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CONTENIDO
A MODO DE INTRODUCCIÓN
1. Conocimiento intelectual
1.1. Conocimiento racional
1.1.1. Sistemático
1.1.2. Verificable
1.2. Educación e inteligencia
2. Inteligencia y método
2.1. Orden
2.2. Estudiar
2.2.1. Qué es
2.2.2. Cualidades que ha de tener el estudio
2.2.3. Higiene y ambiente para el estudio
2.3. El método de estudio
2.3.1. Técnicas de estudio
2.3.2. El proceso del aprendizaje
2.3.3. El proceso del estudio
2.4. Cómo preparar un examen
3. Lectura y comprensión
3.1. Cómo aprender a leer
3.2. Leer y escribir
3.3. Notas o apuntes
3.3.1. Los apuntes en clase
3.3.2. Fichas y apuntes de lectura
3.4. Análisis y síntesis
7. La Formación humana
7.1. Formación intelectual
7.1.1. El movimiento como aprendizaje
7.1.2. Enseñanza programada
7.2. Ideal educativo
7.3. Orientación educativa
7.3.1. Básica
7.3.2. Universitaria
7.4. El saber y las materias escolares
8. Tecnología interdisciplinar
8.1. Interactividad en el aprendizaje
8.2. El trabajo pensado
8.3. De la artesanía a la industria
Entender una obra es saber qué comunica su autor. Y, hoy, más que nunca, uno
de los medios de que dispone el estudiante para el aprendizaje, es decir, para
informarse, es la lectura.
A MODO DE INTRODUCCIÓN
Amigo lector,
Para lograr tus objetivos, como educando, necesitas tener una filosofía de la vida
que te libere de plantearte metas vanas; y la mejor manera de hacerlo es
proporcionar un significado propio e integral a tu conducta. Reconocemos que
muy pocas personas se plantean propósitos a cumplir; la mayoría yerra sin que
sus pasos tengan un destino en senderos iluminados por una esperanza, viven sin
descanso, sin satisfacciones: realmente es lamentable observar su desorientación
y frustración.
Ante ello, la filosofía de la educación día a día renueva sus métodos y sistemas
encausando sus esfuerzos para que el estudiante tenga mayor participación en el
proceso educativo, haciéndolo responsable de su propio aprendizaje. De ahí que
en el presente trabajo se expone una serie de técnicas intelectuales cuyo ejercicio
despertará en el lector el gusto y el hábito del estudio.
Por otra parte, debemos recordar que cuando se investiga, lo que se pretende es
resolver los problemas. Los problemas se manifiestan dentro de una teoría. Una
teoría vive dentro de un racimo de teorías que constituyen históricamente una
disciplina. Por esta razón, generalmente los problemas son típicos de una
disciplina. Típicos de una disciplina, aunque tienen significado para otras
disciplinas y se resuelven con la ayuda de medios teóricos y técnicos necesarios
para tal fin, tomando estos últimos de cualquier disciplina.
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1. CONOCIMIENTO INTELECTUAL
Pero, ciertamente yo soy, y conmigo otros muchos, todos aquellos en los que me
hace pensar este trabajo, todos aquellos que de algún modo me han preparado
para vivirlo. No hay un solo momento humano que no tenga esta grandeza, este
valor, el trabajo intelectual, propio, único y exclusivo del hombre.
El principio del trabajo se halla en el espíritu. "Con el trabajo, dice Federico
Fröbel (1782-1852), el hombre hace exterior lo que es interior". Ello significa
que el trabajo debe ser siempre intelectual y consecuentemente educativo; de lo
contrario, el hombre estaría renunciando a su ser tal. Pues el hombre toma
conciencia de su espiritualidad cuando se relaciona con Dios, su principio y
razón; como hijo de Dios, tiende a poner de manifiesto su esencia íntima y a
reconocer los fines que inevitablemente derivan de ésta.
El término racional procede del vocablo razón que es la facultad del hombre por
medio de la cual se distingue de los demás miembros de la serie animal. La
razón es la facultad cognoscitiva intelectual en oposición a la sensible; pues es
sinónimo de entendimiento. La razón designa la actividad intelectual superior
que tiende a la conexión y unidad definitiva del saber y del obrar.
Lo racional es:
1.1.1. SISTEMÁTICO
1.1.2. VERIFICABLE
Pero entonces, ¿sigue siendo posible la inducción de esa ley? Toda ley
"descubierta" de ese modo ¿será acaso algo más que un saber provisional,
aproximativo, menos grosero sin duda en la actualidad en que las hipótesis de
los primeros investigadores, pero siempre arriesgado? Efectivamente, lo que es
imposible es reconstruir el orden integral de todos los fenómenos sensibles, del
mismo modo que es imposible aislar cada uno de ellos perfectamente.
En este sentido general, el término se usa también sin referencia a los hechos o a
la experiencia y se puede hablar de verificación de una expresión matemática o
de un enunciado analítico de la lógica, como también de la verificación de un
enunciado factual o de una hipótesis científica. Además, la noción de
verificación a veces se extiende de tal manera que incluye no sólo el
procedimiento que permite establecer la certeza o falsedad de un enunciado, sino
también el que posibilita señalar la certeza, la falsedad o la indeterminación del
enunciado mismo, o sea con referencia a una lógica de tres valores más bien que
de dos.
Empírico
Científico
Filosófico
Teológico
NO CLAUDIQUES !
Si en la lid el destino te derriba;
si todo en tu camino es cuesta arriba;
si tu sonrisa es ansia insatisfecha;
si hay faena excesiva y vil cosecha;
si a tu caudal se contraponen diques;
date una tregua pero... ¡no claudiques!
RUDYARD KIPLING
2. INTELIGENCIA Y MÉTODO
José Ortega y Gasset (1883-1955) afirma que "la mayor parte de los hombres
tiene una capacidad intelectual muy superior al ejercicio que hacen de ella. En
general el intelecto está arrumado y enmohecido por desuso en un rincón de la
persona. Suele vivir de fórmulas recibidas de fuera, y ni siquiera repensadas, que
no han sido fabricadas por su máquina de pensar" (Obras completas).
2.1. ORDEN
La noción de orden nos muestra una relación cualquiera entre dos o más objetos,
que pueda expresarse mediante una regla. Esta noción fue expresada por primera
vez por Guillermo Leibniz (1646-1716) en un fragmento de Discursos de
Metafísica (1668), en la siguiente forma: "lo que pasa por extraordinario lo es
sólo con referencia a algún orden particular establecido entre las criaturas ya
que, en cuanto al orden universal, todo es perfectamente armonioso. Ello es tan
verdadero que no solo no sucede en el mundo nada que se halle absolutamente
fuera de regla, sino que no se podría ni siquiera imaginar algo que sea tal.
Supongamos, en efecto, que alguien señale una cantidad de puntos en el papel de
una manera cualquiera; yo digo que es posible encontrar una línea geométrica
cuya noción sea constante y universal conforme a una determinada regla, de tal
manera que pase por todos estos puntos precisamente en el orden con el cual la
mano los ha trazado".
2.2. ESTUDIAR
A lo largo de este item debemos acentuar que el estudiante aprende más por lo
que él mismo hace o dice, que por lo que enseña o dice el profesor: El profesor
es el guía, el orientador, el animador del proceso enseñanza-aprendizaje. El
estudiar se dará sólo si, recorriendo los pasos de Paul Valéry (1871-1945), se
procura prender en los jóvenes esa chispa del riguroso esfuerzo mental ("el rigor
adorable") que fue el meollo de su pedagogía, de su obra y de su modo de vida.
Ello quiere decir que debemos comprender sincera y profundamente las bases y
razones de nuestras creencias, si esperamos mantenerlas frente a la crítica y
traducirlas en actos.
2.2.1. QUÉ ES ESTUDIAR
Con mucha razón Edward Randall Maguire afirma que "cuanto mayor sea la
habilidad del maestro, tanto menos tendrá que hacer aparentemente y más hará
el alumno por sí mismo. Se podría decir que la efectividad del maestro se mide
por lo que no hace, o por lo que parece que no tiene que hacer. El poder de
enseñar se mide por lo que los alumnos pueden hacer por sí mismos".
