigy,

es

A vagy nelkiili ember cnergiaja onmagaban kering. Az ekszrazis magatol tortenik, az az ove. Ebb61 az emberbdl sugarzik a szerctet, es ez megerint mindent, mint esd a foldckct. Ez szakadatIan - 6 mindig csak ad. De ahhoz, hogy ide elerj, nem kell a ncmi osztont ellenezned, Inkabb fogadd el, mint a terrneszet egyik reszet, Fogadd el, de mozogj, szeress tudatosan! A tudat a hid, az arany hid ... amely atvezet ebbol az eletbol a masikba, a pokolb61 a mennyorszagba, az En-bol az Istenbe ...

104

]05

~1I~

rr; Mf:G MIN

}\ l~\N~T?

IG CIPf:l..f:O

Mester.

van e&,)' egi zen mese ket szerzetesrol: r " Utjukban a kolostorfele, talalkoznak egy gyonyorii flatal lannyal, aki egy sebesfolyasu patak partjan all ... fel atmenni. Az oreg szerzetes gyorsan lesuti a szemet es atlabal a masik partra, de ahogy visszaner megdermed a latvanytol: a limy ott iii a .fiatal szerzetes vallan,
aki athozza

a'at energiajara, mintha az rajta kivu] allna. Es ezert kepes az )e:het S J einyomlll, ',' vagy ata a kiitam . ... 'I' 'at ellcrgl
Az elnyomas azt jelenti: elrejti azt, ami van, nem engedi felaz energia iranya mcgvaltozik. , re kefulni, mcgnyilatkozni, Az atalakitas azt jelenti:

szm

']dilul mondjuk az osztonos ncrni energia: abba~ van valami, a~it pe, yellsz; abban van val ami, ami zavarba hoz. Es nem csak azert,

ot a masik

o Ida Ira, es ott leteszi.

A szerzetesek szo nelkiil folytatjak utjukat. Amikor mar majdnem a kolostor kapuja ele ernek, az oregebbik diihosen felmordul; - Mit csinaltal te szerencsetlen? Nemcsak raneztel, de a hatadon cipelted, es megfogtad a labatl Nem tudod, hogy ezt tiltjak torvenyeink? Aflatal szerzetes csendesen csak azt valaszolta: - En letettem a leanyt a masik parton, de te meg mindig at cipeled. .. " Kerlek. beszel] nekiink az erzelmek kifejezesero! es elnyomasarol?

megje em mas je egu ~ 'adalmakban is. Nines olyan tarsadalorn a vilagon, amely a tars I' ..... xualitashoz konnyeden viszonyulna. Van va arm a nemt osztonsze ami teged zavarba hoz, amit szegyellsz, arruto"1 bfuntu d at tama d' . ' ben, , ., iki bennecl. Miert van ez? Es ez akkor is fennall, ha meg sen I ~em beszelt veled ezekrol; ha senki nem 'tanitott' teged arra, hogy rm az, ami erko1csi:is; ncm mondtak neked, bogy mi illik es mi nem ... es megis valami nem stimmel. Mi ez? Eloszor is: a nemi oszton egy mely rautaltsag - fiiggsz valakitdl. Partner nelkiil keptelen vagy kielegiteni ... Ez egy fuggo viszony, lerornbolja a szabad akaratrol alkotott illuziodat. Ez faj az En-nek. Mennel erosebb az ego, annal erosebb az ellenallas. Az ugynevezett 'szentek' mind a nemi oszton ellen vannak, es voltak ... nem azert, mert az rossz, hanem mert az ego-juk nem tudja elvise1ni a rautaltsag erzeset. Mastel kemi valamit, konyorogni valamicrt.. az borzaszto, lealacsonyito, a szexualis rautaltsag a

szeg erre . "'] ert tanitottak ... mert a szegyenerzet

'k

' . II

"

teremtesben az ember az egyetlen leny, akiaz erzeseit kepes elnyomni, vagy az abb6l szarmazo energiat kepes ataIakitani. Erre mas eldleny keptelen, Az erzes elnyornasa es az atalakitasa ugyanannak az eremnek a ket oldala. E kepesseg adja meg az embernek a lehetoseget az atalakulashoz ... A fa letezik, az allatok leteznek, a madarak leteznek, .. de Ok nem tudnak letiikkel mast kezdeni ... Ok is a termeszet szerves resze~ de ok nem tudnak megvaltozni, atalakulni, vagy kilepni onnan, ahova szulettek. .. Keptelenek atalakulni, mert ok azonosak a benniik

1\

legfaj dalmasabb aze go- nak.

Mascdszor: cgy szexualis szituacioban fennall a lehetoseg, hogy elutasitanak , nem kellesz a masiknak, Ezt nem ,tudhatod elare .... lehet, hogy elfogadnak, de az is lehet, hogy nem. Es az elutasitas teged melyen sert... Megkozelitetted a not.. vonzodtal hoz megkivantad ... megszeretted, de nem kellettel neki. Ettol nagyon felsz, Az ego azt mondja: 'jobb meg se probalni ... minden jobb, mint a visszautasitas ... ' A fugges, a felelem, hogy elutasitanak ... es beltil, melyebben meg valami: a nemi aktusban tc eppen olyan vagy, mint az allat. Ez

erzes

za ...

rejl6 energiaval, ". .. Atalakulasra csak az ember kepes, 0 mast is tud csimilnl, mert kepes onmagat bizonyos tavolsagbol is szemlelni. TudatoS 108

109

borzalmas az ego-nak. Mi a kiilonbscg kutya kozott? Mi a kiilonbseg?

kozostileskor

kozted

allat!

Allatta alacsonyodsz; ezt mondjak ncked a papok is ... ettol ovnak: moralistak: 'Szent egl Ne valjon belolcd allat! Ne visclked] mint a kutyad!' Ez az elkepzelheto lcgnagyobb tarsadalmi ]telet.

link. Ha az ember valakit puceran lat, akkor gyokereiben megmeg; lkozik ... rnintha cttcl osszcdolne a civilizacio. Ezert iildozik es botral a nudistakat az egcsz ugynevezett , 'I' . :i"ak crvuiza 'I' VI ag b an. t ·'1'
r "

, SC,melyik ~as es~lekedetben nem allsz annyira kazel al~athoz, es, semmilyen m~s csclekedeted nem annyira termeszete( mmt a nerru aktusban. .. minden mas ban mesterseges lehetsz., Peldaul az etkezes ... Bonyolult tarsadalmi tradiciok jotte letre. Miert? Csak azert, hogy ne vise1keclj ugy, mint az allat, taplalkoznod kcll ... eppen ugy, mint az allatnak. Az asztalnal azon.. ban vigyaznod kcll az illemre, rnert abbol latszik, hogy 'volt gyerek .. szobad', hogy melyik tarsadalrni retcgbol szarmazol, Ezcket az etikai szabalyokat azert hoztak letre, hogy megkiilonboztessenek ai allattol. Az allat szeret egyediil enni, ezert a tarsadalorn ugy d6ntot( hogy egyedul enni Hem jo. Egycn az cgesz csalad egyiitt, osszanag meg min dent, ami az asztalon van, sot, hivj az asztalodhoz banitokat

al

P61ciaul ha mondjuk kimesz az utcara puceran setalni ... kinek azzal? Kinek szarmazik abbol kara? Teljesen artatlan vagy ... taSZ , ~. .. . ,kkor miert rohan ki mindenki az utcara, miert mutogatnak fad, a . ',)'t kiab,Hnak? Miert hivnak rendort? Letepernek a foldre, lctakare trllk. tljsagpapirral, vagy rongyokkal, bevi k k ., , , eviszne a apitauysagra, es nat eliteI a biro., lecsuknak... Pedig senkinek se okoztal kart... ot " '1 . 'It' Megertenem, ha valakinek kart 0 k ozna... de tc nem csmana 1 semuta

ar

•,

it csak kellemcsen siitott a nap, es kimentcl setalni.; Miert lesznek ettol annyira diihosek? Ha valakit meggyilkolsz, kevesbe Mborocinak fel. Ez nagyon furcsa. De ha meglatnak puceran, akkor
1111 ,

es vendegeket..
A kutya morog, ha valaki megkozeliti eves kozben az allat egyediil szeret enni. Ha valaki csak egyediil szeret enni, akkor azt mondod rola, hogy 'olyan, mint az allat, onzo kutya, nem akat megosztani scmmit. ez nem egy kulturalt ember, nines modora, faragatlan diszno ... ' Az ennivalo korul annyi tarsadalmi szabalyt hozott lctre ati ember, hogy az ehseg maga mar masodrendu .... az etel ize fontosab~ - az allat akkor eszik, ha ehes ... az 1Z nem nagyon fontos. Az 6hsel kielegitese termeszetes sziikseglet, TcIe has sal... az allat e16gedett De az ember nem - nem az ehseg a fo szempont, Valami mas . iz ... az fontosabb. Es az uri viselkedes, a jo modor, es az illem ~ hogy hogy eszel fontosabb, mint az, hogy mit. .. Es nem csak az etkczesben, mesterseges vilagban 61. Az allat 110 meztelen czert de minden mi meg masban: uszni az embel is mbabaJl

mindenki bcdilizik. A gyilkossag 'emberi' bun, mert az allat nem gyilkol. A farkas megoli a nyulat, es megeszi, mert ehes ... de nem gyilkoL Keves allat cHi sajat fajtajat ... csak az ember., Szoval a gyilkossag emberi, tarsadalmi bun. De a nudizmus nem ... mert meztelenul egyszerre allat lesz beloled, Csak a ruha takarja az allatot, Ki van a ruha alatt? Egy emberszabasu majom! A meztelen embert nem tudod elviselni - de nem azert, mert pucer, hanem mert ha ranezel, eszedbe jut, hogy a ruha alatt te is embcrszabasu majom vagy ... Ez faj neked, ez faj az En-nek! Ha oltony van rajtad, akkor mar nem vagy majom. Es bizony, tudsz kessel-vilhival is etkezni, a konyokod nines az asztalon ... tudsz beszelni... jo a mcdorod ... filozofiaval foglalkozol... vasarnaponkent templomba jarsz ... tehat: ember vagy, nem allat. Igen. Nagyon vallasos vagy, leterdelsz imadkozni ... Miert vagy ennyirc vallasos? Mert eddig meg Hem lattal kutyat gyertyat gyujtani a templomban. Az allat nem imadkozik, Az ima: emberi privilegium. Az, hogy templomba jarsz imadkozni, szamodra minden ketscgen feliili bizonyitek: nem vagy allat. De a nemi kozosules, az eppcn olyan ... akarhogy csinalod,

abi.rmennyire

szcretned

eltitkolni, alcazni.;

akarhogy

szeretned 111

beilleszteni a fantazia-vilagodba ... Legy targyilagos - nem megvaltoztatni a tenyt: a nerni kozosiilcsben te eppen olyan mint az allat, Ezert keptelcnek sokan a szexualitast elvezni -- nem eng~ meg nekik az ego. Az ego mindig osztonellenes. Minel erosebb ~ ego, annal erdsebb az ellentet, Es minel gyongebb ... annal erosebb, szexualitas. De meg ugy is, va1ami nem stimmel... valahoullait megis feltamad benned a buntudat, Miert? Mert ha az ember melyen elmerul a nemi aktusban, akkor az egQ elhalvanyul. E.s van egy pillanat:, amikor szinte te1jesen elninik.; fa akkor felebred benned a felelem, Ezert nem mersz teljesen elmeriil .. ni az aktusban. Ezert nem vagy ott igazabol.. egesz Ienyeddel, Aa mindig feliiletes marad, de teugy teszel, mintha ez lenne az igazi. De nem. Mert ha az Ienne az igazi, akkor nem maradna ki belole4 semmi ... de ahhoz az egesz civilizaciot le kellene vedleni. Az elmed, re ott nines semmi sziikseg, es ehhez mindent felre ken tenni. N' vallas, nines filozofia, nines kultura .... Csak a felszabadult allat, magaval ragadott az osi oszton. Lehet, hogy horogsz, orditasz, bombolsz, mint az oroszlan ... Az elmevel egyiitt cltiinnek a ".,.,."",""; de a hang nern. Mint a madar, mint az allat.; a civilizacio lerler~~e. rolad, mint a kaesa hatarol a viz. Most ernberszabasu, me:ztelell majom vagy ... az oserdoben ... De te nem: mert veled ottmaradt a felelem. Es emiatt a szerclem szinte 1ehetetIen szamodra, A felelem eros, mert ha ott az ego, akkor nines korlat korulotted, akkor ki tudja mi tortenni? Ha nem tart vissza semmi, akkor lehet, hogy lehet, hogy be1eharapsz szcrelmedbe .... es iz1ik. Kejmamot talan meggyilkolod ... Nem ismered onmagad - ezcrt felsz, Inkabb elnyomod az energiat, mert csak ugy tudod ni a vcszelyt, Csak annyit engedsz ki, amennyi kontrollalhato. elkerulni a veszelyt, es csak a kezelheto reszt hasznalni, mert igy marad a te kczedben a kontroll, Egy bizonyos mennyiseget szabaditasz - kiilonben nem megy a dolog - de amit nem . --~.'''-

o aJt , Az elnyornas a biztositekod, az az dr. A vallasok mar regota ",kent baszna1jak ezt a felelmet. Azt akarjak, hogy meg jobban felj] 01 ert meg jobban resz ketsz anemi vagyto , 1 mer t az szamo ra ra da imodra raa aetsz a nerru , £21 az 'ere deti bfun " IS. en su .ap azt mondja: 'a a szexuahtas nem tum:ik e,1 a kk or so 1 ··b I' A iasern
r "

aJ1li mielott bajib keru ne'1 .. . 't a . "I .

. lent lakik a sotetben,

azt nem. Az veszelyes,

Becsukod

elctte az

JU'

Ez rcszben igaz, egy bizonyos szempontb6l, de alapjaban veve nem. En IS azt mondom, hogy nem jutsz el !sten Orszagaba' ha a szexualitas nem tunik el... de az csak akkor uinik el, ha te1jessegeben e1fogadtad azt, ha nem harcolsz ellene. Alakitsd at, de ne nyomd el.
r ' '.. .. '. ,

. ·t~2 a Paradicsomba.'

A vallasok kihasznaltak az ember felelmet es az emberi egoizmust. Rengeteg modszert letrehoztak a nemi oszton elnyomasara... Ezeket nem nehez a1kalmazni -. de nagyon sokba kerillnek. Mert az energia felosztodik es az egyik fel kiizd a masik ellen .., elpocsekolod az egesz eletet, A termeszetes oszton a vitalitas benned, az az egyetlen energiaforras, amellyel rendelkezel. Ne kiizdj ellene, ne fecsereld el az eletedet - en azt mondom: inkabb alakitsd at! 'Hogyan valhat ez valosagga? Hogy lehet azt atalakitani? - kerded - Mit tudunk tenni?'

Ha megerted, hogy a felelem mibol adodik, mar nyomon vagy, mar tudod mi a teendo. Legy eberl
A felelem azert van ott, mert felsz kiengedni kezeidbdl a gyep16t... mert anelkiil te tehetetlcn vagy. De en adak neked egy uj kulcsot: maradj a eselekedet szemtanujal Ez nern az a fajta kontroll, amivel az agyad manipulal teged ~··ez az eber 'tanu' jelenletebol ered. Es en azt mondom, hogy ez a legtCikeletesebb kontroll, es ez termeszetes, Sosem fogod ugy erezni, ~g~ valamit elfojtottal. Ez spontan -. a tanu jelenletebdl fakad. ,ellJ a nemi aktusba .._ de ne feledd: 'Figye1em a test megnyilvanulas t, ez mind egyeni tapasztalat. .. cselekedetem szemtanuja

112

113

vagyok ... tudatos maradok rnindenrc, ami beuncm tortcnik' ____ ez kell, semmi mas. Lehctsz vad.. de onrudatlan nem. Es akkor a 'vadcmber ' mar uen:. veszelycs. Akkor a vadembcr gyonyor(i. A no, aki csak elviseli a kozosii~~st, ..d.~ ne~~ hatol ~ melysegeih6i nem vadul ?~~e -,nem lehet gyonyo.ril. ValJo~. be_I.o~,ed vad ti~ vagy rohano oz a reten ... akkor a nerru aktus gyonyoru! A tc problcmad az ontudat. ..vagy inkabb annak a hiau,. mert ha az nines ott, akkor a tudat alatti erok hatalmaban vagy ugy is mondhatod: a karma bilincseben, Velcd van minden, amit multbol cipelsz, es azok ... megszabjak, hogy mi tortenjcn, ho merre haladj, Es ez veszelycs rad is, partneredre is. De ha szemtanu vagy - a multnak ott mar nines ~",.uu. ... Sz6val a modszer abb61 all, hogy ontudatra ebredsz, tanuva valsz, es ezzel atalakitod az energiat, Menj a nemi ... l.""'I. n de maradj eber, Akarmi tortenik figyeld, nezz a melyere, mulassz cl semmit... ami a testedben, az elmedben, a hangulaIC)Om. az erzeseidben tortenik - figyeld a kapesolatokat. Az encrgia uj iranyban, korkorosen mozog ... s azon keresztiil eggye valsz nereddel, felcsegeddel, szeretoddel.; egy kor alakult ki kozott, es ezt erzed: Ha eber vagy akkor ezt erzedl Erzed, hogy vagy a jarrmi; a vitalitas, az eletenergia rajtad keresztiil kering. Maradj eberl Hamar eszreveszed, ahogy az energia a gondolat lelassul, leesik rolad, mint farol az clsargult level.; elme kiiiriil, Maradj eberl Es latni fogod, hogy az ego cluint. .. es . letezel, de nem tudod azt mondani: En. Valami tortent veled es partncreddel. Valami, ami nagyobb totoknel, Mindketten bcleolvadtatok abba a nagyobb De ha erre nem vagy tudatos, akkor ismet elrnul lenyeget. Akkor az mindossze egy fantasztikus kozosiiles volt, nem valtozas. Nem baj, semmi rosszat nem kovettel cl ~ de l14

v·tllt

, oztill meg. Az 610m 6]0111maradt, nem valt arannya. Ott vagy, Jan clinclultal, a regi mederben ... Meg akarod ismetclni ... ujra

' "ra luszcn 0 Y JO vo t... eS' tlJ ' , Teny 1eg JO, d e I1a so k SZOt" ismet J e d ... a bb 0'1 IS rutin vailik . ., '. . . I 'oyeld meg: minel tobbszor ismetled, annal jobban vagyodsz, es Flo iikse HIM nagyo bb szu sege d van ra. ~oilansz a cirkusz porondjan korbe-korbe. Nem fejlodsz, esak kcringsz. Ncm a nemi aktus a rossz, hanem az, hogy keringsz az ego ki:iriiI... az hogy nines fejlodes ... Elfecsereled az energiad, Meg akkor is, ha a tapasztalat kellcrnes volt - ennel tobbre vagy kepeS! Ott volt a haz sarka mogott, de te elrohantal mellette. Kar, nogy ncm vetted eszre ...
r

'illo]ll.

I'

Ezzel az cnergiaval eksztazist is erezhetnel; ezzel az energiaval k6zelcbb kcriilhetnel Istenhez ... de te elvesztegeted csak azert, hogy egy rovid ideig elvezd a kejt, .. Es idovel a kej is eltiinik, a tapasztalat unalmas lesz... hanyszor lehet valamit mcgismetelni,

mielott unalmassa valna?

Ami nern uj, az unalrnas. De ha eber maradsz, akkor eloszor cszreveszed az energia megvaltozasat a testben, aztan a gondolatok ziinetet, es vcgiil az ego elnlnik a szivb61. Ha e harem tcnyczot megfigyeled, a harmadik lepes utan a nerni energiabol meditacios energia valik. A vagy elnlnt, Fekszel zerelmeddel, a ket test szorosan egyiitt ... de te mar nem vagy ott. Az olombol arany lett - egy uj vilagba erkeztel. Errol beszel Siva'> a Vigyan Bhairav Tantra-ban, es errol beszeLnek mas tantraval foglalkozo rmivek is. Errol beszel Siva ... errol a mutaciorol, amit te is e16 tudsz idezni, ha erzelmeid eber lanuja vagy.

".. .nlndcn me grnoz d u l'asor j 11. . mesterseges arms, es UTes. VI· ami a rnadzagon ranga t ,mm. t a b aut, runes b enne d sernrm,. arm. ere deti .b '. eft ICuneo
.j.

I'

Ha elfojtod

onmagad,

akkor

csak nevleg

vagy ember

De t· . it all ha ncm foit d 1, es a engecd d maga d az osztc "kn e k ... a'kk or Joe az 08zt0110
a lesz be16lcd; szebb, sokkal szebb, mint az ugynevezett

'civi115

lizalt ember', az igaz ... de mcgiscsak allat.; nem tudataban a benne rejI6 Ichetosegnck - a Tudatnak.

eber,

, Ha az energia atmegy az alkimiai ~~ltoz~~on, az em~er ist~ lesz. Es ernlekezz, amikor azt mondom istcni, akkor mllldkett6t ideertem: ott van a tokeletes, gyonyoni vad, aki teljes ~ivoltabau 61... de megis, az allatnal sokkal tobb - mert tudatos. Erted? Ez l felszabadult ember vad, de egyben gycnged; megvan benne mind~ amire a civilizacio tanitotta, de mar nem rangatja madzagon se~ Roviden: ontudatra ebredt. Az cnergia athidalta a szakadekot Isten es a Termeszet kozott - a Termeszetbol fakad a szepse& Istenb61 pedig az aldas, Ez az igazi bolcsesseg ... ahol a TermesZtllt talalkozik Istennel, a Teremto es a Teremtes mar Egy. A test es I lelek, amelyben minden elkezdodik es minden celhoz er, amelyben a fold talalkozik az eggel., Lao Tzu azt mondja: "A Tao talalkozik ..." ahol azok talalkoznak, mindenhez: a megfigyeles. De nehez ebern. maradni a szexualis aktusban, ha nem vagy az elet tobllj vonatkozasaban is az ~ ott is legy szerntanu. Szoval legy eber mindenhol, cgesz nap, minden megnyil ban. Lcgy szemtanu, kiilonben konnyen becsaphatod magad. nem tudod megfigyclni seta kozben az utat, akkor hogy tudnad figyelni onmagad szeretkezes kozben? A seta egy sokkal e ...... "··?"'·.,illl folyamat, mint a szcretkezes. Ha azt nem tudod 'objektiven' gyelni akkor a szeretkezest meg kevesbe. Az nagyon mely ... konnyu visszacsni az ontudatlansagba. Es te seta kozben is visszaesel az ontudatlansagba. Probald ki: csak nehany percig tudatos maradni. Emlekezz: 'en setalok ... setalok ... en setalok, .. ' Meglatod, egy par pillanat multaval felbukkan valami mas az ban, masra gondolsz es teljescn elfelejted a sctat. Aztan egyszerre eszcdbe jut megint: ' ... elfelejtettem! en s Ha egy egyszerii cselekcdetet, mint pi. a setat, keptelen vagy
, r

Az

alap

. akkor hogyan tudnal szeretkczes kozben tudatos maradni? , . meg tehat cgyszeru "I esc e ke de t e kb en IS tU da t os' art d111., pr6Mld meg eves kozbcn, vagy seta kozben ... Vagy.amikor )11 'elsZ valakihcz, vagy hallgatsz valakit ... Vagy akarhol.; Vesd az beszdba" tudatos maradok testben es elmeben ... eber maradok, agya . ... t ,. k' 6nmaga1l1 szem anu~~ vagyo ... ,. , d? Ez a kulcs. 'Onmagam szemtanuja . Ertc , ,., ,. .." . , Es igy egyszer ... szemtanuja leszel szerelmednek 18... Ez lesz elsa k6stol6d az istenibol.; ez mar eksztazis ... az elsa bepil!ant~s azVal6sagba. Ettol a pontto 1 szexua I" 'E itaso d ma egeszen mas. S k IS mar ~d6 mUlva az is ... magatol eltiinik. Ezt nevezik Indiaban ugy hogy ~rahmach01ya - ez az igazi colibatus. A kereszteny szcrzetesek, a dzsaina szerzetesek, vagy masfajta tradiciok papjai csak nevleg gyakoroljak a colibatust. Mert agyukban aktiv a szexualitas - aktivabb, mint a te agyadban. Me~ SZ£l111Ukra csak az agyban tortenik, es cz a leheto legrosszabb, arm az rortcnhet... mcrt ez pervcrzitas. Ha csak gondolatban szcretkezel ~ az pervcrz. A szeretkezes normalis es termeszetes folyamat, de ha arra csak gondolsz, es ejjel nappal azon ragodsz, az perverzitas, Ezek az ugynevezett 'szerzetesek' nern-normalis, perverz emberek ... nem azert, mert szerzctesek, hanem azert, mert elnyomtak a termeszetes osztouiiket. A rossz utat valasztottak., ami nem vezet sehova.

oyeJJlI,. Pr6bal] '"

Jezus, Mahavira es Buddha a 'szemtanu' utjat valasztottak. Es ezen az uton a brahmacharya megjelenik magatol. Maga a sz6 brahmacharya - gyonyonl, azt jelenti: isteni viselkedes, Ahogy Isten viselkedik, az brahmacharya. Ez egyaltahin nem azt jelenti, hogy a szexualitas ellen van, errol szo sines. Egvszeruen azt jelenti: 'ahogy az isten cse1ekszik, ahogy I11020g, ahogy jar ... '

Ha bcpillantast
keresztiil, egy isten,

kaptal a Valosagba a nemi aktus megfigyelesen cgesz eleted atvaltozik ... ugy fogsz viselkedni, mint

116

117

Mi jellcmzo egy isten viselkedcsere? Hogy viselkedik

isteni ember? Eloszor is: 0 nem fiigg semmitol; szabadsaga tokelet Szeretetct ad, de neki nines ra szuksege ... ad, mert minden az 0 es. miert lenne onzo? Ha ad, 0 att6I konnyebb, de cz sem sZiikseglet~61 Isten a tererntd. Ha a szexualis energia atmegy a mctarn C" • • 'lOr, rozison, akkor abb6I alkoto energia valik. A szexualis energia . aIkot6, de ezt eddig te csak bio16giailag hasznaltad _ abbol jott IS ,. 'I a gyerme k , az UJ e et. .. Az energia atalakult, . az igaz ... de az most is aIkot6 ... . Kinyilik clotted a teremtes szamtalan dimenzioja, Ez nem azt ragadsz, es elkezdesz festeni, vagy regenyeket irsz, vagy koltd lesz beldlcd ... ami nines kizarva ugyatl, mert az is lehetseges ...

