Институт востоковедения
им. А. Е. Крымского НАН Украины
Международный Соломонов университет
Хазарский
альманах
Том 17
Москва
2020
17
Институт славяноведения РАН
Институт востоковедения
им. А. Е. Крымского НАН Украины
Хазарский
альманах
Том 17
Москва 2020
УДК 94
Х 15
Утверждено к печати
Ученым советом Института славяноведения РАН
Рецензенты:
А. А. Турилов, кандидат исторических наук
Л. А. Беляев, член-корреспондент РАН
Б. Е. Рашковский
К ЮБИЛЕЮ
ВЛАДИМИРА ЯКОВЛЕВИЧА ПЕТРУХИНА
1
Показательна в этом отношении судьба одной из первых публикаций Вла-
димира Яковлевича – «Погребения знати эпохи викингов по данным археологии и
литературных памятников» [Петрухин, 1976, c. 153–171]. Редакцией были сняты
первые два слова в заглавии статьи – «Похороны руса», отсылающие читателя к
знаменитому рассказу Ибн Фадлана, хотя дальнейшее ее содержание осталось
неизменным. Подробнее об этой публикации см.: [Петрухин, 2011, с. 73].
2
Неоднократно переиздавалась. Последний раз – в 2008 г.
14 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
3
Первое издание – Москва–Смоленск, 1995; значительно расширенные изда-
ния – «Русь в IX–X веках» (М., 2012 и М., 2014 – 3-е издание получило академиче-
скую премию им. Д. С. Лихачева в 2015 г.).
16 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература
B. E. Rashkovskiy
For Vladimir Petrukhin on his 70th Birthday
Summary
This article is dedicated to the 70th Birthday of Deputy Chief Editor of “Khazar
Almanac” – Vladimir Petrukhin, the famous researcher of the Ancient Rus’ and the
Khazar khaganate. Studying the Early Medieval history of Eastern Europe, V. Petrukhin
he stood firm in anti-panslavistic positions. He assigned a leading role not only to the
Slavs, but also to the Scandinavians and the Turks. The Khazars were among of them.
V. Petrukhin is author of many publications on these areas of research.
K e y w o r d s : V. Petrukhin, Ancient Rus’, Khazar khaganate, anti-panslavistic
positions, Scandinavians, Khazars.
II
Статьи и публикации
В. С. Аксёнов
БАРАНЬИ АСТРАГАЛЫ В ПОГРЕБАЛЬНОМ
ОБРЯДЕ АЛАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
ВЕРХНЕ-САЛТОВСКОГО
АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА
Таблица
Астрагалы в погребальных комплексах
Верхне-Салтовского катакомбного могильника
10 2 9 + + + + + +
(ВСМ-IV) (2) (1) (1) (1) (1) (3)
73 4 12 + + +
(ВСМ-I) (5) (2) (7)
96 /3 4 4 +
(4)
96 /4 3+9 + +
(ВСМ-IV) (2) (3+7)
29 3 23 + + + +
(ВСМ-I) (1) (1) (1) (20)
30 /1 5 + +
(1) (1)
35 +
30 /3 (1) +
+ (30)
30 /2 (1)
+
30 /5 (1)
(ВСМ-IV)
69 3 36 + + + + + +
(ВСМ-I) (7) (2) (1) (1) (25)
15 4 45 + + + +
(ВСМ-I) (21) (12) (13)
астрагал
76 2 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
98 2 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
29 3 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
95 2 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
139 2 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
6 2 1 + +
(ВСМ-IV) (1)
99 2 2 + +
(ВСМ-IV) (2)
33 3 2 + +
(ВСМ-IV) (2)
137 5 3 + + +
(ВСМ-IV) (1) (2)
146 1 3 + + +
(ВСМ-IV) (1) (2)
130 2 3 + +
(ВСМ-IV) (3)
3 2 4 + + +
(ВСМ-IV) (2) (2)
51 4 4 + +
(ВСМ-IV) (4)
39 1 5 + + +
(ВСМ-IV) (2) (3) (5)
115 2 5 + + +
(ВСМ-IV) (1) (4)
26 2 4 + + +
(ВСМ-I) (2) (2)
126 2 7 + + +
(ВСМ-IV) (5) (2)
9 3 7 + +
(ВСМ-IV) (7)
2 3 20 + + + +
(ВСМ-III) (5) (1) (14)
39 2 2 + +
(ВСМ-IV) (2)
332 44 26 7 1 50 3 18 4 2 180
22 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
1
Здесь и далее используются осетинские названия сторон у астрагала.
В. С. Аксенов 25
2
К сожалению, в настоящее время в коллекции Харьковского исторического
музея им. Н. Ф. Сумцова данный набор астрагалов не был обнаружен, поэтому
описание и рисунки граффити на астрагалах приводятся по отчету автора раскопок
В. Г. Бородулина.
В. С. Аксенов 27
Рис. 1.
Битки из захоронений могильника у с. Верхний Салтов:
1 – кат. № 11 ВСМ-I; 2 – кат. № 39 ВСМ-I; 3 – кат. № 48 ВСМ-I;
4 – погр. № 16 ВСМ-I; 5 – кат. № 138 ВСМ-IV
В. С. Аксенов 35
Рис. 2.
Астрагалы с отверстиями для подвешивания из катакомб Верхнего
Салтова: 1–3 – кат. № 28 ВСМ-I; 4, 5 – кат. № 29 ВСМ-I;
6–8 – кат. № 39 ВСМ-I; 9 – кат. № 51 ВСМ-I; 10 – кат. № 36 ВСМ-I;
11, 12 – кат. № 40 ВСМ-I; 13 – кат. № 60 ВСМ-I; 14–16 – кат. № 69 ВСМ-I
36 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 3.
Астрагалы с отверстиями для подвешивания из катакомб
Верхнего Салтова: 1–5 – кат. № 73 ВСМ-I; 6, 7 – погр. № 16 ВСМ-I;
8 – кат. № 10 ВСМ-IV; 9, 10 – кат. № 7 ВСМ-IV; 11, 12 – кат. № 14 ВСМ-IV;
13 – кат. № 16 ВСМ-IV; 14 – кат. № 17 ВСМ-IV
В. С. Аксенов 37
Рис. 4.
Астрагалы с отверстиями для подвешивания из катакомб
Верхнего Салтова: 1–4 – кат. № 30 ВСМ-IV; 5 – кат. № 67 ВСМ-IV;
6–8 – кат. № 72 ВСМ-IV; 9 – кат. № 73 ВСМ-IV; 10 – кат. № 75 ВСМ-IV;
11, 12 – кат. № 89 ВСМ-IV; 13 – кат. № 116 ВСМ-IV; 14, 15 – кат. № 96 ВСМ-IV
38 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 5.
Астрагалы с отверстиями для подвешивания, с «глазками», с граффити
из катакомб Верхнего Салтова: 1–4 – кат. № 140 ВСМ-IV; 5, 8 – кат.
№ 10 ВСМ-IV; 6 – кат. № 69 ВСМ-I; 7 – кат. № 89 ВСМ-IV; 9 – кат. № 73
ВСМ-IV; 10 – кат. № 2 ВСМ-III; 11 – кат. № 72 ВСМ-IV; 12 – кат. № 29 ВСМ-I;
13 – кат. № 121 ВСМ-IV; 14, 15 – кат. № 36 ВСМ-I; 16 – кат. № 10 ВСМ-I;
17 – кат. № 40 ВСМ-I
В. С. Аксенов 39
Рис. 6.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами:
1 – кат. № 2 ВСМ-III; 2 – кат. № 39 ВСМ-I
40 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 7.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами:
1 – кат. № 29 ВСМ-I; 2 – кат. № 29 ВСМ-IV
В. С. Аксенов 41
Рис. 8.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами:
1 – погр. № 3 кат. № 96 ВСМ-IV; 2 – погр. № 4 кат. № 96 ВСМ-IV
42 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 9.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами:
1 – кат. № 140 ВСМ-IV; 2 – кат. № 39 ВСМ-IV
В. С. Аксенов 43
Рис. 10.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами.
1 – кат. № 72 ВСМ-IV; 2 – погр. № 16 ВСМ-I
44 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 11.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами.
1 – кат. № 73 ВСМ-I; 2 – кат. № 69 ВСМ-I
В. С. Аксенов 45
Рис. 12.
Захоронения Верхнего Салтова с астрагалами.
