Вы находитесь на странице: 1из 425

81.754.

42-8
М 958
А .П . М ы ц и к

Ф Ж А к лю чевы х
тЛЩ иероглиф ов
в кар ти н к ах с ком м ентариям и

ИЗДАТЕЛЬСВО

ESCP®
С анкт-П етербург
2006
УДК 372.8
ББК 81.2 Кит-9
М 95

Книга иллюстрирована рисунками художников


Владимира Петрушова и Алексея Мыцика
из серии «Иероглифы глазами европейца»

Мыцик А.П.
М 95 214 ключевых иероглифов в картинках с коммента­
риями. —СПб.1 КАРО, 2006— 240 с.

ISBN 5-89815-554-6
В книге представлены 214 иероглифов, составляющих
таблицу ключевых знаков , на основе которой они
располагаются б словарях.
Книга может быть полезна всем начинающим изучать
японский или китайский язык.

УДК 3 7 2 .8
ББК 81.2 Кит-9

© Мыцик А.П., 2005


© КАРО, 2005
ISBN 5-89815-554-6 Все права защищены
СО ДЕРЖ АН И Е

Введение..................................................................... 4

I. Неживая природа и природные явления........ 11


U. Растения................................................................33
Ш. Животный мир.................................................. 49
IV. Человек и его действия.................................. 87
V. Части тел а......................................................... 115
VI. Предметы труда и бы та............................ 163

3
ВВЕДЕНИЕ

Р ечь, возникшая вместе с сознанием на основе совместного труда,


явилась той необходимой силой, которая помогла выделиться
человеку из животного стада, развить свое мышление и организо­
вать материальное производство. Благодаря языку и речи мысли
формируются, передаются и воспринимаются. В зависимости от пу­
ти развития языка, его становления вполне естественно возникает
необходимость в материальном носителе языка, т.е. письменности.
На протяжении веков, параллельно с формированием самой речи,
формировались и способы ее передачи. Это и узелки южноамери­
канских индейцев, и дым костров индейцев Северной Америки, и ба­
рабанная дробь негритянских племен. Однако, с развитием орудий
труда, наибольшее распространение получил самый удобный и
точный способ закрепления сообщений — письменность. Письмен­
ность, являясь сжатым средством изображения мысли, воздейство­
вала на протяжении веков и на саму мысль человека. Наверное, дос-
таточно будет упомянуть, как нелегко было переписывать книги от
руки, что привело к идее книгопечатания и что из этого получилось.
На определенном этапе развития общества, в Китае это произош­
ло приблизительно во втором тысячелетии до нашей эры, возросшие
и усложнившиеся потребности людей в общении перестали уклады­
ваться в рамки обычной звуковой речи, что потребовало закрепле­
ния ее в пространстве и во времени. Постепенно наибольшее распро-
странение получил начертательный способ закрепления сообщений
— иероглифическая письменность.

ПИКТОГРАММА И
УКАЗАТЕЛЬНЫЕ ИЕРОГЛИФЫ

так, что же такое иероглифы? Иероглифы в настоящее время


И представляют собой абстрактные графические построения, не
отражающие, на первый взгляд, в своем начертании никакой связи с
их значением. Поэтому человек, впервые столкнувшийся с 《 китай-
ской грамотой», как у нас принято называть иероглифическую пись­
менность, вполне естественно оказывается перед психологическим
барьером непонимания, преодолеть который, на первый взглад, не
представляется возможным. Хотя первые иероглифы, или лучше бы­
ло бы назвать их рисунками или знаками, служили именно для пре­
одоления этого барьера. Если представить наиболее древние иерог-
лифы в том виде, который они имели приблизительно четыре ты­
сячи лет назад, то перед Вами предстанут вполне понятные изобра­
жения явлений природы, растений, животных, человека, орудий тру­

4
да и т.п. Эти первые, чисто изобразительные, иероглифы принято
называть пиктограммами. В настоящее время они составляют срав­
нительно небольшую группу в иероглифике. Общим для нее являет­
ся то, что изображаются явления в том виде, который был общим
для различных растений, животных, человека, не отражая в рисунке
единичных признаков и особенностей данных предметов.
Древняя пиктограмма «гора》,например, изображала общий вид
горной местности, условно обозначенный тремя вершинами. Пикто­
грамма «дерево» состояла из ветвей, ствола и корней. Иероглиф
«человек» представляет собой схематизированный рисунок человека
в профиль. Исходное начертание иероглифа «огонь» довольно похо-
ж енапиктограм м у 《гора» ,хотяводном случаеизображ алисьвер-
шины гор, а в другом — языки пламени. Пиктограмма «река» изо­
бражает струи воды. Изображение руки было условным и не отра­
жало количество пальцев.
Образовалась отдельная группа иероглифов, так называемых ука­
зательных, или знаков, в которых с помощью геометрических по­
строений передавались те или иные понятия. Иероглифы «низ» и
«верх» показывали положение предмета относительно линии гори­
зонта. Иероглиф «середина» был основан на изображении лука со
стрелой посередине.
Таким образом в Китае складывалась примитивная система пись­
ма, основанная на изображении формы предметов. В общей сложн­
ости выделилось в отдельные знаки и осталось в употреблении по-
рядка двухсот иероглифов-пиктограмм.