Most a tud6sok

az mondjak:

'Minden

forma magaval

hoz

cry bizonyos miliot.' eo

g a~kor se, h~ a ~uddh~ mar ez az aramias nem szuni,k meg. fa alatt. Ezek a rezgesek tovabb terjednek ... cs meg tovabb ... )1111 . , '., 16rnek mas bolyg6khoz, mas csillagokhoz, Es armt ez a rezges :lkot6crejevel megerint, attol az gazdagabb lesz ... erzi, mint a friss
. CS '1

r:

A Buddha iil a Bodhi-fa alatt. Ahogy iil, lcgzese, mozducsak a tcny, hogy egy cgo-nelkuli, istcni leny iii ott, egy ener[,Ita!... .. .. .",. ." 1 . teret teremt maga koruI, amelybol aramlik az energia es az a das. ..
r

r;re

jelenti, hogy rogton cesetet

sze1l6t ...
Ha a szexualis energia atalakult benned: eleted alkot6 lesz ... fijggctlen es szabad. Barmihez nyulsz, az alkotas lesz. Es ha nem csinalsz scmmit... azzal is alkotsz. Csak a teny, hogy letezel, segit masoknak is felfcdezni a Valosagot., ami j6 es ami igaz. Most lassuk a tortenetet:

De ,e~,em azt mon?om ... hanem, hogy minden, amit esinalsz, Uj n kreacio lesz, mert mindent ugy fogsz megkozeliteni, mint az aIkot6 muvesz. Buddha nem csinal semmit... es megis alkot. Buddha lenye ... csak ahogy til a Bodhi-fa alatt... az alkot6 energia forrasa. LenyetOl minden vibral es minden gazdagabb Iesz, Nemregiben kiserleteket folytattak az egyiptomi piramisokban, es felfedeztek nehany nagyon erdekes dolgot, Egyike ezeknek maga a forma, a piramisok formaja. Ha a kutat6k bevittek valamit a piramisba, ami mar nem eIt, akkor az minden kemiai beavatkozas nelkiil tovabbra is megtartotta formajat. Egy nemet kutat6nak tamadt egy otlete ... ha egy dolog forrnaja segi~ megorizni egy masik dolog forrnajat.. Csinalt papirmasebol egy Ids piramist, es alarakta hasznalt borotvapengejet. Egy 6ra elmultaval megint lehetett a pengevel borotvalkozni, Szabadalmaztatta az otletet. Azota egy pengevel borotvalkozik, hasznalat utan visszateszi , piramis ala .. Nem csinal vele sernmi mast. Maga a forma kepes vAl"l tozast eldidezni ... a penge des marad. 118

Az oreg szerzetes azt mondja a fiataIabbnak: "Nem lett volna szabad a lanyhoz erned ... " - cs ezt nem csak azert mondja, mert ez a kolostor szabalya, Erre mas okai is vannak: ezzel racionalizalja
feltekenyseget. Igy rmikodik az embed agy, de nem mondhatja meg egyenesen mi a baja, hogy feltekcny, bogy irigyli . A leany, a gyonyoni leany a zen meseben ott allt a foly6 partjan. A nap Icmenoben van, es 6 fel a gyors folyamt61. Akkor megjelenik az oreg szerzctes a kolostor fele vezetd utjan, Latja a leanyt, melt nagyon nehez lenne egy szerzetesnek nem meglatni egy gyonyorfi not.; Nagyon nehez - neki a rogeszmeje! Kiizd ontnagaval... erosen ... tudja, neki ellensege a Egy baratot el lehet szalasztani - de egy ellenseget. .. soha, mert az Vesz61yes. Tcgyiik feI, mesz az utcan es jon feled valaki, aki ellenSeged- azt lchetetlen nem cszrevenncd, Egy baratot igen ... talan elmesz mellette, nem is tudod, hogy ott volt. De az ellenseget nem, ll1en attol felsz,

no no.

A gyonyorf

lany egyediil

alldogal,

nines

vele

senki.

Es

119

lathatoan scgitsegrc VaI... nem ismeri a foly6t es fel bclegazolni. oreg biztosan megprobalta bccsukni a szemet es a szivet - de a vagyat - csak ugy tudta magat mcgovni az 'ellcusegtol'. B' nagyon sietett, nem is akart visszanezni, De ha nem akarsz, biztosan visszanezel, hiaba probalsz nem visszanezni. Egesz agya a lannyal foglakozik. Minden sejtje s6varog, leany fele. Gazol keresztiil a folyamon ... nemis erzi a hideg vi~ Megy a kolostor fele, de nem oda vonz6dik - minden sejtje ~ leanyhoz vonz6dik. Es akkor egyszerrc eszebe jut kollegaja: hol marad ...egyutt voltak koldulni. Visszanez, es mit lat? Nern csak a fiatai szerzetest a viz kozepen, hanem raadasul a gyonyoni fiatal leanyr, a hatan, Ettdl biztosan borzalmasan feltekeny lett az oreg ... 6 szerette volna ezt csinalni, de ezt tiltottak a szabalyok. Ezert valahogy meg; kell bosszulnia magatl A fiatal szerzetes utoleri az oreget, es csend, ben bandukolnak tovabb, Amikor a kolostor kapuja ele erkeznek az oreg kirobban: "Amit tettel rossz volt - szabalyellenes!" Elctte a esend hamis volt. Kilometereken kercsznil az oref azon gondolkozott, hogy tudna megbosszulni magat, hogy itelhetn6 el a masikat. Megszakitas nelkiil esak ez jart az eszeben ... Semmi sem tortenik ilyen varatlanul, az agy nem hagy szunetet. Ket-harom kilometert mentek sz6tlanul, de ekozben az oreg szuntclcniil ragodott, es esak most robbant ki. Szamara ez nem varatlan fordulat, fejebcn egyre gyorsabb ' erosebb a gondolatfolyam: 'Ez helytelen volt, szabalyellenes, ezt, meg kell emlitenem a foapatnak, 0 a fonok, 6 a Mester, a pi~ megszegte a torvenyt, a kolostor alapveto szabalyat., egy szerzetesnek nem szabad egy not megerintenie ... es nem esak hogy megerintette, hanem a hatan cipelte ... fogta a labat.i!' A fiatal szerzetes biztosan meglepodott, Egy ilyen kirobbanasl Miert? A leany mar reg nem volt ott, mar regen letette a foly6 masik oldalan, senkinek nines a hatan. Az egesz dolog a multban torrent, es harom kilometert bandukoltak teljes esendben, egymas melIett ...

mara

A fiatal szerzetcs azt valaszolja: "En letettem a Icanyt a foly6 ,'k oldahil1, de tc meg rnindig a hatadon cipelcd.' ]11JSl Ez egy mely mcglatas. Lchct, hogy olyasmit cipelsz, ami . _.is' lehet, hogy leterhel valami, ami mar regen cltiint; lehet, -}lllo', ., , . I a osszctor teged az, ,11m ncm IS lctezik, bOoY Az orcg az elnyomas utjan halad. A fiatal szcrzetes a szim'Ium - az ember a felszabadulas utjan - a valtozas elfogadja a bo a ferfit. .. a masik embert, mcrt a va, I tozas rajtu k k ercsztu"1 ,. ' . "t n;~t~ik, a 'rnasik' a katalizator, Az elfojtott elme elutasitja a t asikat _ az mindig valami ellen van. A masikat el kell pusztitani. III Ez egy nagyszeni tortenet. A fiatal szcrzctes j6 iranyban halad... Ne legyen beloled olyan, mint az oreg; legy olyan, mint a fiata!... Fogadd el az eletet teljessegeben, probalj eber maradni. A fiatal szerzetcs biztosan eber maradt, annak ellenere, hogy a leanyt a hatan vitte. Es ha eber vagy, mit tud a leany csinalni ... ?
t

Van egy masik anekdota: Egy szerzetes eltavozik Buddhatol; elindul, hogy terjcssze a tant a falvakban. Miel6tt elindul, megkerdezi Buddhat: -Mi a teendo, ha novel talalkozom? - mert e problema mindig a szcrzetessel utazik. =Ne nezz ra - mondta Buddha ...mi sem cgyszenibb, ne torodj vele. Egyszenien elfelejted, bogy ott van. De a problema nem ennyire egyszerii, mert ha az Jenne, akkor mindazok, akik rnegfogadtak Buddha tanacsat, mar regen felszabadultak volna. Ananda- Buddha oreg tanitvanya - ezt tudja, j61 ismcri a problemM. Buddha azt hiszi, hogy ez a megoldas konnyil, mert neki az ... Ez az en problemam is: ha azt mondom valamirol, hogy k6uuyU - mert nekem az - az nckcd nem segitseg, , Szoval Ananda tudja, bogy Buddha elharnarkodta a valaszt: Nc nezz ra'. A Buddhanak konnyu ezt mondani. Ananda sz61 BUddhanak: ---Eznem olyan egyszerii, mert mi. tortenik, ha olyan a helyzet, hogy 121

120

muszaj ranezni, ha elkerulhetctlcn?

Erre Buddha azt mondja:

-Ne

nyulj hozza.

Ha valarnirc ranezel, akkor erintkezel vele ... a szemek:etl keresztul. Hozzaersz szemeiddel, Ezert ha egy nore harom tnasod., percnel tovabb nczel, kenyelmetlenul erzi magat, Harorn masodperc a maximum addig szabad. Adclig szabad, mert az eletben ez elIce. riilhetctlcn de annal tovabb nem szabad, mert attol a no kenyel. metlenul erzi magat., az mar pimaszsag, a szemeiddel tapogatod. 16, a kczcidet nem hasznalod, de a szcmcdet igen, Buddl;a azt mondja: 'ne nyulj hozza ', de Ananda nem hagy. ja annyiban. Es Ananda nagy szolgalarot tett az egesz emberiseguek, mert 6 soha sem hagyta annyiban ... -De Mestcr mondta-e-, idonkent felmeriil olyan helyzet, amikot muszaj oket megerinteni, nem? Peldaul, ha segiteni kell neki, mert bcteg, vagy elesik az utcan es nines ott senki, aki segiteni tudna ... ilyenkor mi a teend6? Erre Buddha elneveti magat es azt mondja: ~Akkor legy eber, Buddha utols6 tanacsaban rejlik a lenyeg. A beesukott szem nem segit; ha nem nyulsz hozza nem segit, mert a kepzeletedben oda nyulsz, ahova akarsz, azt latsz, amit akarsz. Nem is kell igazi nliy vagy va16di ferfi. Csak csukd be a szemed ... es a kepzeletedben ott van egy egesz harem, tele ndkkcl, vagy egy egesz ferfi futball csapat.. mezteleniil. 13s hozzajuk nyulhatsz, nezheted oket... Vegiil is csak egy dolog lehet scgitsegedre: az Eberseg!
-e-

" Ez a problema. A lcanynak ehhez semmi kdzc, mert ha egy masik o:~i1)1 ]cnne a folyo part jan, akkor is igy tortenne. A lany csak egy lea .. enctb .. fercllciapont a tortenet en... M' egje lenik a no - megje emik a em.
»r • [

r~gy. Ebernek lenni azt jelenti, hogy eber vagy arra, ami tortenik v l~.~d' 'Me{ric1ent bennem a nemi oszton.' \Ie v· OJ Tehat aki az oszion elnyornasat valaszfja, az clfordul a vagy a sz~m6t es elszalad. Ez a strucc modszerc. De hova tudsz elrohanni? Es hol a homok? El tudsz futni onrnagadtol? A n6t61 a foly6 part jan cl tudsz futni, de a vagytol nem, mert az a tied. Akarhova mesz, a vagy ott lcsz vel ed, til a hatadon ... Legy eber a vagy megjelenescre. A novel ncm kell semmit sem csinalnod, Hem igaz? Ha azt keri: 'Segits nckem!' - segits neh Ha azt mondja: 'F61ek atmenni a folyon, lcgy szives vigyel at!' _ akkor vidd Lcgy neki halas, kaptal tole egy nagyszeni lehet6scget: megfigyelhcted onmagad. Csak legy eber, erezd mi tort6nik benned: 'mit erzek en .... most'?' A gyonyoni Icany ill a hatadon.; mi tortenik veled? Ha valoban eber vagy, akkor ott nines Ieany; van egy kis teher a hatadon, ez minden. De ha nem vagy eber, akkor a leany ott van. Ha eber vagy, akkor esak val ami nyomja a hatadat cgy kicsit. De ba nem, akkor a vagy egyre esak rakja a fat a fantaziad tiize alatt, Ez a maya=, az illuzio. A lannyal a hatadon ket lehet6seged van: ha csak egy pillanatra nern vagy eber, az illuzio, a vagy azonnal a valladra ugrik. De ha cber vagy, akkor a leany esak tobbletsuly, semmi mas. A fiatal szerzetes az elet ertelmes tanuloja volt. Nem keriilte el a lehetoseget, nern keriilte el a tapasztalatot, nem keriilte el az 61ctct- keresztulment rajta figyelmesen ... eberen. Lehet, hogy mar sok lehctoseget elmulasztott ezidaig; lehet, hogy sokszor teljesen mcgfcJedkezett az cbersegrdl.ves szenvedett az iHlIZi6t61, es Iehet, hogy sokszor vissza is nyerte egy rovid idore eberseget... De most ez nagyszerii tapasztalat volt. A masik oldalon Ietette a Ieanyt, es tovabbindult utjan, ebercn - mert a kerdes nem az, hogy ott van-e a leany, vagy nines

ee!ja.t61, becsukja

at.

Az oreg szerzetes biztosan hallotta ezt a meset Buddharol, a harem valaszt. .. de csak az elsa ketto maradt meg benne. Afiatal szerzetes megertette a harmadikat is - 'Iegy eber!' Kozeledett a leanyhoz, felvettc a hatara ... 'felebredt a vagy ... crzcm, ez a vagy.. eber vagyok a vagyra ... itt van mar a masik part... leengedem ... ' Nem a gyonyonl Ieany a problema ~ hogy lehetne egy lean1 a folyo partjan a problema? A lanynak van esak problernaja; szeretn atkelni, de ez nero a te problcmad, A problema a vagy; mcgkivaota4; 122

es

123

ott... mert a leany cmleke tovabbra is ott utazhat a hatadon ... mert leher, hogy akkor nem is elvezed a not, a test erinteset - nehez valakit a hatadon vinni a folyo kozepen -, de az emleket annal job,. ban. De 0 ~kkor is eber volt es most is az. Ez a belso esend, ez lQ; igazi csend. Es a va16di csend az cbcrscgbol fakad. Ezert mondja, hogy 'en letettem a leanyt a foly6 masik partjan, mar nines velem, te viszont meg min dig ot cipcled.' Az oreg agyaban az esemenynek meg nem volt vege, pedig 0 ncm csinalt semmit, meg csak rei se nezett, hozza se nyu It. Tehat nem a cselekedet a lenyeg, hanem az elme, ahogy az elme mukodik. Legy eber, es ez altal, ezen keresztiil az energiad atalakul: a regi meghal, az uj megsziiletik.

?<III~
A KAPCSOl ..ATOK TITKA

124

Mester;

beszelj kerlek az elettarsainkrol: a felesegekrol, ferjekrol, szeretokrol, Mikol' van egy kapcsolatnak ertelme, meddig ragaszkodjunk valakihez? Mikor lesz a kapcsolat remenytelen, vag)l rombolo? Az el6zo eletek kihatnak a mostani kapcsolatokra?

MCg ksZor azt . hiszed 1 ,'~

Tcrinted a !mlsikat, de csak a pe.rc111cI:,' ivii1r61; 0 aZ,isl1:cr6sod. ~ hozv szercted ismcrosodct, de ez nem 19y van. , 0" .~ SO 's~crsz valakit, az meg l~em szereJem., . . , IiI:! Ie A szcrelem nagyon ntka doIog ... Talalkozni valakivel lclek-

Ehh

r,lll:! cz fol kell adnod a sancokat, amclyek mogott most bujkalsz, es

. k ,II nyitnod minden ablakot es ajtot a masi C 01 . kr C . 'k' 'zc'lyes Becngedni valakit a lenyed mclyebc ... nagy nZ1 0., Ez ves'· ,... . ,. .... mdhatod, hogy a masik nut fog ott csmalm; ha minden titkod nem ., b 1 '" I. fcltaruJ, ha minden rejtekhelyed Ism,~rt, tclJ~se:l se ~z ictove va ~z. 'mit fog velem csinalni, nem lehet elore tudni ... Ez felelmetes. Ezert
r

t~.!kozni, I

ben

. r~s

1::0

,ocsz lenyeben ... ehhcz nekcd - es neki is - at kell menni egy • I 1'1 e kb en s,zele t ne. .. 'I 111cta11101'f6zison. Mert lia valaklv,c. e
akkor bclatast kell adncd a masiknak a te l.e~yedb~.

.,

, ik 1" t

cmberi kapcsolat, ami ket emberen mulik, az elet egyik nagy miszteriuma. Amikor ket ember talalkozik, egy uj helyzet, cgy uj vilag jon letrc ... csak azert, mcrt 6k talalkoztsj, Megje1cnik valami uj, ami eddig soha nem letezett. Es ezen a kapcsolaton kereszrul mindket fcl valtozik es alakul. Kapcsolat nelkiil tc cgy bizonyos leny vagy, de amint a kapcsolat Ietrejott, mar nem az a bizonyos leny vagy. Egy uj valaki jott letre, Az asszony, ha szeretoje van - mar nem az aki volt. A ferfi, ha parjanak gyermeke szuletik - mar nem ugyanaz az ember. Amikor a gyerek megsziiletik, valamirol mindig mcgfeledkeziink nem csak a gyerck szuletett meg, hanem az anya is. Az anya azel6tt nem volt. Az asszony mar Ietezett, de az anya nem. Az anya - vadonatuj, A kapcsolatot tc hozod Ietre, de annak kovetkczmenyeit a kapcsolat teremti. Ket ember talalkozik, ez azt jelenti: kct vilag talalkozik. Ez nem cgyszcni doIog; nagyon is bonyolult, a legbonyolultabb. Minden ember egy mas vilag; ket bonyolult, rejtelycs vilag, hosszu multtal es vegtelen jovovel, Kezdctben csak a ket felszin talalkozik, de ha a kapcsolat elmclyul, akkor egyre szorosabb ~s egyre intenzivebb lesz. A folyamatban a ket kozpont erintkezik. Es ha osszeformak, akkor az szerelern, 1-1a csak a feliiletck erinrik egyrnast, az ismeretsef-

j\z

nem nyiJik ki a szived teljesen soha, , Csak ismeretseg, de mi azt hissziik cz szerelem. A pcreme~ ~alalk~z~ tak csak, de mi azt hisszuk: ez a lcnyeg ..A perem, a kerites valo~l lenvcd koriil nem te vagy. A percm a te kiilsd burkolatod; azon tul kezdddik a szcles vilag, Ferjek, felesegek, lehetnck akar oreg hazastarsak, es megis: csak ismerdsok. Lehet, hogy igazabol soha nem is talalkoztak, S6t, ha sokaig clsz valakivel, meg inkabb elfelejted, hogy ki 6. A masik belso lcnye titok marad clotted, mindig! Az else dolog, amit j6I meg kell ertened: ne hidd, bogy az ismeretseg az szeretet.. es ne hidd, hogy a szeretkezcs az szcrelem ~ ott csak a feliiletek erintik egymast, Ha a kozpontok nem talalkoznak, hanem csak a kct test, akkor az nem va16di talalkozas; az kozosules, de nem egyesiiles. A kozosiiles csak ismeretscg, es sokszor meg annal is kevesebb. Csak ugy tudod beengcdni a masikat a lelked melyerc, ha nem fclsz tole. Tehat en azt mondom: ketfelc eletforma lehctseges; az egyik

mar

'fel6', a rnasik 'szeret6'.

Aki f61, nem engedi a masikat melyrc. Mivel keptelen vagy mely
erzclcnu'c, ncm engedhetsz a rnasiknak belatast a szivedbe, ncm 127

126

lathatja, hogy ki el benned, Egy bizonyos tavolsagig beengeded a kerites moge mar nem, oda soha. ' A szercto ember mindig vallasos, Miert? A szereto ember azt jel ti: nem fcl a jovotol, nem fel a szcrelem kdvctkezmenyeitol, teha~ el, Most. Krisna azt mondja a Gitdban 17 Ardzsunanak: "Ne fcl] a cse. lekedeteid kovctkezmenyetol, az gyavasag, Ne gondolj a jovore ,a mu nkadl ta t" au asara vagy ere dme rnenyere.. L'egy itt-most, ne kaIkulalj." Aki fcl, az mindig kalkulal., tervez... manipulal.. igy elpazarolja egesz eletet. Hallottam egy haldokl6 zen mcsterrol: ...Elerkezett az utols6 nap es kijelentette, este eltavozik az eldk sorabol. Az agya korul osszcgyultek barataies tanitvanyai. Sokan szerettek a Mestert. Az agy koriil nagy volt a sokasag. Az egyik tanitvany, arnikor meghallotta, hogy a Mester haldoklik, elszaladt a piacra, De utkozben valaki e1kapta: -Mondd, mi bajod van, megbolondultal? A Mester haldoklik es te vasarolni mesz a piacra? - A tanitvany igy valaszolt: -Tudom rnilyen tortat szeret a Mester, akarok vinni neki. Nem volt konnyii dolga, ilyen fajta tortat akkor mar nemigen siitottek. De vegiil felhajtott cgy cukraszt, akinel megiscsak volt... vett egyet, es rohant a Mesterhez. Mindenki nyugtalan volt, ugy tunt, a Mester var valakit Idonkent kinyitotta a szemet, koriilnczett es aztan becsukta. Amikot a tanitvany mcgerkezett a piacr61, a Mester megszolalt: -Sz6val mcgjottel, hoi a torta? - A tanitvany nagyon onilt, a Mester nem felejtette e1 kedvenc siitcmenyet; kiesomagolta es a Mester fele nyujtotta, A Mester kezei nem remegtek. -Te olyan oreg vagy - mondta valaki - a halal szelen vagy, netnsokara itt hagysz bennunket, de a kezcid nem remegnek, hogy lebet ez? - A Mester azt valaszolta: =-Nem remegek, mert nem felek a halaltol, A test rnegoregedett, de en fiatal vagyok, es az maradok akkor is, ha majd a test megsz{int

l'lCZ111.
C

. ~ Azzal beleharapotr a kedvene tortajaba es boldogan majNemsokara meghalsz,

[ta... Valaki megint kerdezett: sZ~,rester, van valami iizeneted szamunkra?

mil' rA

_JVl

" Mester clmoso ·1 d ott, es 19y szo, It : yo 1 ., , ...--Ah, e torta 0 y)o... ,..' Ez az ember itt van, most. A torta olyan JO . A halal nem szimit. A kovetkezo pillanat nem erdekli, Ebben a pillanatban: "a
r, r

-kezzilnk? . . e emlekezzu

toria oly j6". . Ha ebben a pi1lanatban elsz, most, akkor az minden ... es esak
r