1 – кат. № 40 ВСМ-I; 2 – кат. № 26 ВСМ-I
46 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература
V. S. Aksyonov
Sheep Anklebones in the Burial rite of the Alanian Population
of the Verkhniy Saltov Archaeological complex
Summary
The article is dedicated to the study of using of sheep anklebones in the
burial rite of the Alanian population of the Saltovo-Mayack culture in the Seversky
Donets Basin. The article describes the characteristics of 332 anklebones,
which were found in 49 burial complexes of the catacomb cemetery in the village
Verkhniy Saltov (Upper Saltov) by the expeditions of N.F. Sumtsov (Kharkiv
Historical Museum) in 1984–2018. The collection contains almost all types and
kinds of anklebones. Most artifacts are published for the first time. The material
studied illustrates the existence of a variety of knockout games, throw-ins, and
luck games among the Alanian population of Verkhniy Saltov. Anklebones
with drilled holes were used as amulets. The properties of such amulets were
enhanced by applying graffiti on them. Anklebones with graffiti could also be
used for fortune foretelling. In the Verkhniy Saltov catacombs anklebones often
accompany the bones of children, adolescents and, more rarely, young men. The
location of anklebones in the burial chambers of Verkhniy Saltov shows that the
place reserved for them was not accidental. Anklebones amulets and anklebones
pendants were often found in the belt of the buried people. Sets for games were
located near the person, at the head or at the feet. Anklebones lying together with
the remnants of sacrificial food or in the place where it was often left, suggests
that in this case they were symbols of well-being, abundance, grace, fertility, and
should ensure a comfortable life for the deceased person in the after world.
K e y w o r d s : anklebones, dice, headstock, game, Saltovo-Mayack culture,
the Alans.
Т. М. Калинина
БИТВЫ АРАБОВ И ХАЗАР ЗА ДЕРБЕНТ
И БАЛАНДЖАР
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ VII В.
врагов: один – хазары, а другой – русы, а они – враги всего мира, осо-
бенно арабов. [Арабам] надо воевать только с ними. Вместо того чтобы
облагать меня джизьей, давайте воевать с русами1 своими средствами
и своим оружием. Прогоним их, чтобы они не выходили из своей стра-
ны. Мы против джизьи и хараджа, поскольку нам надо воевать каж-
дый год”») [Гараева, 2002, с. 458]. Исследовательницей отмечено: «Из
семи списков “Тарих-и Табари” Бал‘ами, хранящихся в СПбФ ИВ РАН,
самый ранний (датирован 972/1564–1565 г.), текст которого приводится,
имеет поздние интерполяции о русах, отсутствующие в других списках
[Бал‘ами, рук.]» [Гараева, 2002, с. 458, прим. 395]. А. П. Новосельцев,
изучавший рукописи Бал‘ами в РНБ, писал, что в пяти поздних рукопи-
сях, одна из которых – на чагатайском языке, имеется сообщение о ру-
сах. Кроме того, он отмечал, что в 643 г. русы упомянуты в Анонимной
всеобщей истории (конец XV в.) и в сочинении «Тарих-е кипчак» XVII в.
(рукопись XVIII в.) [Новосельцев, 2000, с. 273, примеч. 56]. Характерно,
что все рассмотренные рукописи поздние – не ранее XV в.
Бал‘ами более кратко воспроизводит рассказ ат-Табари о со-
бытиях вокруг Дербента; есть и некоторые изменения. Так, в ответ
‘Абд ар-Рахмана Шахрийару (у ат-Табари – Шахрибаразу) о том,
что он не позволит пропускать сюда врагов, Бал‘ами вставил отсут-
ствующий у ат-Табари текст: «В этих ущельях (“дербендах”) у русов
в… [пропуск в тексте] есть падишах и много городов, и всё это назы-
вают Баланджаром» [Гараева, 2002, с. 459]. Далее автор приводит бе-
седу ‘Абд ар-Рахмана с халифом ‘Умаром, где появляются этнонимы
хазар и алан, «связанные с тюрками, которых не было в тексте ат-Та-
бари». Эти слова являются поздней вставкой» [Гараева, 2002, с. 459,
примеч. 401]. Имеется также фрагмент относительно воинственно-
сти мусульман и помощи им от ангелов (этот рассказ ат-Табари более
обширен и изменен); о возвращении невредимого ‘Абд ар-Рахмана
в Дербент, последующей гибели этого военачальника у Баланджара
и превращении тюрками тела ‘Абд ар-Рахмана в фетиш, с помощью
которого они испрашивали дождь. Бал‘ами повторяет с красочны-
ми вставками, но более кратко историю ат-Табари о железной стене
между двух гор – стене Йаджуджа и Маджуджа, известной из Корана
[Коран, 18:92–96; Али-заде, 2007б, с. 144–145; Пиотровский, 1991,
с. 119], хотя в Коране невозможно определить реальное местополо-
жение ее, и рассказ о перстне Шахрийара.
1
См. мою статью: [Калинина, 2020].
60 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Источники и литература
Kurat Akdes Nimet. Abu Muhammad Ahmad b. A‘tham al-Kufi’s Kitab al-Futuh
and its Importance concerning the Arab Conquest in Central Asia and the
Khazars // Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafiya Fakültesi Dergisi. 1948.
Vol. VI. S. 385–425; 1949. Vol. VII. Part 2. S. 255–282.
Landau-Tasseron E. Sayf ibn ‘Umar in medieval and modern scholarship // Islam.
1991. № LXVII.
Lewis B. Ibn al-Athir ‘Izz al-Din Abu ‘l-Hasan ‘Ali // Encyclopaedia of Islam. New
ed. Leiden: Brill, 1960. Vol. III.
Massé H. Ibn al-Fakih // Encyclopaedia of Islam. New ed. Leiden: Brill; London,
Luzaca &Co, 1986. Vol. III.
Minorski V. F. A History of Sharvan and Darband in the 10th–11th centuries.
Cambridge, 1958.
Muhammad Kasim Zaman Muhammad. Al-Ya‘qubi // Encyclopaedia of Islam. New
ed. Leiden: Brill, 2002. Vol. XI.
Richards D. S. Ibn al-Athir and the Later Parts of the Kamil: A Study of Aims and Methods //
Medieval Historical Writing in the Christian and Islamic World. London, 1982.
Spuler В. The Evolution of Persian Historiography // Historians of the Middle
East / Eds. Lewis B., Holt P. M. London–New York–Toronto: Oxford University
Press, 1962.
Zeki Validi Togan A. lbn Fadlan’s Reisebericht (Abhandlungen für die Kunde des
Morgenländes, Вd. 24. No. 3) Leipzig: F. A. Brockhaus, 1939.
T. M. Kalinina
The Battles of the Arabs and the Khazars for Derbent and Balanjar
During the First Half of the 7th Century AD
Summary
The author of the article once again turns to the analysis of known information
of Arab-Persian historians of the 9 th –10 th centuries AD about the actions of
the troops of the Arab caliphate around Derbent and the Khazar city (or river)
Balanjar in the early to middle of 7th century AD. Based on a critical analysis and
comparison of these sources, the author joins the conclusion made before him
and some other historians about the unreliability of a number of messages and the
reason for this phenomenon. The chronology of events attributed to the middle of
the 7th century AD. Mention of the Khazars and Türks is separately explained by
insufficient knowledge of Arab writers аbоut these peoples.
K e y w o r d s : Arab caliphate, Derbent, Khazars, Türks, Arab-Persian
historians, authenticity of messages.
В .В. Колода
КЛАД РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОГО КУЗНЕЦА
НА ХАРЬКОВЩИНЕ
Орудия металлообработки
Таблица 1
Сводная информация о «стандартизированных»
хозяйственных наборах
Предметы
Ремесло
Сельское кочевого быта
и про-
хозяйство и воинского
мыслы
снаряжения
керамика
прочее
дерево, кожа, кость
металлообработка
общ. назначения
конская упряжь
Памятник, комплекс
скотоводство
котёл / вилка
земледелие
вооружение
Государев Яр-1* 6 1 2 1
Государев Яр-2 5 1 2
Государев Яр-3 6 1
Государев Яр-4 5 1
Государев Яр-5 5 2 1 1 3 1 1
Государев Яр-6 1 1 1
(сохр. частично)
Государев Яр-1 (КВВ) 4 5 2 1 1 1 1
Государев Яр-1 (КВВ) 5 1 5 1 1
гор. Мохнач 8 1 1 2 4 1 5 2
(раск. Х, компл.-71)
сел. Мохнач-П 15 1 5 1
(раск. I, компл.-36)
сел. Мохнач-П 17 2 1 4 4 1
(раск. I, компл.-37)
сел. Маяцкое-2 11 1 1 3 1
(компл.-47)
сел. Маяцкое-2 4 2 6 5 5 2 2 11
(компл.-53)
Варваровка 1 3 11 2 1 1(5) ≈20
(клад кузнеца)
2
Известны еще одни клещи из поселения Тау-Кипчак (Крым): по терминоло-
гия автора публикации – «щипцы» [Баранов, 1990, с. 81]; но в виду отсутствия их
изображения или сноски на него мы не можем отнести данный инструмент к опре-
деленной разновидности.
