UNIVERSIDAD PLAYA ANCHA

FACULTAD DE EDUCACIÓN

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN

PROGRAMA: APRENDIZAJES SOCIETALES DE LA EDUCACIÓN

Profesora: Rosa Meneses Pérez

Año: 2016, II semestre

EVALUACIÓN I
Fecha de entrega: Semana del 07 al 11 de Noviembre 2016, según corresponda a
su horario.
Impreso, al inicio del período de clases. Y, al mismo tiempo, se envía al correo
electrónico meneses723@gmail.com máximo hasta las 24.00 hrs. del mismo día
Importante:
1.- Responda dentro del formato dado y remite el archivo incluyendo la Pauta de
corrección.
2.- Escriba, por favor, en el ASUNTO del correo electrónico: EV I Societal su
nombre y Carrera
Recordemos el Programa del curso, como contexto de esta Evaluación:
COMPLEJIDAD ACTUAL Y FUTURA DE LA DISCIPLINA (JUSTIFICACIÓN):
Actividad Curricular teórica y práctica que asume constructos, conceptos, modelos
y teorías para entender y comprender la educación en la complejidad de la
dinámica societal, como resultado de una construcción de los sujetos
intervinientes de la realidad educativa.
UNIDAD COMPETENCIA GENERAL: Conoce e integra constructos, de la
sociedad, para entender la educación en la complejidad de la dinámica Societal
SUB UNIDADES DE COMPETENCIA:
1) Identifica la socialización, su proceso antropológico y neuroeducativo
FORMATO EVALUACIÓN I:
NOMBRE DEL EQUIPO UNIVERSITARIO:
• NOMBRE COMPLETO: Javier Ignacio García Briceño
• RUT: 19.932.381-4
• CARRERA: Pedagogía en Biología y Ciencias
• CELULAR: -
• CORREO ELECTRÓNICO: -
• NOMBRE COMPLETO: Alexis Felipe González Pérez
• RUT: 19.469.620-5
• CARRERA: Pedagogía en Biología y Ciencias
• CELULAR: -
• CORREO ELECTRÓNICO: -

• NOMBRE COMPLETO: Daniel Alfonso Guzmán Reinoso

• RUT: 19.620.568-3
• CARRERA: Pedagogía en Biología y Ciencias
• CELULAR: -
• CORREO ELECTRÓNICO: -

• NOMBRE COMPLETO: Fabiola Del Pilar Henry Mendoza

• RUT: 18.609.029-2
• CARRERA: Pedagogía en Biología y Ciencias
• CELULAR: -
• CORREO ELECTRÓNICO: -

• Este trabajo es Individual y en equipo.

• Primera y segunda parte: en equipo.
• Tercera parte: Individual.
PRIMERA PARTE: CONCEPTO O TEMA A INVESTIGAR: “Sociedad”
Responda lo esencial de lo investigado. Máximo una página por cada uno de los
elementos:
1.- SIGNIFICADO:
La palabra sociedad proviene del latín “societas” que significa compañía, la
sociedad se define como un grupo de personas que conforman una unidad, para
trabajar mutuamente, buscando conseguir una meta o alguna finalidad de su vida,
siendo estos un conjunto de individuos que siguen un mismo modo de vida.
Las metas de la sociedad actual (y su economía) se orientan hacia la producción y
el crecimiento. Con la premisa de que si algo es deseable también es posible, el
crecimiento pasa a convertirse en la satisfacción de necesidades cada vez más
superfluas. El número de necesidades, estimulado por la publicidad (que en gran
parte está orientada a crear insatisfacciones permanentes), crece indefinidamente.
Esta forma de sociedad en que se promueve la adquisición y el consumo
desmedido de bienes para sustituir otros que aún pueden continuar en uso, se
denomina sociedad de consumo.
Pero este esquema de consumo, si bien es característico, no es parejo; grandes
sectores de la sociedad están expuestos a la publicidad y a la incitación al
consumo pero carecen de los medios para consumir.
