Дружба и вражда

Сочинение

План

1. Дружба и вражда как литературный сюжет

2. Дружба и вражда в произведениях русской классики

2.1. Евгений Онегин и Владимир Ленский

2.2. Печорин и Максим Максимыч

2.3. Печорин и Грушницкий

3. Заключение

Дружба и вражда. Они являются важнейшими моментами в отношениях

между людьми. И в художественной литературе, как и в жизни, теме дружбы
и вражды уделяется немало внимания.

Русская классическая литература не исключение, скорее – наоборот.

Роман в стихах Александра Сергеевича Пушкина «Евгений Онегин» -

яркая картина отношений между людьми, волнующий романтично
настроенные души, поэтому он никогда не перестанет быть актуальным.
Роман посвящен любви и дружбе молодых людей в дворянской среде.
Взаимоотношения Евгения Онегина и Владимира Ленского – это дружба,
трагически закончившаяся дуэлью и смертью одного из них, юного поэта
Ленского.

Они сошлись. Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень.
1
 Не столь различны меж собой.
Сперва взаимной разнотой
Они друг другу были скучны;
Потом понравились; потом
Съезжались каждый день верхом
И скоро стали неразлучны…

Так описывает А. С. Пушкин своих героев. Онегин и Ленский очень

отличаются друг от друга, хотя есть у них и что–то общее: сословный статус,
молодость, образование. Онегин немного старше по возрасту, и жизнь уже
очень утомила его. Его не привлекают шумные балы, общество и
развлечения, он склонен к тоске и философским размышлениям. Онегин в
деревне ведет пассивный образ жизни, редко бывает в гостях и не принимает
их у себя. Деревенские жители не понимают Онегина, считая его
сумасбродом и неучем, а Ленского принимают в домах, как жениха,
образованного дворянина из высшего общества.

В Ленском Онегин видит себя в юности. Ленский обладает «пылким и

довольно странным» духом, он ведет довольно бурный образ жизни, его
привлекают шумные компании и веселые, красивые девушки. Как раз такая
девушка – его возлюбленная Ольга Ларина.

Онегин и Ленский, являясь противоположными типами молодых людей,

прекрасно дополняют друг друга. Особенно очень характерный для того
времени Ленский подчеркивает необычную личность Онегина, в котором
есть доброе начало, но оно « дремлет», потому что жизнь, по его мнению,
пуста и лишена смысла, и нет достойной цели в этой жизни, ради которой
стоило бы «пробудиться». Характер Онегина противоречив и сложен, как и
время, в котором он живет. Он ленив, горд и равнодушен, лицемерен и
льстив, любит покритиковать и не видит смысла в упорном труде. Онегин

2
относится к «лишним людям», которых можно узнать по таким признакам,
как отсутствие целей и ориентиров в жизни, хандра и скука.

Романтик же Ленский – мечтательный и восторженный, ему чужд

глубокий взгляд на жизнь. В его характере нет ничего бунтарского, он
искренний, прямой и честный. Ленский свято верит в свои идеалы, в вечную
любовь и дружбу до гроба.

Даже в творчестве наши герои совершенно несхожи, хотя оба имеют

опыт стихотворчества. Онегин пишет эпиграммы, чтоб

… возбуждать улыбку дам

огнем нежданных эпиграмм.

При этом он искренне не понимает истинного назначения поэзии.

Ленский увлечен философией и поэзией, возможно ему светило блестящее
будущее великого поэта, но, скорее всего,

…поэта

Обыкновенный ждал удел.

Получается, что Евгений Онегин и Владимир Ленский – совершенно

разные. Но при этом у обоих нет надежных перспектив, нет настоящего дела,
и тому, и другому не хватает твердости духа. Это не в последнюю очередь
объединяет наших героев, хотя сами они вряд ли так считают, если вообще
задумываются об этом.

Дуэлью закончилась дружба героев романа. Здесь, наверно, будет трудно

назвать какую-то одну причину трагедии, дуэль стала результатом множества
неприметных моментов жизни героев.

По моему мнению, одна из причин ссоры Онегина и Ленского – именно

их отличие друг от друга во всем, и как следствие этого – неспособность
поставить себя на место другого и понять его чувства и мысли. От Ленского

3
подобной чуткости можно не ожидать, если честно. Он и не ожидает увидеть
в других людях существенные отличия от себя, он не задумывается об этом,
в отличие от Онегина. Но только ему лень посмотреть на жизнь глазами
другого человека, он не видит в этом смысла.