Igy lehctsz kepe~ ~,s~erel~m:,e. A szer~lem olyan v,jra~, ami esak ritk{m nyilik, Millie es millie ember el abban a tevhitben, hogy szerelmes valakibc, pedig az csak tevhit, nem szerelem. A szerelem ritka virag, Neha kinyilik ... de esak akkor, ha nero felsz a masiktol. Kiilonbcn neml Erted? Ez azt jelenti, hogy csak akkor, ha az ember tudatos, mas sz6val: melyen vallasos. A nerni kozosiiles ... mindenkinck elerheto; kozosiilhetsz az ismcrosoddel, a szornszeddal, egy idegennel ~ de az nem szerelem. Hm? ... a szerclem az, ha nem felsz, nem rejtegetsz semmit, lebontod a keritest es kint allsz a szabad eg alatt, ott varsz a masikra, meghivcd es megengeded, hogy belepjen Ielked legmelyere. Es emlekezz: ha beengeded a masikat, akkor () is beenged teged, mert a bizalmadbol a masik bizalmat nyer. Ha nem felsz, partnered sem fel. De a te kapesolataidban mindig ott van a felelem. A ferj fel a felescgt61,a feleseg fel a ferjtdl, az egyik partner fel a masiktol, Az nern szcrelern, az politika ... egy helyzet ket gyava ember kozott, akik fUgg6 viszonyban vannak egyrnassal. Es ez megnyilvanulhat mint veszekedes, kizsakmanyolas, manipulacio, uralom, birtoklas - de ncrn mint szerelem. Ha atadod magad a szerelemnek, akkor nines szukseged imara, nines sziikseged mcditaciora. Nines sziikseg a templomra, a papra, az imahazra. Elfelejtheted Istent is, mert ha szeretni tudsz, akkor mar minden a tied: meditacio, ima, Isten ... Minden!
129

]28

Ezcrt mondja Jezus: "A szeretet: Isten." De a szerelem nem konnyu; nem konnyu lerazni a Ez nekcm nagyon furesa; te felsz, pedig semmi vesztcni valor] Kabir valahol azt mondja: "Ne~d az em~ert; ~~Ilyira fel, CI nem tudom miert, hiszen ~linc~ semrm veszt~l1l :aloJa. ~z oly~ mint a meztelen ember, aki azert nern megy uszni a folyoba, Illett attol fel, hogy nern lesz hol megszaritsa a ruhait." Ilyen a te hclyzeted is: meztelen vagy, nines ruhad, m6gb felsz levetni. Mi a veszteni valod? Semmi. A testet elviszi a halal. Miel6u elvinne, miert nem adod at a szerelemnek? 11gysem vihetsz ma. dal semmit. Miert nem osztod meg valakivel azt, amid van, miel&t elvinne a halal? Csak ha odaadod - ugy tudod megorizni, Oszd meg, ha van mit, legy mestere, Mindent el fog&t vesziteni ugyis, nines semmid ami maradand6. A halal elvisz dent. Erted amit mondok? Az ellentet nem az elet es a halal hanem a halal es a szerelem. Ha tudsz adni - nines halal. mielott elvehetnek to led, az mar nem a tied ... mert elajan .... ...._ ..,,,cv Es akkor ... nines halal. A szereto halhatatlan. De aki nem szeret, annak minden perc halal, mert pillanattaL. valamit elveszit. A test eltiinik, az elet minden rovidebb. Es aztan, jon a halal; az elpocsekolt eletbol nem semml. Mi a felelmed oka? Miert felsz annyira? Meg akkor is, ha mindent tudnak rolad, ha nyitott vagy ... mi ebben a felelmetes? Mi bajod szarmazhat abb6l? Azok ugyis esak illuziok, kondicionalt reflexek, a 'ajandekai'. Ezeket rejtegeted? Ezeket veded? Ezcrt allsz ""'1"""-harera keszen? Miert hiszed azt, hogy mindenki az ellenseged, teged nem szeret senki? ,. Nines ellened senki! Meg akkor is, ha te ugy erzed - a maslk elJened ... van neki eleg problemaja onmagaval, nem veled Nines mitol felni. Ezt ertsd meg j61! - kiilonben szerelem, nines valodi erintkezes.

l11ito] fclnedl

Meditalj

ezen. Es aztan engedd

a masikat

:~~~~edbC,engedd mag~d~oz .. Ne zark6zz. el se?~l, maradj nyi~a, ]tot: l' nyitva 111lleSkentes, mncs lakat, nmcs ajto ... mert esak 19y, IJlC 19 , .' [l1 k's igy Jehetseges a szerelern. csa 1 Ha a ket kozpont talalkozik, az szerelem. A szerelem egy

, iai folyamat... mint amikor a hidrogen es az oxigen talalkozik alk~:laU1juj jon letre: a viz. Ha van egy palaek hidrogened es egy
--I ck oxigened, es szomjas vagy ... azok hasznalhatatlanok, Lehet

Olaradsz. .. , ,. ... , Amikor a kozpontok talalkoznak, egy UJ dolog Jon letre ... Ez az uj dolog: a szerelem. Es ez olyan, mint a viz: sok-sok elet szomja kieh~giil. Egyszerre minden j6. Elegedett vagy. A szerelem lathato, mert sugarzik be161ed az elegedettseg, Mintha minden a tied lenne. Mar nem vagysz semmire - a celban vagy, mas celod nines ... Beteljesedett a sors, a bimbo kinyilt es ott a virag, A mely megelegedettseg a szere1em Iathato jele. Ha elmesz a szerelmes ember mellett, latod, hogy nagyon elegedett. A szerelem lathatatlan, de az elegedettseg nem, az lathato. Minden mozdulata, minden cselekedete, egesz lenye elegedett, Lehet, hogy meglep ha azt mondom: a szerelemben eltiinik a testi vagy ... mert a vagy: elcgedetlenseg. Vagyodsz, mert valami hianyzik, Vagyodsz, mert azt hiszed, hogy ha valamit megkapsz, akkor elegedett leszel es boldog. A vagy: elegedetlenseg. A szerclemben ket kozpont talalkozik, eggye valik, es egy uj alkimiai dolog szuletik: az elegedettseg. Mintha az egesz letezes ~netclne ... minden lelassul, minden leall, esak a jelen pillanat letezik...

pa a felhalmozott reng eteg

oxigened

es hidrogened

megis szomjas

em sza mi t annak,
t:.

Es akkor te is mondhatod: aki szeret.

.Ah, e torta ely jo." Meg a halal

En azt mondom: a szerelemben

Nc felj, nezz szembe ngedd Ol1magadhoz a masik

eltunik a vagy. a gyavasaggal, nyisd ki az ajt6t. lenyet, forrj vele ossze... Es ezen 131

130

keresztiil ujjasziiletsz
(1j ember

te is. Minosegileg

mas ember valik

tudja: v~n Isten. Isten. nem ;itak targya, hanem egy fe~ meres lenycge ... Erzed - beteljesedtel,

Biztosan megfigyelted, ha elegedetlen vagy,.tagadod IsleJu. Ha nem vagy megclegedvc az elettel, azt mondod: nmcs Isten. Az ateizmust nem a logika sziilte, hanem ~z eh~gedet1enseg. Racionalizalhatod, ahogy akarod, mondhatsz mast. Mondhatod lI.?J is, hogy ez nem elegedetlenseg, ez igy logikus: 'Nem fogadorn eI Istent, mert en gondolkozom, mi a bizonyitek arra, hogy letezik?'-. mondhatod, de nem ez az igazsag. Ha elegedett vagy, cgesz lenyed tudja: van Isten, Mindenb61 6 sugarzik, mindenbol erzed az Alkot6 jelenet, Az egesz elet isteai, ha szerelmes vagy; a Fold, az alkotas, az egesz Letezes szent, minden, ami letezik - aldas,

Mi keptclenck vagyunk a szeretctre - ezert kcllenek a val"tuAlck. De ez mind esak potlek, allomanyjavito - nem az laSos 11 . aZltaplalek. ig Min'tnakl~ nem kell templom; az egesz tererntcs Mira ternplor

ha egy fa eldtt tancol, a fa: Krisn~. Ha egy ~ada~ak en~kel, ma. a ,dar: Krisna. Minden amit lat, mmden amit erint: Knsna. a m. 1me olyan mely, hogy akarmerre forditja tekintetet, az ablak szele inillyban nyitva van, es a l' ., .d enyeg VI'1' agos... M' szere Ime az Ira fJlln en

Mi:a,

Islcn, Az elso bcpillantas mindig egy szeme 'Iyen k eresztu "I tOO t'emik . . or
on nehez rogton kapesolatot teremteni az egesz Teremtessel, ~ nagy, oriasi, nines formaja ... vegtelen, Hoi ott a kezdet? Mi t a lenyeg? Hogyan valhatna a kapcsolatbol erzelern? Hogyan ~dod te, a paranyi leny a vegtelent megkozeliteni? . . A szcrelem az ajto. Legy szcrelmes! Ne kiizdj az erzelmeiddel. Engedj a masiknak szabad utat, hivd meg a melysegeidbe. Ne tegyel ele gatakat, ne legyen az 'engedely' feltetelekhez kdtve, Es akkor egyszerre ... a masik eluinik, es Isten megjelenik. Ha a szeretod, ha a szeretet szamodra nem isteni, akkor semmi nem tud szarnodra azza valni ezen a vilagon, Akkor minden, amit a vallasrol tudsz - esak ostobasag. Pedig ez megtortenhet akar egy gyermeken kereszti.i1 is, vagy akar egy allaton keresztul is ... mert imadhatod a kutyadat is, vegtelenul.. akkor a kutyad isteni, Erted? Nem a no vagy a ferfi a lenyeg, hanem a szeretet. Mindenben amit szeretsz ... Istent szereted. A szeretet az ego oldoszere, es ez barmely iranybol megtortenhet. Az alapvet6 kulcs: cngedj a masiknak szabad utat, engedd be a SZlvedbe,a tudatodba, a lelked melyebe.

~:r~~ntes

B.

De sok teendod van, hogy ez mcgvalosulhassonji keriteseknek le kell ddlniiik, es mindennek, ami elszigetel teged, et 'kell tiinnie. Legyen szerelmcd: sadhana. Ne legyen egy elfecserelt, konnyelillli iigy. Ne csak egy jatek legyen a fejben. Ne csak kej legyen. ,. Legyen a szerelem a kutatout a kozeppont fele, es ebben a masika segitotarsad, a baratod. Ha hallottal a tantrarol, -akkor tudod, hogy az azt mond) 'Ha talalsz egy partnert, aki szinten kutat, mint te, aki sz~rerj felfedezni a legmagasabb csucsot, akkor a kapcsolatb61 medi , valhat.' Akkor a kapcsolaton keresztiil felfedezed a legnagyo$ lehetoseget, akkor ehhez a 'rnasik' a kules. Mcgmagyarazom: ba szerelmes vagy, szernclyiseged burka lassan eltiinik: a forma eltiinik es egyre inkabb keriilsz a belsd vilaggal, ami forma nelkiili. A forma jc egyre kisebb lesz, vegiil aztan elninik. Es akkor a forma egycn is clhalvanyul, 68 osszeolvad ... Kinyilik valami ... egy A partner volt az ablak, de ha kinezel rajta, nem latod, vegtelen isteni valosagot,

De mi megcsaljuk

onmagunkat.

pedig ez csak gondolat, Ha csak gondolod,

gOndolattal bezartad az ajt6t.

Azt hissziik, hogy szeretiink, hogy szeretsz, akkor a

ot

Kezdd elolrol, frissen. Probald a masik valodi lenyet felfedezni, ~ert az eddig rejtve volt clotted. Nc tetelezz fel semmit, Minden, ami lelezik re]tely; mine! melyebbre latsz, anna nagyo bb reJitel y.t " "I . e 133

132

Mi most hamar megunjuk a partncriinket, mert csak a szint ismerjiik meg - csak a felszint, es az nem egy rnely is'me,""","': A kovetkezot olvastam a minap: Egy ember nagyon beteg volt, es minden elkepzelhets m6d. szert kiprobalt, hogy meggy6gyuljon. De semmi nem hasznaJt Vegiil elment egy hipnotizorhoz. A hipnotiz6r azt javasolta neki, hogy ismetelje aliandoan azt, hogy 'Nem vagyok betcg, nem vagyok beteg, nem vagyok beteg ... ' legalabb tizenot pereig minden reggeJ; es tizenot percig minden este, ez a minimum ... -Vagy inkabb egesz nap, amikor esak eszebe jut - mondta...,. ismetelje: nem vagyok beteg ... Par nap mulva mar va16ban jobban erezte magat, es nehAn, het mulva teljesen meggy6gyult. Elmondta felesegenek, hogy torrent: -Nagy esoda ez, asszonyl Talan vissza kellene menni a hip~ tizorhoz egy masik csodaert ... - mondta - Keves bennem a nemi vagy, nem igaz? Nem csinaljuk eIeg gyakran. Tudod, valahogy neJlt kivanom ... - A feleseg nagyon orult: -Igazad van, menj el hozza meg rna - mondta ... mert mar rep hianyolta ferje vagyat. A ferj visszament a hipnotizorhoz, es arnikor este hazatert a feleseg megkerdezte: -Na mit javasolt... mit mondott, most mit kell ismetelgetned? De a ferj nem mondta meg. Es esakugyan, nehany het mulva ..,.,p,rrtl1lll az ctvagya. A feleseg nagyon kivancsi volt, nem hagyta -Mondd mar meg, mit mondott neked az a hipnotiz6r? - De a esak nevetett, es nem mondott semmit. Egy reggel, a feleseg esendben fe Ike It, es a ajt6hoz tapasztotta a fillet, A ferj halkan ezt ismetelgette: 'Nem felesegern, nem 6 a felesegern, nem 6 a felesegem ' Amit mi erziink, az kozony es megszokas a baj, hogy 0 te feleseged, a tied ... es ezzel a kapesolat lenyege mcghalt. 6 a te ferjed ... es ezzel meghalt az erzelern. E viszonyban mar

1 111 nines kaland, nines vagy. A rnasikbol targy lett, egy cszkoz, izg :{lt~rdarab. A masik mar nem rcjtely, nem misztcrium, Nem uj

eg'i 'ak rnegszokas.

---- C:S

Es nc feledd,

idovel

minden

meghal.

A felszin

hamar

megfclszin nern

szokott es unalmas lesz - de a kozpont mindig uj. .. "'k b eporoso dik , mara dh at uj, mert megoregszix, 1 Arreped. De a kozpont mindig uj es fiataL meg . . .. A Ielked., az se gyerek, se fiatal, se oreg... A lelked
1Tl

indorokkc tide es friss. A leleknek nines kora. Tcgy egy kiserletet: Lchetsz fiatal, lehetsz oreg ... Csukd be a szemed cs indulj el egy felfedez6 uton. Probald erezni a lelked , eletkorat... felbecsiilni a korat, .. oreg az? vagy fiatal? Erezni fogod, bogy cgyik sem - a 161ck mindig uj. Nem 6regszik. Miert? Mert a

leleknek nines kora. Az id6 folyaman minden Iefele esorog, 6regszik. Az ember vibigrajon, es a test azonnal oregedni kezd! Amikor a csecsemo egy hetes - bet nappal kozelebb kerult a halalhoz. Ennyivel kevesebb van hatra, Elkoltott az eletbol egy hetet. Kozeledik a halal felt':, mar csak id6 kerdese ... Minden, ami az idoben mozog oregszik es mulik, Ha belepett az idobe, mar oregszik, mar haldoklik. A test oregszik, a felszin ore gszik. Ebredj fell Meddig fogod meg a testet balvanyozni? Mert a lelek mindig fiatal, es ha megtalaltad a kapesolatot a szeretetbcn, akkor minden pillanat egy uj felfedezes. Akkor a naszlltnak nines vege, soha. Ha a naszutnak vege szakad, akkor az nem volt szerelem - esak ismeretseg. Es meg egy dologra emlekezz: ha valarni nem tetszik, te mindig a masikat okolod. Ha valarni nem ugy tortenik, ahogy szcretned, akkor mill dig a masik a felelcs ... Ezzel mego16d a szerelcm minden lehetoseget, Emlekezz: a felelos Ie vagy, a kozonynek te vagy az oka. Es dobd el azt, ami a bajt okoztao Legyen a szerelem a 161ek evolucioja. .
IS

eZIsz'eretnem veletek megertetni, ,. ",

Tudod mit mond a boltos: 'A vevonek mindig igaza van'. En h ogy a szere 1 ben IS... a hib as em en i I. 135

134

mindig te vagy, mindig a masiknak van igaza. Ha val6bau szcrelem, az ember ezt igy crzi: ' ...valami l1i~cs rendben velel1l hibam, hogy kapeso,latunk nem tokeletes.' Es ezt mindket paI1net egyforrnan igy erzi' Es akkor a szerelem egyre nagyobb, e erosebb, es a kozpontok kinyilnak, a gatak leomlanak. ~

en

a rnasikat befolyasolni, c'l/,e : Iyiseged gy6ngiil - ez nem konnyti, Ez nchez. "emf, Az elet cc'I' I '1 ., ." ja: az egOlaa 1'1 M' d a..megy 1111 yen trany b'l 0 " Hted meg belso vilagodat - szerelem, meditacio, joga, ima k~Z~egy 111clyik uton kozeledsz a Tudat fcle ... a eel egy: az ego tudod
1~1~ [a.

I oyengiil az ego ... kevesbe

De ha azt hiszed, hogy a masik a hibas, akkor elzarod Dla ezzel egyii,rt partneredet is. Mert ~kkor 0 i~ azt fogja hinni, h~ te vagy. a hibas. A gondola,t olyan, ~nt a ragalyos betegseg ~ akkor IS, ha nem mondtal semnnt, csak gondoltad... es k0zbeia bajosan mosolyogtal; .ugy viselkedtel, mintha minden rendbea lenne, mintha feleseged nagyszerii ember lenne, tokeletes, terve7.111 se Iehetne jobbat... de a felesegedet nem esaptad be. M6g akkor~ ha kivalo szinesz vagy ... valami volt a szemedben, a mozdula . ban, az arcod barazdaiban ... hiaba probaltad azokat kiigaz' hiaba simogattad a kezet., Tudat alatt jelezted, hogy nines igaza. ha azt mondod vagy azt erzed, hogy a masiknak nines igaza, akWf a masik is azt gondolja, es azt erzi, hogy neked nines igazad. A csolat zatonyra futort. Mindkerten elzarjatok magatokat. Te azt dod, 6 a hibas es a masik azonnaI vedekezni kezd ... es a kerites. van megint, be vagy zarva moge. Ne feledd: a szerelemben mindig te vagy a hibas. ezzel a felismeressel megnyilik egy uj lehctoscg ... es partnd ezt erzi, A partner erzesc beloled ered. Ha kozel vagytol egyrnashoz lelekben, az erzes es a gondolat atugrik, mint szikra, es att6I a masik langra kap. Meg akkor is, ha egy sem sz6ltok, csak esendben ultok, .. az osszekottetes ott van: szerelem. A szerelem nyelve nern a beszed .. A szerelmes parna esend tokeletes erintkezes. Szavak nelkiil is j61 ertik e Ha szamodra a szerelem sadhana, - eber 6nfegyeletn akkor eszedbe scm jut, hogy a masik a hibas. Pr6baJod a

es

me.

baa
1I

Levctni Icnyedrol mindazt, A szcrelem a legkonnyebb

ami hamis. ut, mert tcrmeszetes.

r

A szerclem

weszet vallasa. Semmi sem lehet ennel termeszetescbb, es ha ter "bb" 'J1lodracz ne 1 ' a kk or a to 1 ut meg ne h eze bb ... iez, sZli Es ne torodj tul sokat az elozo eletckkel, es ne torodj azzal

e hogy mit hoz majd a jovo. A jelen elcg, Ne gondold, hogy a kap~s~lata multbol eredt... Lehet, hogy annan, de nem erdernes ezen
toprengeni, mert az mindent tulkornplikal. lnkabb k6nnyits a helyzeteden. Ez egy folyamat, az igaz; az e16z6 elet f?lytat{lsa. Ezt nem kell cafolni, de nem is kell a vallaidon cipelni. Es az is igaz, hogy ennek is lesz folytatasa, de azzal se terheld magad. A jelen eleg. Csak az ne legyen tul sok. Majszold a tortat: "Ah, ez a torta oly j6." Ne torodj a multtal, es ne gondolkozz a jovon az mind megoldcdik magatol. Minden ami letezik, valamibol ered. Voltak kapesolataid a multban. Szerettel es gyiiloltel: voltak barataid es voltak ellensegeid. Minden folyamatos - akar tudod, akar nem. De ha ezen ragodsz, akkor elmulasztod azt, ami most van: a Jelent. Ne gondolj a multra, nc gondolj a jovore; ez a perc MOST, ez a tied, ez Isten ajandeka, Ezen dolgozz, mintha ez lenne minden. Csak MOST vagy itt. dolgozz a pillanaton: 'hogyan lehet az energiat atal ak itan i...hogyan lehet cnzesbol szerelem ... most' 1

it

sal

ITU1rr"",.,,"

okat feltarni es Ievetkozni onmagadban,

Ez nem konnyf dolog, mert ez ellenned iranyul. mert serti a biiszkesegedet. Nchez, mert te nem igy akartad. 136

Ilycn kerdesekkel jonnek hozzam az emberek: 'Szeretnem tUdn i' hogy . lUI. vo 1 J' tam az e 1" " e etem ben n , ozo '1 [ 0, volt el6z6 eletiink, rendben van, de ez lenne a lenyeg? Miert anuYira fontos ez? Mit tudsz a multtal kezdeni ... most? Semmit, ~uak Vege. A mult elmult, slussz, nines tobbe. Nem tudod egva'lto zatlll,. nem tudsz oda VlSSZamCl1111. t ..
137

boles - nem enged vissza elrnult eletekre. Kiilonben mar regen mcgbolondultal volna Peldaul, mondjuk szerelmes vagy. De egyszer csak' rcdsz, ez a Iany volt az edesanyad e16z6 eletedben ... ez kiesit k likalna a kapcsolatot, nem? Mit tehetsz akkor? Anyaddal ~~ szeretkezni? Att61 buntudatod Iesz, Viszont ha nem szeretkezel---"UC is buntudatod lesz, hiszen szcrelmes vagy... ,~ Ezert mondom, a termeszet boles: nem engedi, hogy viss~

A terrneszet

nagyon

De a szii16k elveztek a dolgot, mert nagy volt a,z erdeklodes . 'kusz; cikkek jelentek meg rola azujsagokban, Es ez nagyon eS a G~l1ekik. Nem ballgattak ram ... en mondtam nekik, hogy a lany

tetsZ~Og bolondulni.

(!leg
.

. NeW hoztak tobbe ide. De 'Csinalj

het ev mulva megint megjelentek:

_. kertek tolem,

se~ zavar. ,Ott minden ajt6 kinyilik, az elozo eletek is. Es ez-. meszetes vedel.em. Idonkent, valarni oknal fogva a mechanizmus nem mukodik, ~ gyerek ernlekszik. De ez tonkreteszi az eletet, Par eve idehoztak hozzam egy lanyt, aki emlekezen ~ elOz6 eleterc, Tizenharom eves volt, de ha a szemebe neztel, beliil hetvennek Iatszott ... mert emlekeiben visszament hetven ev ket e16zo eletre. A teste tizenharom eves volt, de az agya hem.. Keptelen volt jatszani a tobbi gyerekkel, mert egy hetven eves ez lehetetlen; ugy viselkedett.urgy beszelt, mint egy oregasszov Nehez terhet cipelt... hetven ev bujat-bajat, Pontos, preciz em1* voltak, a ket eloz6 csaladot felkerestek. Az elsa csalad AssambanCk a masik Madhya Pradesh-ben. Es amikor a lany talalkozott a kOilt bi csaladokkal, annyira kotddott hozzajuk, hogy problema lett belole: hol fog lakni? Azt mondtam a sziiloknek: -Hagyjatok itt velem harom hetre, megprobalok ncki segiteni felejtt ni, mert igy perverz marad az elete: nem tud senkibe be1eszeretn~ ti oreg! A kor szorosan osszefugg az emlekekkel, Ha emlekszel hetvCt evre, akkorugy fogod magadat erezni, mint aki hetveneves. Es a ~ emiatt szenvedett; az area, az arcvonasai, a szemei mind tanuskodtak, A kozpont, a lelek, beteg volt, kcnyelrnetlentll ere'll magat... kiviilallo volt. Semmi se volt normalis, semmi se volt rend

lekezz., hacsak nem ertel el egy olyan pontra, ahol. az megengedheto. Ha mar elertel a meditacioban oda, ahol mar se:

a laOY t nlondtam: At'.l st war lehetctlen, __ lV10

Te azert nem

!llcgbolondult.

valamit!'

csak a halal fog segiteni, emlekszel, mert nagyon nehez lenne kepzeld ugy

t6rtenne, ha tobb lenne; teljesen megbolondulnal.

leeIned az Cle~edet. Meg e~ eletbol is nagy bajt,esinalsz,

mi

ko"

no.