ИДЕОГРАММА

В полне естественно, что с развитием языка и мышления просто


изобразительных иероглифов стало недостаточно, чтобы удов­
летворять возрастающие потребности людей в общении. Идти по
пути усложнения пиктографического изображения было не рацио­
нально. Указательные иероглифы определили качественный скачок
в образовании иероглифов, поскольку помимо конкретных гра­
фических построений они передавали и некий смысл. На базе древ­
них пиктограмм образовалась следующая категория иероглифов —
иероглифов-идеограмм.
Идеограмма — это знак, в котором изображение предмета не бы­
ло самоцелью. Определенное положение предмета (например, поза
человека) должно было обозначать какое-либо состояние либо его
функцию. Большинство идеограмм представляет собой соединение
уже используемых знаков или элементов в новый, с целью обоз­
начения другого понятия. Такой подход к образованию новых ие­

5
роглифов можно считать революционным, поскольку он открыл
качественно новые возможности в образовании иероглифов.
Так, соединение двух иероглифов «дерево» в один знак стало обоз­
начать более широкое понятие «лес», соединение трех элементов
стало обозн ачать 《 рощу》и л и 《 чащу леса». Количественное уве­
личение одинаковых элементов в одном знаке —- наиболее простой
способ построения идеограмм. Одновременно стали развиваться не
только сами знаки, но и способы их образования: изображение час­
ти вместо целого предмета, причины вместо следствия, инструмента
вместо изделия, органа вместо его функции, изображение предмета,
с которым ассоциировалось слово, идеограммы, основанные на ле­
гендах и поверьях.
Например, солнце, изображенное за деревом, стало обозначать
понятие «восток», человек в тени дерева — идеограмма «отдыхать»,
рука, держащая птицу за хвост — иероглиф «держать» и т.д. Таким
образом в идеограмме условный смысл вытекает из соотношения
значений частей. Например, более сложный иероглиф в перво­
начальной форме изображал постройку — святилище или жилище
правителя (верхняя часть иероглифа — изображение крыши), перед
ней коленопреклоненную фигуру человека и слева от нее — рот: всё
это изображало почтительное выслушивание приказания, откуда и
значение иероглифа «приказание, повеление».
С течением времени идеограммы утрачивали изобразительный ха­
рактер и приобретали чисто условное значение. Таково происхожде­
ние большинства иероглифов, смысл которых в их нынешнем виде
связан со значением входящих в них элементов.
Несмотря на значительное увеличение количества знаков письма,
противоречие между фонетическим и графическим составом языка с
течением времени обострилось, поскольку как в пиктографических,
так и в идеографических знаках никоим образом не отражалось их
звучание. Произношение знака в целом не зависело от звучания его
элементов.

ФОНОИДЕОГРАММА

сновываясь на базе уже созданных элементарных знаков, впол­


О не возможно было бы изобразить весь словарный состав языка,
но древние китайцы пошли другим путем, отдаленно напоминаю­
щим создание системы алфавита. Возникли так называемые фонои­
деографические иероглифы. В ходе графического и смыслового пре-
образования компонентов, фоноидеографические знаки стали ре­
зультатом соединения двух частей, а именно — элемента, обоз­
начающего его звучание, так называемого фонетика, и элемента,