Educación y Sociedad son dos conceptos estrechamente relacionados. Por un
lado la educación colabora en el crecimiento de la sociedad y la sociedad también
contribuye en la educación del individuo. Otro concepto que va relacionado a éstos
es la cultura.
Fuente bibliográfica: http://es.slideshare.net/cristinacantos/relacion-entre-
educacion-y-sociedad
http://www.cricyt.edu.ar/enciclopedia/terminos/Sociedad.htm
2.- ESTRUCTURA:
Estructura social En sociología, la estructura social es el concepto que describe la
forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos, para
explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada
comunidad aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo.
Por tanto la estructura determina el carácter y sustancia de las actividades
sociales humanas, aunque al igual que el derecho, la estructura nace de esas
actividades, es un producto de ellas. La estructura representa un concepto general
y abstracto de la sociología, ya que puede ser entendido en un contexto cultural, o
institucional o en el ámbito de la estratificación social.
Una estructura implica la existencia de unidad y permanencia de elementos
constitutivos, además de orden y estabilidad. Esto lleva a concluir, que cuando se
hace referencia a estructura en sociología, quiere decirse que en la sociedad hay
cierta ordenación de sus elementos que permanece en el tiempo. Un concepto
afín a estructura es función, ya que ambos se consolidan en la doctrina
sociológica. Un concepto de estructura es un concepto cambiante, esto se explica
por lo comentado con antelación, en cuanto que es un producto social y la
sociedad no permanece inamovible, sino por el contrario, es dinámica y cambiante
Hay una estructura social en la que se generan las reglas (normativas) y los
comportamientos (individualismo, solidaridad). Esa estructura social presenta hoy,
más que una división en clases, una división por estatus. Nuestra sociedad,
además de satisfacer las necesidades básicas, “necesita” satisfacer deseos de
confort y de prestigio (estatus).
Este comportamiento incide en la estructura social. Mientras las escalas de
valores tradicionales integraban a la sociedad, la actual búsqueda de estatus la
hace cada vez más individualista; el individualismo y la competencia se imponen
como valores sociales. La incentivación de ese individualismo sumado a la
debilitación de los roles sociales del Estado, resquebraja el tejido social y
desintegra las redes solidarias, dejando a cada persona librada a su propia suerte.
El resultado es el surgimiento de una sociedad en la que parte de los individuos
vive una permanente conquista de estatus; si les va bien quieren que les vaya
mejor, si tienen suficiente quieren tener más y como esas son metas individuales,
contribuyen a la desintegración social. Por otra parte, como la característica
esencial de los símbolos de estatus es su transitoriedad, el individuo “debe”
abandonar constantemente un símbolo por otro, comportamiento que está
directamente relacionado con los procesos de producción y de consumo.
Fuente bibliográfica: http://www.cricyt.edu.ar/enciclopedia/terminos/Sociedad.htm
http://cursos.aiu.edu/Sociolog%C3%ADa%20Jur%C3%ADdica/PDF/Tema
%203.pdf
3.- ORGANIZACIÓN:
Se entiende por organización social a toda aquella agrupación de personas que se
establece a partir de elementos compartidos, ideas en común, formas similares de
ver al mundo. Además, es importante para que tal grupo de personas sea
considerado una organización social que exista un objetivo a realizar, sea este
solidario o particular. Esto es así ya que una organización social debe existir
siempre por una razón y no por espontáneas variables causales (en cuyo caso no
estaríamos hablando de organizaciones sociales sino más bien de expresiones
comunes de ciertos grupos sociales).