Ne ragodj ezen, ennek nines jelentosege. A jelentdseg itt van, a Most-ban. Dolgozz magadon. Ha tudsz a kapcsolatodon beliil fejlodni ~ nagyszeni; ha nem - dolgozz egyediil, Ket lit van. A szerelem azt jelenti: a te utad a kapcsolat. A meditaci6 azt jelenti: a te utad egyeni, Szerelemes meditacio - a ket ut, Melyik a tied ... ? Erezd! Es akkor tedd minden csepp energiadat abba, es haladj az utadon ...

erI

138

139

KI\)~
A \)Al..OSAG: A CSONO \)IAAGA

Mester, szavaid gyonyorilek, de 11'1i ug:v erezziik, hogy valami mas is tortenik, mikozben beszelsz hozzank Mondandl errol a nema kapcsolatrol valamit? . Hogy lehet ezt elmelyiteni?

marad. A szavaim a te jatekaid -_ jMS~1 'k Es mikozben csondben jatszol, a lcnyem eltolt. jckbtrlC szavak lehetnek gyouyonlek, de sohasem igazak. A szep, csak csztetikai crtek. A szavakat Ichet elvezni, mint egy e~, brO fcstmenyt, de nines maradando ertekuk, gYOllaYvak ertektelenek ... de sohasem hordozzak a teljcs igazsanern

'1< elfog1alt, akkor csondben

~': z mindig ott, van. Mikozben beszelek keriil veletek. A beszed az elrnetekhez szol, de a le y~ az egesz emberhez, Mikozben szavaimra flgyeltek - ha v:~~ figyelt~k - nemesa~ a szavak ernek el hozzatok. Ha valoban fi ~
kapcsolatba nem gondolkozol _ kinyilsz. ' ,ur. Jill ,, ~a nem ~ondolkodsz, es agyad csondes, kinyllik benned. c~zes. En csa~ 19y tudlak megkozeliteni, megerinteni, igy tudol

len

tek, fejetekben megall a gondolatfolyam,

e&

lecsillapodik a z"gy~

lenyednek adni.

"

Nekem a szo csak egy eszkoz, csak egy trukk. Engem a szavak nem nagyon erdekelnek. Megis beszelnem kell, mert az a tapasztalatom: ha beszelek, akkor nagyobb a csend benned. Ha nea beszelek, akkor te beszelsz ... magadban, rnert keptelen vagy Cd ben maradni.
Ha kepes lennel a csondre bcszed nelkul, akkor nern kel1Cl1t egy szot sem szolnom. En azt a percet varom, amikor csak itt a kozelemben, gondolatok nelkiil.; Akkor nem kcllene mondatuJI semmit, mert a beszed mindig csak reszleges ... Csondben j6hetnll hozzatok, egesz lenyemmel, kozvetlenul, ~s ahhoz nem ken.. semmi magyar4zat. De ha azt mondom: 'gyere, iilj itt rnellettem csondben'-' arr~ keptelen lcnnel. Az agyad tovabbra is zakatol, gondolatokl gyart, es a nagy zajban nem er el hozzad semmi. Igy ha azt akaro hogy csendben maradj, nekem kcll beszelnem. Az lekot tegei foglaIkoztat. A beszedem olyan, mint a gyereknek a jatek. .. ha a

iU*

mert az [ehetetlen. ilOt, Az igazsagct esa k cso db en I e h et ata dni es b ercga dni D e ez , , +: " eson 111 111. _ 'aradox; mert mindazok, akik azt allitottak, hogy az igazsagot IS ak csondben 1 h ct ata 01, megis 1 p itadni ,. 'k 'E e raszna 'I ta a szot. z ta ~l' an :ajl1aIatra melto, de igy van. A szavak ahhoz kellenek, hogy te ~ endben maradj. Mikozben en beszelek, tc hallgatsz. Es ez fontos, mert a szavak kozotti csondben kapsz bepillantast az Igazsagba; a szavakkozti csond talalkozhat a benned levo csonddel. Erted? Meg akkor is, ha szavaimon keresztiil kapsz egy bepillantast - az a szavakkozotti csendbol fakadt, nem a szavakbol, Meg akkor is, ha te t6k6letesen meg vagy gyozddve szavaim igazarol, es teljesen osszhangban van azzal, amit erzel, .. C2; akkor is igy van. Ha csondben vagy, akkor az Igazsag ott van! De a te agyadban folyamatos es vegtelen a szoveg ... ezert mulasztod el az Igazsagot, ami mindig ott van clotted. Akarmit csinalok: ha beszelek hozzatok, ha segitek meditalni, ha katarzisra kesztetlek, ha azt szeretnem, hogy tancoljatok vagy hogy iinnepeljetek... legyen az akarmi - a eel mindig egy: valahogy, valamimedon elosegiteni a belso csendet, Mert a esendben kinyilik a templom ajtaja ... es mar bent is vagy. Hogy a csend mibol fakad, az nem szamit. Cs6ndben vagy, az a lcnyeg; es en maris benncd vagyok, te pedig bennem, A csond nern ismer hatarokat, es a szeretet e Cs?ndben terjed. A csondben a te szeretcd leszck, te pedig az t'~yem. Minden, ami ertekes kozotnmk, az ebben a csondben c~~~enik. Csak az a problema, hogy valahogy megtercmtsiik ezt a ondet;" es ez igazan nagy problema. '
r

A5Z

en

gyertM

ho

gy nu tort6nik benncd. Mondhatok

~g~ nekem nem az a fontos, hogy mit mondok, hanem az, barmit, ami csak eszembe jut. .. 143

142

x-y-z, es idonkent megcafolorn magam. Ma mondok valamit , nap valami mast mondok - mert nem az a lenycg mit mondoIc. en beszedem inkabb olyan, mint egy vcrs ... en nem vagyok fit ~ fus ... inkabb kolto, de scmmikepp filozofus. o~ Holnap valami mast mondok, es holnaputan megint valami mind nem lenyeges. Amit monclok, az lehet ellentctes, de be nines ellentet, Amit rna mondok, az ma lecsondesit; es h~ amikor annak ellenkezojet allitom, akkor az fog segiteni, Es hohlap: utan megint m~ndok valamit, ami egeszen mas ... es akkor az 8e&iti el6 a csondet. Igy a szoveg valtozik, de a eel nem. A celt illettlet kovetkezetes vagyok. En celtudatos es kovetkezetes vagyok, csak a f~lszinen \'81 ellentet, de a felszin alatt a folyam iranya nem valtozik. Es ne fele6t, ha minden nap csak magamat ismetelnem, attol nem lennel csende. sebb. Hamar megunnad, es elkezdenel megint csevegni magadblt Ha mindig ugyanazt a meset ismetelgetnem, akkor az _ eloregedne.. miert hallgatnad a regi meset? Miert figyelDa? Unalmas lenne; tudnad elore mit fogok mondani. Folytatnad a heW kotyogast. Ezert kcll lelemenyesnek lennem; olyanokat kell DlOIdan om, amitol megbotrankozol. De a felszin alatt a folyam rraa,a megmarad: 'csondet tcremteni'. Mert esak igy tudok kozel keriiJii hozzad, es te is csak igy tudsz kozel kerulni hozzam, Ez a szerett, az igazsag, a teremtes viraga, A csondben kiviragzik az Igazsag, Az Igazsag a csond viraga.

rnast.~

K\)~ CSAK AZ r-::Rf:TT

G~OMOl..CS HUl ..t.IK 1.f:

144

Mester;

engem arm neveltek, hogy mindenbe bele kelt torodnol11 hogy a sorsot el kell vise/non, ' Talan ez az a sLlly,ami ramnehezedik, ezert vagyok keptelen meditacio segitsegevel !eZebredni. Ez azt jelenti, hogy az ego-t nagyon me/yen elnyomtam? lis hogy meg kelt talalnom, meg tnielott elveszithetnem?

sellyeben sikcres? Csak az, aki eros ... Nyugaton a pszichol6tie! ver~allitja: 'Legy eros, legyozhetetlen t' Ezert konnyebb a nyu-: gill. aztbernck felismerni es levetni az ego-t. A nyugati tanitvany g,!IU em 'a hogy mi az a problemaja, ezert k6nny.ebb neki. Vagy 'r W( ij , ~lla/bb: neki relative konnycbb, mint a keleti tanitvanynak. Erted? lnku,s egy paradoxon, Nyugaton azt tanitjak, hogy 'Iegy eros!' EzJetell pedig enne k eppcn az e 11en k ezojet, , ' ". , . I, ~:ertNyugaton konnyebb eldobni az ego-t, es Keleten sokkal
r

z j6 meglatas, igen, va16ban ez az egyik Itt nagyobb problema, Paradoxonnak tiinik, de igaz: mie16ttel tudnj dobni, meg kell ismerned, Csak azerett gyiimolcs hullik le, ~ erettseg ... Ienyeges. Ha nem erett, fent marad az agon - de. Ieteped, akkor is hasznalhatatlan, Es igy minden probalkozasod, IIIIIl a felebredesre iranyul eredmenytelen marad. Ahelyett, hot megsemmisitened az ego-t, csak meger6sited... egy kormonfOll m6don. Ez alapvet6 dolog: jol ertsd meg! Az ego-nak meg kell erosnek, erettnek es kialakultnak ken lennie - csak akkor levetni. Az eretlen ego hasznalhatatlan, Ez nagy problema. Keleten a vallasok azt tanitjak, hogy a ego-t el kell mert az ego lenyege csak onzes. Es igy Keleten mindenki az ellen van, mar a kezdettol. Ezert itt, Indiaban, az ego eretlen gyonge es hasznalhatatlan. Itt Keleten soha nem valik az egy 'felismerheto egyseg', valami, amit el lehetne dobni. marad. Ez a Kelet nagy problemaja, es ez nehez, szinte hatatlan problema. A Nyugat tradicioja egeszcn mas, legyen az vallas vagy chologia; mind arra tanit, arra osztokel, hogy legy eros. Ha vagy eros, akkor nem tudsz elobbre jutni, ervenyesiilni, penzt ni ... Az elet egy kiizdelcm; ha nem vagy eros, elpusztulsz. A ember keptelen ellenallni, es ki kiizdene meg helyette? Ki 146

I":

, ehezebb. II Nem konnyu feladat: 'szerezd meg, csak azert, hogy el tudd dobni', Mert csak azt tudod eldobni, ami mar a tied, Ha nem a tied, hogy mdnad eldobni? Cs~k .akkor I,ehetsz~datosan sz~g6ny, ha volta! mar gazdag. Ha mindig szegeny voltal, akkor rru abban a szepseg? Jezus azt mondja: .Konnyebb a tevenek a to fokan atmenni, Illintsem a gazdagnak Isten orszagaba bejutni., ," De ha mindig szegeny voltal, akkor mit adtal fel? Gautama Buddha egy kiraly fia volt, a maga valasztotta zegenyseget, Csak a gazdagnak van valasztasi Iehetosege ... csak azt lehet feladni, ami mar megvan. Ha sosem voltal gazdag, akkor hogyan valaszthatnad a szegenyseget? Az ilyen szegenyseg fcliiIetes,nem alapveto; ugy latszik, mintha szegeny Iennel, de lenn a. melyben sovarogsz a gazdagsagra ... Szeretned, ha legalabb a lelked gazdag lenne ... de ez is csak ambicio, es ebb61 egy allando torekves valik.." a felszinen azonban az latszik, hogy szegeny vagy. Ezzelvigasztalhatod magad: 'A szegenyseg jo, mert konnyebb a levenek". " D,ete nem lehetsz szegeny, mert sovar maradsz; mert csak az valaszthatja szegenyseget, aki va16ban gazdag. a De az sern eleg, ha gazdag vagy. az sem eIeg, mert ha van benned amb' " v lClO, akkor ugyis szegeny maradsz. Nem az a Ienyeg, hogy mid aal~! ~ ~al6ban eleged van a gazdagsagbol, akkor maga a vagy az, B Ih~ eItul1Ik. Mar tudod, hogy a gazdagsag nem lehet a lenycg, mert "Iar volt'l a gazdag. Tudod, hogy eleged van abbol, hogy megsziint 147

benned a vagy ... Akkor vagy valoban gazdag, ha el tudod azt csak igy lehetsz igazan szegeny, mint Buddha... koldus, . Buddha. Akkor a szegenyscgcd tartalomban gazdag, es tobb kin~ . ~ van, mint a kitra'I yna k .

,~~ ez mindenn~1 igy van. Lao Tzu, Jezus, V~?y BUddha azt tanitjak, ~ogy az ismeretek l:aszontalan,o~. ~laba ~anuIsz llleg egy tant, hiaba tudod az Upanisadokat kivulrol, attol nem le&l benned erosebb a tudat. Sot, nerncsak hogy nem segit,. meg lyozhat is. Nem sziikseges az ismeret, de ez nem azt jelenti, h~ maradj tanulatlan. A tanulatlansag nem ereny, Ha elcg sok ismereted van - akkor el tudod dobni. Es ~ az artatlansag. Akkor tudod, hogy nem tudsz semmit, mitt Szokratesz, aki azt mondta: "En egyvalamit mar tudok: azt, hog nem tudok semmit." Ez a tudat, vagy 'tudatlansag' - hivd ahogy akarod_ egeszen mas, alapjaiban mas, mint a te tudatlansagod; ez egy m6s dimenzi6. Ha egyszeriicn tanulatlan vagy - mert nem erdekel semmi - abb6l nem Iesz bolcsesseg ... soha. A bolcsesseg az nem egy~ vakuum az agyban. Mert ugy esak tovabb sovarogsz: 'Hogy«t tudnek robb ismeretre szert tenni? Hogy Iehetnek okosabb?' Ha mar sokat tudsz - mert ismered a katekizmust, olv. a Bibliat, ismered a tradici6kat, amelybe belesziilettel, van nCII alapfogalmad a tudomanyokrol -, akkor egyszerre raebredsz: CIJI mind nem er semmit. Ez mind masoktol ered! Ezek koziil egyik. a te felismeresedi Ezek koziil egyik sem a te tapasztalatod. ElM masoktol hallottad, es ezekct cgyszenien csak megjegyezted. gepies dolog. A felismeresek nem benned meriiltek fel, ncm ~ fejlodesed szakaszai; ezek csak ismeretek, amiket ott talaltal aJ" elott - csak kolcsonkapott elvek, kolcsonkapott ismeretek ... ez

llli'd

akadi.

Atnikor mar sok ismeretet osszegyiijto~teI -. elolvastad a ami csak koriilotted letezik, feJe.dben van egy , .. ., szel1 k"lyvtar - akkor egyszcrre radobbcnsz:. ez mind nem er sem'SZ 01 . eg.e okb61 sernmi sem a tied, te azokat nem tudod. Akkor mmdezt J1l1t. A~ dobni, es nem kell tovabbra is a valladon cipelned oket. e ,. irt ' 'b elleh Es amint a tehertdl megszabadulsz, egy UJ ar at 1ansag e re d De ez az artatlansag nem butasag - ez bolcsesseg. fl benne d . o k boles mondbatja: 'En nem tudom.' Es ez nem azt jelzi, hogy esa . a iien csak czv te . k" "1 d akarja, hanem egyszeruen esa egy tenyt ozo. I'll nl likor teljes szivvel tudod mon d am, h ogy ' nem tu d om '.,a kk or . , Esan a pillanatban kinyilt a szemed, kinyi '1' az ajto au T dsa t re I'e. .. , . ., c. . t abban '.,. , k' .' Abban a pillanatban, amikor azt mondod: nem tudom epesse
. mindent ora .t0 kat ,.,
r , • •

a.

tudat. Ne feledd, a Tudat esak akkor el, ha a tied; amikor nali es kozvetlen. De ha esak masoktol hallottad, akkor emlekezet, es nem Tudat. Az emlek nem do. 148

elO

n_

alsz a Tudatra, a mcgertesre.... . v A tudatos artatlansag gyonyoni. Ez az a szegenyseg, arm a 'gazdags gb61' ered. Es ez az ego-ra cppen ugy vonatkozik: csak akkor tudod eldobni, ha mar megtalaltad. Buddha leszall a tronrol es koldus lesz ... Miert volt erre ziiksegc Siddharthanak? 6 volt a kiraly, 6 illt a tr6non, mi kellhet meg az ego beteljesedesehez? Miert kellett egyik vegletbol a masikba mennie? A palotabol le az utcara, koldulni ... ? Mar a kezdet gyonyoni volt. Soha nem volt nalanal szebb, gazdagabb, nemesebb koldus a vi lagon. Mi tortent Siddharthaval, amikor lcmondott a tronrol? Azzal egyutt lemondott az ego-rol, a szcmelyisegrdl, mindenrcl, amije volt; a tr6n nem mas, mint szimbolum, az ego szimb61uma. Hatalom, presztizs, rang... Siddhartha lemondott mindezekrdl, lemondott az En-r61. Ez nem alazat, a szemelyiseg feladasa nem megalazkodas. SOkszor talalkozol alazatos emberekkel., de az alazat alarca mogott ott bujkaJ az ego.

Azt mondjak, egyszer Diogenesz elment meglatogatni Szokrateszt. Diogenesz koldult, ruhaja foltos, mocskos volt, tele ~YUkakkal.. Ha valaki adott neki egy uj kontost, azt 6 nem vette . ug_y fel - c16bb j61 osszemaszato lta, osszevagdosta es lukakat CSlnalt belc ... csak aztan vette magara,

149

A tortenet szerint Diogenesz elment Szokrateszhcz hito tartott neki egy eloadast arrol, hogy benne bizony nines ego. ,Persze . S:6kratesz sze~e nY,itva volt, ot. nem Ieh megteveszteni, 0 tudta, hogy Diogenesz nem felszabadult e ~ Maga a 'megnvitatkoza,: eleg volt Szokratesznek, , A11it61agSzokratesz azt mondta vendegenek: -Biaba moeskos a ruhad Diogenesz, a lyukakon kercszrg] 't rajtad, es mast se latok csak ego-t. Hiaba beszelsz a szerenyse a ~ te gogos vagy rongyaidra... gr 1...... Ez a lenyeg, ~rted, h?gy mi ~.s~aI belOIe,dis hipokritat? Az ego ott van, csak elrejted a latszat moge. A feIszmen olyan s va~y, ho~y az esud~. De ez ~em ejt it senkit, legfeljebb teged:: mast. A piszkos ruhad lyukain keresztul kikukucskal az ego. Az D megy annan sehova, jol erzi magat a rongyok kozott. em Ez tortenik veled is, ha Ie akarod tepni az eretlen ego- t. , Am~t en tanitok, az litsz6Iag ellentrnond6, mert olyan, mim ~z elet. Az elet azert gazdag, mert tele van rejtett ellentmondasokbl. En arra tanitalak, hogy Iegy egoista - esak ugy tudod majd eldolJ. ni azt. Legy tokeletes egoista _. ne titkold, ne legy kepmutato, He probald az eretlen gyumolcsot letepni. Engedd megerni, segits neld. Legyen a gyiimolcs tokeletes. Zaftos! Ne felj, nines mitol fclneti. Csak igy tudod felisrnemi a tenyt, hogy az ego: ag6nia. Ha tokeletesen 'rnegerett' az ego-d, akkor kell egy Buddillt vagy en, aki majd azt mondja neked: 'Iatod, ez a poko1'. De akbI azt mar te ~studod, mert akkor mar az a te tapasztalatod; az ego. remalom. Es valojaban talan nern is kell senkinck se figyelmeztclnie, hogy dobd el, mert akkor az mar ugyis olyan nehez, hogy'is tudod tovabb cipelni, Az ember a szenvedesen kercsztul bukkan a tudatra. SeroOt sem tudsz eldobni magadto] csak azert, mert en mcggyozlek __, logikanak ehhez semmi koze, Csak akkor tudod eldobni, ha ttl kibirhatatlanul fajdalmas tovabb cipelned. Ate ego-d meg nem okozott eleg fajdalmat, azert cipeled.• 150

:,szetes.En hiaba proballak meggydzni, bogy nines arra sziik(~r::~ Legfe,ljebb ha gyozkad.lek, meg, jobban ~~rej.~ed, as ll,em ... m s~g, ik. Ami eretlen, az nem csik le. Az cretlcn gyumoles ugyanugy torten kodik az aghoz, mint az ag az erctlen gyumolcshoz. Ha nl~aszd csak megsebesited. Es az a seb ncm heged be. A torcs faj[ctepe, . .' . , !J las malad mindig, da 1 E11116kezz:az crettscghez idd kell. Az ego-nak meg kell . '. cIJpen ugy, mint a gyumolcsnek, Ne fdj egoistanak lenni, 'flue ... v. zen te min dig is az voltal, ha nem lenncl egoista, mar reg nem lea If~Jtt. Eletkeptclen Iennel. az onzesre szukseged van, mert az i ~. . ollzes az clet mechanizmusa: mindenert meg kell. harcolno d' ,es a v{tgyak rengere vesz koriil; ezert mind meg kell szenvedned ... ha newakarsz elpusztulni. Azonzes az elet elofeltetele. Ha a csecsemoben nines akarat, akkor meghal. Eletkeptelen. Ha a test ehes, a gyermek erzi ... de nem azt erzi, bogy 'en ehes vagyok'. Egyszenien esak ehes, de akkor az meg nem azEn, nem egy szemely, Az ehseg erzese azonnali, nem elvont; simi kezd, enni akar. Az akarat erzese kesobb kapcsolodik az Entudathoz.. igy sziiletik meg az ego. . Ennelfogva, szamomra az ego a termeszctes fejlodes elsa resze. De ez nern azt jelenti, hogy annak ugy is kel1 maradnia. Ez a termeszetcs fejlodesi folyamat else resze, A masodik resze az, ahol arra mar nines szukseg, Ez is terrneszetes, De ahhoz, hogy ide eljuss, sziikseg van az elsa reszre. Igy en mindket lepcsot tanitom; az ego-t es az ego-tel val6 megszabadulast is. EJoszor legy egoista, tokeletes egoista, mintha az egesz vilagegyc1cm esak erted jott volna Ietre, mintha te lennel mindennek ~~6zeppontja; a csillagok az egen temiattad keringenek a kijelolt ~tJukon. Erted kel fel rcggel a Nap. Minden, ami Ietezik erted van, ertedj6tt letre ... ~eg~te a kozeppont es ne felj, mert ha felsz, zold m_aradsz, eretlen. ogadcL cl az elsa Iepcsot, evoluciod elso fokatl Elvezd, cngedd rnaga'd l11egerni. Ba lllegertd, egyszcrre valami megvilagosodik: nem te vagy a 151

kozeppont - az csak illuzio volt, gyerekes csacsisag. Gyerek de az ncm bun, nem kovettel el semrni rosszat. Az volt az kezdete, de mivel mar erett vagy, tudod, hogy nem te Vagy tererntes kozeppontja, Ha tudod, hogy nem te vagy a kozeppont, akkor va16jeibaa azt is tudo~, hog~. nines is k6zeppon~; vagyis i~nd,en p~nt a kozep. pont. Ha mnes kozepe, akkor az egesz Teremtes ugy letezik, lllht Egyseg, nines kozeppontja ... vagy pedig minden egyes pontja kozeppont. I Jakob Boehme ezt igy fejezte ki: .Az egesz teremtes kozq,. pontokb6l all, minden egyes atom egy kozeppont, a teremtesnek nines feliilete. Mindenhol kozeppont van, es azon kiviil ninca

Az ego eltiinik. Elninhct, lccshct onmagatol. Ha hagyod Jeifej16dni, segitesz neki ... nem kcll, nem szabad Ietepned. egJlOli '0' I ana anut. mone I0 k. ez nagyon me Iy erte 1mu: ta te te d , "I (Tl epe
"11i

flg\kor

e)

benncd marad.

,'-

Ie,a ki az, aki letepi? Ha azt gondolod, hogy 'rnajd en lctepern ... ', deft • ki az az en'? S'zova 1 a ka .. " ., IV> arrrut IS csma 1SZ, az t te csma 1o.d A z az Ol akk. In vezet el a Valosaghoz. Az ego mcgmara, d sot: JO b eroz ted. " . 'l cs: Utkne"al komp6tnak ... igy majd tovabb
ell 01. .

elall. Csak a hejat dobtad a

zetnctbe. .,., Te keptelen vagy eldobni magadtol az ego-t, KI az, aki cselekszik? Te vagy. A~ Ego, az Akarat, a Szernelyiseg .. , Az ego magat611eeSlk, de az nem a I,e cselekedeted. Elersz egy pontra,
ahol az elet mar gy6trelem. Es akkor az alom megszakad. Felebredsz.

semmi."
Ket lehetoseg van, de mindketto ugyanazt jelenti. Csak. kifejezesi mod, a szavak kiilonboznek, E16sz6r Iegy te a kozeppont, Ez most is igy tortenik, ez I folyamat: alszol... almodsz, es almaid csucspontjan hirteleu felebredsz. Ez min dig igy tortenik: ha az alom eler a csucsra, akkor megszakad. Mi az alom csucspontja? Az, hogy ugy erzed: ez valosag, 'Ez a valosag ... ez nem lehet csak. alom, es ez az erzes egyre erosebb, egyre intenzivebb ... ' ez mif szinte valosag is, de nem egeszen, sohasem egeszen, csak majdnelW Mar olyan kozel van a valosaghoz, hogy az alorn keptelen tovabbO haladni, mert ha tenne meg egy lepest, akkor mar valosag lenne. ez keptelenseg, ez lehetetlen, mert ez alorn, ez csak egy alom. Ezen a ponton az alom megszakad. Felebredsz. Ez igy van mindeD teveszmevel. Bs az ego: a Iegnagyobb teveszme. Vannak gyonyOti almaid, es vannak rernalmaid. Van amikor cksztazist crzel, es val amikor kinszenvedest, Egyszer a mennyorszagban vagy, aztif lezuhansz a pokolba. Ezek valtakoznak, de mindket veglet Egyszer gyonyoni, egyszer borzalmas, de mindketto esak alomNem azt mondom, hogy ebredj fel ida elott. Ne csinalj se mit ida elott, azzal csak kart okozol. Engedd, hogy minden meget' jen ... es ahhoz ida kelt Minden bekovetkezik, ha eljott az idcje.