6
уточняющего или определяющего его значение, т.е. «детерминати­
ва».
Так, если бы перед последовательностью букв «лук» для указания
на то, о каком именно слове идет речь, была бы нарисована лукови­
ца или поставлен условный значок, имеющий значение «растение»,
то рисунок луковицы выполнял бы роль «детерминатива», а после­
довательность знаков однозначно записывала бы слово со значени­
ем известного огородного растения в отличие от вида оружия. Соот-
ветственно перед последовательностью букв «лук» в значении вида
оружия можно было бы нарисовать этот вид оружия и т.д. Неполно­
та такой аналогии в том, что фонетик в составе иероглифа записы­
вал звучание в целом, не отражая в графике составляющие его зву-
ки. В качестве фонетиков выбирались пиктограммы или идеограм­
мы с устоявшимся произношением. В фоноидеографическом иерог­
лифе слово, им обозначаемое, фонетически тождественно слову,
обозначаемому его частью. Другими словами, чтение знака в целом
совпадает с чтением одной его части. Кроме того, фонетик мог
иметь смысловую связь со значением знака в целом. Наличие или от­
сутствие такой связи зависело от того, в результате какого именно
процесса был создан фоноидеографический знак.
Точно так же как и появление идеограмм открыло новые возмож­
ности образования иероглифов, качественно новая ступень развития
языка, характеризующаяся появлением фоноидеограмм, породила
качественно новые процессы в развитии иероглифического письма.
С развитием фоноидеографических иероглифов усложнилась
функция древних пиктографических иероглифов. Они претерпели
качественное изменение на новом витке развития письма. Перво­
начально пиктограммы-детерминативы играли роль идеографичес-
кого определителя. В древних словарях слова объединялись по груп-
пам понятий. Например, в одном из древних китайских словарей
под детерминативом «небо» располагались иероглифы «солнце»,
《дождь», «облако» и т.д” под ключом «земля» — вода, горы, дере­
вья, травы и т.д. Следовательно, объединялись и обозначавшие эти
слова иероглифы, среди которых множество имело одинаковые де­
терминативы. От этого легко было перейти к мысли, что по детерми­
нативу можно располагать иероглифы в словаре. Таким образом де-
терминатив приобрел вторую функцию — определять место иерог­
лифа в словаре, а значит и служить признаком, помогающим его
найти.
С течением времени эта функция стала преобладающей, а идеогра­
фическая значимость детерминатива ослабевала. Таким образом к
XVII веку число ключевых знаков, по которым располагались ие­
роглифы в словарях, стабилизировалось на 214. Юхючи в известной

7
мере все же сохраняют идеографическое значение, присущее прежне­
му детерминативу. Например, среди иероглифов, имеющих ключ
«дерево», многие обозначают названия деревьев, предметы, изготов­
ленные из него и т.д.

ФОРМЛ ИЕРОГЛИФОВ

азвитие общества, орудий труда и сознания в большой степени


Р определяло форму иероглифов на каждом новом этапе ее станов­
ления, связанного прежде всего с развитием средств письма. Древ­
нейшие памятники китайского письма были вырезаны на панцирях
черепах и костях животных, на бамбуковых дощечках и шелке соком
лакового дерева и заостренной палочкой, что обусловило линейно­
схематическую форму знаков.
В то время древние китайцы еще не имели такой роскоши, как бу­
мага и, прочувствовав на себе, сколько приходится затрачивать уси­
лий для приготовления бамбуковых дощечек, на обработку панци-
рей черепах или костей животных, старались как можно схематичнее
изображать те или иные предметы. Выделение наиболее общих при­
знаков в рисунке диктовалось необходимостью быть понятым и эко­
номией пространства и времени начертания знаков. В результате по-
мимо тенденции схематизирования знаков происходил процесс сжа­
тия иероглифов в более компактную форму, близкую к квадрату.
Позднее, на бронзовых вазах и предметах обихода, производить
гравировку на которых было достаточно трудоемким занятием, ие­
роглифы становились еще более схематичными, линии — более чет­
кими, хотя вид их был достаточно схож с иероглифами на костях или
бамбуковых дощечках.
Изобретение в III веке до н.э. волосяной кисти произвело рево­
люцию в графическом изображении иероглифов. Волосяная кисть и
тушь позволили не только ускорить процесс написания, но и прово­
дить линии разной толщины, делать их более извилистыми, выпол­
нять отдельные элементы в виде точек или запятых.
Данное открытие определило качественно новый этап не только в
письме, но и в культуре народа. Умение красиво писать иероглифы
стало выделяться в самостоятельный вид искусства — каллиграфию.
Искусные каллиграфы, в особенности изобретатели новых почер­
ков, часто слишком вычурных и труднопонимаемых, приобретали
славу наравне с крупными писателями, поэтами и художниками. Из
всего многообразия почерков, которых было создано в Китае в раз­
ные эпохи более сотни, наиболее употребительными остались толь­
ко два. Это «Ли-шу» — «официальное письмо», созданное в эпоху
династии Хань, считающееся в настоящее время несколько устарев­

8
шим и применяемое только в государственных или индивидуальных
печатях. «Кай-шу» — «нормализованное письмо», разработанное в
IV веке нашей эры каллиграфом Ван Си Чжи, которое применяется
в настоящее время и положено в основу современных типографских
шрифтов.
С расширением областей применения письма и круга людей, вла­
деющих им, возникла потребность в ускорении письма, что приво­
дило к еще большему упрощению формы знаков и потери их изобра-
зительности. Особенно в этом были заинтересованы профессиональ­
ные писцы. В результате их усилий произошло новое качественное
преобразование системы письма — создание скорописных и по-
лускорописных форм иероглифов.
Вполне понятно, что не рассматривая предыдущих форм, прак­
тически невозможно найти связь между конкретным словом и гра-