Las organizaciones sociales existen desde el momento en el que el ser humano
empezó a vivir en sociedad. A pesar de que éste es un término muy de moda y
actual, las organizaciones sociales pueden tomar muchas formas diversas y así ha
sido a lo largo del tiempo. Una de las características principales con las que debe
contar una organización social es la de contar con un grupo de personas que
compartan elementos en común, similares intereses, similares valores o formas de
actuar ante determinadas situaciones. Al mismo tiempo, las organizaciones
sociales se establecen siempre con un fin, por ejemplo cambiar la realidad que
rodea a sus miembros, aportar discusiones sobre determinados temas o
simplemente compartir un momento específico.
Del mismo modo que la sociedades y las instituciones humanas son complejas,
las organizaciones sociales también pueden volverse altamente complejas y hasta
conflictivas. Para evitar esto, deben contar con un sistema más o menos rígido de
jerarquías que organizan las diferentes tareas, establecen diversas funciones y
marcan los objetivos así como también los resultados a conseguir.
Las organizaciones sociales en la actualidad son algunas de las formas más
importantes en lo que respecta a tratar de construir un mundo mejor. Muchas
veces, las organizaciones sociales de tipo no gubernamental (también llamadas
ONG) se establecen en los espacios donde el Estado no llega y deja huecos de
atención y cuidado para aquellos que más lo necesitan.
Fuente bibliográfica: http://www.definicionabc.com/social/organizacion-social.php
4.- VALORES Y VIRTUDES:
Como los valores son cualidades que benefician a todos por igual, antes de hacer
cualquier acción es importante que visualicemos previamente el impacto de esa
decisión, para que no influyan de manera negativa en la sociedad y a su ves
recordar que los valores siempre son y serán una guía que nos permita
conducirnos por el camino correcto, así que busquemos reforzarlos, transmitirlos y
comprometámonos a aplicarlos en su exacta dimensión, esto nos permitirá en
algún momento de nuestras vidas, tener una sociedad más justa y equitativa.
Y es que hablar de los valores es una cosa, pero vivirlos es otra historia.
¿Realmente es tan difícil? La respuesta es no. Requiere cierto esfuerzo,
concentración y perseverancia, pero no es tan difícil. Con algunos pasos simples
podrás lograr que tu vida, tus acciones y la sociedad tengan como columna
vertebral a los valores.
Lo primero es conocer su importancia. ¿Suena elemental? Pues no lo es. El
primer paso para vivir los valores es la conciencia de los importantes que son.
Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia
más sana. Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo
elemental para asegurar una convivencia medianamente decente, sin embargo no
es suficiente con solo "cumplir la ley". Los valores van mucho más allá de cumplir
el reglamento de tránsito, van a la raíz de las cosas. Por ejemplo, el reglamento
dice que no puedes pasar una luz roja en el semáforo (bastante elemental para no
matarse), sin embargo no dice que en un atasco de tráfico el cederle el paso a una
persona es algo amable, que hace que todos estemos más contentos y que
incluso puede ahorrarnos un percance.
Entre esos valores humanos, ocupan un puesto preponderante las virtudes
humanas. La palabra virtud, del latín virtus, igual que su equivalente griego, areté,
significa "cualidad excelente", "disposición habitual a obrar bien en sentido moral".
Puesto que se trata de una disposición o capacidad adquirida, por el ejercicio y el
aprendizaje, de hacer lo que es moralmente bueno, la virtud es una cualidad de la
voluntad que supone un bien para uno mismo o para los demás. Y en esto se
distingue una virtud de cualquier otra disposición habitual, como por ejemplo la
salud, la fuerza física o la inteligencia: en que "en un hombre virtuoso la voluntad
es la que es buena".
La virtud es, en Platón, el dominio de la parte racional del alma sobre la parte
apetitiva (tendencia a lograr un fin sensible) y sobre la parte irascible (tendencia a
evitar un daño sensible). Aristóteles desarrolla este esquema y sistematiza la
doctrina de la virtud en el Libro II de la Ética a Nicómaco. Otro busto de un filósofo
El alma racional platónica es en Aristóteles la diánoia o razón discursiva en su
función práctica (excluidas las funciones teóricas y productivas de la razón); el
buen funcionamiento de esta razón supone la virtud dianoética de la prudencia, o
phrónesis, la racionalidad práctica, y a ella incumbe el saber llevar una vida
moralmente virtuosa.