A liba kint van, nem is volt bent soha. Te soha nern voltal 'szemeIyiseg' - te mindig egyen voltal, A szernelyiseg csak alom volt, az volt a palack, ami egy ideig vedett, de most mar fojtogat. Az elctben mindenre szukscg van. Semmi sem folosleges; ami van, az nem lehet folosleges. Minden ami megtortent, annak ugy kellett lennie. Bs mindennek, ami most t6rt6nik, osregi gyokerei vannak. Ez mind kellett ahhoz, hogy te kialakulj; ez volt az alom, amelyben felnottel, a burok. Az almaidnelkiil mar regen nem lennel itt, keptelen lennel elviselni a
val6sagot. De talan mar nem kell a burkot tovabbra is magadon hordani. Ha ugy erzed felkesziiltel - gyere ki. Az ego olyan, mint a tojas heja - megved. De ha kesz vagy kikelni', a tojas eltorik es te kibujsz onnan. I Ne legy tiirelmetlen. Hiaba szeretnel sictni, a rohanas elassit. Adj magadnak idot, hogy megerhess, es ne hibaztasd Illagad. Ne feledd: Ki az aki hibaztat? r"J Figyeld meg a szenteskedoket: az alazatrol es a szerenysego beszelnek, de nezz a szemukbe - sehol sem talalsz naluknal
i •.

Es

Es

alo.

152

153

simabbra csiszolt szemelyiseget, A kepmutato vallas, a j6ga a teskedes palastja mage bujik. A hamis mestcr mar nem a gyiijti, hanem a kovetoket, Ez a 16 masik oldala; itt a kove szamlaljak, nem penzt. Nem e vilagi gazdagsagra S6varo! hanem tulvilagira , """'" De mindegy mire sovarogsz az kapzsisag. Ez . nagyobb onzes, mert ebben a vilagban minden ideiglcnes, vis~ 'odaat' minden vegleges, Ez a Icgnagyobb vagy, ami csak elkePlA(. heto. Az elvczeteknek a halal itt veget vet, de a masviUigon minctca orokkevalo. Ha valami nem tart orokke, azzal nincsenek megelegedve, Ez az onzes nagyon mely, Ez az abszolut onzes. Az onzes az ego tulajdonsaga. Az onzes az ego ehsege. ~ az ugynevezett 'szentck' gyakran onzobbek, mint a bun6zok, i messzebb allnak a megvilagosodastol is. Ezert a biinos so.kozelebb van az Istenhez, mint az ugynevezett 'szent' ... az ego. akadaly. Az en tapasztalatorn az, hogy a bfinozonek konnyebb 1_ nie az ego-t, mint a szenteskedonek. Mert a bunozo nem volt ellen soha. A bunozo etette, taplalta es elvezte azt, nem tagadottmq

balM ..· ,'" , '. ' ro[l1 Ne01 az epulet a lenyeg ertsd meg, a lenye¥ te vagy.
kozbcn erosodsz, tanulsz es fejlodsz. Es amikor Bplt I amit epitettel, akkor az egy tokclctcs valtozas r .,

SC 1•

'1' IVlCto
.,

d'

ott sines, de mar most azt mondod:

'Osho, azt lc kcll majd

, 'kcz

es

boloC, szel111el, az mar nem 'te vagy. A' z epitkezcsen k 'I' itkezc kat keresztu "1 roJ11O cs ha az k esz, a kk or a rom b0 l'ason k ercsztu "1 Jon a mutacio, . . ." , ., ., Isz,
., bol ' zemC1YIsegoo1kile az gyen, ep ··E AS Az agy logikus, de az elet dialektikus. !lUlU,

lerornaki a

az.

magatol semmit. A szentcskedo ember viszont engedte teljesen megerni.,

mindig

is ego-ellenes

volt, •

szcrii egyenes vonalon mozog. Az elct ViSZ011taz egyik vegleta masikba ugrik. Ezert az elet dialcktikus. Terernt, es azt mondja: puSZtl11j el! Sziil, es azt mondja: Halj meg! Keress, es ha megtahlItad, dobd ell Legy gazdag aztan add fel, hogy szegeny lehess ... Massz fel az ego legtetejere, csak azert, bogy Ie tudj onnan ugrani. Es akkor megismerted mind a kettot: azt is, ami illuzio, es azt is, ami VaJ6sag. Az alomvilagot - a mayat.: es a valosagot - a Brahmat, Szinte minden nap jon valaki, aki szeretne tanitvany lenni, de igy ervel: 'Ha felveszel tanitvanyaid koze es feloltom a narancs szinii ruhat, es a nyakamba akasztom a malat'", att61 csak erosodni fogbenncm a szernelyiseg, ahelyett, hogy gyengiilne. Mert akkor azt fogom hinni, hogy kiilonb vagyok masoknal, hogy en rnegtalaltam
azutat, mig masok nern. " Szoval ahelyett, hogy gyengiilne benne az ego, csak ercsebb

~~r

Az elmc

sikban,

En azt mondom: az ego-t el kell dobni - es lehet, bogy_ meg sokat kell varnod - de ertsd meg j61 amit mondok: csak. tudod eldobni, ha megerett, Ezt nehez az agynak felfogni, mert a logikad azt mondja: 'ha eU" azt dobni, akkor minek bajlodjak vele? Minek felepiteni vala . ugyis Ie kcll rombolni?' Ha az agyadra hallgatsz - bajban vagy. Az agy logikara torekszik, mert igy van idornitva, de az elet new; illogikus ... es igy a ketto nem talalkozik soha. Egyszerii logika, kozonseges maternatika: 'Minck a. felepiteni, ha le kell rombolni? Mi a fenenek veszodjek? dod - Minck teglat vasarolni, rninek vesztegetni iddt az epi

lesz tole. Igcn, cz nagyon logikus, de en erre mindig azt mondom: 'Legyel egoista - de tudatosan'. ~z ego, ha lappang: betegseg - de ha felismerted, akkor mar csak ~~tekszer.Elvezheted, jatszhatsz vele ... ha eber vagy es tudatos. A Jatek nern 1'08sZ, de ha elfelejted, hogy jatek, es komolyan veszed, abbolbaj Iesz. Jatek T.

"

igy hat en
'

azt mondom

bal~, ellncs~etesen sza~/· Szabalyok nelkul nem iehet jatszam. Az c1et Jol megvan f.{ . alYok nelkul, de jatszani nem lehet szabalyok nelkiil. a, Valaki keptclen betartani a szabalyokat, akkor nem tud reszt

neked: az en tanitvanyomnak lenni: , .. ' ., , ;al.~asos jatek, es, ~mnt l~yen, ~ann~~ jateksza..,.

154

]55

venni a jatekban. Ha kartyazol, nemmondhatod, hogy 'ez a nem tetszik, mesterseges, minek betartani, en ezt maskeppen akllM.. jatszani.' Lchct, hogy nchany szabalyon tudsz valtoztatni-"ltI kepzeld esak el, ha mindenki a sajat szabalyai szerint szeretn; .~ ' ., ]",. szam . ... a kk or vege a jato'k na k . Az elet szabalytalan; ugy jatszod, ahogy akarod, rnerr at elet mindig tobb, mint jatek, nern fer a szabalyok keretei kaze. De jatekhoz kellenek szabalyok. a E.s em~ekezz: ha van szabaly, akkor arrol azonnal tudod, hogy az jatek. Erted? Ez az ismertetojel., ha adottak a szabalyok, akkor az jatek. A jatekhoz szabalyok kellenek. Igy, ha azt mondom: jar] pirosban, es viseld a malar, akkor mar tudod, hogy ez jatek, Legy a Ieheto lcgjobb jatekos, de lie felcdd: ez jatek, nern komoly. Ha komoly vagy - eleve rossz az irany. Legy cgoista, mtiveld a szernelyiseget, csiszold ki j61 • szerepet. Dolgozd ki tokeletesen, mint a szobrasz a mfivet, Legyen be161e egy gyonyonl szobor, mielott Istennek ajandekozn8d. Annak szepnek keU lennie, kiilonben mifele ajandek Ienne az ...?

c<\)l~

t:GY HU141.AM }\
~t:GTf:l.f:N Tf:NG[~Rt:N

156

Mester. azt mondtad, hogy sok energiara van sziikseg a belso alkimiai valtozashoz. Kerlek beszelj az energia fejleszteserol es !el1ntartasar61? Hogyan veszitjiik ef az energiat? Kiilso forrasokbol is feltoltheto ez az energia?

end. . . ' '1 ~cszt selckedct cnergravesztescgge

, Dc csak akkor, ha nem ragaszkodsz

'I)'odellc 'k01' az emberek nyugalomba vonulnak, clllltetlk. '11 .. AJl11 . . ," ,1 hony benniik mar kevcscbb az energia - tobbet kell ukka . t» .. 111, . ag , Es lcbct61eg minden erofeszitest 111 el kel11 k.eru lni rmve 1 n!11, ,~ energiakeszlct. Es hamarosan meg is halnak; hamarabb, pihC

", Jar,

a rcvhithez, miszerint

"

cso~ k , ' tha clolgoznana. " l!lll1 " nka szcl'illt az atlageJetkor
r

"'-"Cllt az

Ioszor is: te egy hullam vagy a vegtelen energia tengeren, Ha ezt soha nem felejted el, akkor soha nem vesz el az energiad, mert a tenger energiaja vegtelen. Te csak egy hullam vagy de a viz tomege vegtelcn alattad. Vilagra jossz ... KiWI kaptad az eletct? Honnan ered az? Kitdl kaptad a testet, ... az cnergiat, amely mozgat? Honnan ered ez az onmukodd, pompas, szerves szerkezet, amely altal miikodsz? Hetven, nyo1cvan, vagy SZ<lZ evig ... esetleg meg tovabb is k6pes mukodni. Es mar a tud6sok is azt mondjak, hogy a hal a! esak egy bale set, a test elete nines idohoz kotve; szerintuk a halal nem clkeriilhetetlen. Csak azert van, mert mi meg keptelenek vagyunk a vcgtelen encrgiat felhasznalni. Ne feledd: te a vegtelen cnergia-tenger szcrves resze vagy. Emlekezz arra, hogy mindig erezd! Amikor setalsz, eszel, alszol, szeretkezcl. .. erezd: 'en a vegtelen tenger szcrves resze vagyok.' Ezt mondjak az Upanishadok is: "Te vagy Brahma, az 6rokkevalo." Ha az erzcs felerosodik benned, ha egyre tudatosabba valsz erre, akkor az energiavesztcseg ennek aranyaban csokken, A forriS benned el, a tied, magadban hordod. Es akkor akarmit csinalsz, nem veszitcsz energiat. Az emberi el~ egyik tevhite az, hogy a esclekedet mindig encrgiaveszteseggel.J~ Ez nem igaz. De ha cz a te elkcpzelesed, akkor az llgy is ]esZ, " nem azert, mert cnergiat vcsztettel, han em azert, mert ez a elkepzelesed, Cselekedettel meg nyerhctsz is energiat, ahelyett bOgy
I

I~:

~ .' yonul; hetvcn ev helyett, hatvan.. . ' za Vlss A test olyan mint a dinam6. Mind tobbct has~naIod:, al1~aI " ncrgriM fejleszt. De ha nem hasznalod, akkor mncs szuksege tobbe es lclassul: '. '''1·1' nem to It.. , es vegu teljesen 1 '11. ea elJerglara " .' . , aktiv cs tobb lesz benned az energia. Passzivitassal energiat Legy a J , '. " .. kk . Aktivitassal az energia mennyisege nem cso en, vesztcsz. ., 1 dd ellenkez61eg: a dinam6 jobban tolt. Hasznald az energiat, ne fe e :
"0

stattsZ 1 (

" 11z evvel

.. csokken,

, .. , ha valaki

mar

'

a forras vegtelen. "" Nezz meg egy fat. Feljon a nap, a levelekrol elparolog a v~z,
de a gy6kel'ekb61 uj viz sziv6dik fcl., ez hosszu folYaI~at..A level[01elparolog a viz, amikor mar majdnem sz~raz, a l:vel VIZ~.t vesz fel az agbol, az ag a torzsbol, a torzs a gyokerekbol, a gyokerek

pedig a f61db6L
De ha a level igy gondolkozna: 'Ha elparolog r6lam a viz, en meghalok, de eloszor borzalmasan szomjas lcszek,. es ha en meghalok, velem egyiitt a fa is elpusztul. Nem tudhatom, hogy van-e elegviz a talajban, es hogy rmikodnek-e a gyokerek ..' Ate gyokcreid a vegtelenbcn vannak. Ha tobb energiat hasznalsz, a gy6kereid tobb energiat vcsznek fel a vegtelenbol. Ez az emberi elme egyik legrosszabb ideaja ... hogy az aktiv cselekvest61 csokken az energia. Nem. Ellenkez61eg. Mind erosebb az aktivitas, annal tobb energia all rendelkezesedre; es minel gycngebb az aktivitas, annal kevesebb. Es ez igy van az elet minden ~rtile~en,Minel jobban s~eretsz, .annal tobb szeretetre vagy ~ep,es., ~ e~pZSI el~1ber azt gondolja: 'H,a jobban szcretek, ak~or az pazarlas, obb-utobb nem marad sernmi. Jobb, ha valamcnnyit megtartok tar159

158

taleknak ...' - ezzel megolod a szerelmet, es soha tobbe nern ra kepes, Szeress, es tobb szeretetre lcszel kepcs. Hasznalj tobbet, tobb marad. Ez az elet torvenye. E. Van egy angol kifejezcs: "Vagy megeszed, vagy elteszed a t0rt4t.~ De en azt mondom: edd meg, es tobb marad. Ez a t6n1eny az minden teriileten ervcnyes, Ha tobbct akarsz, adj tobbet, Ha v: len szeretetben szcretnel elni, akkor adj szcretetct minde~ amennyit csak tudsz. No legy bnzo, nc legy kapzsi, mert azzaJ CfIk te veszitesz ... Mi mind kapzsik vagyunk, azert hissziik azt, hogy niuca ~emmink. Egy tcveszme sok kart okozhat, nagyon veszelyes lehet, Es az agy konnyen bcfolyasolhato; ez olyan, mint a hipnozis, Peldaul nehany evtizcddel ezelott az egesz vilagoneltetjCt egy tevhit: 'A nemi cnergia veges. Minden szeretkezessel enera' veszitesz', mondtak, Ez a tevhit sok embert bcfolyasolt es tonkretdt, Buta otlet es nagyon karos, 68 ha elhiszed, akkor mindig amikl szeretkezel, ezzel a marhasaggal szuggeralod magad. Es akkor" ugy is lesz. Az emberi agyban rogziilnek az elkepzelesek, szeretkezes utan az agy meg befolyasolhatobb, meg fogekonyati, vagy inkabb ... meg puhabb, Es minden, amire gondolsz melyrc Iesiillyed. Az credmeny - alii ebbol kovetkezik -lota1'gia 68 faradtsag. 'Persze - gondolod -, szerctkeztem. Mennyire igazuk volt...·' a huta otlet meg jobban beledrogzul. Rogeszmeve ... korben fori okoskodassa valik benned. De ma mar sok biologus azt allitja, hogy a nemi energi8JJij nincsenek hatarai. Azt ncm lehet elvesziteni, minden ujjasziiletik. Ujjaszuletik ... abbol, amit ettel, a levegotol, a te~ aktivitasatol, s ennelfogva az ncm egy raktaron Ievd keszlet, felhasznalsz. Az nem ugy miikodik. Az nem egy bizonyos me seg valamibol; hancm valami, ami ujjaszuletik minden pillanat Ha viszont nern hasznalod, akkor megromlik. Elsorvad. Es te is. Ha nem hasznalod ... tc is megromlasz es te is meg

mint mondtam - az energiafolyam eldszor lclassul, aztan M~ft ~ leall. De ha a folyam mukodik, a forras egyre b6vebb. C1 . ". , teIJcs jezos azt mondja va 1ahi'0... es ez a I apveto igazsag: 'H· a kodsz ahhoz, amid van, elveszitcd. De ha kesz vagy 'flg~S~tcni, kkor a tied - mindorokke. '20 a ves d Az cgesz vilagon - a huszadik szazadig - a gyerekeket tan}toWik, hogy az ondo elvesztese nagyon karos: ~~aabolondulsz fiam - mondtak. Ha szercncsed van, csak meg:~sz vagy nyomorek lesz be16lcd. A legjobb esetben buta leszel, vant a tok, es olyan gyonge lcszel, hogy elfuj a 8zc110.. .' 011 Ez nagy hazugsag. De a tevhit tenyleg rnegbolonditott sok t· valoban sokan butak,. gyengek es kozepszeniek lettek ertdl., eOlber , tt61a marha otlettdl. Ez nagyon veszelyes hazugsag: ' ... 11aa fiu:yerektizel1l1cgy-tizenot eves koraban eler oda a nemi fejlodesben, abolondot vcszit - veszelyben van.' Agyerek semrnit nem tud tenni ez ellen. Maszturbalni kezd, vagy ha azugynevezett 'erkolcsi elvek' teljesen elnyorntak, elelvez almaban. Reggel az ondo megis csak ott van a lcpedon, De mindenkitol csak azthallja, hogy az ondoveszteseg nagyon karos, a vesztere lesz. lndiaban regen azt mondtak ... es a sok 'szent' es kdvetoik meg most is azt mondjak: egy csepp ond6 eloallitasan a test negyven napig dolgozik. Csak azert az egy cseppert negyven napig dolgoztal, lehat negyven napot elvesztegettel, A gyerek nem tud semrnit, es nagyon fogekony, Es szegeny fejet az egesz tarsadalom ezzel a hazugsaggal traktalja, Es (5 tehetetlen; az ondo kiomlik, mert a test ugy akarja, de mindenki azt rnondjaneki: 'az bun, ne jatssz vele, az veszelyes, nagyon rombolo... ' es 6 nem tud semmit, es senkivel nem mer bcszelni errol. ~i~it.kOlja, .zegyeU~, s magat es sz~nved. Ez e8.Y allando tortura. Es ~zt d ~:t._ mivel errol nem beszel vele senki - hogy ez nem mmk~~vel tortenik igy, tehat 6 nem normalis. Mert ha valaki megis szel~ele, az mindig ellene van. ki '. Igy minden fiu azt hiszi magarol, hogy 0 abnorrnalis, egy Vetel, ez masokkal nem fordul clo. Es hamarosan erzi, hogy 161

160

idonkent szedul, nem tud a tanarra figyelni, nem kepes konce ni, butabb lett, es ez az 0 hibaja, tonkretette az eletet.. nlr4I. Sokan irjak nekem, hogy tonkrctcttck az cletiiket, sok 0 . vcsztettek, es ezert most keyes benniik az energia. lidO! Ez az clkepzeles nagyon karos; maga az idea tcremti l1le valcszimiseget. Ez cppen olyan~ mint a hipnozis. Egy kepzet a segitscg is, de lehet akadaly is. Es kepzelet nelkiil elni nebez... el

l:h

Ezert miclott" e~,~rsz ?da~ ahol a gond~lat mar nem szanq ahol a gondolatok szuroje mar nmcs ott, nem zar el... fogadj el tOl~ egy gondolatot: "Ie a vegtelen encrgia-tcngcr szervcs resze vagy.' Ezzel az ideaval esak nyerhetsz - nem veszitesz semmit. Es meg valami: ha adsz, attol neked lesz tobb. Akar a szerelern, akar a nemi elet - mindegy mi az, emlekezz arra, mondtam: a te gyokereid a kimerithetetlen foldbol kapj3.k az energiat. Isten ad, es az ajandek nines feltetelekhez kotve. Ha te adsz, a kezed ugyan mindig tires, de megis van miMI adni. Ha viszont onzo maradsz, a gyokereid kiszaradnak, es a 'kesz. let' csokken.

ann!

X'lll,
ADD t'f:l,. AZ £'N-T, A TOSSI AZ i:N MUNKAM

Elj ugy mint a tenger, legy oriasi ... mint az ocean. Ne nig6dj azon, hogy mid van; ne agg6dj a javaidert, Nem veszitesz semmit, nem tudsz elvesziteni semmit. Te nem vagy egyedul., az csak iJgy tfinik. Resze vagy a vegtelen Tcrcmtesnek, te vagy a Teremtes area; a Teremtes a te szemeiden kcresztiil szemleli onmagat. Ne aggodj, soha nines vcge senuninek. A Teremtes vegtelen ... es orokkevalo. Unnepelj, elvezd letedet; legy aktiv es mindig csak adj. Legyen lenyed alapja a megosztas ... Ne gondolj a tartalekra, J]JI2t amid van, az vegtelen. Ez az igazi ima - adni. Adni: szeretet. Bs mine! tobbet adsz, annal tobb marad ...

162

Mester; azt mondtad, hogy tobbezer mulva sem adodik meg ilyen lehetdseg a Folden, mint ez - de azt is mondtad, hogy korszak eppen olyan, mint a tobbi.

ev

ez.

Azt mondtad: "Add fel az En-t, akar egy konek, es attol felszabadulsz. " De azt is mondtad, hogy a felszabadulas utja nagyon veszelyes igazi Mester nelkiil. Azt mondtad: "Addfe! az En-t, a tobbi az en munkam" - aztan azt mondtad: "En nem csinalok semmit. " Kerlek magyarazd el nekiink - akik most itt vagyunk Veled azoknak, akik majd ezeket a sorokat olvassak, hag)! miben all a mester es a tanitvany viszonya?

e,

tudatosan cafolorn sajat allitasaimat, Az Igazsag oriasi, vegtelen, nem fer bele semmibe, ami reszleges. Minden allitasom magaban hordozza az ellentetet is. Az Egesz milldent magaban hordoz. Csak a 'reszlet' lehet kovetkezetes. Az elleDtet ott van, mint az arnyek min-len kijelentesemben. Hogy mit lAtsz, az a megvilagitastol fiigg. A filozofusok azert lehetnek kovetkezetesek, mert megWisuk reszleges; ok vilagosak es kovetkezetesek lehetnek, megengeclhetik maguknak a logikus ervelest. De en nem. Mert ha kovetkezetes maradok, akkor csak az egyt oldalt vilagitom meg, es az nem eleg ... mert akkor az csak f6ligazsjl marad. Az ellentetnek ott kell lennie. A Valosag mindkettot tartV mazza. Igy ha azt mondom: 'add fel magad, a tobbi az en munkam ...', ez~ egyik oidal. Miert mondom ezt? Azert, hogy add fel magad m~ 164

I·:n

...

J teljesen. Ha ezt erzed, es bizol benncm, akkor konnyebb tal~lJlldolgozni, ami 'kint maradt' be161ed, es igy az En feladasa 'LZZatoVe va 1 . 'l'k ' lehe De ha felsz, cs nem bizol bcnnem teljesen - meg ugy is, tanitvanyom vagy -, akkor nekcd kell tenned valamit. btlI am·van i benned, ami ellenall. Csak reszben fogadtal el Va II . , erednek ... es az nem eleg. fJ'les t '., r Az En feladasa nem lehet reszleges; vagy-vagy. Nem ondhatod, bogy 'felig a tied vagyok', mert a masik fel, amit Inegtartottal, a feladas ellen lesz. Azert tartottad meg, mert te ~lenaHSz. A feladas csak akkor feladas, ha teljes, Ez olyan, mint a kor a geornetriaban. Az nem lehet csak egy fel, Ha egy felk6rt rajzolsz, nem mondhatod ra, hogy az egy kor, A kar eseteben a vonalak talalkoznak, Ha esak a felet rajzolod meg, akkor az valami mas, egy felkor, de nem kor, A feladas csak tokeletes lehet. Feladni magad olyan, mint a kor, A ket veg beteljesedve talalkozik, Ezert en azt mondom: add fel magad, es a tobbit bizd ram. Ezzel azt hangsulyozom, hogy nines okod aggodalomra, majd en elintezem. Csak bizz bennem, teljesen. U gyanakkor tudom, hogy ha teljesen feladod magad, akkor mar nines mas teendo, meg reszemrol sem. Az ego feladasa a lenyeg, masra nines sziikseg. Maga a teny, hogy feladtad az En-t eieg. Akkor mar semmifele segitsegre nines sziikseged. Ha nines ott az En, akkor minden magatol bekovetkezik. . A feladas azt jelenti, hogy te, mint olyan, mar nem vagy. A fcladas azt jelenti: az ego lehullott, eltiint. '.. A feladas azt jelenti: a kozpont osszeornlott. .. a szerves el~ egyeu ott van, de nines kozpont, nines semmi, ami tomor, ~ar nem kell megvedeni senkit. A falak leomianak ... mert az a arat volt a fal, de mar nines rajuk szukseg, mert nem vedenek senk' . , it. Kint vagy a szabadban - vagy inkabb: te nem vagy, esak ~~er letezik. Ebben a terben minden magatol tortenik, Isten, uu a szeIlo, atfuj rajtad, nem akadalyozza semmi. Atfuj rajtad,
r

165

mint egy iires csovon,

mint egy furulyan.