Muchas veces los estudios no rinden todo lo que deberían alcanzar, dado el
trabajo que en ellos se pone y las cualidades con las que el Autor de la
naturaleza le ha dotado a uno, porque no se sabe estudiar; las energías
intelectuales podrían producir más, si se supiera aprovecharlas mejor. El éxito en
los estudios es fruto de larga paciencia, organizada e inteligente. No se requieren
dotes intelectuales extraordinarias para obtener un brillante éxito en el estudio,
pero sí hace falta un uso constante y ordenado de los talentos que
intelectualmente hemos recibido.
"No basta con tener buen genio, dice H. Collin, lo principal es usar bien de él.
Generalmente hablando, sin método no se logra nada. Si el método es malo, se
impone uno trabajos inútiles y a veces vicia su entendimiento. Un buen método
disciplina la inteligencia y la conduce a la verdad con un mínimo esfuerzo,
coeteris partibus. La historia de las ciencias atestigua que los progresos
obtenidos se han debido siempre a la aplicación cada vez más rigurosa de los
métodos propios de cada una" (Manuel de Philosophie Thomiste, 1932).
5) Preparación para el estudio y para la clase: Ello conlleva que antes de entrar
en clase el estudiante debe reposar un poco el espíritu, asentándose o
paseándose, como mejor le parezca, considerando a dónde va y a qué.
Igualmente para el estudio y para la clase se necesita una preparación remota y
otra próxima para que sean provechosos.
1° Detectar el problema.
2° Definirlo
3° Identificar las causas que lo ocasionan
4° Tomar una decisión
5° Tener una actitud firme
6° Encararlo y enfrentarlo directamente sin evadirlo
7° Actuar de acuerdo con la decisión tomada.
Todos los preceptos generales de la higiene para la salud del cuerpo son
perfectamente aplicables a quienes se dedican al estudio. Mente sana en cuerpo
sano, dice el antiguo adagio latino. Por ello la higiene debe ser:
Debe cuidarse con solicitud la salud, don precioso, fundamento para la vida de
trabajo intelectual. Cada uno debe aplicar a sí mismo la reflexión y el examen,
para ver qué es lo que más le ayuda para ello. Nosotros anotamos algunas
normas generales:
1) Tonificación del cuerpo: aseo y limpieza del cuerpo; cuidado en las comidas;
la sobriedad y frugalidad son siempre favorables para el trabajo intelectual.
5) Tiempo de estudio: las mejores horas para el trabajo intelectual son las
primeras de la mañana y las de la noche. Las de la mañana porque uno está más
despejado y goza de la luz natural. Las de la noche por la tranquilidad que se
tiene.
En nuestros días las exigencias de estudio son muy diferentes; pues el estudiante
debe ser el artífice de su propio aprendizaje. Él, como hombre y persona, es el
único capaz de dar respuesta a las exigencias que sus compromisos le imponen y
a las exigencias inherentes a su condición de ser humano.
Desde este punto de vista, todos los individuos conscientes siempre seremos
estudiantes, aunque hayamos dejado de tener ese status; pues siempre estaremos
en posibilidades de ascender a niveles superiores de conocimiento, de
compromiso, de responsabilidad, de solidaridad...".
La estructura profunda está relacionada con todas las operaciones que realiza la
inteligencia para hallar la verdad; y ésta incluye los siguientes pasos:
1° Actitud intensional (del latín tensum que significa "ir a"). La intensión
siempre está relacionada con la motivación. Una fuerte motivación impele al
estudiante a buscar un método de estudio que debe ser un acicate para lograr la
motivación. Según C. Rogers, la intensión, o motivación conlleva la firme
disposición a actuar que, en nuestros términos, serían traducidos en entusiasmo,
firme voluntad, y deseo ardiente de aprender.
4) P2LR2, significa: P = prelectura, para ver si el texto merece ser leído o no; es
un paso para mirar el plan que el autor se propuso en la obra. P = preguntas
sobre el material que se ha obtenido con la prelectura. L = lectura, es la nueva
lectura según la visión del lector. R = respuesta, pues el estudiante debe
responder y aclarar las incógnitas formuladas antes. R = Revisión, que debe
realizarse unos días después, utilizando la técnica de salteo.
1° Leer el tema para tener una idea general de su contenido: de qué se trata y qué
partes comprende. Esta primera lectura inicial, es para la mente lo que los
ejercicios de calentamiento son para los músculos del atleta: la preparación para
un esfuerzo mayor. Por eso no debe empezarse el estudio sin haber entrenado
antes la mente en lo que va a asimilar después.
3° Se lee nuevamente y con toda atención el primer párrafo. Esta lectura tiene
por finalidad comprender, entender y localizar lo fundamental. Si su contenido
responde a una pregunta del cuestionario, se subraya con lápiz rojo las ideas más
importantes, de tal modo que con sólo leer lo subrayado se conozca lo
fundamental, lo que tiene sentido, lo que se entienda aún cuando el texto sea
telegráfico. Si todo un párrafo es fundamental no es necesario subrayarlo todo;
basta con trazar una raya vertical en cualquier lado del texto. Eso indica que
todo es importante. Subrayar, en fin, nos permitirá destacar las ideas centrales de
un texto a fin de concentrar en ellas nuestro estudio.
El texto debe ser redactado a base de frases cortas, significativas, claras con
sentido, abarcando todos los conceptos interesantes que destacan la idea central.
Todas las partes del texto deben destacarse tanto por el tamaño y tipo de letra
como por la utilización de un sistema numérico." (s. 49-50)
Por otra parte, y como se indicará en el item 3.3. sobre notas o apuntes, la
recopilación de notas y el resumen son dos procedimientos que ayudan a la
memoria, los cuales posibilitan: 1° Guardar el material estudiado. 2° Recordar lo
que se necesita. 3° Mantener "fresco" lo aprendido. 4° Proporcionar los
documentos indispensables para la comprensión posterior. 5° estimular y
canalizar los procesos de aprendizaje.
Finalizando este item podemos decir que para estudiar un párrafo o un capítulo
de un libro es necesario:
Para concluir con los desagregados referidos al método del estudio, debemos
señalar tanto cuanto secuencia el proceso del estudio:
Entonces, ¿qué son los exámenes? Diremos que los exámenes son los
instrumentos de verificación del aprovechamiento de los estudios; y,
particularmente (en la dimensión educativa) el examen expresa valores
pedagógico-educativos como instancias ineludibles del proceso formativo. El
examen es un momento del proceso formativo necesario para conocer al
educando, para establecer su nivel de madurez, para verificar cuantitativa y
cualitativamente su preparación, para individuar sus aptitudes y para registrar
sus idoneidades específicas.
¿De qué trata el tema? ¿Cuáles son sus partes importantes y cuáles las
secundarias? ¿Cómo se dan y cuál es el movimiento que desarrollan? ¿Cuándo
sucedió o en qué circunstancias se generaron? ¿Por qué ocurrió tal hecho?
¿Quiénes intervinieron y cuál fue el papel que cumplieron?. Este tipo de
interrogantes y otros tantos podrán hacernos caer en la necesidad de considerar
el examen más como un elemento positivo que negativo. Pues el examen es
justamente eso: descubrir los logros alcanzados y estimular la mejor realización.
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3. LECTURA Y COMPRENSIÓN
Los libros son las abejas que llevan el polen de una inteligencia a otra. J. R.
LOWELLL
1. Cultivar, exhibir y practicar las virtudes que permitan una mejor comprensión
de la lectura.
2. Delimitar, reordenar e instruir la mejor manera de tomar apuntes.
3. Determinar, organizar y confeccionar fichas de lectura considerando sus
clases e importancia.
4. Reconstruir, discriminar y diseñar los elementos de análisis y síntesis que
posibilitan la mejor comprensión.
Los grandes interrogantes son: ¿Se debe enseñar a leer? y ¿leer y escribir
constituyen las dos caras de una misma técnica? Debemos estar seguros de que
leer no es una recepción pasiva de contenidos y de códigos. Lingüísticamente la
lectura es la suma de varios signos que poseen un contenido y una expresión.
Por tanto, ciertamente es muy importante conocer el significado de todas y de
cada una de las palabras del texto. Por ello Francisco Richaudeau (1966) decía: "
Para ser un buen lector es necesario un esfuerzo concentrado y una cooperación
total con el autor. Una gran sensibilidad al tono y a las ideas adoptadas por el
autor mejora la velocidad y la comprensión".
1) Manera de leer: Escogidos los libros o conocidos éstos por ser libros de texto
o de lectura general, debemos manifestar que naturalmente la manera variará
según sea el fin que nos propongamos. Sin embargo, hay algunas
consideraciones comunes sin las cuales toda lectura será inútil e infructuosa.