74 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Части доспеха
Украшения
Сырье и полуфабрикаты
* * *
Большинство орудий труда не дают усомниться в том, что
перед нами набор предметов салтовской культуры. Небезынтересно
сравнить новый комплекс с рядом иных хозяйственных комплексов, ко-
торые выделены нами четыре года назад и которые содержат наборы
78 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 1.
Место обнаружения комплекса: 50011’37’’N; 36044’12’’ при h =161
(+/– 5 м) [Wikimapia.org]
80 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 2.
Металлообрабатывающие инструменты (1–4, 6–12) и заготовки (5, 13);
все – железо
В. В. Колода 81
Рис. 3.
Инструменты (1–6, 8, 11) и предметы быта (7, 9, 10, 12, 13);
1–10, 12, 13 – железо; чернозем, 11 – камень
82 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 4.
Цветнометаллические артефакты комплекса (фото)
В. В. Колода 83
Рис. 5.
Цветнометаллические артефакты комплекса (прорисовка)
84 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература
Список сокращений
V. V. Koloda
Early-Medieval Blacksmith’s Buried Treasure in Kharkovshchyna
Summary
The plentiful material complex, a blacksmith’s buried treasure, that was dis-
covered near Varvarovka in Kharkov oblast (Ukraine), is analyzed in the article.
A set of crafting tools included a portable framed anvil, two hammers, two tongs,
snips, a punch, and three files. Some forging stock and remains of other things
of a black metal were found here as well. Besides, the complex consisted of two
files for processing of soft natural materials (wood, bone or horn), sheep shears,
and the general purpose implements: a knife, an ax, and a stitching awl. Also,
there were artifacts made of nonferrous metal, which played the role of raw ma-
terials for bronze-casting production.
All this points to the fact that a craftsman, who left the mentioned complex,
not only mastered smithcraft, but also was a bronze foundry worker; it was typical
86 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
for the end of the 1st millennium AD. Most of the founded tools have robust anal-
ogies with the ancientries of the Saltov archaeological culture of the middle of
the 8th – middle of the 10th centuries. The discovered complex is a further proof
of high level of craft development among the population of the forest-steppe ter-
ritory of the Khazar Khaganate.
K e y w o r d s : Saltov (Saltovo-Mayaki) culture, Kharkov oblast, Khazar
Khaganate, smithcraft, bronze-casting production, tools.
Е. А. Мельникова
КУПЦЫ-СКАНДИНАВЫ И КИЕВСКАЯ РУСЬ
НА ПУТИ В ВИЗАНТИЮ В Х–XI вв.
1
Я имею в виду исландцев, норвежцев, шведов, данов. Скандинавов, осевших
в Восточной Европе в VIII – первой половине X в., я условно называю русью/русами.
88 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
* * *
Исландские королевские и родовые саги – наиболее информа-
тивный, но вместе с тем и наиболее сложный для исторической ин-
терпретации источник, – содержат крайне мало сведений о событиях
IX–X вв. Они отразились в виде сюжетных мотивов в так называе-
мых сагах о викингах. В них действие многих эпизодов локализу-
ется в Восточной Европе, но в северо-западной, наиболее знако-
мой скандинавам ее части с центром в Ладоге [Мельникова, 2019б].
Передвижения скандинавов далее на восток и юг по Волжскому
пути в Булгарию и Хазарию, оживленная торговля в арабском мире
вплоть до Багдада, военные столкновения с хазарами и арабами
на Кавказе, столь подробно засвидетельствованные восточными
источниками (см.: [Древняя Русь…, 2009]), почти полностью стер-
лись из исторической памяти скандинавов XIII–XIV вв. Лишь в двух
саговых сюжетах отразилась когда-то интенсивная деятельность
скандинавов на Волжском пути. Первый связан с пребыванием
Олава Харальдссона на Руси у Ярослава Мудрого, который, соглас-
но саге, предлагает Олаву «взять то государство, которое зовется
Вулгарией»; ее однозначно отождествляют с Волжской Булгарией
[Джаксон, 2012, с. 370–372]. Второй сюжет, возможно, восходит к вос-
поминаниям о «каспийских походах русов» через Хазарию: в «Саге
об Ингваре Путешественнике» сюжет о вреде, причиненном войску
Ингвара где-то на востоке женщинами, может быть смутным отго-
лоском неудачного похода русов на Бердаʻа в 943/944 г. [Глазырина,
2000; Коновалова, 1999]. В скандинавской географической традиции
восточное направление экспансии норманнов в Восточной Европе
отразилось в возникновении хоронима Serkland, производного, ве-
роятно, от лат. sericum «шелк» и обозначавшего изначально зем-
ли от Каспийского моря до Передней Азии, откуда в Скандинавию
мог попадать шелк, а позднее весь мусульманский мир [Мельникова,
1986, с. 216]. К древнейшей скандинавской топонимии Восточной
Европы, возможно, относится гидроним Olkoga|Alkoga, приведен-
ный в списке рек в небольшой заметке «Великие реки», написанной
не позднее начала XIV в. Этот гидроним можно соотнести как с на-
званием Волги, так и Волхова, но первое представляется более ве-
роятным, во-первых, из-за окончания -ga, вероятно, передающего
финскую гидронимическую основу < -jogi/-joki «река» (ср. Пинега,
Молога и др.) и, во-вторых, из-за присутствия гидронима Kuma, кото-
рый может быть сопоставлен с гидронимом Кама [Мельникова, 1986,
Е. А. Мельникова 89
2
Безоговорочно отождествляет Olgoga с Волгой Т. Н. Джаксон [Джаксон, Ка-
линина, Коновалова, Подосинов, 2007, с. 306–307].
90 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
3
“Hefi ek verit útan sjau vetr ok farit út í Miklagarð, en em handgenginn Garðsko-
nunginum, en nú em ek á vist með bróður mínum, þeim er Þorgeirr heitir” [Hrafnkels saga
Freysgoða, 1950, kар. IX; Сага о Хравнкеле Годи Фрейра, 1999, с. 28 (с уточнениями
автора)].
Е. А. Мельникова 91
4
Впрочем, слово farmaðr дословно значит «путешественник» и применялось
не только к купцам (ср.: “a seaman, sea-faring man”: [Cleasby, Vigfusson, 1975, р. 144].
5
“Eyvindr gerðist farmaðr ok fór útan til Nóregs ok var þar um vetrinn. Þaðan fór hann
ok út í lönd ok nam staðar í Miklagarði ok fekk þar góðar virðingar af Grikkjakonungi ok var
þar um hríð”: [Hrafnkels saga Freysgoða, 1950, kap. III; Сага о Хравнкеле Годи Фрейра,
1999, с. 19 (с уточнениями автора)].
6
“Hann… fengið þar mikla sæmd af stólkonunginum” [Hallfreðar saga..., 1977, kар. II].
7
О ранних свидетельствах участия росов в имперских войсках в византийских
письменных источниках см.: [Щавелев, 2017, с. 86–90]; по археологическим данным
см.: [Androshchuk, 2013, р. 91–117].
92 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
8
“Нann sé kominn út í Grikkland en þar ræður fyrir konungur sá er Jón heitir og
ágætur höfðingi. Nú hefir Bersi gerst hirðmaður Jóns konungs og vel virður”; “Fer Finn-
bogi hljóðlega og tekur sér herbergi skammt frá konungs aðsetu. Þeir hafa kaupstefnu
við landsmenn”; “Nú skuluð þér hér í vetur vera og eigið frjálslega kaup við vora menn”
[Finnboga saga ramma, Kар. 18–20. – Цит. по: https://www.sagadb.org/finnboga_saga_ramma].
Е. А. Мельникова 93
[Noonan, 1994 и др.]. Надо лишь отметить, что как сообщения восточных писателей
(в частности Ибн Фадлана), так и нумизматические данные указывают на то, что
существовали прямые торговые связи между Скандинавскими странами и Волж-
ской Булгарией [Kovalev, 2013, p. 96; Ковалев, 2017].
Е. А. Мельникова 97
среди которых два носят славянские имена, один – финское (?), осталь-
ные – скандинавские. Подробно пишет об организации торговли росами
в Константинополе Константин VII Багрянородный в трактате «Об управ-
лении империей» (начало 950-х гг.) [Константин Багрянородный, 1989,
с. 44–51]. Он же упоминает в справочнике «О церемониях», написанном
в 963 г. или позже, купцов, сопровождавших княгиню Ольгу: их количе-
ство достигает 44 человек [Constantine…, 2012]. Почти столетие спу-
стя, Скилица сообщает об убийстве на рынке русского купца, что, спро-
воцировало в 1043 г. неудачный поход на Константинополь Владимира
Ярославича [Литаврин, 1967].