Nem all utjaba

, A~d feI magad - es a terben, amelybdl elttintel.; taneol. Minden az 0 akarata, es minden magatol megadatik. A problema: az En feladasa, Aztan mar nines tobb tehat mar nines az en segitsegernre sem szilkseged. Nines semrnire.

mar

"rcs b' u rer. tara. A k' ur . Ialk OZIik . et " ta a 'cS a, , . OIP Az egyik En kivetiti a masik En-t. Ha van En, akkor van Te. it te latsz az az ,. amit kivetitesz a szcmelyiscged ., A~ odra IMha ta tIan.
SZa]11
llJ3SInai

[,. De ezt esak akkor latod, ha bcnned is ures a ter, Az urnck

vasznara, Az fir A te ego-d esak a a Mester is

Csak a hasonl6

erintkezhet

a hasonJ6val.

Ezert hiszed, hogy a mondataim ellentetesek, esen mondom, hogy en nem csinalok semmit. Ram nines is sz~ Latod az osszefiiggest? -,.
De ha azt mondamim, hogy en hem teszek erted senni ~ert nem ~s tudok, n~es ram sziikse ha en ,ezt mondanam, kinek a~a~ feI az En-t, es miert? Ugy az En feladasa lehetetrCa I~nne. FeI~e~, me~ akkor egyediil haladsz a rejtelmes vegteIen mncs .segttseg, nIlles. a~i muta~a az utat; ' ...es ez az ember. mo~dJa, hogy nem csinal semmit - hogyan tudnam igy feladni a2f, armm van?' Az at igy till nehez lenne szamodra. .

. ik cgo-t latja. Tc azt vetited ki, ami vagy .. Amerre nezel, oda az : egy szem61yiseg. Es keresed,a lehetoseget, hogy bebizonyitsd: cs3. " . Mester eppen 0 I' yan, nunt en, E' serve I'd Iogi ik ese us. a De en azt mondom: ez abszurd. Te esak azt latod, aki te vagy. TeneJn tudbatod, hogy a Mester nines itt. De ha kinyilt a szemed ak a teret latod, Ha most kinyilna a szemed, azt latnad, hogy ... a ~zekemiires. Az ember, aki beszel hozzad, nines itt... esak az tires ter. De ezt csak akkor latod igy, ha mar te sem vagy itt.
A Mester reszerol nem allhat fenn sernmifele kapesolat, mert (5 nem Mester - csak egy eros szemelyiseg, em termeszetes feny, csak egy lampa - az energia a konnektorbol jon,mesterseges. Az a feny esakJelrevezethet teged ... Egy tanitas lehet gyonyoni, es ugyanakkor megis felrevezeto, mert akarmit mond, az mindig egyoldalu. E.s igy az eleve nem lehet igaz. Ez nem azt jelenti, hogy abban a tanitasban van ami j6, es van ami rossz. Nem. En azt mondom: minden, ami az ego-bel jon, az rossz, legyen az akarmi. Beszelhet erenyrol, bekerol, szeretetroJ... mindegy. Ami az ego-bel ered, az mar hamis. . Az ego: a lcgnagyobb perverzitas, Az ilyen 'Mester' ll1.agahoz akar lancolni teged. Az ilyen kapesolat megmergez ... meg~ilkol; Azt erzed 'szeret engem, ragaszkodik hozzam, nem enged ~ozelll1ashoz.' Kesz erted meghareolni, de egyben gatakat rak eled, e biintudatot teremt benned. Miert? Mert 6 toled fugg. Szerepet, ~e~eJYiseg6t - mint' guru' - a tanitvanyoktol, toled kapta. ,.Z llyen guru a tanitvanyoktol fugg, veliik taplalja rnagat, minel tOlhbbell vannak, annal jobban erzi magat. De ha a tanitvanyok e ag " YJak, vege a szerepnek - a guru meghal. Az ilyen guru, ha o kivetited az elkepzeleseidet, Sz6val, szamodra

s'"

akll.

fc\

De ha azt rnondanam, hogy 'rnajd en mindent maradekialanul megoldok', az sem lenne igaz, mert valojaban en nem csiruUot semmit. Akkor mi itt a teendd? Hogy tudnarn kifejezni az egesz igazsagot? Csak egyfelekeppen: ha megcafclom magam. Es ebben - mar latod te is - en nagyon kovetkezetes vagyok. A Mester es tanitvany kozotti viszony egyfelol rendldv8l bonyolult kapcsolat, masfelol, mashonnan szemlelve pedig na~ egyszenl. Egyszeru, mert a kapcsolat esak a tanitvany reszCn1J letezik. Egy viszony esak ket ego kozou lehetseges, de a Mester 0* szabad, ott mar nines ego. Akkor kihez kapesol6dik a tanitvany? Mester mar nines ott. A Mester: senki. Hogy lehet egy se~ kapeso16dni? De neked agy ninik, hogy a Mester letezik, mert te ott vagt::' mert te meg nem adtad fel az ego-t. De ha feladod az En-t, es beloled is senki lesz, akkor szerre raebredsz: a Mester nem volt velem soha. A Mester eg'j 166

ha megis fcnnall, akkor

167

egyediil marad, borzalmasan szenvcd. Ezcknek az elet egy ~ verseny a tobbi ugynevezctt 'Mester' -rel. Ez eppen olyan . vasar; kell a vevo. 'tnitat. Ha a 'Mester' csak egy szemelyiseg, akkor 0 nem M csak egy szerepet alakit, megjatssza magat, Az 0 'j6akarata' ~ akarat. De az is lehet, hogy kegyetlen ember, es kinozni fog _ ~ esak azert, hogy az hasznodra valjon '. 'Majd egyszer min.de javadra fog valni.' Ezert eroszakol rad olyan dolgokat, k711emetl,enek es sziiksegtelenek; elvezi a hatalmat. Azt mond' 'Ehezz! Ehezes nelkiil nem jutsz a mennyorszagba ... ' ha hoss~ koplalsz ~ 0 akkor boldog. J6akarata j61 alcazott kegyetlenseg.O ugy hivja ezt, hogy szanalom, de ez szadizmus. Te szenvedsz ... es6 orul. Rad nez, latja, ho~ ehes vagy, szomoru vagy, kopog a szeIDed, es erre azt mondja: 'Onzetlen ember vagy, fcladtad a s6vargcista foldi javakra.' Minel sovanyabb vagy, minel csiiggedtebb, () a.nn6I boldogabb. Ha mosolyogni lat, akkor valami nem stimmel, akkor valamit rosszul csinalsz, Mert bogy lehetnel boldog ebben a bo]dot talan vilagban? Van pofad vigyorogni, amikor mas szenved? Az eicl szenvedes, Es te tancolsz? Te biztosan valahol mashol, titokba elvezed az eletet, kicsusztal a kezeibol. Ha fiatalosan mozogsz, tide vagy es friss, akkor te ragaszkodsz a test oromeihez.; Es rogton meg is kezdi 'javadra' - tested rongalasat. Ez szadizmus; alcazott, kepmutato, kifinomult, kormonfoJd szadizmus. Kormonfontabb, mint Hitler vagy Mussolini, mert at egyszenien el akartak pusztitani, amilyen gyorsan csak Iehet- AJ egyszerii gyilkossag ... Ez a Mester is 01, de 0 lassan... fokozatosan. Menj,n671 koriil Indiaban, es latni fogod hany ilyen gyilkos 'Mester' letezik. Sf emlekezz: 0 csak akkor kepes teged megolni, ha 0 is az 6ngyilkossll szelen van, kulonben nem. Ha 0 elvezi az evest, akkor nem tud tegell bojtoltetni, akkor az lehetetlen. Ha 0 gyonyoni hazban lakik, akk" nem mondhatja neked, hogy elj egy kunyh6ban. . ztitaJllf Tehat ez esak igy logikus: ha szeretne teged elpus

a!:

. cki onmagat is meg kell olnie. Es min~1 jobban gyotri al'kOl ~t annal jobban kepes kinozni masokat, Ehezik, megcli a 611l1~ag minet inkabb olyan, mint cgy csontvaz, annal szorosabb a B~ estet: ad koriil is a hurok. E.s igy nyugodt lelkiismerettcl gyilkol t k t nya teged. Ezf a jelenseget itt Indiaban nagy on sokszor meg f19ye. ete d. lh .1115 mester, az egocentrikus mester akarmerre mutat, az rossz ~,hal Fegyelme szadizmus, es a tanitvany elete onkinzas, mazochizlrany· Az ininy eletellenes, mert az ego min di19 rom b 0I . ·1·1 .. [1lus. fgy kettejiik kozott tcnyleg van kapcsolat. A hamis mesterrel lehetseges a ka~e~o~at, sot, a kapesolat nagyo~ s~oro~. Mert ott van HZ ego:a szemelYlseg csak kapcsolatokon beliil letezik. Az igazi Mesterrel csak a tanitvany szamara letezik kapcsolat:te 5zereted ot, es engedelmeskedsz. De ot nem erinti a te zereteted,es nem boldogabb azert, mert te engedelmeskedsz neki. De ez nem jelenti azt, hogy a Mester kozombos. 6 torodik veled ... vegteleniiL de nem 'kapcso16dik' hozzad. A Mester szeretete nines fiiggo viszonyban semmivel; mint ahogy a viz folyik lefele, a Mester zereteteugy ornlik rad. De ha te nem vagy ott, a vizeses att61 meg nern szunetel, Akar itt vagy velem, akar nern - en nem valtozom: lenyemhOI viz tovabbra is zuhog. Ha nines itt senki, vagy ha itt iilsz e16ta tern, en akkor is ugyanaz maradok. Ha az En valtozik, akkor ott van En-tudat; az En csak kapCsolatokoneliil tud letezni, b Amikore idejossz, akkor veled egyiitt megerkezett az ego; mindent t az m02gat, minden attol nyuzsog. Es amikor elmesz - minden ~elassul, csondes Iesz elaIszik. De a lenyeg nem valtozott: a vizeses O~.ik tovabb. Veied: vagy n61killed... bennem az iir ottmarad. En ~rod6mveled, szeretetem mindig veIcd van. De neme» szeretlek, ilkekem nines is valasztasi lehetosegern. Mert valasztani csak az arattud. A kapcsolat esak a te reszedrol letezik, es ez igy is marad, 169

168

amig ott van az ego. lgy az En-tudat feladasa a Ieheto Iegnagyo kapcsolat, es egyben: a Icgvcgso kapesolat. Ha feladod az En-t, a:,.hb leheto legmelyebb viszony, mert azon till nines semmi. a Add fel az En-t, es ha te eltiintel, meglatod: a Mester nelll' lll volt ott soha. A ket iires teret nem valasztja el semmi. Nines valas z, fal a ketto kozott, Ket semmi kozott nines hatar, Nem mondhatOd azt, hogy ez az egyik scmmi, es az a masik semmi. A ket lir kozott nem Ietezhet semmifele 'kapesolat'. Sz6val, az utolso pillanatban ... ezt probald meg megerteni: cgy pillanatra fennall a legmelyebb viszony, ami esak letezher. de termeszetesen esak reszedrol. A kovetkezo pillanatban pedig eltfint minden: nines Mester es nines tanitvany, Mindketto elneveti magal Ez mar nem is nevetes, ez rohoges - a hasb61. Rohognek mindazon a sok marhasagon, ami egy pillanattal azelott torrent: minden igyekezettel segitseget adni, es segitseget kapni ... az En feladasa ... magyarazatok. .. m6dszerek ... idezetek, .. tanitasaim - ez hirtelen mind abszurd. A sok-sok elct most mar mind megannyi alom, Es nevetsz, mert felebredhettel volna akarmikor, Mar regen felszabadulhattal voIna, mar reg' ebren lehetnel. De ha elerted a megvilagosodast., mert az En feladasa ezen az oldalon az erem egyik oldala, a rnegvilagosodas a tuloldaloa pedig az erem masik oldala. Ugyanaz az ajt6. Amikor belepsz, a kovetkezo felirat van az ajt6n: 'Add meg magad, add fel az En-t'. Amikor beleptel, es visszanezel a masik oldalrol, az ajt6n ez all: 'Megvilagosodas'. Ugyanaz az ajto! Ami az egyik oldalrol a bejarat, az a masik oldalrol a kijarat. Ezect olyan fontos az En feladasa, a samarpan. Ez a viszony nagyon bonyolult: mert ez esak reszedr01 letezik, A masik 'fel' nines ott. Igy mindez jatek a Mestcrrel. .. czek a te jatekaid. Turelcmjateket jatszo1. A masik egyszenien csak szemleli, amit csinalsz, Sok roOdszert kiprobalsz; hol ez tunik jobbnak, hoi az. Kiserletezel, taktikAzo1... de sztiksegteleniil, mert csak egy dolog segit: az En fe1aJAs8A tobbi csak elokesziilet, De aztan majd meglatod te is: minden

erO!'

,'J.'eszites abszurd volt, csak ki kellctt

volna nyitni

a szemeidet.

szamtalan m6dszer letezik. De ezek valojaban nem sokat 'teBek; arra szolgalnak, hogy raebredj: te nem tudsz csinalni semseg1 Minden modszer esa k meg egy biizonyite k erre a fe l'ismeresre. , me . , it [\11 . II '. . akarat nem tud az akarat e en tenni semmit.
r

AZ.jatszo1; valto?ato d. a mo'd ~zer:l id ~t A z ego Te

~11~ ..enl.e

.d

fel e strategiaiat
r

[J1egpr6bal, neb ~z el,et-haial kerdese. Megprobal mindent, meg. r6ba] feirevezetm ... faradhatatlanul. ~z ego min dent kepes racionalizalni; miutan beesapott, megmagyarazza, hogy miert.; Nem tudsz vitaba szallni veIe, az ego

ervei sakkal jobbak.

Ezert csak a bizalom es a hit segithet. Csak azok kepesek feladni az En-t, akikben van bizalom es hit. Csak igy Iehet eIjutni a Tudathoz, az elet csucspontjahoz, Abraham Maslow - a Nyugat egyik legmelyrehatobb pszichologusa - egesz eletet a 'csucs-tapasztalat' tanulmanyozasanak szentelte, Mi ez a jelcnseg, amit Maslow csucs-tapasztalatnak nevezett? Mi ez a vegso, alapvetd tapasztalat, ami mindent megvaltoztat? Buddha ebredese, Ramakrisna fenye, Mira, Boehme, vagy Eckhart cksztazisa? Mi az emberi tudat Iegmagasabb foka? Ajelenseg tanulmanyozasa soran Maslow az emberiseget ket csoportra osztotta: azokra, akik kepesek a csucs-tapasztalatra, es azokra, akik nem. Akik kepesek ra, azok fogekonyak es nyiltak. Es akik keptelenek ra? Maslow szerint ok a tudornanyos, a racionalista, a Iogikus, a politikus tipusu emberek - roviden: a praktikus emberek. 'Milyen haszon szarmazik az eksztazisbol?' Ezek az emberek falakkal vettek koriil magukat. Az eksztazishoz sok hely kell. Nagy, ures ter. A falak kozott az elkepzelesek rogziilnek; mine} magasabb vagy erosebb a fal, annal szilardabb a borton. . De vannak koltok, tancosok, zeneszek, orultek, bohernek, kalandorok nekik nines mit veszteniiik, ok nem torodnek a kovetkezmenyekkel, nem vitatkoznak onmagukkal. Ami van - az

170

171

van. Slussz. Sodr6dnak az arral.. E.s igy sokszor - meg az ' vezctt hetkoznapi eletben is - cgyfajta 'CSllCS' megt6rtenik e~~ az emberekkel. kIce) . ,Hallot~a~l1 egy pszichologusrol, akit egy masik pszicho16 analizalt, A pacrens elment szabadsagra, cs kuldott a masiknak ~ taviratot: "Itt boldog vagyok. stop. MieTt? stop. Valami nem st~gy mel. Stop." Eleve az a felteves el, hogy az emberi boldo ~ lehetetlen. gsag A leghiresebb pszichologus, Freud szerint az emb . boldogsag keptelenseg; szerinte az elme felepitese ezt lehetetlen: teszi: "A .1egjobb esetben: nem vagyunk rulsagosan boldogtalanok." ~reud tcljesen m~ggyozte ~nagat enol a feltevesrol; szerinte minden jel erre mutat, minden ezt igazolja. Es ha ez a te elkepzelesed, akkor biztosan igazad is lesz. Mine( b?ld~gtal~nabb vagy, annal inkabb belated, mint tenyt., Es mindenki mas, aki boldog: bolond. Vegiil cljon a perc, amikor tokelctes biz~onsitggal kij~lented te is: 'Az emberi boldogsag lehetetlen. Nines igazarn?' - Es akkor te bolondultal meg! Ha nyitott vagy ... es a tanitvanyom vagy ... - Iegy az -, akkor kepes vagy a csucs-tapasztalatra. A tokelctes kinyilas, a tokeletes csucs; az ego feladasa, 'Mi keIl chhez? - kerded Mit61 omlanak le a falak?' Hogy lehet kilepni a szabadba?

A logika: ongyilkossag. Ha velc tartasz ... 6 a kulcs az eletcd .' kfctetel6hez. Vegiil a logika azt mondja: 'M inek szcnvedsz? Vess toIl nc ki1. A z ongyi ilkossa .. . ossag az cgyet 1en 1cgi ik us 1e 1 '" 'get retoseg. , A vCel1vedcsed ertelmetlen, minek tovabb huzni? Csak ismctled az ..Z s fajdalmas rutint: reggcl valahogy kimaszol az agybol.; mert llrcc, ]11111 den regge l 19y csma 1 d d c nune k?( K" . .i ., ta, .. h ddig imcsz a k onynaib a ;eggelizni~ minden reggcl igy csinalod. Minden esak isrnetles. Mirej6 cz? Nem unod? Megjott az ujsag. Borzalom ... Borzalom ... AZtan az iroda, es a f6n6k. .. 5 ora. Haza lchet menni. Hany nap van meg a hetv6geig? Eves, alvas, ... reggel kczdodik minden elolrol. Egyik tartalom nclkiili ora a masik utan ... egyik tartalom nelkiili nap a wasik utan ... 'Miert csinalom? Ismetlern, es raadasul kozben oregszem. Rohadt egy elet, .. ' Ha va16ban logikus vagy, az agyad azt mondja: 'Old meg magad! Minck a szenvedest elnynjtani?' A logika ongyilkossaghoz vezet. Es a hit.. az orokkevalo elethez vezet, De a hit illogikus. A hit nem kerdez, a hit nem vitatkozik, a hit egyszenien sodor ... az ismeretlenbe, probalja megtapasztalni a lehetetlent. A hivd egyetlen ervc: a tapasztalat. Megprobalkozik az izzel, megprobalkozik a tapasztalattal. Ha nem tapasztalta meg, nem rnond r6Jasemmit, Nem hataroz, nem epit keritest onmaga kore - nyitva marad. Lep, aztan mcgint Iep, aztan meg egyet lep ... minden lit Istenhcz vczet, es 6 bizalommal halad az utjan, minel tobbet tapasztal, minel tobbet lit, annal jobban kinyilik a szerne. Az eletenergia vezeti, az pedig egyrc eroscbb ... huzza maga fele. Minden lepes azt mondja: 'Haladj tovabb; minden kanyar uj rejtely, Arejtelem a eel ... haladj mindenen ttl I.' Legyen az elet egy nagy kaland. Fedezd fel azt, ami ~lfedezhetetlell. Ehhcz pedig bizalom es nagy batorsag kell. I e .minden lepesscl feltarul valami uj, valami mas, ami - nern oglkus, amit nem lehet racionalizalni - egyre magasabb, es

Kevesebb okoskodas - tobb bizaJom. Kevesebb praktikatobb kaland. Kevesebb pr6za - tobb vers. Kevesebb logika - kiilonben ... sohasern leszel boldog. A logika a Ie ellenseged, A logika a bizonyitek ana, hogy az elet boldogtalansag. A logika a bizonyitck arra, hogy az eletnek nines tartaIma ... A logika a bizonyitek, hogy nines Isten ... A logika a bizonyitek, hogy esak a bolond erezhet eksztazist... A logika a bizonyitek, hogy az elet egy veletlen baleset ket veglet kozott - mcgsziilctsz es meghalsz - es ezt meg ken probalncd valahogy elviselni ... J72

~gtr~ t6bbet e tUerhetctlen,

latsz onnan... es nem fer az elmcbe.

raebrcdsz,

hogy

az

elet

173

Az elet egy rejtelmes, vegtelcn, organikus egyseg, es hogy ezt felfoghasd, szukseg van az egesz emberre. A . nem az agyadb61 ered, hanem beloled - az egesz cmberbo] a l?gik~nak sernmi k6z~; ez tapasztalat, Idscrlet..; es a vaIt~zas. egesz lcnyedre vonatkozik, nem csak az agyadra. Es elersz oda II:l mar kepes vagy feladni az En-t. ' aIrO) ~z En feladasa"a ..legnag~'obb lutri, mert ehhez teljesen feltt kell tenni az agyat. Ez orulct. Azert mondom ezt, mert azok szei ' akik racionalisan gondolkoznak: te hibbant vagy. lIlatl, ~e szerintem ez nem oriilet. Szcrintem ez az egyerlen, val6di, ba elet, Beugrortal lenyed kozpontjaba, Csak most letezel igazab61. ~ a logikus ember szemevel nezve: ha bizol bennern -. az 6riilet. . A jelenseg~t csak ~kkor erted, ha melyen elmeriilte] benne. Mmden. nagy vallas egy ilyen oriilt koriil sziiletett. Jezus is 0riilt volt, teljesen megbolondult; azt mondta: 0 az Isten fia. Buddharol nem is beszelve nagy bolond volt 6 is. De akik ezekhez az emberekhez vonzodtak, nem voltak mind bolondok. Volt kozotriik sok k6z6nseges ember is, akik soha nem keriiltek a csUcs kozelebe, lntellektualis embcrek. .. Oket mi vonzza? Mi a magnesj A kerdes, hogy 'Honnan ered ez a vegtelen energia? A Buddha tud valamit, amit en nem.' - gondoljak. Ez az erv az agyb61 mazik. Igy jelenik meg Buddha koru! az ertelmiseg, Kialakul egy csoport... mert Buddha, maga a leny meggyozo. Figyelik es racionalizaljak Buddha al litasait; kialakul a metafizika ... igy sziiletik meg egy vallas.

, ik: nern lehet tenni ellene semmit, Ez a dolgok tenneszcte. , .. ' .TeZlIS ujrasziiletne - az cgyhaz azonnal kItagadn~. ~z , em niri az orulteket. Eckhart vagy Boehme ... ezek szinten "hal~tlen alakok ... orultek. Azonnal el... kell szigete lni a hi "k e t , 11 . ~g) 111 llVO "cheW . ".... iat (II . tbnkretesznck mindent kctezer ev mUll kaaJa . ez ck eZ lurhete tlen.~ es van aki hallgat rajuk ... es az egcsz szervezett vallas . . 1aiban mcgremcg.. . ...' alap A vallas megszuletik, az alap: egy 6rUlL. De aztan az egeszet ·papsig es a papsag logikus , ezert ott nyilvanvaloan ellenatveSZ1. a . ., ..

IgYto Ha

,"rtelll

tet van.

A csucsponton az alapito rnegsziili a gyereket, de azt mar a tobasziilOk nevelik fel. lgy rninden vallas gyonyoni, amikor :~:sziiletik, de aztan ... soh a tobbe, Egyre csunyabb ... vallasellenes Ti szerencsesek vagytok, mert itt vagytok a kezdetne ... szerencsetek van. Ehhez evezredekre van sziikseg, de ti most ~tt vagytok velem. De ez scm marad igy! Enge~ is felre fognak~aJd magyanizni. Elobb-utobb ehhez is eler a logika k~ze, a rend es a szervezo. Ez igy Iesz.; mar uton is vannak. Minden meg lesz szervezve mindenbcl szisztemat gyartanak. Minden megkernenyedik es kiszarad, az alkalom elninik. Es akkor... ez is

,,

. .. .

. ..