La atención, por ejemplo, es necesaria tanto para una lectura recreativa como
para una instructiva, o crítica.
La intención de sacar algún provecho intelectual o moral debe, de la misma
manera, regir toda lectura, aún de mera distracción, y la lectura misma de los
periódicos. La diferencia, notable en realidad, está en la importancia que se debe
dar a cada una de estas disposiciones interiores.
Por eso lo primero que debe tenerse presente es el fin de cada una de las
lecturas. En una lectura espiritual procederemos de manera inversa que en una
lectura crítica; en una lectura instructiva se actuará en forma diferente que en la
lectura de un periódico político.
En torno a las lecturas espirituales, dice san Agustín que, para leer útilmente la
Palabra de Dios, hay que llevar disposiciones tan santas y perfectas como para
recibir dignamente el cuerpo de Cristo. Toda lectura piadosa debe hacerse con
espíritu de fe. Sin él los más heroicos ejemplos, y los mejores consejos
resbalarán sobre el alma sin penetrarla, según lo confirma la sicología
experimental.
En éstas es donde hay más errores, y donde más reinan los malos hábitos,
perdiendo mucho tiempo; siendo así que con un buen método, sin disminuir en
nada el placer de la lectura podría ser un ejercicio muy provechoso. Hay muchos
que no saben leer; no tienen método para leer. Esta es la causa principal y tal vez
la única, de que muchos que leen mucho, aprovechen poco sus lecturas.
Hay lecturas que son difíciles de entender sin acudir a la Historia general y, en
particular, a la historia de la literatura. Sin esto no sólo no entenderemos muchas
de las alusiones de la lectura, sino que tal vez todo el sentido y significado de la
obra pueden quedar para nosotros sin penetrar. Nos privaremos también de uno
de los mayores encantos de la lectura, que es el poder seguir la vida de las ideas
a través de los grandes acontecimientos de la historia; y esto acontece cuando se
leen obras de escritores antiguos, o aquellas de nuestros contemporáneos. Cómo
entender a san Agustín, a santo Tomás, a Cicerón, a Vallejo, etc., sin conocer el
medio social e intelectual en que vivieron, el fin, la ocasión, las tendencias de
sus obras? Sin estos, y otros mil detalles, nos pasarán desapercibidos. Para leer
bien son necesarias estas ayudas para salir de nuestras ignorancias.
3) Virtudes que debe tener la lectura: Además de cuanto se indica en el item
6.4., al tratar sobre la actividad mental o espiritual, acentuamos algunas ideas
sobre la reflexión y el espíritu crítico.
Sin reflexión uno podrá llegar a ser erudito, pero no sabio. Los hombres
reflexivos son pocos; los más viven de impresiones y de exterioridades, que
apenas dejan huella en su ser. El lector que lee de paso y sin reflexión se puede
comparar al turista que ve desde fuera las vidrieras de las viejas catedrales. No
ve colores, ni personajes, ni delicadezas artísticas.
De aquí se infiere que debemos dedicar la mayor parte del tiempo a la reflexión,
y que es preferible leer menos libros, con tal que sean selectos, y reflexionar
más, a leer muchos libros sin pararse en ellos, ni meditar su contenido.
Por otra parte, leer con espíritu crítico y con reflexión es, como afirma Jaime
Balmes (1810-1848), no admitir las ideas sin analizar, ni proposición sin
discutir, ni raciocinio sin examinar; es, no leer pasaje estético sin gustar, ni
defecto sin tildar, ni sentimiento noble sin aprobar, ni imagen bella sin saborear;
es saber separar el fondo de la forma, para buscar la idea y no dejarse
deslumbrar por el oropel de los adornos con que se reviste y engalana.
Lectura fácil
250 ppm.
Lecturas sencillas de entretenimiento, periódicos, propaganda, etc.
Lectura normal
180 ppm.
Artículos de periódicos, correspondencia, noticias profesionales. Lecturas de
información profesional.
Lectura atenta
135 ppm.
Artículos especializados. difícil Materias sencillas, pero que no conocemos.
Lectura
75 ppm.
Cifras, fórmulas, libros técnicos. Textos en idiomas extranjeros.
Lectura extraordinaria
60 ppm.
Textos todavía Lectura más difíciles.
media
160 ppm.
Para obtener esta información general existen algunos medios valiosos que es
conveniente conocer; son los llamados instrumentos del trabajo científico, que
son: las enciclopedias o grandes diccionarios; los manuales científicos; las obras
especiales y las monografías, documentos que examinaremos en la quinta
Unidad bajo el título de Instrumentos del Trabajo Científico.
Pues, mientras el segundo fue considerado durante largo tiempo un hecho del
todo natural y las primeras reflexiones sobre el proceso de su aprendizaje se
remontan al momento en el que una lengua hablada (la lengua materna) se
prefiere, en el aprendizaje educativo, al latín, la lengua codificada de la cultura y
de la política (Juan Amós Comenio '1592-1670', Wolfang Ratke '1571-1635',
Juan Bautista de la Salle '1651-1719', san Felipe Neri, y luego John Locke
'1632-1704' y Girard); asimismo el primero fue considerado durante largo
tiempo (y aún hoy lo es, en cuanto procedimiento artificial) estrechamente
dependiente de las convenciones (a menudo arbitrarias) del texto escrito, que las
deriva de las normas y del uso que han hecho y que hacen de ellas los escritores
de profesión (literatos, periodistas, juristas, científicos).
1) Por regla general, todo párrafo, lleva una sola idea principal.
Por otra parte, es necesario anotar que los párrafos pueden ser:
¿Cuál? = Hecho
¿Cómo? = Desarrollo de los hechos
¿Conclusión? = De los hechos
¿Cuál? = Problema
¿Por qué? = Análisis
¿Discusión? = Pros y contras
¿Qué conclusión? = Solución
Por experiencia propia sabemos que cada uno de nosotros tiene su entendimiento
propio. Todos los hombres somos iguales específicamente, pero desiguales en
las cualidades personales, intelectuales, morales y físicas. Por consiguiente no
somos todos plenamente iguales.
Por otra parte, es también obvio que el profesor no se limite a la simple lectura
del texto, sino que le comente de viva voz, añadiendo aclaraciones.
b) Los estudiantes deben ser diligentes en ver de antemano las lecturas que se
van a explicar. Si no hacen esto, no sabrán si lo que dice el profesor está en el
libro de texto o no; y estarán copiando tal vez con ímproba fatiga algo que crean
nuevo, siendo así que lo tienen muy bien en el libro; o al contrario dejarán de
anotar, creyendo que está en el libro, lo que no está, y es interesante.
También es muy importante anotar los resúmenes esquemáticos tan útiles para
los estudiantes, que a veces hacen los profesores; ya que los primeros no saben
hacerlos sino con gran dificultad. Lo mismo debemos decir de las diferencias y
analogías que haya entre conceptos parecidos; entre los diversos argumentos de
una tesis; entre las soluciones de una dificultad; entre las varias partes de un
tratado. Estas semejanzas, bien atendidas, ayudan mucho a la perfecta
inteligencia de la materia y a la precisión en la exposición.
Consecuentemente, las condiciones para tomar notas con cierta eficacia son:
3) Cómo tomar apuntes: Esto debe ser muy personal y depende de las cualidades
de cada uno, teniendo en cuenta:
Lo que debe anotarse con especial cuidado son las citas de otros autores
recomendados por el profesor.
1) Qué son las notas: Aquí empleamos la palabra que generalmente se usa. Dice
Justo Lipsio (1547-1606) quien desee adelantar en las letras es necesario que
tome notas. Y anteriormente decía Cicerón: "Excerperes ex his ipsis, si quid
inest boni" (sacarás de estos mismos, si hay algo de bueno). De suerte que
llamamos notas a aquello que vamos escogiendo de los libros o lecturas.
Tomar notas es, pues, anotar, escoger de una lectura cualquiera lo que a nuestro
juicio ha de sernos útil en el futuro. Leer y no escoger o anotar nada, es
completamente tiempo perdido. Es muy exigente que desde niño éste se
acostumbre a tomar notas de cuanto le parezca interesante en sus lecturas,
observaciones, etc., de suerte que a todos los autores que lea, con sus notas
procure hacerlos suyos, anotándolos en diversos papeles y con diversas
clasificaciones. Y esto debe hacerlo toda clase de hombres cualesquiera sean sus
estudios o profesión. Sin esas notas nadie llegará a ser verdaderamente erudito.
