Вы находитесь на странице: 1из 10

ЖИВОЕ СВЯТИЛИЩЕ – курс физиологии человека

ФИЗИОЛОГИЯ организма человека как храма Духа Божьего (в контексте библейского учения о святилище)

Где живет БОГ - функции Небесного


Святилища
Бог выбрал определенное место во Вселенной, чтобы
являть Себя сотворенным существам.
функции святилища функции храма небеса

тронный зал место поклонения дом Божий дом Бога

общее присутствие специальное присутствие

центр управления центр Вселенной престол Бога

престол Божий центр спасения Аль-Фатиха

физиология живое святилище живой храм храм

святилище скиния физиология человека

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.


При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by

автор: Ягелло Алексей 31.07.2020 810

Чтобы по-настоящему понять устройство и работу организма, нам следует тщательно


изучить библейское учение о Храме/Святилище. К сожалению, и многие верующие,
и большинство из учёных, занимающихся естественными науками, мало знакомы с этим
учением. До сих пор это мешало как одним, так и вторым понять, что значит библейская истина
"тело есть храм Святого Духа" и открыть для себя и других сокровища знаний! Поэтому
несколько уроков мы посвятим тому, чтобы получить общее представление о Святилище, и уже
затем приступим непосредственно к знакомству с физиологией нашего организма.

Где живет Бог?


А, действительно, где живет Бог? Вы задумывались когда-нибудь над этим вопросом? Если
Бог существует, Он же должен где-то находиться! Где Он живет?
Знаменитая молитва Господня, которую каждый день произносят христиане всего мира,
начинается со слов:
Матф. 6:9
Отче наш, сущий на небесах!
Почитаемый в иудаизме пророк Йешаяху, книга которого входит в состав Танаха (так по-
еврейски называется первая половина Библии, "Ветхий Завет"), утверждает:
Ис. 33:5
Высок Господь, живущий в вышних
Мусульмане поднимают руки вверх к небесам, когда выражают свои мольбы Аллаху, читая
в Коране, что Он
Коран, сура 67, аят 16 [ МОРФОЛОГИЯ ]
...Тот, кто на небе...
Невинный на первый взгляд вопрос ведет нас к целому ряду еще более трудных вопросов:
Если Бог живет в каком-то месте, тогда как Он может быть везде?
Нужно ли Богу место для жительства?
Если Ему это не нужно, для чего такое место существует?
Если Ему нужно такое место, то, опять же, для чего?
Бог пребывает на небесах – значит ли это, что Бог больше присутствует на небесах, чем
в каком-либо другом месте?
Можем ли мы вообще это понять?
На эти вопросы непросто ответить, учитывая, как мало мы знаем и сколь много больше
не знаем! Они связаны с нашим ограниченным пониманием Самого Бога.
Сегодня большая часть иудейского, христианского и мусульманского мира (следуя идее
дуализма – сосуществования несовместимых противоположностей, – предложенной
греческим философом-язычником Платоном) считает, что Бог по Своей сути “вневременный”,
то есть Он не приходит, чтобы пребывать в пространстве и времени, а значит, Он не вступает
таким образом в контакт со своим творением. А поскольку Он еще и "вне-пространственный",
то выбор любого определенного места для Его нахождения означал бы ограничить Бога
рамками, или даже унизить. Но это не то, чему учит Священное Писание!
Действительно, Бог вездесущ, Он присутствует во всей Вселенной и даже повсюду вне ее:
Пс. 138:3-8
Иду ли я, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня,
и все пути мои известны Тебе.
Еще нет слова на языке моем, –
Ты, Господи, уже знаешь его совершенно.
Сзади и спереди Ты объемлешь меня,
и полагаешь на мне руку Твою...
Взойду ли на небо – Ты там;
сойду ли в преисподнюю – и там Ты.
Деян. 17:27-28
...хотя Он и недалеко от каждого из нас:
ибо мы Им живем и движемся и существуем...
Иер 23:23-24
Разве Я – Бог только вблизи, говорит Господь,
а не Бог и вдали?
Может ли человек скрыться в тайное место,
где Я не видел бы его? говорит Господь.
Не наполняю ли Я небо и землю?
Также Бог вечен – у Него нет ни начала, ни конца, Он был и будет всегда:
Пс. 89:3
Прежде нежели родились горы,
и Ты образовал землю и вселенную,
и от века и до века Ты – Бог.
Иуд. 1:25
Единому премудрому Богу...
слава и величие, сила и власть
прежде всех веков, ныне и во все веки
Бог есть ДУХ (духовное Существо), то есть Его природа не материальна, поэтому Он
не может быть заключен в какую-то структуру или измерение:
Ин. 4:24
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему
должны поклоняться в духе и истине.
3Цар. 8:27
Поистине, Богу ли жить на земле?
Небо и небо небес не вмещают Тебя,
тем менее сей храм, который я построил.
Коран вторит этим утверждениям:

Коран, сура 29, аят 6 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Поистине, Аллах совершенно ни в чём не нуждается

Коран, сура 35, аят 15 [ МОРФОЛОГИЯ ]


О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе,
тогда как Аллах – Богатый [ни в ком и ни в чем не нуждается], Достохвальный.
И, вместе с тем, Библия сообщает нам, что Бог активно вовлечен в жизнь Его творения, Он
действует во временном измерении, в исторической перспективе. Также Бог выбирает
определенные места во Вселенной, где Он проявляет Себя реальным и ощутимым
образом, вступая в общение с сотворенными Им живыми разумными существами:
Ис. 57:15
Ибо так говорит Высокий и Превознесенный,
вечно Живущий, – Святый имя Его:
Я живу 1) на высоте небес и 2) во святилище,
и также 3) с сокрушенными и смиренными духом,
чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных.
Стоит отметить, что эти слова Божественного откровения были написаны пророком Иса́ией
(Йешаяху) за столетия до появления греческих философов Платона и Аристотеля.
Оказывается, существует разница между “общим присутствием” Бога и Его “особым
присутствием”: в целом Бог присутствует везде и повсюду, не ограниченный ничем, но тем
не менее, Он решил являть Себя особым образом в определенных Им Самим местах –
в частности, на небесах, в Небесном Святилище. Он Сам об этом заявляет. Можем ли мы Ему
в этом отказать? Конечно же, нет!
Там, где Всевышний являет себя Своему творению, Он демонстрирует Свою славу
и сопровождает это видимыми признаками, и Его особое присутствие служит, в свою очередь,
знаком Его особого благоволения, доброго расположения и готовности вступить в общение. А
место, где Он являет себя особым образом, считается святым или священным. Библия содержит
множество конкретных примеров особого Божьего присутствия, начиная с самых первых ее
страниц, с сотворения мира и с Едемского сада, где наши прародители Адам и Ева имели
непосредственное общение со своим Создателем, но потеряли его:
Быт. 3:8
И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся
Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
Когда Библия говорит об особом Божьем присутствии, то используется еврейское
выражение "лицо Господне" (‫" – פָ נִ ים יְהוָֹה‬пани́м ЯХВЕ"), а благосклонность и готовность
к открытым отношениям передается словосочетанием "поднятое лицо" (‫ָשׂא פָ נִ ים‬ ָ ‫" – נ‬наса́
пани́м").
Подобный мотив содержится и в Коране – Всевышний вознесся на Свой трон/престол над
всем творением, и в то же время Он рядом с каждым из людей, где бы они ни находились:

Коран, сура 57, аят 4 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней,
а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне).
Он знает то, что проникает в землю,
и то, что выходит из нее,
и то, что нисходит с неба,
и то, что восходит к нему.
Он с вами, где бы вы ни были.
Аллах видит все, что вы совершаете.
Тема Святилища как места обитания Бога проходит через всю Библию, начиная с книги
Бытие и заканчивая Откровением (Апокалипсисом), и поднимается вновь и вновь. Поэтому,
признавая факт своей ограниченности в понимании природы Бога и вообще в познании, нам
следует доверять всему, чему учит нас Библия – откровение Всевышнего, независимо от того,
насколько это может быть сложно для нашего восприятия.
А Библия ясно говорит, что от самого первого момента существования сотворенного мира
Бог учредил Небесное Святилище:
Иер. 17:12
Престол славы, возвышенный от начала,
есть место освящения [букв. – святилища] нашего
Исх. 15:17
...во святилище, которое создали руки Твои, ВЛАДЫКА
Пс. 102:19
Господь на небесах поставил престол Свой,
и царство Его всем обладает
Евр. 8:1-2
Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника,
Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть]
священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не
человек.
Евр. 9:24
Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное],
но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие.
Итак, из Библии мы узнаем, что
1. Бог обитает на небесах, где Его присутствие проявляется во всей полноте, в славе
и великолепии.
2. “Там” Он активно действует для нашего блага.
3. Центром Его спасительного служения является Небесное Святилище – реальное место.
И реальная деятельность Бога в реальном Небесном Святилище ради нас имеет к нам
самое прямое и непосредственное отношение!

