UNIVERSIDAD PEDAGOGICA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA DE FILOSOFÍA
DIDÁCTICA DE LA FILOSOFÍA
PROFESOR OSCAR PULIDO
LAURA DAZA ROJAS

RESEÑA DEL CAP I L FILOSOFÍA UNA ESCUELA DE LIBERTAD. UNESCO.2007

La filosofía una escuela de libertad, nos postula una investigación sobre la

institucionalización de la práctica filosófica en la infancia, con la intención de incorporar al
niño a la sociedad como sujeto pensante y activo en su determinación y transformación; la
intención misma del proyecto surge de la precariedad reflexiva en el aprendizaje , como
efecto de la ausencia de formación en aptitudes y habilidades que desarrollen la reflexión y
pensamiento crítico en la educación primaria y pres-escolar, ya que es entonces cuando el
niño determina su actitud frente al aprendizaje.
Esta investigación, desarrollada el 2007 en colaboración con la UNESCO, nos presentar las
estrategias, la necesidad y dificultades a las que se enfrenta la filosofía para ser aplicada en
la niñez y esto en gran parte por la marginación del niño en la filosofía y claramente a una
herencia cultural que ha enfatizado en deslegitimizar al niño de cualquier capacidad de
cuestionamiento humano, sin embargo como se aclara en el texto, el niño es
espontáneamente filoso en cuanto problematiza conceptos existenciales como la muerte(un
asunto recurrente desde los tres años de edad).
El texto nos invita a precisar la filosofía como medio para lograr la emancipación del
pensamiento y la libertad intelectual, que en la literalidad de las ciencias del aprendizaje
termina por perderse y tener en cuenta la necesidad urgente del “pena por uno mismo” en la
vida académica, pero esencialmente social, pues se ha perdido el valor activo del niño en la
apropiación de la palara y en consecuencia en la transmisión de normas y valores
democráticos, pues se validan en la misma práctica de la palabra, en tanto que solo en la
expresión de ideas se logra validar el derecho democrático a la libertad del pensamiento; y
dado que la filosofía se encarga de desarrollar y despertar la discusión y argumentación y
solo en manos de esta esta potencializar el papel democrático del niño en tanto que provisto
de facultades para expresarse en un espacio público y en dicha práctica reclamar su derecho
de expresión y de libertad .
En relación con el papel democrático del niño, el texto nos permite apreciar un panorama
jurídico para comprender la lenta inserción del niño en el contexto social, ya que solo se
llega a reconocer como sujeto de derecho en 1989, gracias a la convención sobre los
derechos del niño, en los que adquiere la libertad de expresión y pensamiento y se antepone
como futuro ciudadano activo.
Por otra parte, uno de los asuntos en los que más se problematiza es en la verdadera función
de la enseñanza de la filosofía, pues con bastante error esta ha sido propuesta y limitada a
un saber teórico y visto así sería obvio negarse a la mínima posibilidad de la filosofía para
niños, sin embargo, esta propuesta de la FPN (filosofía para niños) se basa en el carácter
existencial del niño para despertar su pensamiento en la formulación de problemas y
desarrollarlo en la reflexión que sucede en la técnica del dialogo, mediante la doxa.
En la investigación se parte de la idea de la aplicación de ejercicios que permitan el alcance
de la habilidad de filosofar, entre estos, el de la problematización, para estimular la
interrogación del niño frente a los fundamentos y alcances de sus opiniones, por otra parte
el de pensar y hablar para estimular las aptitudes del dialogo, para que así finalmente se
establezcan valores y juicios acertados que eventualmente serán aplicados en su vida
pública.
Algo que lama bastante la atención de esta investigación, es la ausencia de la intervención
doctrinal del maestro en el proceso formativo del niño de pres-colar y primaria y esto en
gran medida porque nunca se ha pensado la filosofía fuera de la academia magistral, ahora
bien, esta propuesta de FPN, nos propone retomar la naturaleza misma de hacer filosofía y
en efecto retomar la cultura de la pregunta que ya se ha perdido, lo que nos conlleva a
replantear la forma en que la filosofía se aplica en la educación y los objetivos auténticos
de su enseñanza, ya que no se trata, al menos en la educación pre-escolar y primaria de
ejercer un aprendizaje histórico o sistemático de la filosofía sino de practicarla con fines de
liberar el pensamiento en la reflexión que es estrictamente autónoma, adquirir habilidades
para confrontación de la vida y finalmente incorporar al niño en la sociedad
humanizándolo, es decir provisionándolo de la cualidad de ser pensante, ofreciendo
herramientas como el dialogo, para que se valide su pensamiento en la vida publica
En mi opinión, esta investigación, permite una reflexión bastante acertada sobre la posición
del niño en la sociedad, el potencial cognitivo de este para problematizar su existencia, el
verdadero objetivo educativo de la filosofía, la relevancia de la práctica filosofía en el
empoderamiento y la reflexión democrática e interna que se desenvuelve en los conflictos
socio-cognitivos que surgen en el dialogo, ya sea por medio de la confrontación, la
argumentación, conceptualización, dilemas morales o ejercicios de problematización que en
su proceso logra ejercer el acto de filosofar.