Однако во всех этих случаях торговые операции в Византии совер-
шают отнюдь не выходцы непосредственно из Скандинавии. Константин,
безусловно считая росов скандинавами, пишет только о тех росах и их
архонтах, которые прочно обосновались в Киеве. Здесь они обитают,
отсюда отправляются в полюдье по подвластным им территориям,
сюда «подплатежные» им славяне доставляют моноксилы и здесь мо-
ноксилы затем оснащаются для плавания в Византию [Константин
Багрянородный, 1989, с. 44–47]. Константин прямо не говорит о целях,
которые преследуют росы, отправляясь в Константинополь, но упоми-
нание рабов, которых в цепях проводят по суше при преодолении по-
рога Айфор, а также грузов, которые переносят на плечах, с очевидно-
стью указывает на торговый характер этих поездок.
Вряд ли вызывает сомнение общее мнение¸ что в Константинополь
росы везли на продажу рабов и ценности (пушнину, воск, мед), полу-
ченные ими в ходе полюдья. Подавляющее большинство купцов, за-
свидетельствовавших договор 944 г., судя по их именам, – скандина-
вы. Однако вряд ли столь серьезная миссия могла быть возложена
на случайных только что прибывших скандинавов – скорее это были
более или менее профессионализировавшиеся к этому времени
люди, регулярно занимавшиеся дальней торговлей12, возможно, жив-
шие в различных центрах подвластной Рюриковичам территории.
Точно так же и в свите княгини Ольги не могли оказаться случайные
люди. И в том, и в другом случае это должны были быть проверенные
и доверенные члены княжеского окружения, имеющие опыт плаваний
в Византию. Они должны были быть и неплохими воинами, способны-
ми защитить себя и свои товары – не случайно, по рассказам исланд-
ских саг, торговля нередко перетекала в вооруженное столкновение
12
О выделении профессиональных купцов см.: [Перхавко, 2008, с. 29–75].
100 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
13
О датировке похода и возможной идентификации Хрисохира см.: [Литаврин,
2000, с. 223–227; Цукерман, 2009, с. 222].
102 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
14
Обеспечение свободного прохода из Киева в Византию было настолько важ-
ной задачей для элиты формирующейся политии, что одной из первых военных
акций киевских князей стала борьба с уличами, занимавшими территорию южнее
Киева по Днепру и преграждавшими свободное передвижение из Киева к устью
Днепра, завершившаяся их разгромом и вытеснением на новые места [Щавелев,
2017, с. 92 и примеч. 52].
15
Формы контроля над торговлей, как кажется, существенно различались в
среднеднепровской и волховско-ильменьской политиях. В последней, судя по сооб-
щениям восточных писателей, купцы могли свободно передвигаться по Волжскому
пути (ср. описание купцов-русов у Ибн Фадлана), но с них взималась торговая
пошлина [Древняя Русь…, 2009, с. 55 («Худуд ал-Алам»); c. 59 (Гардизи)].
104 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература
Литаврин Г. Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX – начало XII в.). СПб., 2000.
Литовских Е. В. Древнерусско-исландские связи в Х–XIII вв.: Бьёрн-Шкура
«Ездок в Новгород» // Восточная Европа в античности и средневеко-
вье. XXX Юбилейные Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В. Т. Пашуто:
М., 2018. С. 184–189.
Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические сочинения. Тексты,
перевод, комментарий. (Древнейшие источники по истории народов
СССР). М., 1986.
Мельникова Е. А. Скандинавские рунические надписи. Новые находки и ин-
терпретации. (Древнейшие источники по истории Восточной Европы).
М., 2001.
Мельникова Е. А. Скандинавия и Русь. Избр. Статьи / Под ред. Г. В. Гла-
зыриной, Т. Н. Джаксон. М., 2011.
Мельникова Е. А. Экономические системы в эпоху возникновения государ-
ства: Древняя Русь и Скандинавские страны // Древнейшие государства
Восточной Европы, 2015 год: Экономические системы Евразии в ран-
нее Средневековье. М., 2017. С. 390–440.
Мельникова Е. А. Скандинавы в Восточной Европе: от стихийного пото-
ка к государственному регулированию // Российская история. 2019а.
№ 4. С. 66–81.
Мельникова Е. А. Восточноевропейский мир IX–X вв. в древнесканди-
навской письменности: формы репрезентации // У истоков и источ-
ников: на международных и междисциплинарных путях. К 70-летию
А. В. Назаренко. М., 2019б. С. 327–344.
Мельникова Е. А., Никитин А. Б., Фомин А. В. Граффити на куфических мо-
нетах из Петергофского клада начала IX в. // Древнейшие государства
на территории СССР. 1982 г. М., 1984. С. 26–47.
Назаренко А. В. Западноевропейские источники. М., 2010 (Древняя Русь
в свете зарубежных источников. Т. 4).
Перхавко В. Б. История русского купечества. М., 2008.
Сага о людях из Лососьей долины / Пер. В. Г. Адмони, Т. И. Сильман //
Исландские саги / Ред., вступит. ст. и примеч. М. И. Стеблин-
Каменского. М., 1956. С. 253–439.
Сага о Ньяле / Пер. С. Д. Кацнельсона, В. П. Беркова, М. И. Стеблин-Камен-
ского // Исландские саги / Ред., вступит. ст. и примеч. М. И. Стеблин-
Каменского. М., 1956. С. 441–758.
Сага о Финнбоги Сильном / Пер. Ф. Батюшкова. М., 2002 (1-е изд. СПб., 1885).
Сага о Хравнкеле Годи Фрейра / Пер. О. А. Смирницкой // Исландские саги.
Т. 2. СПб., 1999. С. 15–46.
106 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1987. Teil IV: Der Handel der
Karolinger- und Wikingerzeit / Hrsg. K. Düwel, H. Jankuhn, H. Siems, and
D. Timpe. S. 616–642.
Finnboga saga ramma // Kjalnesinga saga / Jóhannes Halldórsson gaf út. (Íslenzk
Fornrit 14). Reykjavík: Hið Íslenzka Fornritafélag, 1959.
Finnur Jónsson. Lexikon poeticum antiquæ linguæ septentrionalis. Ordbog over
det norsk-islandske skjaldesprog. København, 1913–1916.
Hägg I. Birkas orientaliska praktplagg // Fornvännen. 1984. Årg. 78. S. 204–220.
Hägg I. Silk in Birka // Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk,
J. Shepard, M. White. Uppsala, 2016. P. 281–304.
Hägg I. Silks in Birka // Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk,
J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala Universitet, 2016. P. 281–304.
Hallfreðar saga Vandræðaskálds / Bjarni Einarsson bjó til prentunar. Reykjavík, 1977.
Цит. по: URL https://www.snerpa.is/net/isl/hallfr2.htm (доступ 20.12.2019).
Hammarberg I., Malmer B., Zachrisson T. Byzantine Coins Found in Sweden.
Stockholm, 1989 (Commentationes de nummis saeculorum IX–XI in Suecia
repertis. N.S. 2).
Haussig S. W. Der Seidenhandel über die Chazaren mit Byzanz und
Skandinavien // Les pays du Nord et Byzance / Red. par Rudolf Zeitler.
Uppsala, 1981. S. 187–194.
Hrafnkels saga Freysgoða, IX / Udg. Jón Helgason. København: Munksgaard, 1950.
Ioannes Scylitzae Synopsis Historiarum / Rec. Io. Thurn. Berolini et Novi Eboraci, 1973.
Kovalev R. Were there Direct Contacts between Volga Bulğâria and Sweden in the
Second Half of the Tenth Century? The Numismatic Evidence” // Archivum
Eurasiae Medii Aevi. Vol. 20. Wiesbaden, 2013. P. 67–102.
Kromann A. Mønterne fra Byzanz // Bysans och Norden / Red. E. Piltz. Uppsala, 1989.
S. 81–90.
Laxdæla saga / E. O. Sveinsson gaf út (Íslenzk fornrit. B. V). Reykjavík, 1934.
Lopez R.S. Silk Industry in the Byzantine Empire // Speculum. 1945. Vol. 20. P. 1–42.
Malmer B. The Byzantine Empire and the Monetary History of Scandinavia during
the 10th and 11th Century A. D. / Les pays du Nord et Byzance / Red. par
Rudolf Zeitler. Uppsala, 1981. S. 125–129.
Mango С. Eudocia Ingerina, the Normans, and the Macedonian Dynasty // Zbornik
Radova Vizantološkog Instituta.. Т. XIV–XV. Beograd, 1973. Р. 17–27.
Njáls saga / Einar Ól. Sveinsson gaf út. Reykjavík, 1954 (Íslenzk Fornrit, XII).
Noonan T. S. The Vikings in the East: Coins and Commerce // Developments
Around the Baltic and the North Sea in the Viking Age [The Twelfth Viking
Congress/Birka Studies, vol. 3]. Eds. Ambrosiani B., Clarke H. Stockholm.