Зачем нужен Небесный Храм


Целый ряд важных функций выполняет Святилище Всевышнего на небесах:
1. Божий ДОМ на небесах – место пребывания Бога, Царский дворец, резиденция
Господа, где Он находится вместе с сотворенными Им существами.
2. Центр УПРАВЛЕНИЯ Вселенной, где Бог правит, восседая на Своём престоле.
3. Место ПОКЛОНЕНИЯ на небесах, где происходит поклонение всех небожителей Творцу
и Владыке.
4. Небесный зал СУДА – это место, где Бог вершит праведный суд.
5. Центр СПАСЕНИЯ – здесь решается проблема греха и его пагубных для Вселенной
последствий.
Оказывается, Небесное Святилище – это очень важное место, играющее ключевую роль
в существовании Вселенной. Это ее функциональный центр, выполняющий различные задачи.
Рассмотрим подробнее, что означает каждая из его функций.

Божий ДОМ

Пс. 83:11
Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи.
Желаю лучше быть у порога в доме Божием,
нежели жить в шатрах нечестия.
Ин. 14:2
[Иисус Христос:] В доме Отца Моего обителей много.

Коран, сура 52, аят 4 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Клянусь Домом Наполненным/Посещаемым (храмом на небе)!
Что делает мой дом – домом для меня? Почему определенное место мы называем своим
домом?
Дом – это место осуществления основных физиологических функций и удовлетворения
базовых потребностей – в питье, еде, крове, отдыхе, отправлении естественных нужд, а также
в уединении и уютном общении. Т.е. это идеальная среда обитания для хозяина – безопасная,
предсказуемая, пригодная для жизни среде, не содержащая в себе никаких угроз ни
психическому, ни физическому здоровью человека.
Дом – это персональная территория, нарушение границ которой без согласия хозяина может
вызвать с его стороны агрессию и защитные действия.
Дом – это пространство, в котором могут устанавливаться, поддерживаться и развиваться
положительные эмоциональные отношения с другими людьми: место, где люди общаются,
образуют семьи, воспитывают детей, проводят время с друзьями и родственниками.
Дом – это место, в котором человек может выразить свою индивидуальность и свои успехи;
это особая, тщательно спланированная среда, в которой нет случайных вещей, но каждая
выражает черты личности, внутренний мир ее владельца.
От любого иного жилища дом отличается тем, что люди связывают с ним довольно сильные
эмоции, а потому человека связывают с местом жительства сильные узы – “привязанность
к месту”; и именно эта ассоциация человека с окружающей его жилой средой создает чувство
комфорта и безопасности; именно это вдохновляет человека на защиту места своего
проживания, удерживает от расставания с родиной и отъезда в другие края (на чужбину),
способствует развитию и процветанию любимой территории.
В конце концов, дом – это место, наиболее отчетливо выражающее характер и образ жизни.
Конечно, у Бога нет таких физиологических потребностей, как у человека и других
сотворенных существ. Поэтому Дом Божий – это место, которое Бог использует для встречи
с сотворенными Им существами, для общения с ними, чтобы восполнять их потребности!
Это место, где они могут узнать характер Бога, где всё говорит о Его вкусах и предпочтениях
и выражает Его глубочайшие мысли. Это должно быть теплое и уютное место! Это место,
которое будет вызывать у них самые приятные ассоциации и куда они будут стремиться
приходить вновь и вновь. Ведь что может быть увлекательнее, чем прийти в гости к Самому
Богу!
Бог находится, пребывает, обитает, сидит, покоится, живёт в Своём храме! Сама архитектура
Храма, как и всё, что в нём происходит, – это отражение и выражение совершенного характера
Бога, указывая на любящую и привлекательную Личность. Оформление Дома Божьего говорило
о Боге многое еще до того, как его элементы стали символами спасения. Стол с хлебами
предложения ассоциируется с Божьей “трапезной”, где происходит “братское общение”
между Богом и Его небесными “гостями” – разумными существами, собравшимися вместе,
чтобы поклониться Ему. Так же светильник, фимиам и ковчег (мы рассмотрим их позже)
открывают нам особенности Божьего характера:
Пс.28:9
…и во храме Его все возвещает о славе [Его].