La memoria es un bien inmenso, pero está expuesta a todos los males del
tiempo. Hay que ayudarla con las notas, y cuanto peor memoria tenga uno, más
debe anotar. Después de enumerar una larga serie de personajes antiguos y
modernos que tuvieron una memoria felicísima, se concluye que aún ellos
tuvieron necesidad de anotar algo.
b) Los ejemplos de autores que toman notas: Confirma esta necesidad de los
apuntes con los ejemplos de autores antiguos y modernos. Entre los antiguos
tenemos a Plinio y Aulo Gelio. De Plinio se dice que "cuando leía un libro,
tomaba notas de él; seleccionaba algo. Ni siquiera durante la comida interrumpía
esta su costumbre de anotar".
Justo Lipsio (1547-1606) es el primero entre los modernos que se fija en las
notas; pues después de enumerar la multitud de libros por él publicados, se
pregunta, ¿cómo pude adquirir una erudición tan asombrosa?, y responde: "Oye
la verdadera razón: Lipsio no sólo leía, sino que también sacaba notas, con
discreción, no anotando en sus papeles las cosas triviales, sino escogiendo,
seleccionando. De ahí sus famosas palabras: No recojo, sino que escojo. Escogió
a la verdad miel riquísima esta abeja".
3) Frutos de las notas: Los frutos que nos proporcionan las notas son muy
importantes.
a) La bibliografía selecta, considerando el tema que se deba tratar y los autores
que hayan escrito sobre la materia. Esta utilidad está en nuestros días
grandemente facilitada con las modernas enciclopedias y las revistas
bibliográficas. Pero todo lo que podamos tener nosotros, sobre todo si no hemos
de tener a la mano estas enciclopedias, será muy útil. Tal utilidad es
incomparable cuando se trata de artículos de revistas.
c) Copioso material para escribir, pues el mismo Drexell afirmaba que con sus
apuntes tenía materiales para sacar durante cien años dos libros por año, de las
materias más diversas. Cuando se tienen los materiales necesarios para construir,
es fácil levantar edificios.
e) Poder vivir de estas rentas por mucho tiempo, cuando nuestras ocupaciones,
enfermedades, vejez, carencia de libros, o de otras mil razones, no nos permitan
adquirir nuevos conocimientos,
a) Algunos dicen que los apuntes sirven sólo para los que aspiran a escribir, a
publicar libros, lo cual no es cierto; pues a éstos les son imprescindibles, pero
son también necesarios para quien tenga que hablar con alguna frecuencia.
c) Hay muchos que no toman apuntes y sin embargo se forman bien y hacen
luego mucho fruto. Este argumento de que "la mayoría no hace una cosa", nada
vale.
a) Según Drexell, debe empezar cuanto antes; él dice: "a ser posible debe
empezarse desde niño: Tanto más copiosos serán los materiales reunidos, cuanto
más sea el tiempo dado a esto. Quien no haya empezado de niño, que empiece
cuanto antes; porque más vale tarde que nunca" (Aurifodina).
b) Debe tomarse con discreción. Aquí radica el punto más difícil. Discreción que
se extiende a la materia, a los autores, al título que deben llevar los apuntes. No
se puede dar una norma absoluta; se pueden dar algunos consejos, proponer
algunas técnicas, que han dado buenos resultados, pero esto depende mucho de
las cualidades personales de cada uno. Lo importante es que haya discreción y
norma sabia; de lo contrario, los apuntes serán poco aprovechables. Es un
defecto apuntar todo, aún lo más trivial y corriente, pero lo es aún mayor no
apuntar nada.
c) Debe mostrarse constancia. Constancia no sólo en las cosas que se lee, sino
también en lo que se oye, en lo que se ve, en lo que se siente. Cuanto mayor sea
la constancia mayor facilidad se adquirirá, y luego, sin sentirlo, se irá haciendo
esto. No se debe leer ningún libro, sin que se tome de él alguna nota, al menos el
juicio que nos merece.
Lo esencial es que en todas las formas haya siempre mucha precisión, indicando
exactamente la fuente de donde se toma la nota: autor, obra, edición, página; si
es de propia observación o de conversación con algún amigo o personaje, en qué
día, en qué circunstancias, etc.
Para José Luis Díaz Vega es importante seguir las reglas que anota William F.
Brown:
Igualmente Díaz Vega retoma las reglas sugeridas por Guillermo Michel para
mejorar la habilidad auditiva:
c) Textual: Debe tanscribirse al pie de la letra, por ejemplo, todo lo que haya de
ser cita textual; éstas deben hacerse con suma fidelidad; sin cambiar las palabras,
ni siquiera el orden de ellas, incluyendo todo lo transcrito entre comillas.
Nota importante: De los libros o revistas de valor no se debe arrancar las hojas
por ningún motivo; de éstos se toma nota de referencia. A no ser que se trate de
un libro que no tiene aprovechable más que esas páginas.
En los libros de valor, aún cuando sean propios, es preferible no anotar nada. A
lo más algunos signos admitidos generalmente, que, sin estropear el libro,
pueden ahorrar tiempo de nuevas lecturas.
9) Modelos de fichas: Aquí haremos referencia a algunos items que tienen una
cierta importancia:
Lo importante es que las fichas sean exactamente del mismo tamaño y de cierta
consistencia, para ayudar a su manejo, pudiéndose usar diferentes tamaños para
diferentes clases de apuntes. Cada uno puede escoger los tamaños a su gusto, y
hacerlas cortar en una imprenta. Tiene sus ventajas escoger los tamaños que se
llaman internacionales, por encontrarse ya hechas en las papelerías, librerías, o
donde se vendan objetos de escritorio. Estos tamaños internacionales son:
Folio 340 x 210; cuartilla 170 x 210; ordinaria 105 x 170; bibliografía 85 x 105
mm.
Una norma práctica para el tamaño de las fichas: tomar como base una hoja en
folio:
Una cuarta parte (o sea media cuartilla) para las notas ordinarias.
b) Calidad del papel: Conviene que el papel sea fuerte, consistente; mejor aún
cartulina; de lo contrario, el manejo resulta ser difícil, pues fácilmente se juntan
y se estropean mucho los bordes; ayudan también las fichas de diversos colores
para las separaciones de materias.
Es de suma importancia que se destine una papeleta para cada idea: sin anotar
nunca varias ideas en la misma papeleta; pues entonces una de ellas sería
inservible.
Al final hay que indicar con toda exactitud todos los datos necesarios para una
cita bibliográfica completa, pues nos ha de servir la papeleta para las citas
necesarias sin que haya de acudirse de nuevo a la fuente.
3° Ser simple en la notación, de suerte que con pocos signos se pueda indicar el
puesto que cada papeleta ha de ocupar en la clasificación. Si hubiera necesidad
de escribir en cada papeleta el nombre del grupo, subgrupo, división, sección,
subsección a que pertenece, con todas sus letras, resultaría complicado y largo,
por lo tanto, poco práctico.
1º Por autor
082
A6732
n. 14
Tenorio Adame, Antonio
Juventud y violencia. México, Fondo de la Cultura
Económica, 1974.
121 págs., 20 cm, (Archivo del Fondo, 14.)
1. Juventud - México. 2. Movimientos juveniles, I. t.
2º Por título
082
A6732
n. 14
Juventud y violencia
Tenorio Adame, Antonio
Juventud y violencia . México, Fondo de la Cultura
Económica, 1974.
121 págs., 20 cm, (Archivo del Fondo, 14.)
3º Por materia
082
A6732
n. 14
Movimientos juveniles
Tenorio Adame, Antonio
Juventud y violencia. México, Fondo de la Cultura
Económica, 1974.
121 págs., 20 cm, (Archivo del Fondo, 14.)
4º Topográfica
Chunchunosi-
Lonja 24-
248
Municipio de Ayaviri
Actividad de Proyección
Informante:...............
Sept. 1996
La Casa de la Mujer Indígena
(Ideas y reacciones de la población sobre los baños)
La encargada informa que las señoras del pueblo no se bañan, debido a que
existe la creencia de que despiertan sospechas de infidelidad. Si se bañan es
señal, de que son infieles. En el caso de una joven casadera, si se baña
quiere decir que ya anda con alguien.
L. H.
9º Ficha hemerográfica
El Huracán
p. 13-14..