, ных с научно-техническим прогрессом,


письменность, будучи вторым отражением действительности, пре­
терпевала изменения со стороны государства. Одной из характер­
ных особенностей изобразительного письма было то, что оно на
первых этапах своего развития было доступно многим, поскольку
достаточно было иметь лишь некоторые навыки рисования. Главная
трудность заключалась в том, что каждый рисовал знаки как мог
или умел или нередко изобретал их самостоятельно. В силу этого
первые иероглифы были нестабильны, несовершенны и неупоря-
дочены, что допускало разное их толкование. И поэтому, чтобы не
посылать каждый раз вслед за письмом толкователя-переводчика,
было решено привести все иероглифы к некоему стандартному виду.
Государственная регламентация основных принципов китайского
письма и систематизация иероглифов началась еще в I тысячелетии
до н.э. в эпоху Чжоу и была завершена при Циньской и Ханьской ди­
настиях (221 г. до н.э.— 220 г. н.э.). После объединения Китая пер­
вым императором Циньской династии естественно возникла необхо­
димость в унификации письма, поскольку в различных областях ие-
роглифы имели разную форму, что значительно усложняло управле-
ние страной* Был выдвинут даже лозунг: «Все повозки — одной ши­
рины, все иероглифы — одного начертания!»
Во исполнение этого было разработано общеобязательное начер­
тание и составлен первый официальный словарь иероглифов «Шо-
вень Цзецзы». В каждой категории иероглифы разбивались на смы­
словые группы, роль определителя в которых играл ключевой знак,
детерминатив. В дальнейшем, детерминатив постепенно утратил
свою основную функцию и стал выполнять роль чисто графическо­
го элемента 一 ключевого знака или номера. В общей сложности к

9
XVII веку определилось 214 ключей, по которым и располагаются
иероглифы в современных словарях.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

еречисленные выше процессы развития письменности привели


П к тому, что в настоящее время форма знаков китайского пись­
ма, на первый B3i ляд, графически не отражает загаюченного в них
содержания, что составляет основную сложность в ее освоении.
Рассмотрение отдельных иерог лифов в связи с их древними фор­
мами и способом образования помогает не только в их запомина­
нии, но и в выявлении связи с другими знаками письма, что сгюсоб-
ствует освоению языка в целом.
В книге, которую мы предлагаем Вашему вниманию, иредставле-
ны 214 ключевых иерогли中ов, составляющих «Таблицу ключевых
знаков», в соответствии с которой иероглифы систематизированы в
японских и китайских словарях.
По аналогии с древнекитайскими словарями ключевые знаки в
книге распределены на шесть смысловых групп.
Практический опыт многих людей, начинающих изучение языка,
показывает необходимость запоминания не только формы самого
ключа, но и его порядкового номера, что значительно убысгряет по­
иск иском〇1 о иероглифа в словаре.
Для удобства заучивания иероглифы представлены на карточках,
которые можно вырезать и располагать в соответствии с номером в
словаре или по смысловым группам.
На каждой карточке представлены древние начертания знаков
различных эпох:

щ
Изображ ение Полускоропись «Ли-Шу»,
на костях официальное
животных письмо

Внизу на лицевой стороне карточки указаны китайское и япон­


ское произношение иероглифа. Если японское отсутствует, это
означает, что иероглиф самостоятельно не используется и является
составной частью более сложных знаков.

10
Неживая природа
и природные явления

Lразделе
р ассм отр прим ие
и м иероглиф ы,
к о т о р ы е связаны с
древн и м и рисункам и
н еж и вой природы ' а
т а к ж е природны м и
явлениям и.
日№ 72 «Солнце»..................................13
二№ 7 «Два»........................................... 13
^ № 15 «Лед».......................................... 15
J一 № 27 «Обрыв»................................... 15
-f* № 32 «Земля»..................................... 17
夕№ 36 «Вечер»......................................17
[1 [ № 4 6 «Гора»........................................19
JI j № 47 «Река»........................................19
月 № 74 «Луна»...................................... 21
气 № 84 «Пар».........................................21
水 № 85 «Вода»....................................... 23
火 № 86 «Огонь»....................................23
白 № 106 «Белый»........................... 25
石 № 112 «Камень»........................... 25
穴 № 116 «Пещера»........................... 27
谷 № 150 «Долина»........................... 27
辰 № 161 «Звезда»........................... 29
金 № 167 «Металл»............................29
阜 № 170 «Бугор»............................31
雨 № 173 «Дождь»............................31
г