La vida es moralmente virtuosa si se tiene el hábito de la virtud, "por el cual el
hombre se hace bueno y por el cual ejecuta bien su función propia"; la práctica
habitual de las virtudes éticas, que consisten en un justo medio entre dos excesos,
hace al hombre moral y lo dispone a la felicidad. Por esto la ética no es sino el
cumplimiento del fin del hombre. En esta misma línea, Tomás de Aquino distingue
entre apetito natural, el de la comida, por ejemplo, sensitivo e impulsado por la
imaginación o la sensación, y el racional, que es la determinación de la voluntad.
El concepto aristotélico de virtud, fundamento de la ética, pasa con el Aquinate al
mundo cristiano. A las virtudes morales de Aristóteles y a las principales o
cardinales -así llamadas por San Ambrosio- que Platón menciona como
fundamentales en La República, a saber: sophía, prudencia; andreia, fortaleza;
sophrosine, templanza; y dikaiosyne, justicia, añade las virtudes teologales (fe,
esperanza y caridad), que tienen por objeto a Dios.
Fuente bibliográfica: http://www.ecojoven.com/dos/08/virtudes.html
5.- RITOS:
Goffman define el concepto de ritual como las acciones que realizamos cuando
interactuamos con otras personas para tratar de encajar en la sociedad. Son un
conjunto de símbolos que se van adaptando a la persona y que se desarrollan
cuando hay interacción con otro individuo, volviéndose el comportamiento
cotidiano de cada persona. Esta adaptación de símbolos son los que ubican al
sujeto en algún lugar en la sociedad, que determina el respeto que tienen los
demás a la persona y el que este tiene hacia los demás, a base de su interacción.
Es entonces el ritual de Goffman, un estudio de la influencia que generan los
significados atribuidos por la sociedad, en la interacción humana. Y parte de esta
son los gestos, emociones, acciones, etc, dominados por las personas para crear
algo convincente y poder encajar en la sociedad. Este conjunto de factores crean
un código de conducta, el cual transmite a su vez información a otros, siendo tan
significativa que es adaptado por los demás. Y es importante tomar en cuenta que
estos códigos de conducta son específicos en cada cultura, creando posturas
corporales, reacciones emocionales, acciones, etc.
Durkheim, lo define como una manera de actuar que surge de grupos reunidos, los
cuales perfectamente pueden ser las instituciones, y que están destinados a
incitar, mantener o rehacer comportamientos mentales del grupo.
Por lo tanto, los rituales son prácticas sociales simbólicas que tienen por objeto
recrear a la comunidad, reuniéndola en la celebración de un acontecimiento. El rito
revive la cohesión del grupo y por lo tanto también contribuye a la construcción de
su identidad. Los ritos pueden diferenciarse de las rutinas en que estas últimas
parecen trabajar en pro de la economía, en el sentido de que son prácticamente
automáticas.
Si tomamos lo que dice Goffman y lo relacionamos con el concepto de Sociedad,
podemos ver que, según su punto de vista, los ritos serian una forma de regular
comportamientos de la sociedad, por lo que, son un pilar importante en la
configuración de la identidad de una persona y/o una institución. También se
puede ver que, al ser comportamientos esperados en una persona, son estos
rituales los que ubican a las personas en la jerarquía, por lo que, la
institucionalización que se nombra en la conformación de un orden social seria a
base de rituales que, como se dice al principio, configurar al sujeto para que este
tenga aceptación y ubicación en la sociedad, y cumpliría con la afirmación de que
este proceso genera un control social en el sujeto.