El orden alfabético es muy útil para la catalogación del fichero de autores, pero
no tanto para el de materias.
d) Clasificación decimal:
1° origen: Fue inventada por el norteamericano Melvi Dewey (1851-1932) y
presentada primeramente por su autor el año 1873, y completada más tarde en
1891 en su libro Decimal classification and relativ index for arranging and
indexing public and private libraries (Boston 1891)
2° Ventajas: A pesar de los reparos que se le han hecho, y de las dificultades que
aún pueda presentar, no cabe duda de que la clasificación decimal presenta
innumerables ventajas, y de que sin disputa es la más racional, completa y
universal de cuantas hasta el presente se han inventado.
Parece reunir las condiciones requeridas para una clasificación ideal, evitando en
cuanto es posible los inconvenientes y sirve tanto para ordenar bibliotecas, como
para clasificar apuntes; puede usarse lo mismo cuando son pocas las papeletas,
que cuando son muchísimas. Sus ventajas crecen a medida que los apuntes
aumentan y que las materias son más diversas.
Porque es:
0 Generalidades
1 Filosofía
2 Teología
3 Ciencias sociales Derecho
4 Filosofía Lingüística
5 Ciencias puras
6 Ciencias aplicadas
7 Bellas artes
8 Literatura
9 Historia y geografía
Con mucha razón afirma Isaac Newton (1642-1727) que "mediante el camino
del análisis podemos proceder de los compuestos a los ingredientes y de los
movimientos a las fuerzas que los producen; y en general, de los efectos a sus
causas o de las causas particulares a las generales, de manera que el
razonamiento termina en las más generales" (La Óptica, 1704).
Muchos de estos procedimientos no hacen más que transferir a tablas, con letras
pintadas diversamente, principios en uso desde hacía tiempo; así Delaunay
desarrolló el método silábico de Port-Royal, que consiste en añadir una vocal
muda (una e) a las consonantes para hacerlas sonar y pronunciarlas de esta
forma al deletrearlas; o Dumas (1733), que transfiere el criterio de la
combinación de los grafemas a su Bureau typographique, serie de cajones con
letras de cartón para componer; o el abad Berthaud, cuya Quadrille enfants
(1743) tuvo un gran éxito (fue reeditado hasta finales de la segunda mitad del
siglo XIX), proponiendo a los niños todo un conjunto de fichas con figuras que
evocan letras, para ejercitar su memoria visiva y también para facilitar de esta
forma la composición primero de sílabas y luego de palabras.
Sin desconocer los valores que se presentan a lo largo del tiempo, anotamos
solamente algunos casos de interés acentuando los planteamientos que formulan:
Ahora bien, las relaciones no son más que otro nombre con el que se designan
leyes, ya que la ley no es más que la expresión de una relación y de tal manera el
mismo concepto de ciencia se puede hallar en todos los autores que reconocen
como tarea de la ciencia la formulación de la ley. Por ello Hugo Dingler (1881-
1954) afirma: "la tarea principal de la ciencia cosiste en lograr el mayor número
de leyes posible" (El método de la física, 1938).
Gaston Bachelard (1884-1962) afirma que "la ciencia logra sus objetos sin
encontrar jamás los hechos. No corresponde a un mundo que debe describirse,
corresponde a un mundo que ha de estructurarse". "El hecho es conquistado, es
estructurado, comprobado" (La formation de l'esprit scientifique, 1965)
4.1. EL CONCEPTO
4.2. EL SISTEMA
Emmanuel Kant (1724-1804) decía que "la unidad sistemática es, en primer
lugar, lo que hace de un conocimiento común una ciencia, es decir, de un simple
agregado hace un sistema"; añadiendo que se debe entender por sistema "la
unidad de múltiples conocimientos reunidos bajo una única idea" (Crítica de la
Razón pura).
El ideal de la ciencia, como sistema, ha seguido vivo aún mucho tiempo después
de que las ciencias naturales se hubieron alejado de él y hubieron comenzado a
polemizar en contra del "espíritu de sistema".
Con todo, debemos reconocer con Julián Marías que la realidad misma es la
sistemática; pues "la conexión efectiva de la realidad es el sistema de la vida
misma, es decir, del vivir" (La razón de la filosofía, 1993).
4.3. EL MÉTODO
A este último significado se refieren las expresiones tales como "el método
deductivo", el método inductivo", "el método silogístico", "el método de los
residuos" y en general las que designan procedimientos de investigación o de
control particulares. En el uso moderno y contemporáneo prevalece este último
significado.
Los datos de la historia humana son suministrados por la historia (por la historia-
cosa) que se identifica con la propia realidad sociológica, mientras que el
conocimiento histórico constituye sólo una explicación parcial, entre otras
muchas, de esta realidad.
1. Delimitar, integrar y exponer con las propias palabras cada uno de los
instrumentos del trabajo científico.
2. Relacionar, resumir y operar el papel que cumplen cada uno de los
instrumentos científicos.
En el trabajo intelectual, elegido el tema, hay que reconocer ante todo lo que la
ciencia actual conoce sobre él para luego poder avanzar algo. Sin este estudio
preliminar hay peligro de dar como nuevo lo que ya hace tiempo es conocido.
Este trabajo previo encierra tres partes: 1) una orientación general en la materia
que se va a desarrollar; 2) un conocimiento de la bibliografía sobre dicha
materia; 3) la reunión y ordenación de la materia por otros tratada.
Para obtener una orientación general existen algunos medios valiosos que
conviene conocer; son los llamados instrumentos del trabajo científico que a
continuación abordamos.
5.1. ENCICLOPEDIAS
En nuestros días para producir algo científico hace falta una inmensa cantidad de
conocimientos intelectuales previos. Es completamente imposible encerrar en la
memoria de un hombre todos los datos que le son necesarios; también le es
imposible tomar nota de todos ellos. Para suplir esta deficiencia intelectual se
nos ofrece, como preciosísimos auxiliares, las enciclopedias que las entendemos
así:
3) Hoy día se usa la palabra enciclopedia para significar una exposición más o
menos detallada de las ciencias y de las artes, sea de una manera lógica y
orgánica (enciclopedias sistemáticas), sea bajo un número más o menos copioso
de palabras ordenadas alfabéticamente.
La enciclopedia es, pues, una obra que trata de todas las ciencias y artes, o
solamente de alguna en particular. Se diferencian de los diccionarios
lexicográficos, que tratan de términos técnicos y científicos, en que éstos se
limitan a dar la definición de los diversos términos y las diversas acepciones en
que pueden usarse.
5.2. MANUALES
Entendemos por manuales los libros trabajados, no para que sirvan de texto en
las clases (manuales didácticos), sino para que sean instrumentos de trabajo y de
orientación científica. Estos libros, en torno a un problema central, ilustran en
muchas cuestiones, situándolas en su verdadera luz, encuadrándolas en su propio
ambiente, y dando una selecta bibliografía.
Son importantes los manuales porque los conocimientos son expuestos con
orden y claridad extraordinaria, donde se hallan reunidos los conocimientos
referidos al tema y citados con escrupulosidad. Estos volúmenes son una
verdadera mina para el filósofo, el erudito y el crítico.
No está del todo bien delimitado el campo entre las obras especiales y los
manuales científicos; pudiéndose algunas obras enumerar en una u otra sección.
Ordinariamente se denomina obras especiales a aquellos trabajos que exponen
con competencia científica una parte bastante notable de la ciencia. Se
distinguen de los manuales científicos porque éstos abarcan más materia; y de
las monografías porque éstas son de puntos más particulares.
5.4. REVISTAS
Los artículos de estas revistas suponen más conocimientos por parte de quien los
escribe; suelen ser de alguna actualidad, de mayor extensión; redactados con
cuidado tanto en lo tocante al fondo, como a la forma, bien que no precisamente
con aparato científico. De este tipo de revistas existen también muchas, de
carácter general unas, otras particulares o profesionales; unas más profundas y
subidas, otras algo más sencillas, pero sin ser populares.
Entre éstas, unas son de carácter general, es decir, admiten artículos referentes a
muy diversas disciplinas, otras en cambio se dedican a una sola materia, o a las
materias de una sola facultad; algunas son más rigurosamente científicas y de
especialización, otras tienden a la alta vulgarización.
En este contexto la intuición tiene un carácter más bien negativo que positivo:
anticipa lo que no resulta de la observación empírica o lo que no puede ser
deducido de los conocimientos ya poseídos.
La valoración que cada uno consigue dar de la propia educación también aparece
intuitiva, es decir, se presenta como el propio enriquecimiento interior;
ciertamente se puede medir las modificaciones de los comportamientos externos
que de ellas se derivan y, sin embargo, no se puede reducir totalmente a éstos.