г
I №7
- 1
«Два» \

кинь: ЭР !j
яп.: НИ, ФТЛ, ФТЛЦУ ' j

— ____А ;
_______________________________ j
г

Один из первых иероглифов, которы е и зучаю т в К итае,


Японии или других странах, куда проникла «китайская
грамота», э т о иероглиф «солнце».
Древние ки тай ц ы рисовали солнечный диск с т о ч к о й
посередине. Несколько позднее вм есто т о ч к и появилась
горизонтальная ч е р т а и более овальная форма.
С появлением кисти иероглиф стал похож на окошечко.
Так он вы глядит и поныне, обозначая собой «солнце» или
слова^ связанные с ним по смыслу: «день», «воскресенье»,
«праздник», а т а к ж е он с т о и т первым в названии Японии.
Иероглиф употребляется как сам остоятельно, т а к и в
качестве составного элем ента более сложных знаков, как
правило, в качестве сильного ключевого элем ента. В рус­
ских словарях располагается под номером 72.

L J
г 1

Древний рисунок изображал не то л ько цифру 2, но и в


китайской философии землю и небо.
В современном языке иероглиф и м е е т значения: «два,
во-вторы х, второй , двоякий, двойной, двойственный,
дважды, раздвоение, пара» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «два» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 7.

L
I Иероглиф, произошедший о т древней пиктол
I изображавшей склон горы, и м еет значения «крут
I рег», «обрыв», «круча».
! Самостоятельно употребляется довольно редка
I В словарях располагается под номером 27.

L
I____________________________________________________I
J
Г'

киш.: СИ
яп.: СЭКИ, Ю, ЮБЭ

J i
L
1
1

Древняя пиктограмма холма или бугра послужила осно­


вой для возникновения иероглифа «земля».
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях
«зеллля», «почва», «участок земли», «местность», « т е р ­
ритория».
Э то сильный ключевой знак, являющийся составной
частью многих иероглифов; остальные элементы слож­
ного иероглифа конкретизируют или упючгшют смысл
целого, nutK или иначе связанного с землей.
В словарях располагается под номером 32.

L J
00

Как мы уже говорили, рисунок серпа молодой луны бьи


основой возникновения иероглифа «вечер».
Более позднее начертание пиктограммы несколько
отличается о т «луны». Этим рисунком древние китайцы
хотели, скорее всего, изобразить светило, уходящее за
, склон горы, т е м самым обозначив наступление темноты .
Самостоятельно иероглиф употребляется в значении
«вечер».
Как правило, он является составной частью более слож­
ных иероглифов, редко являясь ключевым.
В русских словарях э т о ключевой знак номер 36.

J
L
г ----------------------------------------------------------------------------------------------1
Г ' --- - - •=Ш
ШI
№ 47 «Река» !

киш.: HYAHb
яп.: СЭН, КАВА,

L J
г

киш.: ШАНЬ
яа: СЛН, ЯМА

t c i k j !
*------------------------------------------------------------------------------------------------- -
Разливы рек часто были причиной стихийных бедст­
вий, поэтом у изображение водного потока, реки^ древние
китайцы выделили в отдельный знак.
Таким образом появился иероглиф «река».
Иероглиф-ключ «река» в словарях |»сполагается под
номером 47.
естве клю
В качестве ключевого знака он употребляется редко,
иногда в несколько измененной форме / / / .

L
L . . . W _____________ ____ ____ ____ ________ ______________________________ ___ J
г

Г … … — 1

j ' Серп молодой луны стал исходным символом для воз-


I I никновения двух различных иероглифов «луна» и «вечер»,
j Самостоятельно иероглиф «луна» употребляется в
! 1 значениях «луна», «понеАелъник»^ «месяц», как в качесш-
I , ве светила, т а к и в календаре: в эт о м случае перед и е р о г - .
. , лифом «месяц» ставится числительное. |
I I Б качестве ключевого элемента «луна» используется 丨
j I довольно редко, обычно он с т о и т в левой части состав - 丨
! I ного иероглифа и реже справа. В сокращенной форме его I
j I часто п у т а ю т с иероглифом «мясо», который мы рас-
. смотрим позж е I
I 1 В словарях иероглиф расположен под номером 74.

\ т т т
丨l
L___________ _______ __________ _ _____ ______ I
г

^Древняя
1 ^ о п л .л пиктограмма
tiu s v i u v % «пар»
'
'丨 u представляет собой
струящиеся нити о тI горячего источника или озера.
Иероглиф употребляетсяI в н нескольких значениях: «воз-
AY
_ X»,.《 га з» , 《пар»,_ в прямом и1 переносном
i смысле «атм о­
сфера», «энергия», «ayx», «чувства», «настроения».
С эт и м иероглифом связано много устойчивых идиома­
тических выражений.
В качестве ключевого знака «пар» используется редко.
В словарях располагается под номером 84.