Fuente bibliográfica: Durkheim, Émile. Educación y sociología. Prefacio, por
Maurice Debesse. Ediciones Península, S.A., Col. Homo Sociologicus 4, 1. ª
Edición, junio de 1975. Barcelona – Goffman, Erving. Interaction Ritual: Essays on
Face-to-Face Behavior, Anchor Books.
6.- SÍMBOLOS:
Los símbolos son representaciones visuales que evocan valores y sentimientos a
la persona que los está mirando. Estos son una herramienta universal de la
comunicación y señalización.
Existen distintos tipos de símbolos, dependiendo del mensaje que se esté
enviando, su trasfondo cultural. Algunos ejemplos son: símbolo de reciclaje,
símbolo de los nazi, símbolo de la paz, etc.
Aquellos hombres, en su infinita sabiduría, concibieron el símbolo. Un símbolo es
un objeto, una imagen, que representa algo más que él mismo. El símbolo tiene
una representación física que se denomina “significado exotérico”. Pero también
tiene un significado que va más allá, porque un símbolo es la forma abreviada de
algo mucho más grande y complejo, lo que llamamos “significado esotérico”.
Por lo tanto, aquellos hombres sabios usaron los símbolos: ocultaron en ellos todo
su caudal de conocimientos. Se ocuparon también de hacerlos lo suficientemente
complejos, para que no fueran a caer en manos inexpertas, para que ningún
espíritu simple pudiera descifrarlos. Si alguien quería decodificarlos, necesitaría
estudiar arduamente y reflexionar una y otra vez, con lo que quedaba garantizado
que, quien llegara a entenderlos, lo hacía por un interés real y sincero.
Un símbolo profundo no tiene que ver solamente con lo racional: también apela a
la parte intuitiva y psíquica del ser humano. Aquello que transmite es de tal
magnitud, que puede cambiar la vida del receptor. Por eso se dice que son
liberadores y transformadores. Pero en los tiempos modernos, con un
racionalismo avasallante y un neo-positivismo que barre con todo, los símbolos
han caído en el olvido. Los hombres antiguos dedicaron mucho tiempo y esfuerzo
a doctrinas que hoy nos parecen meras supersticiones. La astrología, la alquimia,
la magia, son ahora simples curiosidades de museo.
Fuente bibliográfica: http://ghrendhel.tripod.com/textos/simbolo.htm
SEGUNDA PARTE:
Realice un PowerPoint u otro formato similar con el contenido de lo investigado.
Redacte dos ideas por cada uno de los elementos que integran el concepto o
tema: significado; estructura; organización; valores y virtudes; ritos y símbolos.
Sintetice las ideas y presente su redacción bajo la forma de oración, esto es, s – v
– p, sujeto-verbo-predicado. Puede incorporar imágenes de fondo u otro estilo,
fotografías, videos, etc.
Copie el contenido de su PowerPoint.
Ideas contenidas en el PowerPoint u otro formato similar:
1.- Significado
a) Idea 1: el educando está inmerso en la sociedad interna de su establecimiento.
b) Idea 2: el educando es capaz de sociabilizar en su entorno.
2.- Estructura
a) Idea 1: El poder económico produce una segregación en la educación chilena,
provocando distinta calidad en la estructura.
b) Idea 2: Si el estudiante está en la base de la pirámide, en una estructura
basada en economía tiene mayor probabilidad de no escalar por las clases
existentes.
3.- Organización
a) Idea 1: Una organización educacional dependerá de quien la administre,
quienes la trabajen y al final de la parte económica que se posee
b) Idea 2: Si el establecimiento posee como característica una cultura dominante
como la religiosa, esta será profundizada de distinta manera a una organización
laica.
4.- Valores y virtudes
a) Idea 1: El estudiante logra tomar decisiones por los valores, que le fueron
inculcadas por su familia.
b) Idea 2: Las virtudes del estudiante se complementan con los sucesos que le
ocurren en el establecimiento educacional
5.- Ritos
a) Idea 1: Los ritos escolares suscitan al educando a comportarse de una manera
determinada.
b) Idea 2: El educando está obligado a comportarse de una manera determinada
para ser aceptado en la sociedad escolar.