Para estudiar un tema, no basta leer una o más veces; hay que procurar
entenderlo, examinar diligentemente lo que contiene; hay que formularse
objeciones y dificultades y resolverlas; si uno no puede resolverlas, se debe
anotarlas para hacer las preguntas en las clases ordinarias, en los círculos de
estudio o a los profesores; hay que ir haciendo los apuntes de todas las
asignaturas; se debe escribir algún trabajo especial sobre alguna materia vista, de
más importancia, de actualidad, o que a uno más le interese.
1) Es muy evidente que se requiere leer las explicaciones, pero también es claro
que esto no basta.
2) No aprenderlas de memoria. Ello es totalmente inútil, costosísimo y
contraproducente. Tratándose de ciencias nunca se debe estudiar el texto al pie
de la letra.
Es evidente que son los datos y los argumentos lo que se debe retener; nuestro
fin principal no es hacer un ejercicio de memoria, sino adquirir conocimientos
científicos; ahora bien, para esto bastan los datos. Al contrario, el retener la
expresión literal de ellos no se necesita, y cada uno la formulará a su manera y
bien, con tal que tenga la idea clara.
3° Suelen dar más importancia a la letra o a las fórmulas, que a la misma idea,
representada por la letra; sacrifican el espíritu por la letra; se dejan llevar del
sonsonete de la palabra, y a veces dicen maravillas; estudian como papagayos,
sin entender.
Lo único que se debe estudiar a la letra, pero entendiendo, son las definiciones,
los enunciados de las tesis, las formulaciones de los principios, las fórmulas
técnicas; porque son como fórmulas matemáticas, consagradas ya por el uso.
Después de haber leído un libro, nos quedan algunas ideas en la memoria; pero
para que queden fijas es menester atarlas, encadenarlas, unirlas con otras ideas
ya fijas, que ya hemos hecho nuestras, para que de esa manera se conviertan
también en ideas nuestras.
2) El orden: éste pide se siga paso a paso el libro escogido en el orden en que
está escrito, a fin de darse cuenta exacta del plan, del desarrollo, del enlace de
ideas; de otro modo la confusión se apodera de la inteligencia, que no puede
asimilar las ideas servidas con precipitación y desconcierto.
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7. LA FORMACIÓN HUMANA
Dí a ti mismo primero lo que quieres ser; luego, haz en consecuencia lo que has
de hacer. EPICTETO
Hay que ir a la verdad con toda el alma. PLATÓN
Nadie sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta. PUBLIO SIRO
1. Verificar, controlar y exponer con las palabras propias los aspectos necesarios
para la formación humana.
2. Proponer, determinar y establecer los criterios que posibilitan la orientación
educativa.
3. Relacionar, organizar y desarrollar los alcances del saber y los materiales
escolares para la formación.
Es cierto que todo en el animal ocurre así, desprovisto como está de interioridad
personal y libre. Pero el hombre es un ser vivo, equipado también él para vivir;
su conciencia sensible tendrá no solamente que aprender a explorar las luces que
corresponden a su inteligencia espiritual. Si lo hace, si tiene éxito, logrará
imponerse sobre todo el reino animal.
Por ello las notas características de esta pedagogía puede identificarse así:
Al buscarse una formación íntegra, las relaciones existentes entre los estudiantes
y los profesores, no han de ser frías, ni meramente políticas o externas, sino que
debe existir entre ellos el cultivo del aprecio y estima que les una en la empresa
altísima y común de construir un mundo sabio y justo.
Todos: autoridades, profesores y estudiantes deben tener las mismas miras, los
mismos ideales, la misma formación humanista. Por eso, la confianza basada no
tanto en las dotes naturales de ingenio, de carácter, de habilidad para enseñar...,
sino sobre todo en las que brotan del respeto y de la dignidad de la persona, han
de ser la base para formar todo círculo de estudio y desarrollo.
Por eso entendemos la acción orientadora como una "modalidad educativa" (en
cuanto es una parte del proceso educativo, aunque no agota sus finalidades) que
se realiza favoreciendo la convergencia de las diversas intervenciones
educativas, con metodologías características, para la formación de la persona en
función del ejercicio profesional más adecuado a la valorización de su
personalidad, en compatibilidad con las posibilidades y con las exigencias
sociales.
7.3.1. BASICA
7.3.2. UNIVERSITARIA
Evidentemente y con el correr del tiempo, en los niveles más altos, la enseñanza
debe asumir un carácter especializado, al no ser posible a un solo hombre
dominar con igual competencia y pericia todas las ramas del saber. Pero la
especialización de la enseñanza, sino quiere formar anticipadamente y encerrar
al hombre dentro de un espacio cultural limitado que no le permitiría realizar su
personalidad en dirección multilateral ni saber orientarse de manera consciente y
responsable en la compleja realidad cultural en la que se encuentra insertado,
debe empalmarse sobre la base sólida de una enseñanza general y debe mantener
abiertos los canales de comunicación entre los diversos sectores especializados
moviéndose en la perspectiva de la interdisciplinaridad.
Una pregunta que la escuela se plantea es la que se refiere al criterio con el que
se llevan a cabo ciertas elecciones y, en el ámbito de las elecciones, ciertas
preferencias temáticas. Si para algunas escuelas ciertas ciencias parecen
responder al criterio de la profesionalidad, y por tanto del uso práctico-operativo
de un determinado saber, para otras escuelas (las llamadas humanistas o, más
genéricamente, formativas) ¿cuáles son los criterios adoptados?
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8. TECNOLOGÍA INTERDISCIPLINAR
Saber más que los otros es fácil, lo difícil es saber algo mejor que los otros.
SENECA
No cabe duda de que el profesor debe facilitar el aprendizaje del estudiante para
que sea activo y creativo, lo cual no se logra directamente con algunos de los
medios tecnológicos. Por ejemplo, el vídeo supone un instrumento didáctico
pasivo, ante el cual el estudiante se limita a contemplar y a retener. Para el vídeo
interactivo partimos de la conjunción de dos elementos electrónicos: el vídeo y
la informática, pudiendo combinar el poder evocador de la imagen con la
posibilidad de comunicación e interactividad del medio informativo.
Se trata de un fenómeno mucho más antiguo y más extendido que tiene razones
de ser fundamentales y positivas. Es necesario reconocer que esta vía tiene de su
parte argumentos muy serios. Los chicos pueden encontrar en estas actividades,
si no son demasiado prolongadas ni exclusivas, un primer encuentro con el
trabajo auténtico y aprender con ello lo que Georg Michael Kerschensteiner
(1854-1932) llamaba la "disciplina de la objetividad".
Con todo, esta solución, a largo plazo, tampoco puede ser suficiente. El trabajo
moderno es todavía en parte artesanal (más aún, ha creado nuevas profesiones
artesanales: piénsese en el mecánico, en el electricista, en el radiotécnico, en el
fontanero), pero en parte ya no lo es, al haber asumido las dimensiones y los
ritmos de la industria, caracterizada por la producción parcelada y por el
montaje. Es indispensable llegar, en cierta medida, a una experiencia de esta
clase, aunque sea para procesos sencillos.
1. Construir, caracterizar y ejecutar con las propias palabras cada una de las
diferentes formas de producción científica.
2. Esclarecer, justificar y establecer las maneras que incrementan el compromiso
educativo y creativo.
3. Delimitar, categorizar y efectuar con las propias palabras los rasgos del lider
intelectual.
9.1.1. LA EXPOSICIÓN
Exponer y argumentar son las técnicas que emplea con mucha frecuencia un
estudiante en sus trabajos escritos o en sus disertaciones orales. Muchos
educandos que se han acostumbrado a la repetición memorística de lo que
aprenden, encuentran grandes dificultades cuando tienen que exponer un
pensamiento personal. Es éste, precisamente, uno de los objetivos de la
educación en general.
2. Nadie los ha convocado. Pero ellos parecen ahí, instalados como auténticos
reyes miserables en el centro de la palpitación urbana, venidos quién sabe de qué
simas del basurero social, de qué interminables noches de lodo y de ventisca, de
hambre y de suciedad.
5. Son los desechos, los desperdicios del sistema, la escoria inútil, el material
inservible de cuya monstruosa y vergonzosa inferioridad, la sociedad siente, a
veces, una sobrecogedora vergüenza, o una súbita indignación o un asco estético
o una congoja filantrópica.