J
г
一 ' '
Г№ 85 «Вода» I

киш.: ШУЙ
яш СУЙ, МИ, МИДЗУ

L . _ … . J I
i------- —-------------------------------------------------- i
: употребляется такж е и в иероглифических сочетаниях. 丨
I Э то сильный ключевой знак. В иероглифах он м о ж ет |
такж е выглядеть в виде четырех капель j | \ \ в ниж -
! ней части знака. \
\ В словарях |к»сп(1лагаеп1ся под номером 86.

L J
г

Происхождение иероглифа «белый» связывают с цветом


■захода солнца. Идеотрамма, отп которой произошел иерог-
I \иф, представляла собой знак «входить, заходить» и две
: горизонтальные черты («два»), которые относятся к
I понятию «Инъ». Поэтому белый ц в ет на Востоке явля­
ется цветом траура. Позднее иероглиф приобрел форму,
j схожую с изображением солнца.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
. «белый, серебристый, седой, чистый, светлый, ясный» и
丨你
В качестве ключевого знака иероглиф «белый» уп отре-
' Зляется нечасто.
В словарях находится под номером 106.

т ш
г

i Осколок, отколовшийся о т скалы, послужил основой и е- |


I роглифу «камень».

丨 Кроме этого значения иероглиф обозначает в Японии _
. меры емкости: 180,4 литра, для риса - приблизительно
150 кг, для лесоматериала, камня и ш .а - 0,28 куб. м.
I Иероглиф «камень» является сильным ключевым зна- i
ком. 1
В составе сдожнъ!х иероглифов м о ж ет вносить смысл j
! некоей твердой субстанции, инструмента или строения.
В словарях расположен под номером 112. |

L
г

кш а: СЮЕ
яп.: КЭЦУ, ЛНА

L j
г т
г ,

З н ак 《
пещера» изображал свод или отверстие, образ。 -
ванное двумя глыбами камней.
Самостоятельно иероглиф обозначает: «отверстие»,
«дыра», «скважина», «щель», «трещина», «яма», «впади­
на», «нора». В переносном смысле и м еет такж е значения:
«недостача», «дефицит».
В составе сложных иероглифов «пещера» обычно рас­
полагается в верхней части знака в несколько упрощен­
ном виде .
Иероглиф «пещера» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 116.

L J
1

Древняя пиктограмма, о т которой произошел совре­


менный иероглиф «долина», изображал источник или не­
большой ключ^ из которого струилась вода или ручеек.
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях: «русло горного потока, ущелье, дефиле, доли-
拟7 впадш^ лощина, овраг»" 《 обрыв, пропастъ, тупик».
В качестве ключевого знака иераглиф 《 долине» мало-
употребигоелен.

В словар 【 располагается под номером 15(Х

J
« a sS S
29
п

Иероглиф «звезда» состоял из нескольких компо­


нентов. Две горизонтальные линии обозначали небесные
созвездия, во время появления которых происходили из­
менения ( t ) с растениями (изогнутая линия). Таким об­
разом древние китайцы отобразили сразу несколько
•шчений: «месяц май или т р е т и й лунный месяц» -
вред«1 bfBSQiv нггП'ения и роста растений, «врел«1>» и
«звезда». Элемент Г~ в иероглифе бьгл фонешическил^
В современном языке, Кр£ййС Ггевечусденных Sul'J: ?;
иероглиф такж е обозначает: «день, час», «счастливая
пора, удачное время», «небесные тела», в знаках Зодиака
- «Весы» и «год Дракона».
В качестве ключевого знака иероглиф «звезда» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 161.

囊 3 輕
г

I Древний знак «металл» состоял из нескольких компо- 丨


I нентов, изображавших размельченную PYAY и выплавлен- j
I ные слитки.
Самостоятельно иероглиф упошр^ляешся в значениях I
«золото», «деньги». <л^егг«ЗАА/> в различных аспектах. !
и Сложиососшавнъис иероглифах ключ «металл» расиола-
I гается в левой части знака и вносит перечисленные выше ;
I значения^ в основном обозначая н ечто металлическое, ос- 1
I талъная часть знака у т оч н яет предмет.
I Иероглиф «металл» - сильный ключевой знак.
丨 В словарях с т о и т под номером 167.

М ш
к = . . -
L
кипи ЮЙ

i _____ … _ — J j
i------------------------------------------------------------ i
и .