6.- Símbolos
a) Idea 1: El establecimiento educacional se caracteriza por tener símbolos que lo
representan, como una insignia, corbata, uniforme, etc.
b) Idea 2: El educando se siente representado con sus pares, por los símbolos del
establecimiento educacional.
TERCERA PARTE:
Exposición al curso. Cada estudiante presenta una reflexión escrita de máximo
una página, sobre el tema investigado y su vinculación con el educando, en
cualquiera de los niveles del sistema formal de educación, desde el nivel
parvulario hasta la educación superior. Expone al curso su reflexión.
 Javier García Briceño:
Si bien el trabajo me ayudo a comprender en gran magnitud que es una sociedad
y de qué manera trabaja dentro de una nación o bien en un determinado grupo
con cierta cultura algo me deja intranquilo. La estructura de una sociedad depende
mucho de la visión que esta tenga ya sea religioso, artística o bien neo-liberal,
siendo esta última una de las más utilizadas a nivel mundial por los países para
estructurar y organizar a sus miembros donde su poder económico se prioriza ante
toda otra característica que se posea.
El neoliberalismo si bien como sistema para los países funciona de buena manera
está dejando de lado una realidad muy importante y que se denota mucho en
nuestro país que es la segregación social dentro del mundo educativo, la
educación en Chile tiene un modelo de prueba que no se asegura que sea
eficiente pero algo si es claro dentro del ámbito, si puedes pagar un colegio
particular debes sacar al educando del municipal o subvencionado, la educación
particular propone sus propios métodos de enseñanza y participación estudiantil
que a lo largo del tiempo ha demostrado dar frutos con sus ingresos a las
universidades de excelencia y logrando títulos profesionales de alto prestigio. Se
bien que es una generalización bastante grande y me hago cargo de mis palabras
pero pienso a la vez que no se puede negar que es una realidad que se vive y se
debe cambiar, como se ha dicho a través de las manifestaciones la educación es
un derecho y no un privilegio que se debe apartar de los que no la podemos
pagar. Mi realidad afortunadamente dentro de este sistema me mostro un colegio
subvencionado completamente gratis con una educación valórica que llevo
orgulloso, pero al momento de compartir con alumnos de la misma compañía de la
institución que ha diferencia mía pagaban altas sumas de dinero se notaba una
diferencia tanto en educación, deporte y motivación frente al estudio, tenían
artefactos que en nuestra vida alcanzaríamos en una sala de música o artes,
gimnasios completamente equipados y profesores con una visión completamente
diferente.
Es necesario un cambio dentro de la cultura chilena y eso parte desde la
educación que debe ser igual para todos, eso debe comenzar desde un enfoque
distinto al dinero y priorizar personas antes que monedas, las organizaciones
sociales dentro de una sociedad no deben ser diferentes en excelencia de su
trabajo por los medios que tengan si no por la motivación dentro de la razón que
se forman ya sea educar, formar o simplemente entretener.
La investigación me dio a conocer que la estructura dentro de una sociedad le da
el enfoque que esta llevara y como la cultura puede amplificar este efecto,
teniendo como consecuencia la desigualdad dentro de sus mismas organizaciones
o instituciones, que por falta de oportunidades una gran mayoría son disueltas o
bien desmotivadas a su objetivos y los privilegiados suben siendo una minoría y
promoviendo la desigualdad ya que para muchos si su persona está bien el resto
está bien y eso nuevamente, va de la mano de la educación recibida por el
individuo.