Центр УПРАВЛЕНИЯ

Пс. 10:4
Господь во святом храме Своем,
Господь, – престол Его на небесах
Пс. 92:1-2
Господь царствует; Он облечен величием,
облечен Господь могуществом и препоясан:
потому вселенная тверда, не подвигнется.
Престол Твой утвержден искони: Ты – от века.
У Небесного Царя есть не только Дом, или Его личная резиденция, но и Тронный Зал: многие
места Писания изображают Бога, находящегося в Своем Тронном Зале, восседающим на Своем
престоле, и свидетельствуют о небесном святилище как о Божьем Тронном Зале. Тот факт,
что на Небесах установлен Божий престол, приводит к некоторым выводам. Один из них
состоит в том, что Бог является Властелином Вселенной – и из Своего “Центра управления”
в Небесном Святилище Бог руководит “государственными делами” Вселенной. Бог не только
Царь на Небесах, Он также является Царем всей земли (Пс. 46:8), и не только в будущем, но уже
здесь и сейчас (Пс. 92:2).
В Библии встречается несколько описаний видений небесного престола. Большинство из них
изображает подобие небесного собрания, на котором Бог присутствует как Царь. Довольно
интересно заметить, что большинство этих собраний имеет отношение к делам человеческим.
Обычно на таких собраниях Бог действует или говорит в пользу праведных.
Престол означает, с одной стороны, власть Бога, с другой стороны, закон Божий, по которому
Он управляет Вселенной. Любое правление всегда подразумевает обладание властью,
существование закона и определенные принципы управления.
Пс. 88:15
Правосудие и правота – основание престола Твоего;
милость и истина предходят пред лицом Твоим.
Пс. 96:2
...правда и суд – основание престола Его.

Коран, сура 23, аят 116 [ МОРФОЛОГИЯ ]


И превыше (всего) Аллах, Владыка (всего), Истинный, нет бога кроме Него, (и Он) –
Господь благого Трона

Коран, сура 85, аят 14-16 [ МОРФОЛОГИЯ ]


И Он – Прощающий (и) Любящий,
Владыка Трона славного,
(и) совершает Он, что пожелает.
Принципы Божьего правления уникальны и не похожи ни на какие иные. Они включают
в себя правосудие и правоту, неразрывно объединенные с любовью и верностью. Эти
принципы отражают нравственные качества Господа и то, как Он действует в мире людей и во
Вселенной.

Место ПОКЛОНЕНИЯ

3Цар. 22:19
Выслушай слово Господне:
я видел Господа, сидящего на престоле Своем,
и все воинство небесное стояло при Нем,
по правую и по левую руку Его;
Дан. 7:10
Огненная река выходила и проходила пред Ним;
тысячи тысяч служили Ему
и тьмы тем предстояли пред Ним;
Пс 28:2
Воздайте Господу славу имени Его;
поклонитесь Господу в благолепном святилище Его.
Откр. 7:11
И все Ангелы стояли вокруг престола...
и пали перед престолом на лица свои,
и поклонились Богу,

Коран, сура 7, аят 206 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Те, которые находятся возле твоего Господа, не превозносятся над поклонением Ему,
славословят Ему и падают перед Ним ниц.
Место особого Божьего присутствия всегда становится местом поклонения.
Поклонение Богу – это высшая форма признания и выражения благодарности, которая
возможна для сотворенных существ по отношению к их Создателю. Потребность в поклонении
заложена в сердца всех разумных существ и является одним из самых сильных движущих
мотивов их естества. И во Святилище Бог окружен мириадами любящих Его живых существ,
искренне поклоняющихся Тому, Кто непрестанно дарим им жизнь и служит всем их нуждам.

Небесный зал СУДА

Пс. 9:8
Но Господь пребывает вовек;
Он приготовил для суда престол Свой
Авв. 2:20
А Господь – во святом храме Своем:
да молчит вся земля пред лицом Его!

Коран, сура 39, аят 75 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Ты увидишь ангелов, окружающих Трон
и прославляющих хвалой своего Господа.
Между ними рассудят по справедливости,
и будет сказано: «Хвала Аллаху, Господу миров!».
Место, где Бог открывает Свое особое присутствие и где Ему поклоняются небесные
создания, – это то же место, где Он свершает праведный суд над всеми людьми, – Небесное
Святилище.
Мотив суда указывает на очень важный аспект деятельности Небесного Святилища: именно
оно играет ключевую роль в космическом конфликте между добром и злом, и даже служит
объектом нападок со стороны сил, противящихся Богу-ЯХВЕ.
Многие Псалмы в Библии говорят о том, что Господь небезразличен к нуждам праведников
и к несправедливости, с которой они часто сталкиваются. Он отреагирует на вопиющие,
требующие решения проблемы так, как поступил бы любой хороший судья: «Правого пусть
оправдают, а виновного осудят» (Втор. 25:1).
Когда Бог судит, Тронный Зал становится Залом Суда, а небесный престол – судейским
местом. Тот, Кто возведен на престол, является и Тем, Кто совершает суд (Пс. 9:5-9).
Это известная на древнем Ближнем Востоке концепция, где цари часто выполняли обязанности
судей. Божественный суд относится как к нечестивцам, так и к праведникам. Нечестивые
получают наказание, подобное наказанию, обрушившемуся на Содом и Гоморру, но «лицо Его
видит праведника» (Пс. 10:7). Суд включает в себя две составляющие: оправдательный вердикт,
вынесенный святым, и осуждение Божьих врагов. Бог Творец восседает на престоле в Своем
Небесном Храме, готовый судить. И правильное отношение к Божьему правлению
и совершению суда – это благоговейное молчание и трепетное почтение.