Вражда героев начинается с того, что Ленский нечаянно обманывает

Онегина. Молодой поэт передает Онегину приглашение семьи Лариных на
именины Татьяны. Он уверяет друга, что из гостей будут только члены
семьи, но получилось совсем не так. Друзья опоздали и появились в самый
разгар праздника, где было много гостей. Онегину неприятно шумное
скопление веселящихся людей, кроме того ему неловко видеть смущение
Татьяны при виде его. Но, вместо того, чтобы обсудить свои чувства с
лучшим другом, поговорить с ним и понять, что обидеть Евгения никто не
хотел, он рассердился на Владимира. И месть его не достойна дворянина и
попросту некрасива – он флиртует с возлюбленной Ленского Ольгой. Весь
вечер он проводит рядом с ней, вызывая пересуды окружающих и жгучую
ревность Ленского. А после того, как Ольга отказывает ему в танце, потому
что уже обещала танцевать с Онегиным, ревность окончательно застилает
разум Ленского, и он решает вызвать Онегина на дуэль.

И вот в этот момент можно понять, насколько Онегин эгоистичен. Он не

только принимает вызов на дуэль, но и не особо переживает по этому поводу.
Ленский проводит бессонную ночь в ожидании дуэли, а Онегин спит
настолько спокойно, что едва успевает на поединок.

Онегин прекрасно понимает и чувствует свою вину:

Во-первых, он уж был не прав…

А во-вторых, пускай поэт

Дурачится; в осьмнадцать лет

оно простительно.

4
 На мнение света ему наплевать, юную горячность Ленского он понимает,
свою вину видит… Так почему же он не отказывается от дуэли? А просто
потому, что эгоист…

Онегин почти хладнокровно убивает Ленского. Его трагедия в том, что он

не умеет ценить простые и искренние человеческие чувства. Он отвернулся
от любившей его Татьяны, а потом своими руками убил лучшего друга.
Онегину трудно найти оправдание, и он навсегда войдет в историю русской
литературы не как герой - идеал, а как «лишний человек», обладающий
холодным сердцем и черствой душой.

Как известно, в жизни самого Пушкина дружба значила очень много.

Тесная и горячая дружба с товарищами по лицею – Кюхельбекером,
Пущиным, Дельвигом, - которую он сохранил на всю жизнь, стала в русской
литературе почти легендарной. Именно им он посвятил знаменитые строки:
«Друзья мои1 Прекрасен наш союз!..»

Это может добавить некоторые нюансы к тому, как Пушкин относился к

своему герою. Конечно, он симпатизирует Онегину, видя в нем некоторые
черты собственной молодости. Но этот холодный и отстраненный характер,
не знающий истинной дружбы, не близок ему по-настоящему.

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени»

главный герой – Григорий Александрович Печорин. Две главы в романе
посвящены двум встречам Печорина и Максим Максимыча – штабс-капитана
в небольшой далекой крепости на Кавказе.

Жизнь Максима Максимыча течет плавно и размеренно, и ничего не

нарушает унылого однообразия его существования. Неожиданно он узнает о
прибытии молодого офицера. Приезд нового человека, Печорина, – это яркое
событие в жизни Максима Максимыча. Он рассказывает автору о своей
первой встрече с Григорием Александровичем очень тепло. Старый военный

5
очень рад тому, что появляется в его жизни молодой офицер. Он надеется на
крепкую дружбу с Печориным и готов подарить ему всю свою
неистраченную нежность. В этом рассказе штабс-капитана автор чувствует
такое сильное волнение, словно тот заново переживает самые дорогие
минуты жизни.

При встрече Максим Максимыч всей душой открывается навстречу

Печорину и безо всяких церемоний говорит ему: «Вам будет немного
скучно… ну, да мы с вами будем жить по-приятельски. Да, пожалуйста,
зовите меня просто Максим Максимычем». Но холодные ответы Печорина на
все вопросы звучат очень официально: «Так точно, господин штабс-
капитан». Печорин слишком индивидуалист для таких близких отношений,
он не принимает беззаветно предложенной ему дружбы. Но, несмотря на это,
добродушный Максим Максимыч всей душой полюбил молодого человека.