 Alexis González Pérez:
Como reflexión sobre el significado de la sociedad, aprendí que la sociedad es la
forma en la que las persona buscan lograr una meta en la actualidad la sociedad
busca metas que tienen relación a la adquisición de bienes haciendo que esta
lucha tenga un sentido enfocado en lograr mostrar el hecho de tener más que otro,
también esto es visible dentro de la educación porque esta termina dentro de los
bienes que uno puede adquirir, se tiende a pensar que mientras más caro, mas
buena es la educación que se obtiene y las personas que solo pueden acceder a
educación barata, tiende a ser la más perjudicada puesto que muchas veces la
calidad de esta es muy deplorable, sin embargo no quiere decir que las personas
salidas de un ambiente pobre no puedan llegar a educarse de la mejor manera
como sociedad dentro del establecimiento pueden fortalecerse unos a otros
logrando conseguir la finalidad de sus estudios de manera satisfactoria
Además esta sociedad de consumo provoca otros daños como el descontento de
la parte que no puede conseguir bienes por su estado económico, provocando que
los educandos sientan que podrían estar recibiendo mejor educación, creando un
desinterés por la que están recibiendo, este descontento también puede formar
sociedades que tengan como finalidad acabar con las diferencias en la educación
dependiendo del precio por el cual se consigue.
El significado etimológico de la palabra sociedad da indicios del significado de la
palabra en este caso es del latín “societas” que significa compañía, a partir de esto
es posible notar que la compañía a la que se refiere es al hecho de estar en
conjunto con alguien, en el caso de las sociedades se está en conjunto o en grupo
con otras personas para poder conseguir metas o finalidades.
  Daniel Guzmán Reinoso:
La educación chilena es un tema bastante controversial hoy en día con todas las
protestas y quejas que se oyen de nuestros pares o personas inmersas en este
mundo. Pero, ¿sabemos realmente si la educación chilena es eficiente o no? Si lo
vemos desde el punto de vista económico, se genera una gran segregación, por lo
que la calidad de esta es irregular dependiendo del estado económico de la familia
del alumno. Esto, a la larga genera una sociedad discriminatoria, en donde los de
arriba ven como poca cosa a los de abajo, y estos no son capaces de subir porque
no tienen los recursos necesarios y se tildan como los malos.
Si nos adentramos más aun, en lo que respecta a estructura y organización de la
sociedad escolar, podemos ver que, al ser casi como la “segunda casa” del
educando, es en donde más aprende valores y, además, asocia los que ya vienen
inculcados del hogar, aplicándolos y desarrollándolos. Esto también, genera una
configuración en la identidad del estudiante, gracias a lo anteriormente nombrado
y a la relación que tiene con los pares, que tienen valores distintos o similares a
los que tiene. Aquí es donde entra el profesor, que es, en palabras simples, un
mentor para el estudiante, ya que lo guía y da valores, que en algunos casos son
inculcados por la institución escolar.
En educación básica es mucho más fácil inculcar valores como profesor, ya que el
alumno está en una etapa de aprendizaje y curiosidad, además de tener más
probabilidades de que esos valores persisten en el tiempo. Si ya vamos a la
educación media y superior, tenemos todo lo contrario, ya que al ser una etapa
muy difícil con todos los cambios fisiológicos y hormonales, es casi imposible
inculcar valores, pero si entregárselos y que los asimilen y analicen de a poco,
para posteriormente escoger si aplicarlos o no.
 Fabiola Henry Mendoza:
Los valores y virtudes están muy conectados con el educando, ya que sin estos
no podrían convivir ni coexistir en comunidad dentro de su establecimiento
educacional. Estas cualidades que se adquieren en sus casa principalmente,
gracias a la familia y si esta falla esta como un pilar la educación.
La educación es una de las fuentes de los valores donde se aprenden las grandes
virtudes. Su importancia consiste en que el educando logre su propia
autodeterminación como personas.
Sin una buena educación nuestros estudiantes solo imitarían las actitudes de sus
pares y no tendrían una identidad propia que reflejara como son ellos en realidad.
Por esto es imprescindible que estos temas sean vistos en los colegios,
Para los educando los símbolos son representaciones con los que se sienten
identificados y en algunos casos evocan sentimientos encontrados en ellos al
verlos.