Psicología Social De Psicología Social de

Europa y USA Ignacio Martín- Baro

Características más          Se puede destacar aspectos         Todo se valía de aspectos
sobresalientes importantes desde una epistemológicos e
psicología sociológica y ideológicos marcada a una
antropológica. metodología positivista.
         el modelo          Adaptando a la psicología
sociocognitivismo social como moderna ante
ocupándose de la los acontecimientos de
percepción y cognición industrialización en su
          Europa se aplica la metamorfosis.
iteración destacada por tres         Se infunde la fe como
teorías: identidad social, fuente de verdad y razón.
autocategorización y          Que el ser humano encaje
representaciones sociales como fuente de felicidad
          Tajfel y Turner desarrollan hacia una filosofía moral.
la teoría de la identidad          Se estipula la acción
social siento las más científica y conciencia
dominante para los científica.
conflictos intergrupales.          Crespo (1995), menciona
(Turner; 1982, 1985, 1987). acerca de las problemáticas
         En USA, se plantea el que se infunden en la
reconocimiento y psicología social como: los
valoración del psicólogo filósofos racionalistas
social y su disciplina. definen la verdad-
         Emigración a Estados verdad virtud adecuada a
Unidos por filósofos pensamiento y realidad.
sociólogos y psicólogos.          El racionalismo el método
         Por la segunda Guerra científico y el empirismo
Mundial se afectan los lógico son importantes
estudios universitarios como modelos a seguir.
impuestas por el conflicto.          La creación de una
“ciencia liberadora”
por Martin- Baro.
Similitudes En el siglo XX se le llamo revolución Cognitiva de la
psicología social de Estados Unidos (Collier, Minton y
Reynolds 1996, p. 369), enfocados en los antecedentes de
la Gestalt y la teoría de campo de Lewin a lo que emana la
interacción social.
De la misma manera en la teoría de Martín Baro se destaca
 por trabajando un sistema social epistemológico que se
permita establecer dicha complejidad en una educación
liberadora.
 
Diferencias Como ha sucedido en las grandes revoluciones modernas
superiores en el cual se han convertido de liberadores a
opresores creando gran conflicto en el cual se aplica de la
libertad paradójica en el cual hay dominio y agresión de
estado.
Feire y Martin-Baro comprometidos a transformar las
condiciones de opresión a las que estaban sometidas las
mayorías populares latinoamericanas. Con le objetivo de
luchar por “liberar” a la psicología sin estar bajo dominio
de opresión sino de ACCIÓN.
 
 
 
 
 
 
 
 

     
Similitudes En el siglo XX se le llamo revolución Cognitiva de la
psicología social de Estados Unidos (Collier, Minton y
Reynolds 1996, p. 369), enfocados en los antecedentes de
la Gestalt y la teoría de campo de Lewin a lo que emana la
interacción social.
De la misma manera en la teoría de Martín Baro se destaca
por trabajando un sistema social epistemológico que se
permita establecer dicha complejidad en una educación
liberadora.
 
Diferencias Como ha sucedido en las grandes revoluciones modernas
superiores en el cual se han convertido de liberadores a
opresores creando gran conflicto en el cual se aplica de la
libertad paradójica en el cual hay dominio y agresión de
estado.
 Feire y Martin-Baro comprometidos a transformar las
condiciones de opresión a las que estaban sometidas las
mayorías populares latinoamericanas. Con le objetivo de
luchar por “liberar” a la psicología sin estar bajo dominio
de opresión sino de ACCIÓN.

  Psicología social de Europa y Psicología social de Ignacio

USA Martín-Baró

Características más El concepto de relación, Martín-Baró rechazó la postura

sobresalientes interdependencia, interacción, cómoda de
influencia - modificación de la
conducta y las creencias de una una psicología tradicional que,
persona debido a la presencia de con el pretexto
otros. de ser imparcial, no hacía
  ningún aporte benéfico a la
sociedad.
La Psicología Social enlaza la
conducta a fenómenos micro y Su pensamiento nos invita a la
macrosociales. La Psicología continua y necesaria
Social implica una perspectiva - observación y análisis de las
no individual – para enfrentar la teorías, métodos y prácticas que
problemática humana han configurado el saber y el
hacer de la Psicología, teniendo
  como lente el reconocimiento de
los valores, los prejuicios y las
La psicología social no debe posiciones que en algunas
ocuparse del grupo, sino del ocasiones han marcado su
individuo, puesto que es el único devenir, para trascender y
que siente y piensa. “La responder a un imperativo ético,
psicología en todas sus ramas es cuyo postulado es el respeto por
una ciencia del individuo” (Allport, el otro y en particular por los
cit. Franzoi, 2007, p. 8) sectores de la sociedad más
  desfavorecidos sin distingos de
ninguna especie.
La psicología debe ser una
ciencia objetiva, por eso no debe  
estudiar la conciencia, sino la Psicología que reconoce y está
conducta observable, pues el comprometida con las luchas
hombre desde que nace trae una sociales de los pueblos que
estructura que le hace responder buscan liberarse de un sistema
a estímulos social explotador y opresivo,
en forma determinada para así construir una sociedad
más libre y justa.
 
 
 
Parcialidad de los paradigmas.
perspectiva individualista.
Ahistoricismo.  Baró intenta
 hacer de la psicología una
ciencia de la concientización que
sirviera de instrumento liberador
para, transformar las
condiciones de opresión a que
estaban sometidas las mayorías
populares latinoamericanas

Similitudes El sentido común muy similar a la propuesta europea de la

psicología popular.
Estudian las uniformidades en la conducta humana debidas a
causas sociales

Diferencias El factor diferenciador en el análisis de los movimientos sociales lo

constituye el impacto de los factores ideológicos, vinculados a
objetivos alternativos al tipo de prioridades dominantes en las
sociedades industriales occidentales, e influidos por las distintas
tradiciones investigadoras de los científicos sociales
norteamericanos y europeos (Klandermans 1986).