1994. P. 215–236.
108 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
E. A. Melnikova
Scandinavian Merchants and the Kiev Rus’ People
on the Road to Byzantium in the 10th to 11th centuries AD
Summary
The absence of any information about trade voyages of Scandinavians to
Byzantium in the 10th to 12th centuries AD in Old Norse written sources asks for
an explanation especially as there exist multitude of mentions of Scandinavians
serving as mercenaries there. The article aims to demonstrate that the free ac-
cess to Byzantine markets was blocked by the Kiev princes for ‘independent’ mer-
chants. The new warrior elite of the emerging Middle-Dnieper polity depended on
the war-and-trade economy and the realization in Byzantine of the goods acquired
as tributes was a vital necessity for it. This radical measure eliminated competi-
tors who could significantly diminish the profits of the Kiev Rus’.
K e y w o r d s : trade, Byzantium, Scandinavian merchants, the Kiev Rus’
people.
Ю. М. Могаричев, А. В. Сазанов
«ХАЗАРСКАЯ СУГДЕЯ» –
ИСТОРИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
ИЛИ ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ МИФ?
1
Отметим, что близкую к А. И. Айбабину точку зрения высказал А. Ю. Виногра-
дов: «С. А. Иванов предложил датировать ранний слой оригинального Жития кон-
цом VIII – началом IX в. по благожелательному упоминанию Константина V Копро-
нима в армянском переводе. Однако эта гипотеза маловероятна по двум причинам:
1) благочестивый Копроним есть только в армянской версии (что легко объяснить
равнодушием армянского редактора к постхалкидонским византийским реалиям),
тогда как в славянской версии (отражающей более полный текст Жития) он описан
негативно, то есть его характеристика в греческом оригинале неясна. … Поскольку
же первые материальные свидетельства существования Жития относятся к нача-
лу XIV в. то значит, в нынешнем виде (с посмертными чудесами) оно могло быть
116 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
составлено в любой момент между началом XI и концом XIII в., однако заметная
путаница в истории и искажения реалий говорят, скорее, в пользу поздней даты»
[Виноградов, 2017, с. 59]. Как видим, «благожелательное» отношение к Констан-
тину V налицо и в славянской версии. Поэтому отказываться от датировки древ-
нейшей редакции источника иконоборческим временем нет никаких оснований.
Ю. М. Могаричев, А. В. Сазанов 117
Литература
VI–VIII вв. // ИРЕСИОНА. Античный мир и его наследие. Вып. IV. Белгород,
2015а.
Могаричев Ю. М., Сорочан С. Б. К вопросу об административно-территори-
альном устройстве Боспора во второй половине VI–VIII вв. // Добруджа.
Вып. 30. Добрич: Силистра, 2015б.
Степанова Е. В. Судакский архив печатей: предварительные выводы //
Античная древность и средние века. Вып. 32. Екатеринбург, 2001.
Степанова Е. В. Печати из Судака (к вопросу об интерпретации) // Сугдей-
ский сборник. Вып. II. Киев–Судак, 2005.
Степанова Е. В., Шандровская В. С. Еще раз о Судакском архиве печа-
тей // Античная древность и средние века. Вып. 35. Екатеринбург, 2004.
Delehaye H. Propylaeum ad Acta sanctorum. Novembris. Synaxarium eccl. Con-
stantinopolitanae e Codice Sirmondiano. Brussel, 1902.
Stepanova E. New Finds in Sudak // Studies in Byzantine Sigillography. Vol. 8.
Washington, 2003.
Summary
The authors revises controversial issue on Sougdea status in “Khazar Period”.
In authors` view, full range of sources show that Sougdea in 8th –9th century AD
was Byzantine city and there is no indication of the Khazarian government.
K e y w o r d s : Sougdea, city, Byzantine, Khazar, controversial issue.
О. А. Мудрак
ПЕЧЕНЕЖСКИЕ ИМЕНА И НАЗВАНИЯ1
1
Статья подготовлена при поддержке гранта РФФИ 19-012-00160 «Внутренний
этимологический словарь нахских языков. Нахские основы».
120 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Имена правителей
Названия крепостей
Осет. мужское имя ирон. ирон. Tilɨm / диг. Teli (Тилым, Тели) [Цогоев,
1990, c. 55b, 56b], связанное с диг. Telako ~ tilako ‘подхалим, подли-
за’, производным от глагола telun (til-) ‘кивать’.
8. Синко (Радз. ‒ Синоко, акад. ‒ Синъко, Ипат. ‒ Синько) Боричь
(Лавр., в ост. ‒ Биричь) ‒ герм. Sveinki Borich с первым нефонетич-
ным отождествлением и второй неясной частью.
Осет. диг. мужское имя Sinḳa (Синкъа) [Цогоев, 1990, c. 52b], ко-
торое может быть связано с диг. словом sink:oj ‘праздношатающий-
ся’. Отчество восходит к осет. мужскому имени Borä, Borɨqo (Борæ,
Борыхъо) [Цогоев, 1990, c. 16a], соответствующему осет. нартовскому
bora-tä ‒ фратрия купцов и скотоводов. Если же верны все остальные
списки, кроме Лаврентьевского, то тогда можно привлечь осет. ирон.
мужское имя Biräʁ (Бирæгъ) [Цогоев, 1990, c. 15a], то же, что и диг.
beræʁ ‘волк’.
В списке купцов остается неясным имя Апу бьксарь (Лавр.),
в ост. ‒ Апоубкарь. Герм. сближение Aksbrand является нефонетич-
ной параллелью. Может быть, это арабизм ābū baqqār, где baqqār
значит ‘владелец стада, пастух’?
Таким образом, записи печенежской лексики у Константина
Багрянородного позволяют соотносить этот народ или политиче-
ское объединение с осетинской языковой общностью с некоторыми
западнокавказскими включениями. Следует учитывать, что в при-
влеченной осет. лексике довольно часто присутствуют освоенные
кавказизмы. Интересно проследить сохранение наименования пече-
негов в топонимии. Существует название п. Печенеги в Харьковской
области недалеко от Салтова, с. Печенюги в Новгород-Северском
районе Черниговской области, с. Печенежин Коломойского района,
Ивано-Франковской области. Показательно, что Жигулевские горы,
окаймляющие самое узкое место Самарской излучины Волги, фигу-
рируют у Идриси как Печенежские горы. Это место было средото-
чием пиратской вольницы, а само слово Жигули (устар. Вариант ‒
Жегули) явно отражает осет. ирон. ǯigul ‘обыск’ при диг. параллели
ʒägolä ~ degolä, что хорошо согласуется с родом занятий находив-
шихся здесь поволжских печенегов и еще раз подчеркивает их язы-
ковую характеристику. Тюркские языковые заимствования стан-
дартно-тюркского вида надежно фиксируются только со времени
появления половцев.
О. А. Мудрак 141
Литература
Список сокращений
O. A. Mudrak
Pecheneg Proper Names and Place Names
Summary
This article offers an etymological and structural analysis of Pecheneg
proper names and place names cited in “De Administrando Imperio” (written by
Constantine Porphyrogenitus). The Turkic etymologies of these words are quite
irregular and have a big problem with semantics. But exceeding part of Pecheneg
names can be interpreted rather easily as having Ossetic language origin and
can be translated from this language. Some exceptions are the words fixed in
West-Caucasian languages. The result of this investigation shows a new view of
ethnic circumstances along the Khazar boarders which excludes a domination
of Turkic elements.
K e y w o r d s : Pechenegs, etymology, loanwords, Ossetic language, West-
Caucasian language, North-Caucasian language, Turkic language.
В. В. Мурашёва
НЕОБЫЧНАЯ ПОДВЕСКА
С ГОРОДИЩА СУПРУТЫ
Рис. 1.
Подвеска с городища Супруты
Рис. 2.
Бляшка с изображением Сэнмурва
Литература
V. V. Murashova
Unusual pendant from the settlement of Supruty
Summary
The article is devoted to the publication of a pendant with an uncertain image
found on the settlement of Supruty (IX – beginning of Xth centuries in Tula region).
Features of the material culture of this site, due both to its location on the border
of spheres of influence of the Varangians and the Khazars (in the Oka basin),
and the entry into the system of the Don River Route. The key to deciphering the
image is a belt plaque depicting a winged dog – Senmurv from a private collection
originating from the North Caucasus. Such a plaque served as a model for the
manufacture of Supruty pendant. The meaning of the image was misunderstood
by the master who made the decoration. The pendant is part of the block of
“eastern” products from Supruty, the site with the main Slavic (Romny culture)
population.
K e y w o r d s : Slavonic site Supruty, belt mounds, Senmurv.
В. С. Нефёдов
ДРЕВНОСТИ САЛТОВСКОГО КРУГА
В СМОЛЕНСКИХ ДЛИННЫХ КУРГАНАХ
1
Настоящая работа представляет собой переработанный вариант статьи:
[Нефёдов, 2002].
