Poder e intersubjetividad

Modernidad liquida: Individualidad, Bauman

- De acuerdo con el autor, ¿que caracteriza la subjetividad en la modernidad

líquida?

La subjetividad viene dada ahora desde una individualidad, sin embargo, esta
subjetividad en primera instancia puede parecer entonces que es construida desde
el sujeto, que es el eje garante de su propia formación, pero, realmente los medios
que interfieren a la imposición de la individualidad, lo que buscan es hegemonizar
la subjetividad del individuo parala creación de seres homogéneos que consideren
que su falsa “subjetividad” es la única realidad existente y aceptada, a fin de
mantener las barreras con el otro que también sostiene dicho pensamiento, de tal
forma, que el yo supremo, construido por otro, nos parece ser un yo creado desde
lo racional, pero que realmente deja este aspecto de lado.

Por lo tanto, la subjetividad desde Bauman se presenta como algo inexistente,

pero que existe bajo una idea que ha sido creada en un yo, dado en un medio
coartado frente al contacto con el otro, a fin de no perder su vista su formación,
pero ya que esta es la constante para todos los individuos, la verdadera
subjetividad es inexistente. Avanzado un poco, se podría apelar a que esto no es
más que el estilo de vida creado bajo el neoliberalismo, sin embargo, en la
sociedad liquida, el sujeto no se siente comprometido o atado con la sociedad que
lo recoge, sino, que esta convencido de que es él solo quien la forma, ello le
ayuda a sostener la idea de que su subjetividad es contraria a la de otro que no lo
cohabita, por lo que la subjetividad es un significado vacío que sustenta una
represión.

- ¿Qué implicaciones se derivan para la pedagogía humanista? 

La pedagogía humanista debe asumir la tarea de tomar una postura crítica, para
ayudar a que el estudiante sea capaz de poder crearse a sí mismo, reconociendo
al otro en ese proceso, por lo tanto, tiene una labor moral en el acompañamiento
la formación moral del sujeto donde se reconozca la individualidad como un
elemento formador, pero sin desconocer la subjetividad dada por la diferencia de
pensamientos.

Por lo tanto, la pedagogía humanista debe apelar a la razón, pero también al sentir
para que se observe desde dicho punto los entes que lo gobiernan, el uso que se
hace de los medios y la visión del yo que se tiene, a fin de apelar o aceptar el
medio en que esta.

- ¿Qué aporta a mi proyecto de investigación personal?

Me permite plantearme la problemática del medio actual en el que vivimos, el

punto en el que sentimos una libertad falsa, pues el deseo de lo nuevo es aquello
que no permite que nos encontremos sujetos a aquello que creemos alejarnos,
dejando de lado nuestras subjetividades. Por lo tanto, me aporta una visión critica
de la forma en que percibo el mundo y la forma en que genero relaciones con otro
y cómo me construyo frente a esto o si por el contrario mi individualidad prima.

Luisa Fernanda Caycedo

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