"

lesz.

sm-

halott lesz, De most el, es te itt vagy velern, ezert mondom:

Az alapja egy olii1t, de a rendszer logikus. Az ilyen 'k6vetokben' sok az ellentmondas, mert valojaban alapjaiban nem ertik Buddhat. De ennek ellen ere kialakul egy szervezet, egy filoz6fia, amit ugy hivnak: buddhizmus . Jezus szinten egy ilyen 6riilt - de Szent Pal nern, 0 neJl1 bolond; az 6 logikaja tokeletes, A katolikus egyhaz Szent pal alkotasa, nem Jezuse, Az egesz katolikus egyhaz Szent Pal mave, nem Jezuse. Ez nagyon veszelyes 174 es karos ... de ez mindig igy van, mindiS

szerencses vagy. Mindkett6 ott 61 az elmedben: a csucsra vagyo, es a logikus ember. Ha engeded a csucsra vagyot, akkor feladod az En-t. Ha nem, akkor meghallgatod amit mondok, es vitatkozol velem. Megpr6balod a haUottakat keretek koze szoritani, es filozofiat gyariaui belcle. Es akkor ket eset lehetseges: vagy meggy6zte1ek es 16gsza nyakamon, vagy nem gyoztelck meg es tavozol, De mindket

vesztettel, Pedig arra n\ern61akkor is, arnikor mar meghaltam. De most valami mas is lehetseges - csak engedj utat magadnak a CSllCS fele, Bizz a kalandban. Ne akard kiokoskodni, hogy mi tortenik itt - ugorj bele, fejest. 175

Csetben vesztettel, akar rnesz, akar maradsz. Ha arra varsz, hogy mcggyozzem az elmedet -

Egy ilyen kezdct nagyon ritkan adatik, es kcvesen hasZll ki az alkalmat. Ez mindig igy volt, cs igy is, lcsz. Kcvesen VO)!llIt Jezus koriil, es kcvesen voltak Buddha k6riil. Es aztan evszazado~ sirattak 6ket: Buddha ag~a konil jaj.~atta~ es sirt,ak a tanitvanYol Nagyon keyes vol~ az, aki csendbcn ult, kiegycnsulyozottan, boldo.. gan ... nagyon keyes. Azok, akik atmentck a CSUCSOl1, cggye, valtak a Mesterrel. A. tanitvany es a Mester mar regen elnint. Es ok tudtak: csak ate mulik cl. st kevesen ... Mahakasyapa es Sariputta csendben iiltek, elveztck a latvanyt, Meg Ananda is, aki Buddha eIS(') tanitvanya volt, sirt es jajgatott. Buddha kinyitotta a szemet megkerdczte: "Miert sirsz Ananda?" Ananda azt felelte: "Evekig itt iiltcm a labaid elott, es nem torrent velcrn semrni. Most mi lesz? Itt voltal velem, es nem tortcnt semmi. Es mi lesz, ha elrnentel? Hany eleten kcresztiil kell meg szenvednem ... ?" Meg ha ott iilsz a forras elott, akkor is lchetsz szomjas. Elmulasztod az alkalmat, mcrt ragaszkodsz az En-hez. Add fel magad, a tobbit pedig bizd ram ... Nagyon

a}"