152 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Ременная гарнитура
2
В первой версии статьи в числе пуговиц варианта 3 были учтены также два
экземпляра из Шишкина, к. 2. (1881 г.). Однако погребение в этом кургане, скорее
всего, не относится к КСДК [Нефёдов, 2012, с. 272].
158 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 1.
Детали салтовской ременной гарнитуры из смоленских длинных курганов.
1 – Шишкино, к. 1 (1881 г.), п. 1; 2, 15 – Шишкино, к. 1 (1881 г.), п. 2; 3,
7 – Сельцо, к. 12, п. 2; 4, 12, 14 – Шугайлово, к. 7, п. 1; 5 – Дроково, к. II
(1881 г.); 6 – Арефино, к. 2, п. 1; 8 – Купники, к. 3, п. 1; 9 – Заозерье, к. 63,
п. 4; 10 – Шугайлово, к. 6, п. 2; 11 – Дроково, к. 4 (1881 г.); 13 – Арефино,
к. 4 (1881 г.); 16–18 – Слобода-Глушица, к. 11, п. 2; 19 – Колодня, к. 8;
20 – Цурковка, к. 2, п. 3–4; 21 – Сельцо, к. 17
166 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 2.
Типологические ряды раннесалтовских поясных бляшек в виде цветка (1–8)
и сбруйных бляшек в виде розетки (9–12). 1, 9 – Саловский I;
2 – Веселовский I; 3 – Пановский; 4, 8 – Стерлитамак; 5 – Нетайловка;
6 – Цурковка; 7 – Бакла; 10 – Кривая Лука XXVII; 11 – Сельцо;
12 – Красная Горка
В. С. Нефёдов 167
Рис. 3.
Салтовские украшения и детали костюма из смоленских длинных курганов.
1 – Сельцо; 2 – Сельцо, к. 6, п. 1; 3 – Шишкино, к. 1 (1881 г.), п. 1;
4 – Дроково, к. 4 (1881 г.); 5 – Заозерье, к. 52, п. 1; 6 – Соловьево, к. 4;
7 – Михейково; 8 – Сельцо, к. 2 (1903 г.); 9 – Арефино, к. 1, п. 1; 10,
18 – Михейково, к. 1; 11 – Сельцо, к. 15, п. 2; 12 – Арефино; 13,
14 – Заозерье, к. 60, п. 1; 15 – Шишкино, к. 1 (1881 г.), п. 2; 16, 17 – Сельцо,
к. 12, п. 2; 19 – Дроково, к. 10, п. 2
168 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 4.
Салтовские бытовые предметы из смоленских длинных курганов.
1 – Дроково, к. 1 (1881 г.); 2 – Арефино, к. 12; 3 – Заборье, к. 1, п. 3;
4 – Шугайлово, к. 1, п. 2
В. С. Нефёдов 169
Рис. 5.
Могильники КСДК Смоленского Поднепровья и Подвинья
с находками вещей салтовского круга. 1 – Шугайлово; 2 – Заозерье;
3 – Дроково; 4 – Шишкино; 5 – Михейково; 6 – Сельцо; 7 – Соловьево;
8 – Заборье; 9 – Купники; 10 – Колодня; 11 – Цурковка; 12 – Арефино;
13 – Слобода-Глушица
170 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 6.
Фрагменты жгутовых головных венчиков КСДК из Верхне-Салтовского
могильника. 1 – кат. 1 (1911 г.) (по А. С. Федоровскому); 2 – кат. 93 (2008 г.)
(по В. С. Аксёнову, А. А. Лаптеву).
В. С. Нефёдов 171
Литература
Список сокращений
V. S. Nefedov
Artefacts of Saltovo sphere in Smolensk long barrows
Summary
The author studies the metalic artefacts of Saltovo origin and their imitations
found in the graves of Long barrows culture from the 8th–10th cent. in Smolensk re-
gion – details of belts, ornaments and household objects – totally ca. 50 finds from
13 cemeteries. The chronological analysis demonstrate that Saltovo artefacts were
widespread in the Eastern part of Smolensk Long barrows culture almost during the
whole period of its existence, from early to late graves. Maximum of the penetration
of these objects in Smolensk part of Dniepr basin falls to the 2nd half of the 8th – the
1st half of the 9th cent. The author supposes that Saltovo artefacts were imported to
the studying region generally through the Upper Seim and the Upper Oka basins,
which was inhabited by Slavonic population of Romny culture. However there were
also direct connections between inhabitants of the south-west regions of the Khazar
Khaganate and the Slavonic population built Smolensk long barrows.
K e y w o r d s : Smolensk long barrows culture, Saltovo-Mayack culture,
Slaves, Khazar Khaganate, interrelations.
Л. Ю. Пономарёв
САЛТОВО-МАЯЦКИЕ ПАМЯТНИКИ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ И СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ
КЕРЧЕНСКОГО ПОЛУОСТРОВА
(МАТЕРИАЛЫ
К АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КАРТЕ)
1
Поставленная руководством музея задача, а также использованная в доку-
менте терминология не отвечали археологическим реалиям, но вполне соответ-
ствовали идеологическим установкам и официальной исторической доктрине тех
лет [cм.: Брайчевський, 2002, с. 175–184; Юрочкин, Майко, 2017, с. 157–231].
Л. Ю. Пономарёв 177
2
Экспедиция работала на Керченском полуострове с 12 августа по 24 сентября
1960 г. Основной состав: ст. н. с. ГИМ Д. Л. Талис (руководитель), В. В. Веселов
(научный сотрудник, с 25 августа по 11 сентября). В разведках на мысе Казантип
принимал участие Ю. В. Учаев [Талис, 1960, с. 1; Веселов, 2005, с. 11].
178 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
3
В состав отряда входили: А. В. Гадло (начальник, аспирант кафедры архео-
логии ЛГУ) и студенты – Ю. П. Калошник, П. И. Морозов, Н. Н. Юркина, А. А. Орлов.
Существенную помощь экспедиции оказал В В. Веселов.
Л. Ю. Пономарёв 179
Поселения и могильники
второй половины VIII – первой половины X в.
6
Следует также заметить, что в одной из публикаций А. В. Гадло, а также на
карте, составленной им по материалам разведок Д. Л. Талиса и собственных раз-
ведок 1962 г., оно имеет двойное название Чапаевка–Калиновка (Чапаево-Кали-
Л. Ю. Пономарёв 183
новка), поскольку незадолго до этого (в 1957 г.) оба эпонимных населенных пункта
были объединены в одно село [Гадло, 1963, с. 5; Гадло, 1968а, с. 60, № 74; Гадло,
1971, с. 62–63]. В 1990-е гг. в научный обиход вошли названия Чапаево и Калиновка
[Баранов, 1990, рис. 1, 32; Айбабин, 1999, рис. 78, 95].
184 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
7
Поскольку в окрестностях с. Песочное обнаружено несколько поселений VIII –
первой половины X в., какое из них обозначено на опубликованных археологиче-
ских картах как поселение Песочное, установить не удалось [Гадло, 1968а, с. 60,
№ 70; Баранов, 1990, рис. 1, 28; Айбабин, 1999, рис. 78, 90]. Видимо, на одном из
Л. Ю. Пономарёв 185
9
Античная керамика [Кругликова, 1975, № 241] была собрана в СВ части посе-
ления, но не в 0,15 км к востоку от с. Мысовое, как указано в монографии И. Т. Круг-
ликовой, а на северной окраине села, в 120–150 м к СВ от колхозного погреба-
ледника [Талис, 1960, с. 14].
190 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
10
В окрестностях с. Верхнезаморское Д. Л. Талис обнаружил три поселения,
но, в отличие от В. В. Веселова, он рассматривает их как один памятник [Талис,
1960, № 13].
192 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
сколько поселений VIII – первой половины X в. [Веселов, 2005, № 184, 424, 427–429,
431], установить, какие из них нанесены на археологические карты как поселения
Пресноводное и Зеленый Яр, не представляется возможным [Гадло, 1968а, с. 60,
65–66; Якобсон, 1970, с. 28, № 72, рис. 1, 72; Баранов, 1990, рис. 1, 26, 27; Айбабин,
1999, рис. 78, 89].