Центр СПАСЕНИЯ
Пс. 102:3-5
Он прощает все беззакония твои,
исцеляет все недуги твои;
избавляет от могилы жизнь твою,
венчает тебя милостью и щедротами;
насыщает благами желание твое:
обновляется, подобно орлу, юность твоя.
Евр. 4:14-16
Итак, имея Первосвященника великого,
прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия...
...да приступаем с дерзновением
к престолу благодати,
чтобы получить милость и обрести благодать
для благовременной помощи.
Тит. 2:11
Ибо явилась благодать Божия,
спасительная для всех человеков
Еф. 2:8
Ибо благодатью вы спасены через веру
и сие не от вас, Божий дар:
В Небесном святилище происходит особое служение Иисуса Христа как нашего
Первосвященника, сосредоточенное на нашем спасении. Он сочувствует нам и заверяет, что мы
не будем отвергнуты, а наоборот, обретем милость и благодать благодаря подвигу,
совершённому Иисусом на земле (Евр. 4:15). В Святилище совершается процесс примирения
или искупление верующих (Евр. 2:17): Иисус, умерший за нас и воскресший ради нас, теперь
совершает служение на Небесах также ради нас.
Обо всех этих функциях Небесного Святилища прекрасно сказано в Аль-Фатихе – первой суре
(главе) Корана, передающей совокупность его идей и общее значение. Слова эти каждый день
произносят во время молитвы около 1,8 миллиарда человек по всему миру:

Коран, сура 1, аят 1-5 [ МОРФОЛОГИЯ ]


Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров,
Милостивому, Милосердному,
Владыке Дня Воздаяния.
(Только) Тебе мы поклоняемся
и (только) у Тебя просим помощи!
Обратите внимание, что первые три функции Святилища (дом, центр управления
и поклонения) – базовые, исходные и непреходящие; тогда как последние две функции (место
суда и спасения) – лишь временные, они стали необходимы после возникновения греха с целью
его полного устранения, а затем, выполнив своё предназначение, потеряют актуальность.
В Слове Божьем содержится подробное описание строения Храма, а также его
функционирования. При поверхностном чтении такое множество информации может
показаться бесполезным, но на самом деле это означает: Бог желает, чтобы мы изучали данный
вопрос и могли найти сокрытое сокровище ИСТИНЫ. В процессе изучения мы будем идти
от одной неожиданной находки к другому, открывая для себя новые и волнующие грани
Доброй Вести Евангелия, посланной всему человечеству. Всевышний желает открыть нам Свои
милостивые намерения о нас, Свой удивительный план ЖИЗНИ и СПАСЕНИЯ, чтобы пробудить
в нас искреннее желание жить с Ним здесь, а также в лучшей перспективе будущего!
НЕБЕСНОЕ СВЯТИЛИЩЕ – это не просто метафора спасения, или взаимоотношений
с Богом, или Его присутствия; и это даже не некая реальность, сосуществующая с небесами
в каком-то другом измерении. Нет, это место существует в просторах Вселенной
в действительности!
НЕБЕСНОЕ СВЯТИЛИЩЕ – это место на небесах, где обитает Бог, где Его присутствие
проявляется во всей полноте, в славе и великолепии; это реальное место во Вселенной, где Он
правит, восседая на Своём престоле, это место поклонения всех небожителей и всех живых
существ во Вселенной, это Небесный зал суда, где Бог совершает Свой праведный суд,
и одновременно это реальное место, где Он активно действует для нашего блага, место,
которое является центром Его спасительного служения – именно там происходит ИСКУПЛЕНИЕ,
СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
У Небесного Святилища также существуют филиалы – представительства в отдаленных
регионах, в число которых входит и наша планета Земля. И об этом – в следующем уроке...

Текст доступен по лицензии Crea ve Commons A ribu on-ShareAlike.


При использовании материалов ссылка на сайт обязательна.
@ БиоТеоЛогия - библейская наука о жизни, 2020 - h p://bio.newstart.by