Растения
乙 № 5 «Побег»...................................... 35
№ 45 «Росток»...................................35
木 № 75 «Дерево»...................................37
瓜 № 97 «Дыня»...................................... 37
生 № 100 «Жизнь»..................................39
禾 № 115 «Злак»..................................... 39
竹 № 118 «Бамбук»................................ 41
米 № 119 «Рис»....................................... 41
i(n|i № 140 «Трава»...................................43
韭№ 179 «Лук»...................................... 43
麥№ 199 «Пшеница»........................... 45
麻№ 200 «Конопля».............................45
^ № 202 «П росо»................................. 47
齊№ 210 «Ровный»............................... 47
---------- ---------- 1

«Росток» !


кит.: НЭ
яп.:-

к
L J
Рисунок де]
На пример«ре иероглифа-ключа «дерево» наглядно по­
строение иероглифов-идеоградим, о которых мы говорили
в предисловии: два «дерева», объединенных в один знак -
uepoi ’ «лес», тр и «де]
>роглиф керева» - «чаща».
Самоспиюятелъно uei•роглиф употребляется в двух
значениях: дерево как растение и дерево - материал,
к хя
«Дерево» з осамых
г употребительных ключевых
пред-
знаков, поскольку трудн о представить с^5е область
человеческой деятельности и жизни, где бы оно не у п о т ­
реблялось, ч то, естественно, нашло отражение в иерог-
лифике.
В словарях иероглиф расположен под номером 75.

т ш

一 ------ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - —
г

Древний иероглиф скорее всего схематически и э о б р а - ,


жал некую бахчевую культуру. !
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях: 1
«дыня», «тыква», «арёуз», «бахчевые кулътуры».
, В качестве ключевого знака иероглиф «дыня» мало- I
! употребителен. !
В словарях располагается под номером 97. ;

Ш Ш т
к,
кипы ШЭН
яги: КИ, ОЙ, СЕ, ИКИ, YMY, 〇Y

L
Г 1
Г 飞 j

пикшогр р о т которой произошел иерог-


ь», изобр< 1 маленький росток, пробивший-
шую толщу.
Иероглиф и м еет множество значений, т а к или иначе
связанных с появлением чего-либо: «жизнь», «существо­
вание», «производить», «порожддтъ», «возник
ткатъ», «по-
пъся», «происходить», «рожать», «плод<1〇
носиты> и
пгп.
В качестве ключевого знака используется довольно
редка
I В словарях располагается под номером 100.
г

Древняя пиктограмма, о т которой произошел с о в р е - (


I менный иероглиф «злак», «колос», изображала корни и
i стебель растения, согнувшегося под тяж естью зерен. I
Кроме эти х значений иероглиф м о ж ет употребляться I
丨в значении «разведенае хлебов», «хлебопашество». В
I сочетании с другими - обозначает злаковые или зерновые
! культуры.
I «Злак», «колос» - сильный ключевой знак, входящий во
I многие иероглифы.
В<
~ >варях располагается под номером П 5 .

應 祖 j

L
J 1
J J
г г
*

T
S
1i

>
2 V
1 '
ЛМИ €W2 V
W審 i
Л
ЖЬп
шш

41
i »
r L
11 Я
r d

.
10
00

L
611
r i _ _ _I - - - - - - - - - - - - - - - - fi i i i i - - -! ! l r i i - - - - --- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - --
-- I-
-- --! l i
Древнее изображение бамбука схоже с рисунком т р а в ы ,.
только побеги направлены вниз, а не вверх.
Самостоятельно иероглиф используется в значении
«бамбук». ,
Поскольку в древности на Востоке бамбук широко при­
менялся в повседневной жизни для различных изделий и
предметов обихода, э т о т знак вошел в качестве
ключевого в большое количество иероглифов. Поэтому
«бамбук» - сильный ключевой знак. Как правило, он рас­
полагается в верхней части иероглифов в несколько «уко^- i
роченном» виде Л / г . i
В словарях располагается пол номером 11в»

L J
Современный иероглиф «рис», «зерно» произошел ото
древней пиктограммы, на которой были изображены зер­
на, вышелушенные из колосьев.
Самостоятельно иероглиф употребляется так ж е в
значениях «очищенное зерно», «крупа».
В сочетаниях с другими иероглифами, кроме перечис- _
ленных выше, обозначает «Америка» (сокращенно о т
четырех иероглифов, образующих название).
«Рис» - сильный ключевой знак, который м о ж ет рас­
полагаться в различных частях сложных иероглифов
В словаре с т о и т под номером 119. 1