Закрытый и замкнутый Печорин однажды все же приоткрылся старому

вояке, он признается: «Моя душа испорчена светом, воображение
беспокойное, сердце ненасытное». Насколько это в его силах, Печорин
пытается пожаловаться, что его никто не понимает и что он очень одинок в
этом мире. Даже сам он себя не понимает. Отчаянно мучаясь вопросами:
«Зачем я жил? Для какой цели я родился?», страдает он от своей
неприкаянности.

Но Максим Максимыч не понимает исповеди Печорина, она для него

слишком сложная, ведь он просто старый служака, много лет находившийся
в далекой затерянной крепости, который всего лишь прекрасно знает свои
обязанности и исправно их выполняет. Ему незнакомы терзания и
противоречия нового поколения, он простой человек, открытый и
безыскусный. Максим Максимыч и не стремится понять Печорина, он просто
любит его как «славного малого».

6
 Образ штабс-капитана очень характерен для того времени. Они с
Печориным – люди не только разного возраста и социального положения, но
и совершенно различного типа сознания и мышления. Разница эта всегда
существовала между русской интеллигенцией и народом.

Встреча с Печориным – ярчайшее событие в жизни Максим Максимыча,

в то время как сам штабс-капитан – всего лишь маленький эпизод в жизни
Печорина. Во второй главе романа происходит случайная встреча героев:
Максим Максимыч готов броситься в объятья друга, но Печорину не о чем
говорить с ним: «Мне пора, Максим Максимыч…».

В третьей главе романа Печорин встречает своего старого знакомого,

юнкера Грушницкого. Главный герой враждебно настроен по отношению к
юнкеру и критикует его довольно резко. Наверное, потому что он видит
искусственность юнкера, чье главное наслаждение в жизни – производить
эффект и играть в разочарованного. Разочарование – это болезнь Печорина, и
он нисколько не играет, постоянно испытывая тоску, хотя и старается это
скрыть. Грушницкий же по природе человек веселый, не знающий скуки, и
это злит Печорина, заставляя испытывать ненависть к юнкеру. Дружба
между ними оказалась совершенно невозможна.

Отношения Печорина и Грушницкого, подобно дружбе пушкинских

Онегина и Ленского, окончились дуэлью и смертью одного из них.

Возможно, могла бы сложиться крепкая дружба между главным героем и

доктором Вернером. Они во многом очень похожи. Окружающие видят их
отношения именно как дружбу, с того момента, как Вернер и Печорин
«отличили в толпе друг друга».

Печорин прекрасно знает положительные и отрицательные стороны

доктора и считает его замечательным человеком. Но ни тот, ни другой

7
оказались неспособны к дружбе. Максимум, на что похожи их отношения, –
это приятельство. «Мы ко всему довольно равнодушны, кроме самих себя».

Доктор оттеняет все лучшее, что можно найти в Печорине: сильную

волю, развитый интеллект, аналитический ум, искренность. И в то же время
отчетливее проявляются и другие качества Григория, такие как эгоизм и
бесчувственность.

Понятие «дружба» Печорин никак не связывает ни с Максим

Максимычем, ни с Грушницким, ни с Вернером. Как и для большинства
людей того времени, слово «друг» не несет для него серьезной смысловой
нагрузки, это всего лишь вежливое обращение – «Мой друг»…

Герою не с кем разделить дружбу и излить душу в дружеской беседе,

потому что он категорически отвергает любую привязанность, опираясь на
свои убеждения и жизненный опыт. Делая выводы из своих поступков и
размышлений, Печорин становится совсем равнодушным, как к себе, так и к
людям.

Не существует в жизни главного героя места для дружбы, он отрицает

истинные и искренние дружеские отношения. У него нет того, что для этого
требуется – открытости, доверия, самозабвения. Он считает, что «из двух
друзей всегда один раб другого», и это даже не убеждение, а скорее попытка
скрыть свою неспособность пустить кого-то в свое сердце.

И Пушкин, и Лермонтов, особенно в молодые годы, преклонялись перед

«главным европейским романтиком» Джорджем Байроном. И оба их героя
(Онегин и Печорин) претендуют на роль «байроничского героя» –
романтичного, таинственного, разочарованного в жизни. Однако этот идеал
уже поблек в глазах самих авторов. Они видят – и талантливо показывают
читателю – его эгоцентризм, зацикленность на самом себе, оторванность от

8
жизни, неспособность к глубоким человеческим чувствам. В том числе и к
настоящей дружбе.