Л. Ю. Пономарёв 193
с. 373, рис. 1]. Возможно также, что его территория включала и при-
легающий к нему с ЮВ участок Чурубашской балки, в пределах ко-
торого среди подъемного материала встречаются обломки причер-
номорских амфор и салтово-маяцких горшков. Впервые о некрополе
упомянул П. А. Дюбрюкс, отметивший к югу от крепости «поле мерт-
вых» с «гротами» [Дюбрюкс, 2010, I, с. 80–81, 310]. В 1947 г. и 1968–
1976 гг. раскопки на некрополе провел М. М. Кубланов, с 1948
по 1953 г. он исследовался В. Ф. Гайдукевичем, в 1982–1983 гг. –
В. А. Горончаровским, а с 1984 г. – В. А. Хршановским. В итоге были
исследованы многочисленные погребальные и ритуальные ком-
плексы I–IV вв. н. э., в частности, удалось установить, что некото-
рые из склепов, а также обнаруженные на территории некрополя
ритуальные комплексы – так называемые каменные круги (округлые
в плане сооружения, заглубленные в скальный материк и надстро-
енные каменными стенами) и близкие им по функциональному на-
значению прямоугольные сооружения были повторно использованы
во второй половине VIII – первой половине X в., но уже в основном
в качестве жилищ и хозяйственных сооружений.
В 1970 г. в южной части некрополя М. М. Кубланов раскопал
склеп-катакомбу № 19, вероятно, использовавшуюся в качестве вре-
менного жилища. В ней были зафиксированы пятна очагов, найдены
нижние части двух причерноморских амфор и наконечник черешко-
вой железной стрелы [Кубланов, 1976, с. 102–103, 108, рис. 1, 1, 2; 2;
Кубланов, 1983, с. 124–125, рис. 13, 1, 2; Хршановский, 2012, с. 530].
В таком же качестве использовался и склеп-катакомба № 6, раско-
панный в 1968 г. в южной части некрополя примерно в 50 м к ССВ
от склепа № 19. На нижней площадке его дромоса был зачищен ого-
роженный каменными плитками очаг, а в заполнении найдены обломки
причерноморских амфор с мелким зональным рифлением [Кубланов,
1971а, с. 185; Кубланов, 1971б, с. 81, рис. 32; 33, 1; 34, 1, 3].
Кроме склепов-катакомб, повторно были использованы скле-
пы № 52, № 32, № 213, № 220 и № 225, сооруженные из каменных
блоков. В склепе № 52 дромос подвергся перестройке, а в запол-
нении погребальной камеры были зафиксированы пятна костров
[Кубланов, Хршановский, 1989, с. 14]. В склепе № 32 были вырубле-
ны привязи для мелкого рогатого скота [Кубланов, 1979, с. 95, 97,
рис. 3; Хршановский, 2011, с. 405, рис. 20, 1]. Такие же привязи были
вырублены в стенах склепов № 213, № 220 и № 225 [Хршановский,
2010(1), с. 463, рис. 2; Хршановский, 2011, с. 386, 391, 396, рис. 11, 4;
206 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
13, 3; 15, 4]. Кроме того, на плитах пола и нижних блоках стен склепа
№ 213 были прослежены «следы огня» [Хршановский, 2011, с. 386],
а в дромосе склепа № 225 устроили лестницу из плоских камней
[Хршановский, 2009, с. 312; Хршановский, 2011, с. 396, рис. 15].
Что касается «каменных кругов», первые два из них были раско-
паны В. Ф. Гайдукевичем, который в качестве одной из возмож-
ных версий предложил рассматривать эти необычные сооружения
как «остатки какого-то значительно более позднего кочевнического
стойбища» [Гайдукевич, 1950, с. 188]. Спустя несколько лет он уточ-
нил их возможную датировку и функциональное назначение, атрибу-
тировав как «остатки загонов для скота или обрамление юрт кочевни-
ческого стойбища» VIII–IX вв. [Гайдукевич, 1952в, с. 111; Гайдукевич,
1958, с. 138]. Однако в дальнейшем, по мере того как число раско-
панных «каменных кругов» стало увеличиваться, появились веские
основания интерпретировать их как святилища-«тризницы» с хро-
нологическими рамками в пределах конца III – первой половины
V в. н. э. [Хршановский, 1988, с. 20–27; Хршановский, 2014, с. 178–
179]. Одновременно удалось установить, что в VIII–X вв. большин-
ство «каменных кругов» были вновь использованы, но уже в совер-
шенно иных целях, в большинстве своем, видимо, в качестве жилищ
и для хозяйственных нужд.
Так, в двух «кругах», раскопанных в 1940 г. В. Ф. Гайдукевичем,
на уровне каменных кладок были обнаружены обломки сосудов
с «поясками гребенчатого рифления», отнесенные им к раннесредне-
вековому времени [Гайдукевич, 1950, с. 188]. В 1968 г. в одном из «кру-
гов», исследованных М. М. Кублановым в СВ части Илуратского пла-
то, была расчищена вымостка, на уровне которой были выявлены
золистые пятна, кости животных и керамика, датированная VIII–IХ вв.
[Кубланов, 1971а, с. 186; Хршановский, 2015, с. 146].
В 1970–1972 гг. М. М. Кублановым на ЮЗ окраине некрополя был
раскопан еще один «каменный круг», внутри которого был возведен
однокамерный, прямоугольный в плане дом. М. М. Кубланов отнес
постройку к VII–VIII вв., однако обнаруженные в ее заполнении при-
черноморская амфора с бороздчатым рифлением и салтово-маяцкие
горшки позволяют датировать ее не ранее второй половины VIII в.
[Кубланов, 1979, с. 96–97, рис. 1, 5; 4; Кубланов, 1983, с. 122].
В 1984 г. еще один «круг» со следами вторичного использо-
вания в СЗ части плато (в 185 м к югу от городища) исследовал
В. А. Горончаровский. К сожалению, материалы его раскопок до сих
Л. Ю. Пономарёв 207
12
В выборочную сводку раннесредневековых памятников Крыма, опубликован-
ную в 1970 г., А. Л. Якобсон включил еще одно поселение Репьевка с подъемным
материалом «III–IV вв. и VIII–IX вв.», обследованное им в 1963 г. к югу от села
[Якобсон, 1970, с. 28, пункт 77, рис. 1, 77].
210 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 1.
Салтово-маяцкие памятники
Керченского полуострова
(Ак-Монайский перешеек)
Л. Ю. Пономарёв 213
Рис. 2.
Салтово-маяцкие памятники Керченского полуострова
(северо-западная часть)
214 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 3.
Салтово-маяцкие памятники Керченского полуострова
(мыс Казантип и его окрестности)
Л. Ю. Пономарёв 215
Рис. 4.
Салтово-маяцкие памятники Керченского полуострова
(северо-восточная часть)
216 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Рис. 5.
Салтово-маяцкие памятники Керченского полуострова
(окрестности с. Новониколаевка, с. Марфовка и с. Приозерное)
Л. Ю. Пономарёв 217
Литература
L. Yu. Ponomarev
Saltovo-Mayack monuments of the central
and northern part of the Kerch peninsula
(Materials to the archaeological map)
Summary
The article provides a brief overview of the Saltovo-Mayack settlements and
burial grounds located in the central and northern part of the Kerch Peninsula.
Unfortunately, only a few of the settlements were excavated. The work was limit-
ed to visual observations and the collection of finds on the surface.
Most of the Saltovo-Mayack settlements were located in the eastern part of
the Kerch Peninsula. The northwestern part of the peninsula was less densely
populated. The settlements found here were concentrated mainly on the coast
of the Azov Sea and in the valleys of the steppe rivers. Depending on the land-
scape and topographical conditions of the settlement can be divided into two
groups. The settlements of the first group were located on the coast of the Azov
Л. Ю. Пономарёв 227
Sea. They occupied the shores of bays, coves, flat areas of capes and sea ter-
races. The second group includes settlements found in areas of the peninsula
that are remote from the sea. They occupied the valleys of the steppe rivers, the
southern slopes of hills and hills. The tops of the plateau and the hills were much
less frequently settled. At the same time, most of the Saltovo-Mayack settlements
were located on the site of abandoned settlements and ancient settlements. The
settlements that are located on the territory of late antique necropolis deserve
special attention. They were inhabited thanks to the crypts, which were used as
dwellings and for household needs.
The burial Saltovo-Mayack monuments are represented by five slab cem-
eteries, the burials in which were made according to the Christian rite. Like the
settlements, they date from the second half of the 8th to the first half of the 10th
centuries.
K e y w o r d s : Saltovo- Mayack sites, Kerch peninsula, settlements, burial
grounds, coast of the Azov Sea.
Т. А. Пушкина
К ПРОБЛЕМЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ВОСТОКА
НА СКАНДИНАВИЮ И РУСЬ В РАННЕМ
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
1
Бусы из сердолика или горного хрусталя в значительном количестве хорошо
известны по материалам погребений, и они в данном случае не учитываются.
Т. А. Пушкина 235
Рис. 1.
Ременные бляшки и подвески: 1 – Гнёздово;
2 – Верхне-Салтовский могильник; 3 – Бирка, 4 – Вестерётланд,
Швеция. Рисунки А. С. Дементьевой.