6. Las otras innumerables miserias, los otros innumerables dolores que acumula
la ciudad, no se muestran tan impúdicamente ni de la manera tan explícita y
concreta.
7. Pero esta miseria, esta miseria del mendigo y del inválido, resulta de una
soberbia impertinencia en el orden burgués de la sociedad.
1. Los mendigos aparecen en las fiestas de Navidad y, sobre todo, en ciertas vías
de la ciudad.
2 Provienen del basurero social.
3. Participan en la fiesta navideña con sus características: llagas abiertas, mirada
acuosa, mano temblorosa, voz ronca.
4. La ciudad los ha incubado.
5. Los mendigos son los desechos del sistema.
6. Ninguna otra miseria se muestra tan impúdicamente como la mendicidad.
7. La miseria del mendigo resulta de la soberbia del orden burgués de la
sociedad.
8. Esta miseria en harapos decora el orden social
9. En veinte siglos de cristianismo está intacta. Siempre ha existido.
10. Nada ni nadie atenta contra ella.
11. La sociedad lo acepta como una compensación.
Ello significa que las monografías que sirven para la programación de los
estudiantes universitarios al término de un seminario o como un trabajo
bibliográfico, no pueden considerarse verdaderos trabajos de investigación, sino,
simples tareas de iniciación en la investigación. Las monografías científicas (en
sentido general) constituyen la concreción de un dominio del tema tratado, tal
como lo cumplen los investigadores. Entonces las monografías de carácter
estudiantil deben tener tres partes: Planificación, realización y evaluación. En
cambio las monografías científicas deben conllevar: La introducción, el
desarrollo y la conclusión.
9.1.2. LA ARGUMENTACIÓN
Condiciones:
9.1.3. EL RESUMEN
1. Idea
2. Detalles y ampliaciones
3. Argumento a favor o en contra
4. Conclusión
9.1.4. LA SÍNTESIS
Debemos anotar que la síntesis se distingue del resumen, porque al exponer las
ideas, éstas se expresarán con las propias palabras del lector o estudiante. Si bien
existen muchos puntos de conexión entre el resumen y la síntesis, en cuanto a la
forma y a la expresión, son diferentes. Pues en la síntesis se da mayor aportación
personal por parte de quien la hace.
1° Seguir el mismo proceso que se indicó para el resumen, con excepción del
último punto;
2° Expresar las ideas con las propias palabras;
3° Emitir un juicio crítico de lo que se ha leído.
Todo cuadro sinóptico se realiza teniendo como base una idea general y
haciendo subdivisiones de las ideas de menor importancia, en las que exista una
dependencia consecuente; por ello, debe seguirse el procedimiento de subrayado
para destacar las ideas fundamentales y las secundarias; así por ejemplo:
Objetivos amplios,
fines y propósitos de la
GENERALES
educación
(largo plazo)
Estudio de la filosofía
en particular.
Objetivos particulares
que
corresponden al nivel de
ESPECIALES
estudios, o al aspecto
OBJETIVOS parciales y
filosófico: Lógica, Ética,
mediano plazo
Epistemología,
Ontología,
Antropología, etc.
Objetivos bien
determinados,
ESPECÍFICOS precisos y puntuales.
Persiguen el logro de las
(concretos y a metas
corto plazo) próximas e
inmediatamente
evaluables.
9.1.6. EL ESQUEMA
1° El material ideal para hacer un esquema es una hoja tamaño carta; con la
práctica se podrá escribir un esquema en la mitad de la hoja.
2° Debe contener las ideas más importantes del texto.
3° La presentación de las ideas se hará en forma jerárquica y tendrán la debida
relación: Las ideas principales estarán al margen izquierdo, y según la jerarquía
hacia el margen derecho.
4° El contenido debe estar muy bien distribuido; los blancos deberán predominar
sobre lo escrito.
5° Se utilizará diversos tamaños de letras, según títulos y texto.
6° Debe subrayarse las palabras significativas.
7° El texto empleado se escribirá en frases precisas y claras con lenguaje propio.
9.1.7. EL INFORME
1. Sobriedad.
2. Brevedad. Esto significa que se deben evitar las frases largas.
3. Objetividad. El informador debe ser fiel a todos los hechos.
4. Imparcial. El informador debe evitar su posición personal.
5. Orden. Es necesario dividir el informe en partes, sobre todo cuando es muy
extenso.
6. Claridad. En todo momento, un informe debe ser convincente en el sentido de
su objetividad, máxime cuando se trata de datos estadísticos, números, etc., los
cuales son o pueden ser datos de máxima importancia para los informados.
"En cada una de las cinco comisiones, en las que voluntariamente se inscribían
los asistentes, se organizó un orden del día para escuchar y discutir las ponencias
que los participantes enviaron con anterioridad o llevaron personalmente. De allí
salían las conclusiones que se iban llevando, no ya para su discusión, sino para
información, a las sesiones plenarias. El sistema no dejó de producir algunas
dificultades que habría que achacar al espíritu crítico de nuestros docentes y al
parlamentarismo a que muchos de ellos están acostumbrados. También los
hispánicos como en la paradoja de Shaw, se hallan a veces distanciados por la
lengua común.
... Digamos finalmente que la prensa y la televisión españolas, con gran sentido
de la actualidad cultural, estuvieron informando a diario sobre lo que acontecía
en el Palacio de las Exposiciones y Congresos y que el público culto de la
capital española siguió paso a paso las labores de esa reunión a la que se atribuía
con razón un claro sello de hispanidad bien entendida".
a. Qué es un artículo: Son pequeños estudios, en los que se trata de una cuestión
verdaderamente científica, pero que no da materia para un libro.
Sin embargo, no debemos dejarnos llevar del prurito de terciar en toda disputa;
cuando lo hagamos ha de ser con verdadera utilidad, de lo contrario, sólo se
conseguirá multiplicar los pareceres hasta lo infinito y complicar más las
materias.
1° Tener siempre presente a los lectores a quienes nos dirigimos; esto nos
costará por naturaleza de la revista en que ha de publicarse (de divulgación,
media, científica, etc.). Tanto la materia escogida como la manera de
desarrollarla debe responder al fin y a la índole de la revista. Pues, no deben
publicarse artículos técnicos especiales en una revista de alta vulgarización; esos
artículos cansarían a los lectores, mejor dicho, no se leerían; y si alguno los lee,
posiblemente no los entienda. Por lo tanto, publicar dichos artículos en esa clase
de revistas es perder el tiempo. Al contrario, publicar artículos de simple
vulgarización en revistas especializadas de investigación, además del descrédito
para la revista, se desacredita el mismo autor, a quien los lectores conceptuarán
como de poca altura intelectual.
Hay también algunos artículos de moral, de filosofía, etc. que sólo pueden
tratarse entre un público especialista, capacitado para discutirlos y entenderlos;
en cambio, llevar esas materias a otros sectores sería una falta notable de
prudencia, pues ese público no reportaría ningún beneficio, y sufriría en cambio
graves perjuicios, y tal vez escándalo.
5° Las cualidades literarias, que deben reinar en todo escrito científico son:
claridad, precisión, sobriedad, discreta elegancia y un amor apasionado por la
verdad, que nos llevará a ser completamente sinceros, despojándonos de todo
apriorismo y de todo partidismo; que se vea que buscamos sincera y únicamente
la verdad. Por supuesto que el estilo siempre ha de ser digno, aún cuando se trate
de artículos polémicos, evitando siempre toda descortesía, aire de suficiencia,
soberbia, que a todo lector educado tan desfavorablemente impresiona.
Siempre uno mismo debe corregir las pruebas, si no se desea que salgan errores,
aún notables; no permitamos que otros cambien en ellos cosa alguna, a no ser
que se trate de verdaderos y manifiestos errores tipográficos.
Clases de artículos:
9.1.9. LA DEFINICIÓN
9.1.10. LA MONOGRAFÍA
Muchas veces se solicita a los estudiantes que preparen por escrito un trabajo de
investigación sobre un determinado tema; pero la gran mayoría de estudiantes no
tienen noción clara, ni menos están preparados en cuanto a la forma de realizar
tal trabajo de tipo monográfico. Por tanto, es conveniente precisar que la
monografía no tiene algunas de las partes que constituyen un libro como son:
dedicatoria, prólogo y declaración de siglas.
1° Portada: Ella incluye el título del trabajo, la materia o temática, el nombre del
autor, fecha de presentación y nombre del profesor o asesor coordinador.