es

~III~
A14t.ANDOAN CSAK MOSOl~OGNI t'OGOK

~~~i:s AKKOR

176

Mester, mielott elkezdened a beszedet, mindig mosolyogsz, de beszed kozben a mosoly eltunik,

es csak

akkor mosolyogsz

megint, ha befejezted,

Alierl?

Hm,,,hm,,, ez j6 megfigyelcs; ez azert van ... men a beszedem szamodra hasznalhatatlan, szamomra pedig kinzas Es megis beszelnern kell - mas eszkoz nines -, a be~em. do csondet maskepp nem tudom veletek erzekeltetni, Te nem tudsz a csondre figyelni, csak a szavakra. Ezert mosolygok a beszed elott. De kinzas kozben nehez mosolyogni ... es a beszed ... oly foloslcges. Beszelni arr61, amit nem lehet szavakkal kifejezni ... allandoan mutogatni a Holdra, amit,.. nem tudsz megerinteni. De mas modszer nines ... ezt kell csinalnom. Talan lassan, lassan kepesse valsz majd te is figyelni, figyelni szavak nelkul... meghallod majd te is az do csondet, akkor majd min dig csak mosolyogni fogok.
Es ezert mosolygok most is, a beszed utan vege a tortitninak.

Tf: ~AG~ AZ UT

178

Mester, ismered a zen hagyomanyt: a tanitvany tiz evet tol: a Mesferre/ mielott tanitani kezdene. Van egy zen mese egy fanitvimyral, a~ befejezte a tiz esztendot, es egy esos napon elment meglatog atni Mesteret, Nan-int. Miutdn iidvozoltek egymast, Nan-in igy sZ61/ "A kalucsnit es az esernyot ketsegkivid kint hagytad az . eloszobaban. Mondd, melyik van a masik bal oldalanv» A tanltvany egy pillanatig habozott, nem volt biztos a valaszban Es ebbol Nan-in tudta: a tanitvany nem volt eber.: . Azt mondtad, hogy az eletenergia pulzal; liiktet ki-be, noi-ferfi, negativ-pozitiv. ... Egy tanitvdnynak mindig ebernek kell lennie? Vagy mi is reszei vagyunk az elet pulzusanak, es van amikor nem kell probdlkozni semmivel?

Isosorban ezt ertsd meg j61: az eberseg minden pillanatra vonatkozik, de ez csak ugy lehetseges, ha nem jar erofeszitessel. Ha valami faradtsaggal jar, akkor azcsak ideiglenes lehet. Ha elfaradsz, meg kell pihenned. Nem lehet megallas nelkiil doIgozni, lehetetlen. Hogyan tudnal pihenes nelkul kapalni? Elfaradsz, es Ie kell ulnod az arnyekba megpihenni. Minden erofeszites utan pihenned kell. Eppen igy, ha eberseged erofeszitessel jar, akkor az nem lehet allando, Egy percig eber vagy, aztan vege, azt mondod: 'kikapcsolodsz' . Az elet liiktet, mozog ket veglet kozott: munka - pihenes. aztan megint: munka - pihenes, De letezik olyan eberseg is, amely e ritmus f610tt all ~ transzcendens. Nem ritmusos, es nem jar erokifejtessel, teh spontan. Mi torrent Nan-in tanitvanyaval? A Mester megkerdeztCt 180

I;:

'11clyik van jobbrol, a kalucsni vagy az esemy6?' Atanitvany !logY Tudta, hogy amikor lerakta a kalucsnit, es odaallitotta melnabOZOesemy6tnem volt eber kulonben tudna, melyik van jobbr61 "e az " ' leJ el ik balrol, Ebersege hezagos volt, nem folyamatos. Ez meges J1l bogy a tudatnak meg erofeszitesre van sziiksege. Neki a I~~~e:;krc emlekeznie kell, 'meg kell jegyeznie'. Az ilyen res~ekezet feszultseggel jar, energiat igenyel, ez nem tudatos ebereIIl van ann'k or e er, es van am ikor nem. 'b' ,. seg·.. Nan-in valojaban csak azt kerdezi: 'Eber vagy? Ez mar a ter'szeted? A lenyedbol ad6dik? Vagy ez egy telj esitmeny ... '1, Mas rn~val:'Mindig eber vagy, barmit is csinalsz?' sZO "1' ert Ha akarattal vagyeber, az feszu tsegge 1" Jar. A ze vagy t: zu"lt mert ez neked nem termeszetes, Amit te csinalsz, az mesterres , se es ebcrseg, nem igazi; nem a lenyedbol fakad, hanem az agy be01'" . fe~letes, cs esak a felszinen nnikodik, nem benned. Ha az eberseg termeszetes, akkor az lenyedbol ered, nem kell csinalnod erte sernmit, Amit probalok megmagyarazni, az az... bogy a feszultseg mindig fcliiletes. Nem lehetsz kapcsolatban lenyed kozpontjaval csak azert, mert azt te ugy akarod. Akarattal csak a felszinen dolgozhatsz megvaltoztathatcd a viselkedesedet; uj karaktert, uj szerepet valaszthatsz, Akarattal lchetsz jo, vagy lehetsz rossz. Lehetsz erenyes, vagy lehetsz bunozo. Szent lehetsz, de esak a felszinen, es esak vasakarattal. De igy a kozpontot nem erinted meg soha, az akarat ott hasznaIhatatlan,hiaba csinalsz barmit... Mert te mar ott vagy - most! Nem kell tenned erte semmit. Csak legyenbenned esend, es minden rnagatol, spontan rnegtortenik: a kozpont kiemeJkedik a kodbol. Egy masodperc, egy teres, egy res ... es r;idobbensz,eberseged mar spontan. Nem te vagy spontan, hanem ienYed. Neked nem kel1 csinalnod semmit, neked nem kell megjegyeZUedernmit. Az mar a lenyed, a termeszeted, minde~ abbol fakad. s A hinduk ezt ugy hivjak: satchitananda?', Ez harem sz6 egyben'. sat-chtt-ananda. .

\1.

t/

181

Sat - azt jelenti: let; minden, ami letezik; minden ami marad. Valosag, ami igaz, ami orokkevalo , ami volt ,,' van es Chit - azt jelenti: eberseg, tudat, meglatas. Ez mar a ti Ez vagy teo Ez a lenyed! Itt vagy, ebren vagy, tudatos vagy. Ezt l~ le~et elvenni toled, ott eI benned melyen, lenyed kozepen, nem an;: szinen. Ott van, de te nem vagy 6nmagaddal kapcsolatban. • Ananda·- azt jelenti: orom, udvosseg, eksztazis, A satchitananda nern lehet egy jovobeli eel, mert te mar elsz, In' . V agy. Te mar alda ir a assa 1 szu ette , ez nem IS lehet maskepp, csak te Ilrltt "1 'J . . lat o.d S"ot, meg sem tudod valtoztatni, . nCJn a . De azt mondod, hogy amit en allitok, az abszurdnak tiinik, hiszen ~z elet szomoru, es erzed, hogy boldogtalan vagy. Te teljesen azo~osltottad m_agad a felszinnel, es ez most rogeszmevs vaa TelJes~n elfelejtetted, hogy te annal vegtelenul tobb vagy. ElfeleJtetted a kozpontot, amelybol Ienyed ered. Az En csak fel. szines kapcsolatokon beliil letezik, es mindig kell hozza a mdsik. De te teljesen csak az En-nel vagy elfoglalva. Ezert elsz az ego arnyekaban, ezert elsz sotetben. Satchitananda .... te vagy. Nan-in, a zen Mester, azt kerdezi tanitvanyatol: 'Tudatos vagy mar? Tudod hogy ki vagy valojaban? Tudataban vagy, hogy gy6kereid honnan kapjak az energiat?' Kerdezhetned: mi tortent volna, ha a tanitvany eber lett volna? Ezt a meset nagyon nehez megertened, Mert a kerdes nem az, hogy hal hagyta a kalucsnit, jobbrol vagy balrol? Nem az a mese lenyege, Az csak a Iatszat. A lenyeg az, hogy miutan Nan-in feltette a kerdest, a tanitvany tetovazott. Ez a lenyeg - nem volt tudatoS, hogy mi tortenik vele most! Ha eber lett volna, azt mondta voIna: 'Nern emlekszem hol hagytam a kalucsnit.' Es Nan-in ezt elfogadta volna. De a zavarban volt, mert nem tudta a valaszt.Es Nan-int neJll Iehet megteveszteni, Ha elmesz Nan-int meglatogatni, nem nehez eszben tartani, hogy hoI hagytad az esernyot. Az nem neh6z.Es ha 182

. megkcrdezi, mclyik oldalon van az csernyo, azonna1 rava. ." jobb oldalon - de te akkor is ~esztcttel. Mert nem az a god. Azzal Nan-in csak Ieleplczett. Ugy is mondhatod: atvert . 'lyCg.. , , I~I d megtevesztett, elterelte a figyelmedet, csak azert, hogy lassa lege, .. . t6rtemk benned. l In .,Hol hagytad az esernyct? A jobb oldalon, vagy a bal .dalon:?"A tanitvany megfontolta a kerdest.es Nan-in ebbol tudta ... 01 tanitvany azzal, hogy tetovazott, elarulta magat, Gondolatba~ A, l.grohant a mult eserncnyein, es nem volt tudatos arra, hogy nu veg . . 'I' . .. tenik vele most, a Jelen ben. Nan-Ill at atott rajta, tor " Akerdes nem volt lenyeges. Az esak egy forte' 1 vo It. E'S a tanitvany y roegbukott.Meg nem kepes masokat tanitani, nines kesz. Nem eber, Esaki nem eber, hogy tudna masokat tanitani? Mindcgy mit tanitana _ az hamis lenne. Es ilyen annyi van ... tanit, de nem tudatos! Lehet j6 ranito; gyakorlatias, tevekeny, iigyes ... de nem ez a lenyeg! Az ilyen guru nem kepes tcged felebreszteni, hiszen 0 is alszik.

all-In

Egyszer, amikor a vonaton utaztam ... volt a fiilkeben egy kisfiu; olyan volt, mint a bakkecske. Kiabalt, szaladgalt osszevissza. Mindenkit zavart. Uvoltve rohant a fiilke egyik vegebol a masikba,feldontotte az utjaba keriilo poharakat, es osszeutkozott a szerencsetlen utasokkal. A papaja nagy zavarban volt. Tobbszor pr6bilta megfekezni, beszelni hozza, de mindhiaba, Vegill azt mondta neki: "Willy, ha nem maradsz beken, elpufolom a fenekedet." De ez sem hasznalt, A srac elrohant a fiilke masik vegere, es onnan kiabalta vissza: ,,161van, verj esak meg, de meg fogom mondani a kalauz bacsinak, hogy harry eves vagyok igazab61" ! Ebb61 a papabol nem lesz tanito. Egy gyerekre sem tud hatni.Aki sajat maga fe161nem tudatos, az nem tud masokat tanitani. Csak abb61 tudsz adni, amibol neked mar van. ~ tlldatolyan, mint a ragalyos beregseg. A Mester. ebcr es tudatos: te kaphatsz' abb6l. Csak iilsz mellette, es egyszer csak valami tOrtenik... kinyilt a szemed. Mintha a felhok .elmentek voIna; 183

kidenilt az ego Ez egy pillanat rmive, de lenyedben ez egy mely tozas ... Te nem csinaltal semmit, esak iiltel a Mester kozeleben. ~~. egy medenceben, amelyben a viz: a Mesterb61 fakad6 eso Ult Beledszivargott, nedves lettel, es benned is szetaradt a cSond. ~ ajto kin yilt. A Mester kinyitotta, es most minden fenyben uSZik. Most min dent latsz, De ez elmulik, mert ez meg nem a tied. Elmulik, de nt benned egy valtozas: mar nem az vagy, aki voltal. Valami fel6bredt. eddig ezt nern ismerted. Es ez a felismeres veled marad. Ezzel; felismeressel megsziiletett egy vagy, egy uj ambicio: legyen ez a esend a tied, mert az olyan szep volt, mert akkor olyan boldog volta], mert kaptal egy kis kostolot az iidvb61. De ha az ugynevezett 'Mester' nem megvilagosodon, nem tudatos, akkor barmennyit beszelhet a megvilagosodasrol, azt nem tudod tole 'rnegkapni'. Az ebrenletrol beszelni semmit nem er, ha a tanit6 alszik. Akkor azok esak szavak es elmeletek, es megtanulhatod 6ket, de tovabb alszol, es csak almodban ismetelgeted amit betanultal, Az ebrenlet nem elmelet, hanem teny, Ezert mielott a tanitvany elmenne masokat tan itani , Nan-in 'belenez'. 6 nem a tanitvany emlekezokepessegere kivancsi, Ez valami egeszen mas, Az iskolakban vizsgaznak a diakok. Mi a vizsga? Az, hogy emlekszik-e a tanul6, hogy mire tanitottak ott az a footos. Megjegyzett mindent? Ott azt vizsgaljak, nem a tanul6 mivoltat Nan-in nem a tanitvany emlekezdtehetseget vizsgalja. Nern azert kerdezi, hogy .Jiol hagytad az esernyot, a jobb oldalon vagy a bal oldalon?" Nan-int nem erdekli a tokeletes mem6ria - az esemeny a multban tortent., es lenyegtelen, Nan-in azt akarja latni, hogy a tanitvany hogyan reagal a kerdeste most! Nem az emlekezotehetseget vizsgalja, hanem a tudatot. .. a jelenben. A mult nem lenyeges, esak a most. Probald meg elkepzelni a tanitvanyt.; keresztbetett lab~ iil;e ... Nan~i~ lab~~ el6tt. ~an-in kerdez, es a tanit;any eltii~ik?~ multban. Ton a fejet, 'HoI IS hagytam azt a nyavalyas esernyot ... 184

torte

enuckszik. Nem biztos benne. 'Nern vo1tam eleg ebcr - gone;: __ De igen, azt hiszem a bal oldalra tettem ... ', es igy tovabb. do~arban van ... nem hit, nem hall. Elnint a gondolataiban, elmeriilt ZII\dtban, nines ott a Mesterrel. A gondolat olyan, mint az alom a l~aJJitviU1Yalszik, nem eber, A habozas, a gondolatmenet, a a 6bitlkozas az arcata van irva, s. Nan-in ezt mind latja, szinte ~:Ieneza tanitvanyba. A tanitvany eltiint a gondolatok felh6i moge: 'nes itt-most. tUao_in tudja: 'Meg nem kuldhetem ki, hisz' alszik, Mit fog tanitani,

almokat?'

Ami nem a tied, azt nem tudod atadni ~ ez ilycn egyszeru, Perszemegjiltszhatod a szerepet, de az nagyon veszelyes. Mert ha az szerepjatszas, akkor te szineszkedcst tanitasz, nem Tudatossagot, es a szerep is ragalyos, Az al-mester al-tanitvanyokat terernt, es az szint.ell olyan, mint a ragalyos betegseg: jarvanyos. Ez a legveszelyesebb bun, amit az ember elkovethet: a mdatossag szinlelese. Ez meg a gyilkossagnal is rosszabb, mert igazabol te nem tudsz megolni senkit. Meg6lhctcd a testet, de a lelek atk61t6zikegy masik testbe. Megolted a format, es megjelenik egy uj forma. A gyilkos nem olyan nagy bun6z6, mint a hamis Mester. Hamegjatszod a 'Megvilagosodott Mestert', a Tudatost, es szineszkedsz, akkor nagy kart okozol... ehhez kepest minden mas bun eltorpiil. Megfeltoz61vele masokat, es ez terjed ... mintha kaviesot dobnal a t6ba: a fbdrokkorkorosen terjednek, az egyik hullam megteremti a masikat, A hazugsilgellepi az egesz tengert. A tudat tengerenek nines partja. Egy kavicsb61a korok szetterjednek, ki a vegtclcnbe. Te mar regen nem leszel ott,de a kepmutatas es a hazugsag hullamai meg mindig terjednek, es SOk-sok embert megtevesztenek, Ahamis Mester a vilag legnagyobb bunozoje. Nan-in ezt nem ~gedheti meg. Aki nines ebren, az nem tanithat. Mert esak a tuzt61 aphatsz langra, es esak a tiiz rnellett tudsz felmelegedni. Az Elet, 8IUely TUdatra kelt, kivezet masokat is a halalbol,

all

. De ne feledd: az eberseg, ,ando, ha nem jar erofeszitesscl.

a felismeres,

a tudat esak akkor

185

Termeszetesen az eberseg kezdetben er6fcszitcssel jar kiilonben hog~ kezdcnel neki? Probalkozol, probalsz eber maradnj ~ ez fcsziiltscg. Es mind jobban probalkozol, annal nagyobb a fes : ea seg, Idonkent kapsz egy rovid bepillantast, egy kis k6sto16t, d:ltnem eksztazis, mert fcszult vagy. De ezen a fejodesi szakas ez keresztul kell menni. ZOIl E?y dol~g hamar, vilagossa valik: ha probalkozol, cberebb lcszel, mmt addig, de ezert meg kell szenvedned. Ez olyan, mint rernalom: nehez, mintha egy kovet cipelnel a fejeden. Ez nem ez nem konnyu: kovel a fejeden nines kedved tancolni. De id6nken~ kiszamithatatlanul, tortenik valami ... amikor nem probalkozo], valami tortenik: feltolt a feny, az tidy, es ez mar eksztazis. De csak akkor, ba elindultal az uton; csak akkor, ha probalkozol, Pr6halkoZlis kozben idonkent Ieallsz pihenni, es akkor valami tortenik - egy bepillantas. Ebbdl latod, hogy erdfeszitessel nem tudsz attorni a masik oldaIra. .. csak ugy tudsz, ha nem vagy fesziilt. Sokakkal - azok kozul, akik itt vannak - ez tortenik, jonnek hozzam meselni: 'A reggcli meditacio soran nem sok minden tortenik. De ejjel, vagy delutan, ha pihenek, valami elkezdOdik, varatlanul, amikor nem csinalok semmit.' Ez igy van; ez olyan, mint amikor probalod valakinek a nevet felidezni. 161 ismered az illetot, es a nev ott van a nyelved hcgyen, de nem jon. Megprobalsz mindent... 'a fene egye meg, milyen modortalan vagyok, mit fog gondolni rolam, hiszen regota ismerem - de nem jut eszembe ... '. A fejedben minden zakatol, de mind jobban akarsz ernlekezni, annal messzebbre sodr6dik a nev. Es tudod, hogy ismered, hiszcn ott lakik kozel, a sarok mogou. 'Szenilis vagyok? Meghibbantam? - gondolod. Legalabb az elsO bern jutna az eszembe ... ' - de nem es nem ... Es akivcl talalkoztA), vagy akire gondoltal, lehet, hogy egy regi j6 barat. Es amikor erzed, bogy minden erolkodes hiabavalo - abba: hagyod, Elkezdesz ujsagot olvasni, ragyujtasz, vagy kimesz setaln1 az udvarracloveszed a sufnibol a kerti asot., es egyszerre: ott yall·

6szec

be J'ut a nev, latod magad clott az ismerosodet,

az arcat.

oro~

vo It . er~~cf~sziilt voltal, nyugtalan, aggodtal: ez valt akadallya. A feszult De e zarlatos. Min d en, ami .".szep es igaz, a kkor to . or tortem .k meg ... elm , .. " 'ko1"Hem aggodsz. Ha nem varsz ra, h a nem ke d 1 nem ere, ia ~:~eteled. Ha az elme nyitott - nines gat, nines kerites, Azert jutott
IS

kernted , hogy ott van a nyelve d vegen, melt teny cg ott . 'r '1·' ,

Itt mi tortent? A probalkozastol feszi.ilt voltal, es a fesziiltscg "kitctte a vezetekckct az agyban. A nev ott volt, probalt felszinre les~~;llj nem felcjtetted el, de a fesziiltscg elzarta az utjat, Azert

zedbe a nev, mert akkor nem akartad. es De kezdetben meg dolgoznod kell, eleinte szukseges. Hatastalan, es megis sziikseges. Szukseged van a tapasztalatra.

Es hirtden

kapsz egy varatlan

bepillantast:

ez egy kegy ... tisztara

es

mos, mint a tavaszi eso. Akkor vege ate munkadnak, mert az aldas, mint az eso, magatol esik, Itt Keleten mindig ugy hittek - es igazuk volt - hogy a tudat ebredese nem egy eredmeny, hanem egy kegy: prasad, Isten ajandcka - azt te nem tudod kiragadni a kezei koziil.
A Nyugati embernek ezt nagyon nehez elfogadni, mert ot arraneveltek, hogy az alkalmat meg kell ragadni. Ez a hit az utobbi nehany evszazad alatt rogzult beletck. A tudomany titkait igy fcdeztctek fel - eroszakkal. Kovetelted, hogy nyiljon ki clotted az ajto. Es mivel sikered volt az anyaggal, azt hiszed, ez igy van a lelekkel is. De nem. Tevedsz. A mennyorszagba nern lchet bctorni; nem tudod az ort szuronnyal leszumi, Nem kovetelheted Istentol, hogy nyissa ki elotted a szivet, mert millet jobban eroszakoskodsz, az annat inkabb elzar teged, Es ha zart vagy, hogy tudna Isten eljutni hozzad? Amikor nem eroszakoskodsz, hanem csak. .. sodr6dsz, mint a ~aninYfelho, nines szandekodban eljutni valahova ... ninescnek eelJaid... Hem akarsz semmit... nines ben ned feszultseg, es boldog vagy ott, ahol vagy, csak azert, mert elsz, Csodalod a Teremtest, mclynek szerencses resze vagy. Ha halasan elfogadsz mindent ugy, ahogy J87

186

ne~ akarsz sem~i mast. .. akkor egyszerre egy lUasik di..._ zioban talalod magad. Es latod: az ajt6 mindig nyitva volt ~ inkabb ... nines is ajto, amit be lehetnc zarnil Isten titkai ne~·~·vagy azok m,ind~g ott voltak clotted. Ki elott titkol6dzna? ...hisze~~k, Teremtes resze vagy. Te vagy az a Miszterium, ea Ez nem kutatas kerdese, ezt nem kell faradsaggal felfed . esak maradj csendben, es figyelj eberen - engedd be. eZIli; Ha keresel - mar tevuton vagy, mert keresni esak akarattal 1 h Ha a fe~ed tele van, akk?r oda mar n7m fe~ be semrni, Nem a ~i~ van elzarva, te vagy clzarva. Az clmed a zart. Isten kopogtat de te nem engeded be. Nem is tudod, hogy kopogtat, melt nen: v otthon. Az agy~d v~lahol kint koszal, a jovoben: ' ...mikor fog: Istent felfedezni? Milyen lesz az? Meddig kell meg varnom ni...?' Pedig Isten ott van, es kopogtat - de te nem hallod. A kutat6 soba nem er celba, Ez nem aztjelenti, hogy ne kutass. Valahol el kell kez. del:ed, n~nes ~as ut.~ezdetben nines valasztasod, Keress, kutass, teljes erofeszitessel. Es csak akkor, ha teljesen belebolondulsz a kutatasba, ha mindent elkovetsz, csak ugy ebredsz ra, hogy ez mind folosleges volt, mert Isten csak nyugodt elmeben talal otthonra. Idonkent, amikor pihensz, megkozelit, Neha, amikor alszol, leereszkedik rad; neha seta kozben ... var rad a fak alatt; vagy ha nezed a tajat., megjelenik a horizont folott Nem csinalsz semmitpassziv vagy, de eber - mcgjelcnik a nap, s csak nezed, es lassaa szetarad a feny, Vagy amikor a Hold tiikorkepet latod a t6 hideg vizen ... vagy ha a nyil6 virag szirmait nezed ... Csak nezed, neID csinalsz semmit, rad nines szukseg ... A virag a segitseged nelkiUis kinyilik. A buta ember probal 'segiteni', de tonkreteszi a virag szepseget, ts az a virag soha tobbe nem lesz tokeletes. Ha eroszakkal szetnyitod a szirmokat... megolod a viragot. Az nem viragzas, az eroszak. AJnit kierdszakolsz, az eleve nem lehet tokeletes, A Nap nelkiiled is felkel, De sokan vannak, akik azt hiszik. bogy sziikseg van a hozzajarulasukra, es ezzel sok-sok bajt okoZnak ... ugy gondoljak, mindenhol sziikseg van rajuk. 188

V~~l, es

Va16jaban ahol minden termeszetes, ott nines sziikseg senkik a segitsegere. De nagyon nehez ellcnallni a kisertesnek, mert e .kat' segitesz azt hiszed, hogy az a te eredmenyed, es ettol hizik Il a [111 , " HIed az En-tudat. Ha nem vagy tevckeny - az En haldoklik. Es bel lleJ11csina , Isz scmmit . - az E' n meg ha.I . ~a Amikor a Napkcltct szemleled ... a harmatot a virag szirmain ... a holdat a t6 tukren ... te nem csinalsz semmit. Egyszerre valami tortenik, spontanul; valami feltolt, val ami leereszkedik, es [Mod:a Tererntes isteni, es minden lelegzet: uj aldas. Az er6feszitesen keresztiil jutsz el az erofeszites-nelkiiliseghez. A keresesenkeresztiil jutsz a nyugalomba, es az elmen tulhaladva - a Ketfele embertipus letezik: az egyiknek ha azt mondom 'Dobj bele mindent!' - ugy is tesznek, dolgoznak erosen ... de eem kepesek leallni. A masik tipusnak azt mcndom: 'Csak akkor tortenik valarni, ha mar lealltal ' - es akkor 0 el se indul. Mindket tipus rossz uton jar, zsakutcaban van. Az elet ritmusos: dolgozz, hogy meg tudj pihenni. Dobd bele minden csepp energiadat, bogy elerj a spontan Tudathoz. Fuss gyorsan, ahogy csak tudsz, csak azert, hogy megtudd: milyen jo leiilni. Csak kimeriilten tudod meg, hogy mi a pihenes. Akkor is lefekhetsz a foldre, ha minden mozog bennedde az nem nyugalom. A test fekszik, az igaz, de benned minden zakatol. Ulhetsz lotusziilesben - mint Buddha -, de agyadban szaz gyerek ugral a jatszoteren. Az nem Buddha agya, hanem egy bolonde - a tied. Ulsz keresztbe tett labakkal mozdulatlanul, de belul megy a ringlispil. Nem, ez nem segit. . Fejezd be a zfirzavart erofeszitessel. Rohanj, ahogy csak ~~sz. Kimeriilesig, Ezert tanitorn nektek a dinamikus meditaClOt. Az mindkettot magaban foglalja: az erofeszitest es a P~sszivitast. A mozgast es a nyugalmat, A rohanast es a teljes P1henest. Nan-in nezi tanitvanyat: 'Felebredt benne a tudat? Ebcr189
Tudatba.

scge erofeszites, vagy spontan? Meglatasa tiszta? Tiszta kek eg? Mert akkor 0 is Mester, mehet, tanithat misoka;

.. ,lllint a

Es ezt jol jegyczd meg: ha nem tudsz a vagynak ellen~ll . , masokat akarsz tanitani, akkor inkabb mondd nekik, hogy ~'~8 eberseggel kapcsolatos. az Ebb61 a masik tudja, hogy te nem vagy mcgvilagosodon amit .t6leel hall, az csak inforrnacio. HallottaI gyonydrf Meste ' dOlg0:~~S

Maga az esemeny, hogy a tanitvany tiz ev elmultaval elmegy , 1-int felkercsni, mal' az tevedes, mar ott hibazott. Ha kesz lennc, J Nakar Nan-ll1 ·1' '" at; az e II" • tanitvanve nvna iatarozas nem aamtvanye. kesz. vagy~k, ,mehctek tanitani' -. gond~lj a. ~z lvtclcn. Ha a tanitvany 'kesz , a Mester ezt hamarabb tudja, mmt ~et;l1ltvany.A Mester cberen figyel, mcglatasa tokelctes, es ott van 'I, led 6jje1 is, almaidban is. Olyan, mint az arnyek; kovct - ha \c , lldad, ha nern -, nagyon finoman c . te.azt nem crze d . moman ennt,
t

~~iZ ev clmult,

szeretne 'd vei1 n~ego~zt~m . -. de ,ez nem a, te tapasztalatod. e

~ol Akko;

esetlcg tuelsz segiteni masoknak, es ncm mergezeel meg oket. Emlekezz: ha az nem a te tapasztalatod, akkor azt te ne tuelod! Ne szineszkcdj soh a, meg negativ ertelemben sem. Mert ncmmondasz semmit, es valasz helyett csondben maradsz, abbot a masik arra kovetkeztethet, hogy te azt tudod, es csak hallgatsz, mert boles vagy ... Mondd inkabb azt, hogy ismertel valakit, vagy hallottil valakirdl, aki azt mondta, bogy ez az 6 tapasztalata ... Indiaban ketfele vallasos iris letezik, Az elsot ugy hivjak; sruti-', a masikat pedig ugy, hogy smriti->. Smriti azt jelenti: emlekezet, Sruti azt jelenti: az, amit hallottal, A smriti azokt61 ered, akik felismertek magukban a Tudatot. A sruti pedig azokt61, akik szerencsesek voltak, mert ismertek valakit, aki

Amikor

a tanitvany

keszen

all, a Mester
elhatarozasa,

magahoz

hivja:

Mehctsz! De ez nern a tanitvany

mert ha az lenne,

Megvilagosodott. Emlekezz erre mindig: ha hallottad, akkor mondd, hogy hallottad, de oly szep voIt, hogy megmaradt benned, es kincs lett belole, Meg akkor is, ha az, amit hallottal mcgcrintette a szivedet, es minden vagyad, hogy adhass masoknak is be16le ... mondd azt, hogy 'ez barati szeretetem mcgnyilvanulasa; ez nem jelenti azt, hogy ezt en tudom, nem en vagyok a Mester. En csak megosztom veled, amit hallottam, de ez nern tolem ., ered, ez nem az 'betegsegcm " ezt nem tudod 'elkapnl t6lcm ... ' Ha te nem vagy rnegvilagosodott, ha az nem ate tapasz' talatod - ne probalj masokat vezetni, mert az ercszak. . De 11a a Tudatossag a tied, akkor a vezetes lenycdbol sugarzlk.

fakadna. Ez a tanitvany Mester akart lenni -.. ez minden tanitvany vagya. Es a vagybol lesz az akadaly. Tiz ev elmult.; ezt 6 kikalkulalta, furfangos fick6 lehetett, biztosan volt naptara is, kiilonben hogy szamlaIna az eveket? Minek elsz a Mester mellett, ha szamlalod az eveket? Hova sietsz? Hianyzik valami? Ez a tanitvany nem adta fel magat. Szamlalja a napokat, kalkulal, Szamol, logikus: tiz ev, az tiz ev. Ismeri a kolostor tortenelmet - tiz ev, es kesz, A tanitvany mehet.; De cz valtozo, Nem minden tanitvany szabadul fel: van akinek tiz ev nem eleg. Es van olyan, akinek tiz masodperc is eleg. Ez a mindsegtol es az intenzitastol fiigg, es attol, hogy a tanitvany honnan indult, Ez nem egy kiszamithato, mechanikus folyamat. N6ha eleg egy pillantas a Mestertol: es a tanitvany 'kesz' ... nyitott volt, nern volt fal kettejiik kozott, Ha feladta magat, akkor eleg egy piUanat - a munka befejczodott. Ehhez nem kell ido, cz az id6n

akkor az az ego-bel

kivUl all.
Dc ha kalkulalsz, es varakozol: 'Mi lcsz velern? Mi a sorSam? Eleget vartam ..Egy ev, k61 ev, rendben van, ennyit belefektettem, de tiz ev, es ncm hiv ... biztosan elfelejtett ... ' - kikalkulalta. Tal igaza volt - csak elvesztegette az eveket, nem neki val6 dOlog a zen ...

ell

an

A tanitvany szamara az id6 mulasa lenyegtelen, Az ido az ego-hoz !artozik.l'\.Z ida az elme jatekszere. De a meditacio - idotlen. 191

190

A tanitvany eIment Nan-inhoz bejelenteni: 'Tiz ev ellll' mikor mehetek? HoI fogok tanitani? Kesz vagyok - mert elllJ.'~ tiz ev.' Igy ... nem kesziil el senki. Ezert kerdezett Nan-in: ,;MoUta melyik van a masik bal oldalan?", hogy a tanitvany lassa, me~dct, butasag ez. nak A zen Mesterek nehez emberek; nyilegyenesek, raj tad, es zavarba hoznak... Micsoda kerdes

131 l110ndott, vagy csinalt volna valamit, aZo~l neg1cpodott, es elnint a zurzavarban. pe 0 r Ez egy gyonyorii zen tortenet. Amikor

spoutan a Nyugat

m6don ... eloszor

ora

keresztiiUat ez, a na •

tanitvan_yhoz, ~ki mar, ti~ ev~t tanult: 'HoI h~gy~ad az ~sernyo~~ kalucsni rnelyik oldalan?' Micsoda bolond kerdes ez, es ki ez az ember, hogy ilyen butasagokat kerdez egy oreg tanitvanyt61? Mi koze ennek a metafizikahoz? Ennel jelentektelenebb kerdest neOl tudnal talalni ... 'hoI van az esemyd?' Miert nem kerdezett Istenrol? Arra fel volt kesziilve. Vagy kcrdezhetett volna a pokolrol, a menny. orszagrol, 0 azt is tudta ... Mindenre meg tudott voln~ felelni, tiz eVig keszult, tanult. Ismerte Buddha osszes mondasat, 0 "kesz' volt! A Mester kerdezhetett volna akarmit. Ne feledd: ha Megvilagosodott ember kozeleben vagy, () sohasem fogja azt kerdezni, amire tudod a valaszt. Nem a valasz a lenyeg, A lenyeg az, amit a kerdes kivalt beloled. A Mester Ienyegtelen dolgokr61 kerdez: 'HoI hagytad a kaluesnit, az . eloszobaban?' Tiz ev munkaja utan az ilyen kerdestol a falnak lebet menru,. nem. ? Biztosan azt gondolta: 'Ki ez az ember? Itt vagyok tele tudassal, tele fejjel... akarmit kerdez, ha az lenyeges, en azonnal megadom a valaszt.. meg olyan kerdesekre is, arnelyeken Buddha is elgondolkozott volna. En ezeket mind beteve tudom. Elolvastam minden konyvet, ismerern a szentirasokat, Tudom kiviilrol Buddha minden mondasat, ..' keszen alit - es akkor jon egy ilyen marha kerd~: .Jiol van az esemyo ... ?" Nan-in olyat kerdez, amire nem lehet elore felkeszulni, amit nem lehet kiszamitani, ami teljesen varatlan. ;. tanitvany habozik, tori a fejet - es Nan-in szamara ez a vaIasZ.;' tetovazas elmond mindent a tanitvanyrol: ncrrreber, alszik- }is ebren lenne, nem tetovazna; mondana, vagy csinalna valamit! IgeD. 192

ett ismerkedni a zennel cz mind hihetetlen volt. Mit csinalnak d kez a zen mesterek? Miert kerdeznek ilyen abszurd dolgokat? Ha e~e~ezeltoliik valamit, akkor ok valaszolnak, de a valasznak nines kef rni kaze a k' ·d'es 1 er rez:

em

lk Egy kereso'" - termeszetesen egy fi1Iozo'fu s k ereso - fceres ste ,

rr

B kUju-t, a zen Mestert cs megkerdezte:

Bokuju felnezett a kozeli hegyekre es azt mondta: _Ezek a hegyek olyan szepek. . Ez latszolag abszurd. Mert azt kerdezte: "Mi az ut?" es erre

~Mi az ut? -

Bokuju azt valaszolja: "Ezek a hegyek olyan szepek." Afiloz6fus kereso azonnal sarkon fordult. Bokuju elnevette magat. Az egyik tanitvany azt mondta:
-Mester, ez a ember azt hiszi, hogy te rnegbolondultal. -Egyikiink valoban bolond; vagy 0 a bolond, vagy mondta Bokuju - Mit lehet mondani azutrol? Azon neked kell atmenned. Csak ugy, az utad soran gyiijtesz tapasztalatot, esak ugy fedezhetsz fel uj dolgokat. Nines kesz terkepem az utrol, amit at tudnek neki adni. En nem tudom megmondani neki, hogy hoI van az 6 utja ...

en -

6 bizony

igy a Mester azt mondja, hogy ilyet nem lchet kerdezni ~sak a buta ember kerdezi, hogy "Mi az ut?"

Az nem egy nemzetkozi autout, keszen, jo allapotban, sirnara aszfaltozva, nagy iranyito tablakkal: 'Mennyorszag :> elsd elagazas balra, megengedett sebesseg ... ' Neill,az ncm ilyen, kulonben ha lenne oda terkep, akkor mar mindenki ott lenne. Az utat neked kell kitaposni, esaz csak a tied, az nem egy kije!olt turistaosveny, amit neked csinaltak, Az lit bel6led ered~int p6kb61 a halo. Erted? Be16led ered, te csinalod, es te utazol rajta. Es ahogy haladsz, a halo egyre hosszabb lesz. Es ne feledd, az osveny, ~rni:nt athaladtal rajta, azonnal elrunik. Teged nem lehet kovetni, az az Ul Ihasok szamara hasznalhatatlan, Nem tudod kolcsonadni.

193

Te vagy az utl A tanitvany tovabb kerdczctt: -Ezt ertern, de miert beszeltel a hegyekr6l? Bokuju errc azt valaszolta: -Mert a Mesternek beszelnie kell a hegyekrol, mert az lit alok kcrcsztul vezct, mas lit nines. Az lit a hcgyeken tul vezet d on hegyek olyan gyonyoruek, bogy senki sem akar. azokon tUl~e~a Szepek, es meghipnotizalnak, ezert mindenki ott bolyong, pedig . ut a masik oldalon van. az

A Mester v<ilas~ol. Nem arra, amit kerdeztel, hanem ana, amire sziikseged van. 0 ncm baj16dik a kerdessel. A kerdes lehel lenyeges, lehct lcnyegtelen ... de a Mestert nem a kcrdcs erdekli hanem a kerdezo; beled nez es feleletevel oda iit, ahova 6 j6nak lAlja: De az 'okos' ember ezt mindig felreerti. ..

Tt: 'JAGY KAPCS·Ol..OoAsI PONT

A

194

Mester,
amig itt uliink elotted, es hallgatjuk szavaidat, erezziik a jelenl~ted~t ... itt; ~eled mi~lden lehetsegesnek tiinik. De amint visszateriink a mindennapi eletbe, ez mind elhomalyosodik - mintha elszakadnank toled Azt mondtad: ne tagadjuk meg a vilagot, csak legyiink eberek . viselkedjiink spontan modon, felszabadultan; s es De hogy lehet a ketuit osszhangba hozni? Hogy viselkedhetiink spontanul es szabadon anelkiil, hogy megsertenenk a csaladunkat baratainkat es az egesz tarsadalmat? '
O

Jd<al...A kct allapot kiilonbozik, de te ott vagy mindket

esetben,

bo1dog vagy masokkal. A boldogsag a te minoseged, az a te -: yedb61 fakad. Az nem att61 fiigg, hogy egyediil vagy-e vagy le:sokkal. Ha a boldogsagod masoktol fligg - nagy bajba~l vagy. ~a ugy erzed, csak akkor vagy boldog, ha nines veled senki, akkor boldogsagod masoktol fiigg, ez min dent bonyolultta tesz. Akkor a yediil kell lenned ... es arnint a masik bejon a szobaba, te elkezdesz eg ondolkozm:. ' h ogy 1 1 e ietne a ketto ki ettot iegyensu '1 yoznr.'?' g A problema a te boldogtalansagod, ami a fiiggo viszonyb61 ad6dik. A tanacsorn: ne fiiggj masokt6,l. Legyel boldog egyediil, legyen a boldogsag a te minoseged, Es mikor az egyedulletbol atkpsz a kapcsolatba, vidd magaddal a boldogsagot. Ez kezdetben nehez, mert te most ha tarsasagban vagy, szinte teljesen elfelejtkezel onmagadrol, Nehez ... mert nem ernlekszel onmagadra, mert nem vagy eber, De lassan, gyakorlassal, meditacioval., a boldogsag mar a tied. Meg ugy is, ha egyiitt elsz valakive1, akkor is lehetsz egyediil. Valojaban csak ugy lehet benned harm6nia, ha mar tudod: te mindig egyediil vagy! Amikor nem csinalsz semmit, es boldog vagy ... felszabadult, akkor legyen ez egy minosegi valtozas, ne csak passzivitas. Vidd a mineseger magaddal, akkor nines gond. Tudom, szarnodra ez most nehez. A lenyeg: ernlekezz onmagadra! Emlekezz: a boldogsagod, az iidvod, az eksztazisod nem fiigghct masoktol, A boldogsagod nem lehet feltetelekhez kotve, mert ha ugy van, akkor mindig masoktol fiiggsz. Az atlagember ugy erzi, hogy boldogabb a tarsasagban, a baratokkal ~~yediil boJdogtalan, mert unatkozik, tehat valakire sziiksege van. Ok az extrovertalt emberek. A masik az introvertalt tipus, aki akkor boldog, ha egyediil van, kiilonben boldogtalan. Mindket tipus megkotottseg. Miert kell va1amelyik tipushoz tartoznod? Szabadulj fell Ne legy se extrovenalt, se introvertalt. Legyel minden tipust61 mentes. 197

t a egy cgys6g vag~ -. boldog vagy e~yediil. Ha. e~y, egyseg vagy

l\bban a pillanatban, amikor elkezdesz gondoj, kozni az ellenteteken, es probalod osszhangba hozni oket - mar bajban vagy. Attol a ponttol kezdve mar minden kompromisszuUl, a. .megalkuvas se~t ne~ vezethet egyensulyhoz. Ott mindig hianyozni fog valami, Amivel ma megalkuszol az egyik oldalon az hianyozni fog holnap a masik oldalon. Es ez a hianyerzet az agyadban kering allandoan, nem szabadulsz meg tole. Mindenhova elkiser, mint az arnyek. Eldszor is: ne gondolkozz a kompromisszum lehetosegen. De ha az eletet ellentetekre osztod fel, es aztan osszhangba akarod hozni - akkor mas lehetoseged nines. Azt kcrdezed, mit javaslok?

es

Legyen egyensuly benned, ne gondolkozz olyan egyensulyon, ami raj tad kiviil all - a kapcsolodasi pont te vagy. Egyediil... ulhetsz csendben. De az elet bonyolult, ott aktivnak kell lenned. A csend es az aktivitas ellentetes, de a ketto talaIkozik benned. Te vagy csendben es te vagy aktiv. Ha osszhangban vay;j onmagaddal, akkor a ket veglet talalkozik benned, es akkor az sziDten harmonia. Egyediil vagy ... aztan a felesegeddel, 196 a ferjeddel, vagy barS"

'Mi a teendc?' -

kerded.

Ne k6t6dj egy bizonyos helyzethcz, Mozogj az eg 'k. ~ isikb a, kon Yl masi onnye de gya k'ran - de vidd magaddal mindenh hoi iI en, C'b t . Gya koro ld az ,.. d' ersege ontu atot'! Es akkor hamar felf; oVa:1-> "< h ogy ez a mmoseg veled marad. . edezed , Ha valaki elkiild a pokolba - mesz boldogan. Mert akkor tn' ... :I . "I ar nem re sz .senumto,. ~ vallasos ember fel a pokoltol, a mennyorsz' keresi. .. oda vagyik, De ezek az emberek valojaban nero vallas agO( ~~~t ~indket hely rajtad. ~v_Ul all, egyik scm a te min6seged. ~: ,vllagl emberek, ez a vilagi ember elkepzelese, Azt mondja: 'Ra ugy lesz, akkor boldog leszek, de csak akkor.' Es igy mind feltetclekhez van kotve, Az ilyen boldogsag a k6riilmenyektOi fii en a megvettem a hazat, akkor boldog leszck ... ha lesz tizeze- d:~ larom a bankban, akkor boldog leszek. .. ha az a gy6nyorif no h _ zam jon felesegill, akkor boldog leszek ... ha a ferjem imadn] akkor boldog leszek. .. ' • igy csak akkor lehetsz boldog, ha a raj tad kiviil aU6
r rr , .

':r

f~:

kortilmenyek mind megfelelnek az ohajaidnak. Azt mondod: 'Ha nem ugy lesz - en nem lehetek boldog.' Ez a kozonseges a 'vilagi' ember elkepzelese, De az ugynevezett 'vallasos' ember eppen ilyen, mert 0 csak ugy lesz boldog, ha majd felkeriil a mennyorszagba, ha elkeriili a poklot. Az egyik kutya, a masik eb! Gyakorold ezt, ez sadhana: menj egyik vegletbdl a masikba, amennyire csak tudsz, es probald megorizni a belsd egyseget Olj ~sendben, egyediil, es legy eber, tudatos; erezd mi tortenik benned. Es aztan legy aktiv, de vidd magaddal ezt a belso mindseget, Sokszor el fogod vesziteni ezt a mindseget, de ne agg6dj. Gyakorold. Ha csak egyszer sikerul, az mar a tied. Raj6ttel a nyitjara! Felmesz a hegyre - ott fent minden gyonyoni ... Es aztBn visszajossz, Ie a varosba - az szinten gyonyoni. Ha a hegyek szepek, miert ne lenne szep a nyuzsges, lent a varosban? Az ember is 6ppen olyan termeszetes, mint a bcgyek. Idonkent egyediil vagY. 198

" kent masokkal. Es ha eber vagy, nemcsak hogy megszunik az id tet de az egyik segit larni a rnasikat. ellen Ha sikeriil magaddal vinni a boldogsagot a hegyekbol a tar, ba, akkor rncgvilagosodik benned valami uj: a tarsadalorn segit 85aO" :0- redlil1enni, es az cgyediillet segit a masik emb.ert jobb~n szeretni, vt?011Cl11 ismeri az egyediillct szepseget, az ncm ismerheti a szeretct Abl1y6rd sem. Micrt? Azert, mert nem volt egyedul soha. Ha nem g~ltbe16le egyen, akkor hogy elvezhetne a szeretet gyonyoret? ~: aki nem elt a tars.adalomban, a~ nem ,ism~l'heti az egyediill,et ksztazisat sem. Azt hiszed, ha valaki egy tavoli, elhagyatott tanyan :ztiletett, akkor az attol boldog? Hogy annak az embemek ororn az egyediillet'? Nem, csak egy lassu e~zjarasu,. b~tafi,ck6 l~~z beIoI~. Menj fel a hegyekbe, men] fel a Himalayara. Tobbezer eve elnek ott emberek. Ott fent szillettek. Teged megbiivol a Himalaya szepsege, de oket nem. Te elvezed a vegtelen beket es a csendet, de ok nem. Ok nem is tudjak, bogy az letezik. De ha lejonnek a varosokba,ok is erzik ugyanazt az izgalmat, amit te fent a hegyen. Azok az emberek, akik Bombay-ben, Londonban vagy New Yorkbanelnek, fent a hegyen orommamort ereznek, De akik ott laknak a hegyen, azoknak ugyanezert Ie kell jonniuk a varosba. Az erzeshez ellentet kell, kontraszt kell. A nappal azert gyony6rii,mert van ejjel. Az eletbol azert lehet eksztazis, mert van halal. A szerelem azert a lelek tanca, mert van gyulolet. A szerelem azert vezet a tudat fele, mert elninhet, mert nem bizonyos. Most itt van, es egy pillanat mulva mar nines itt. A szerelemnek az elmulas lehetOsegc ad intenzitast, Megfigyelted mar? A csend akkor melyiil el igazan, ha a hatterben van egy kis zaj. Mondjuk egy repiilogep megzavarta a csendct. Ezt ketfele modon ertekelheted: ha nyugtalan ember vagy, akkor a gep diiborgese zavar. De a harmonikus ember a gep zajatol 11l6g jobban 'hallja' a bekovetkezo csendet. A zaj a hatter, ami forlhat ad a csendnek. A zajtol elesebb lett a kontraszt. reject ftigg, hogy mi tortenik, Mindig emlekezz, hogy ne valj alarendeltte; ne fiiggj a
ol1

199