240 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература
Список сокращений
T. A. Pushkina
The problem of the eastern impact on Scandinavia and Rus’
in the early Middle Ages
Summary
Swedish archaeologist T. Arne was first who examined the contacts of North
Europe and East in 1914. He considered appearance of the belts, decorated with
the metallic platelets of the Khazarian origin in Scandinavia as result of these
contacts. The collection of the objects of the “Eastern origin” is diverse and waist
of the belts set is a small fraction of the archaeological material. Unique for ancient
Russia as well as for the Viking age Scandinavia objects could appear there as
the trophies of the military marches of the Russians and Scandinavians, who were
part of Old-Russian retinue.
K e y w o r d s : Old Rus’, Khazaria, Saltovo belts.
А. А. Роменский
К ПРОБЛЕМЕ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ
ОРГАНИЗАЦИИ ГОСУДАРСТВА РЮРИКОВИЧЕЙ
В Х – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XI В.
1
Давняя полемика о «старцах градских», упоминаемых летописью примени-
тельно к эпохе Владимира, привела большинство исследователей к убеждению,
что эти персонажи – не что иное как книжный конструкт, а не реальные социаль-
ные категории Х в.; при своем мнении, впрочем, остаются представители «школы
Фроянова», для которых важно во что бы то ни стало обнаружить на Руси родопле-
менные истоки местного городского самоуправления. См.: [Лукин, 2010б, с. 12–30;
Лукин, 2017, с. 291–292; Вілкул, 2012; Мавродин, Фроянов, 1974; Фроянов, Дворни-
ченко, 1988, с. 37–38].
А. А. Роменский 245
2
Интерпретацию событий см.: [Poppe, 1995, s. 15; Карпов, 2001, c. 54–77; То-
лочко, 1996, с. 73–75; Толочко, 2002, с. 32–33; Фроянов, 2012, с. 70–73].
3
Термин, предложенный С. В. Бахрушиным, представляется уместным (см.:
[Бахрушин, 1938]; см. также: [Щавелев, 2015a]).
4
Признавая условность летописной даты захвата Олегом Киева, исследова-
тели тем не менее спорят о времени этого события: между 890 и 910 гг. [Франклин,
Шепард, 2000, с. 146–158]; после 895 – до 911 г. [Zuckerman, 1995, p. 268–269; Zuck-
erman, 2000, p. 117; Цукерман, 2003, с. 90]; около 900 г. [Щавелев, 2016, с. 536]. Хро-
нологическим индикатором являются находки арабских дирхемов, самые ранние
из которых относятся к началу Х в. (около 905 г.) [Noonan, 1987, p. 396].
246 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
5
Дискуссия о хронологии и месте возникновения северного центра политии
русов продолжается. В. Л. Янин отмечает, что в первой половине Х в. на месте
будущего Новгорода существовало три поселка, ставших основой Славенского,
Неревского и Людина концов, в то время как Городище было резиденцией Рюрика и
Олега [Янин, Арциховский, 1971, c. 41–42; Янин, 2008, c. 27–28]. Е. Н. Носов считает,
что летописный Новгород IX–X вв. (он же Хольмгард скандинавских саг и Νεμογαρ-
δάς Константина Багрянородного) можно отождествить с Рюриковым Городищем
[Nosov, 2000, p. 165–168; Носов и др., 2017, c. 23–28; Носов, 2017]. Есть попытки
локализации Хольмгарда на Днепре в районе Гнёздово [Войтович, 2015а; Войто-
вич, 2015б; Войтович, 2016, с. 99] и даже экзотическая версия его расположения
на Волыни, впрочем, малообоснованная [Диба, 2014; Диба, 2017].
6
Вопрос о соотнесении летописного Переяславца с каким-либо из городов
Первого Болгарского царства остается открытым. В качестве возможных вариан-
тов называют столицу, Великий Преслав (который не находится на Дунае), либо
так называемый Малый Преслав (Преславицу), локализация которого отличается
у различных исследователей [Златарски, 2007, с. 580; Дуйчев, 1972, с. 196–202;
Oikonomidès, 1983; Diaconu, 1987].
А. А. Роменский 247
7
Большинство исследователей отождествляют «полюдье» и дань [Рыбаков,
1982, с. 318–325; Новосельцев, 2000; Толочко, 2015, с. 214–218]. Более корректной
представляется точка зрения, указывающая на специфику полюдья в сравнении с
другими сборами и его постепенную трансформацию (см.: [Приселков, 1941, с. 235;
Фроянов, 1996, с. 448–484]). Упоминая о «кормлении» росов в подконтрольных им
«славиниях», Константин Багрянородный не пишет о сборе дани. «Осеннее полюдье
даровное» отличается от дани и в грамоте Мстислава Великого и его сына Всево-
лода Новгородскому Юрьеву монастырю 1130 г.: [Грамоты…, 1949, с. 140 (№ 81)].
Во время полюдья князь и его семья совершали объезд подвластной территории,
решали различные административные, хозяйственные и другие вопросы. Институт
полюдья эволюционировал в домонгольский период. Анализ летописных сообщений
о полюдье под 1154, 1190 и 1200 гг. см.: [Стефанович, 2013; Стефанович, 2015].
8
Этапы экспансии «державы Рюриковичей» и классификацию славянских по-
тестарных образований см.: [Щавелев, 2015а; Щавелев, 2015б; Щавелев, 2017]. Со-
ветская историография усматривала в Восточной Европе наличие «межплеменных
объединений» или «союзов племен» на основании главным образом этнографиче-
ских параллелей, приведенных Л. Г. Морганом и Ф. Энгельсом. Такой подход иногда
встречается и сегодня [Толочко, 2005, с. 66; Фроянов, 2012, с. 669], но большей
частью подвергается критике. Другая крайность – отрицание вслед за Ф. Куртой ка-
ких-либо реалий за летописными этнонимами, которые представляются результатом
искусственного конструирования в интеллектуальной культуре [Curta, 2001, p. 349;
248 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Таблица 1.
Этнонимы Восточной Европы в раннем средневековье
Таблица 2.
Древнейшие (прото)города Руси
16
Νεβογαρδάς, согласно конъектуре Дж. Бьюри [Bury, 1906, p. 543]. Отождест-
вление А. Н. Кирпичниковым этого города со Старой Ладогой видится маловероят-
ным [Кирпичников, 1988, с. 55; Sorlin, 2000, p. 338]; нельзя исключить, что ойконим
DAI относится к княжеской резиденции – Городищу (см. версию Е. Н. Носова: [Nosov,
2000, p. 165–168]).
17
Археологи не находят в Смоленске культурного слоя Х – первой половины
XI в.; таким образом, Гнёздово остается ближайшим топонимом, который можно
соотнести со сведениями DAI [Ершов и др., 2017, с. 80].
18
Единственным основанием для отождествления этого ойконима с Любе-
чем является порядок расположения «крепостей пактиотов» на днепровском пути
[Constantine Porphyrogenitus, 1962, p. 30; Константин Багрянородный, 1989, с. 313;
Petrukhin, 2000, c. 360]. Недавно появилась версия отождествления с Полоцком,
впрочем, также вызывающая сомнения [Козлов, 2018].
19
Исследователи отмечают, что Шестовица являлась центром скандинавов –
воинов и торговцев, возникшим около 900 г. и погибшим от пожара к 960-м гг. Тем
252 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Βουσεγράδ Вышгород20
Κιοάβα (Σαμβατάς)21 Киев
Βιτετζέβη Витичев
22
Примечательно, что список новгородских князей в НПЛмл начинается с Вы-
шеслава, а новгородских посадников – с легендарного Гостомысла и Костянтина
Добрынича, при этом сам Добрыня, как и его предшественники – посадники князя
Ярополка, пропущен [Новгородская первая летопись…, 1950, с. 161, 164].
254 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Таблица 3.
Семья князя Владимира в Начальной летописи
23
Различные интерпретации сюжета о сватовстве Владимира к Рогнеде см.:
[Карпов, 2004, с. 17–18; Данилевский, 2004, с. 167–169; Литвина, Успенский, 2006,
с. 335–354; Литвина, Успенский, 2011, с. 117; Литвина, Успенский, 2013; Михе-
ев, 2010; Ричка, 2012, с. 16; Ричка, 2013, с. 36–39; Литвина, Успенский, 2018,
с. 126–150].
256 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
26
Свидетельство Титмара о «венерином набедренике» заставляет предпо-
ложить, что женолюбие правителя не исчезло и после крещения [Die Chronik des
Bischofs Thietmar, 1935, S. 489; Мусин, 2016, с. 180–189].
258 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
31
Н. И. Милютенко считает, что источником летописи могли быть «поминаль-
ные надписи» на стенах Десятинной церкви [Милютенко, 2008, c. 356–357].
32
В недавних работах полемика о «Памяти и похвале» возобновилась. См.:
[Введенский, 2016; Арістов, 2016; Гимон, 2018; Гимон, 2019].
260 «Хазарский альманах». Том 17. Москва 2020
Литература