2° Índice: Este se enuncia al comienzo y debe integrar todas las secciones en las
que el trabajo esté dividido.
3° Introducción: Incluye la exposición de motivos por los cuales se eligió el
tema y la metodología seguida.
4° Desarrollo: Contiene la exposición, análisis y defensa de los planteamientos
formulados. Incluye tres partes: planificación, ejecución y evaluación.
5° Conclusión: Es la síntesis de lo que describió o demostró.
9.1.11. LA TESIS
b. Ventaja del libro sobre el artículo: El libro tiene sobre el artículo manifiestas
ventajas:
No nos vamos a ocupar de los tres primeros elementos, que caen fuera del
campo de la metodología; solamente diremos algo de la exposición de la
materia, referido a su forma interna y a su presentación externa metodológica.
A. FORMA INTERNA
1) Debe evitarse las repeticiones: No se debe tratar las mismas cosas en diversos
sitios.
3) En las divisiones principales del libro hay que evitar los extremos:
Cuando se proponga una interpretación como hipótesis debe hacerse notar esto,
lo mismo que las razones en que se basa. En los mismos argumentos debe
indicarse con claridad cuáles son probativos, cuáles solamente suasivos o
confirmativos, supuesta la materia probada. Los más fuertes no deben mezclarse
con los débiles, sino observar cierta graduación.
B. FORMA LITERARIA
1) Verdad: Nunca las opiniones y los prejuicios de un autor han de herir los
sagrados derechos de la verdad. Todo escrito científico ha de dar, desde el
primer momento, la sensación de sinceridad.
En general, la cubierta resulta más artística cuanto más sencilla sea. En ella no
debería constar más que el nombre del autor en la parte superior y el título
abreviado en caracteres regularmente grandes y artísticos.
5) Dedicatoria: Es una expresión de homenaje por parte del autor a otra persona.
Ni mejora ni desmejora el trabajo. Es completamente libre de ponerla o no. Caso
de ponerla, debe ser breve, a ser posible con frases lapidarias. Se suele imprimir
en la página que precede al prólogo, o introducción.
10) Índices diversos: Los índices son ciertamente algo accidental en una obra,
pero pasan a convertirse casi en sustancial; son los que dan la perfección total a
un trabajo; una obra sin estos índices nunca será perfecta. Ayudan
extraordinariamente al lector; y de ellos dependerá muchas veces el que una obra
sea manejada o no.
9.1.13. RECENSIÓN
2) Justa: Puede ser verdad todo lo que dice el recensente, sin que el juicio sea
justo; por ejemplo, si sólo da cuenta de lo vituperable, sin decir nada de lo
bueno, o al contrario. En la crítica justa se deben anotar objetivamente los
defectos y las virtudes de la obra teniendo siempre presente el fin que el autor se
ha propuesto, y fijándose en toda la obra. No se debe dar el juicio sólo por la
impresión que a uno le ha causado por una ligera lectura; ni fijándose solamente
en una cosa tal vez secundaria en la obra; ni dejándose llevar de partidismos o de
prejuicios de escuela. La justicia pide que se reconozcan los méritos existentes,
lo mismo que los defectos y ambos sopesen y presenten con entera
imparcialidad.
3) Clara: De suerte que el lector, sin dificultad, se forme idea del valor del libro.
Los juicios en los que no se ve la mente del recensente van contra el fin de la
recensión, que es el informar a los lectores no sólo sobre la materia, sino
también sobre el valor positivo o negativo del libro. Para no hacer una crítica
clara de la obra, es mejor no publicar nada.
4) Benévola: Con tal que nunca vaya contra la verdad y la justicia. Siempre que
se pueda debe interpretarse benignamente al autor; en caso de duda se debe
buscar su solución bien a la luz de otros pasajes, bien preguntando al mismo
autor. No quiere decir esto que nunca pueda darse una crítica severa en el fondo,
cuando el libro la pida, sobre todo si se ve al autor apasionado, o con mala
intención, o que la obra pueda hacer daño positivo.
Este examen debe extenderse por lo menos a las partes principales de la obra. Si
el libro trata de materias diversas, el juicio crítico, después de la relación de toda
la obra, puede limitarse a las cuestiones más afines a los estudios propios. En
este caso debe advertirse expresamente, para no extender un juicio parcial a toda
la obra.
Antes de concluir este item, debemos indicar que algunos autores han reducido
la recensión a sólo los siguientes criterios:
1. Título
2. Autor
3. Traductor
4. Editorial
5. Número de páginas
6. Encuadernación
7. Palabras claves
8. Biografía del autor
9. Fuentes bibliográficas
10. Descripción de la obra
11. Método y estilo
12. Resumen
13. Condiciones
14. Juicio crítico
Las certezas del educador están siempre sometidas a verificación, porque actúa
en un sistema de retroalimentación (feed-back), es decir, cuando el obrar se debe
valorar continuamente basándose en las modalidades de respuesta del otro, que
es un partner de pleno derecho en el proceso educativo.
Las adquisiciones se trasladan a planos cada vez más sofisticados, hasta poder
alcanzar la elaboración explícita de arduas conceptualizaciones. Los valores-
principios se estructuran en sistemas ideológicos históricamente objetivados. La
fatiga síquica es tal porque el sujeto se mueve entre estructuras ideológicas
alternativas, con su dialéctica interna (duda), tanto en relación con los valores
como en relación con las personas e instituciones.
Por ello se propugna una didáctica de la investigación que tenga en el hecho del
descubrimiento el momento que la fundamenta y que la caracteriza. De aquí la
necesidad de instaurar un método de trabajo interdisciplinar, dado que en la
solución de un problema se utilizan estructuras comunes a los diferentes campos
del conocimiento.
Pero esto sólo se podrá realizar si, como dice Rogers, el clima en el que se
desarrolla la relación educativa es un clima basado en el respeto y en la
confianza que el adulto tiene hacia el estudiante, en la aceptación de este último,
de sus ideas, de sus necesidades y de sus intereses.
Sabemos que es difícil resistir a las tentaciones del poder y sabemos que la
política, si es el arte de lo posible, no puede renunciar al propio objetivo, que es
el de llegar a la máxima realización de su programa. Pero precisamente por esto
consideramos que, a su vez, la democracia, si quiere permanecer
verdaderamente fiel a su objetivo, debe saber ir más allá de aquella relación de
mayoría, en la que prácticamente está obligada a vivir.
Pero la pedagogía rechaza este módulo y considera que se hace esencial (por
parte del sujeto de la educación) la elección de los objetivos; elección que se ha
de evaluar pedagógicamente no en relación con un presunto valor objetivo de
este o de aquel objetivo o según este criterio, sino teniendo en cuenta siempre
que el verdadero y único valor es el hombre individual que se valoriza a través
de la educación.
Como apertura al otro, a los otros, el diálogo es apertura que pide una respuesta,
una interacción, y por esto mismo es apertura a aquel ser que está presente en el
"yo soy", pero a la vez apertura a aquel tu que es el Ser Absoluto. De aquí las
dos dimensiones educativas de la vida del arte y de la vida de la religión y de la
fe, experiencias ambas que la persona no puede descuidar so pena del propio
empobrecimiento.
Por otra parte, la elección insuprimible entre el ser y el tener no sólo indica el
camino y la dirección por la que se lleva a cabo el perfeccionamiento, sino que
permite también pronunciar un juicio de valoración crítica sobre aquel
eficientismo que aparece en algunos como la única razón de ser de la educación.
Así pues, no es eficientista, sino una educación humanística, la que resulta más
en consonancia con la estructura de la persona; y es humanística también si se
tiene en cuenta que ésta es llevada a privilegiar la capacidad innovadora y
creadora en la persona no sólo en el ámbito del arte, sino en cualquier parte
donde se pueda manifestar un testimonio personal. Esta es también
pedagógicamente significativa, porque se reconduce al valor (cualquier
educación es siempre valorizada) y porque lo manifiesta, lo expresa y lo
comunica en la forma personal con las modalidades del ejemplo.
2° Libertad. Para que pueda darse un buen desarrollo del autoconcepto, deben
propiciarse ambientes de suficiente libertad de elección, de modo que el sujeto
pueda llevar a cabo decisiones significativas para sí mismo, incluso con la
libertad de cometer errores. Libertad de elección junto a la libertad de amenaza.
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BIBLIOGRAFIA BASICA
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ACERCA DEL DR. RAMÓN ABARCA