L J
киш.: ЦА.О
I I нп.: - ! I

i k=, 」 丨
i------------------------------------------------------------ i
Иероглиф «трава», состоящий из двух «ростков»
(ключевой знак 45), был выделен в отдельный иерогли­
фический ключ, который располагается в верхней части
сложных иероглифов в своей сокращенной форл^е
Выделение «травы» в самостоятельный ключевой знак
связано с использованием различных трав не только в
древней медицине, но и в быту.
Самостоятельно иероглиф означает: «трава», «сено»,
«солома», «заросли диких трав»г «захолустье» и пьд.
«Трава» - сильный ключевой 31

J
Современный иероглиф
… 一Y '«лук»
、Л у К>> Ц Р О Ц 3 0
»изошел о т древнего
рисунка, изображавшего молодые побеги лука*
Иероглиф самостоятельно употреблжаешся в значениях
ук-порей» или «душистый avk».
В качестве ключевого знака используется редко.
В словарях расположен под номером 179.
г 1

I кит.: МАЙ, МО !
I яп.: M K Y, РА.Й, МУТИ

1^, - 」
j
г

г 1

Иероглиф «пшеница» произошел о т древнего рисунка,


схожего с пиктограллмой «злак» СЛ1»П5Х в отличие о т ко­
торого на стебле были изображены зерна.
Как правило, э т о т довольно сложный в написании знак
замеянют более простым 麦 .
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
^хлебный злак», «зерновые», а такж е для общего названия
зерновых культур.
В качестве ключа знак малопродуктивен.
В словарях располагается под номером 199.

J
Древняя идеограмма «конопля» изображала крышу дома
и сложенные под ней густорастущие побехч1 конопли.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«конопля, пакля, гашиш», «онемение, оцепенение, пара­
лич», «изделие из конопли, изготовленное под шелк»,
«простое холщовое платье».
В качестве ключевого знака иероглиф «конопля» у п о т­
ребляется сравнительно редко.
В словарях находится под номером 200.
г
j JV 〇 210

кипи ЦИ
яп.: ХЙТСХИЙ

к
- у

: ! №202 «Просо» I

N
j ;
^ i::
! j
I

I I :j
j 1 кита: ШУ I j
j ] яп.: СЕ, КИБИ , i

j 」 i
i------------------------------------------------------------------------ J
Древняя идеограмма изображала mvoimio и равномерно 丨
стоящие колосья ржи или риса, т е м самым передавая 1
смысл «ровный, упорядоченный».
В современном языке иероглиф употребляется в
значениях: «ровный, правильный, опрятный, аккурат­
ный» и «собирать воедино, приводить в порядок, в ы р а в - ,
ниватъ, полностью, целиком, совместно» и др»
В качестве ключевого знака иероглиф «ровный» мало­
употребителен. В силу своей сложности знак использу­
ется в сокращенной форме ^ .
В словарях находится под номером 210.
III.
Ж ивотны й мир

Группа иерогли4
к отор ую мы 1
далее - и е
связанны е с др евн и м и
рисункам и ж и в о т н ы х ,
п т и ц , насеком ы х
и др угой ж и в н о ст и .
Ц № 58 «Свиная голова»................... 51
彡 № 59 «Пух»........................................ 51
歹 № 78 «Останки»................................ 53
毛 № 82 «Шерсть»................................. 53
爪 № 87 «Когти».....................................55
牛 № 93 «Корова»................................. 55
犬 № 94 «Собака»...................................57
皮 № 107 «Сырая кожа»...................... 57
内 № 114 «След».....................................59
羊 № 123 «Баран»...................................59
羽 № 124 «Перья»...................................61
肉 № 130 «Мясо»....................................61
虎 № 141 «Тигр».....................................63
虫 № 142 «Насекомое»......................... 63
西 № 146 «Запад»...................................65
角 № 148 «Рог»....................................... 65
豕 № 152 «Свинья»................................ 67
^ № 153 «Змея».....................................67
貝№ 154 «Ракушка».............................69
釆№ 165 «Различать».......................... 69
隹№ 172 «Голубь»................................ 71
^ № 175 «Ошибка»..............................71
№ 177 «Выделанная кожа»............ 73
^ № 178 «Мягкая кожа»............... 73
風 № 182 «Ветер».......................75
飛 № 183 «Полет»...................... 75
Щ, № 187 «Конь»....................................77
骨№ 188 «Кость»...................................77
魚№ 195 «Рыба»....................................79
№ 196 «Птица»................................79
鹿№ 198 «Олень»...................................81
Щ № 205 «Лягушка».............................81
鼠 № 208 «Мышь»................................. 83
f | № 212 «Дракон»............................... 83
龜№ 213 «Черепаха»............................85
1

Й
г

№ 82 «Шерсть»


г 1
№ 78 «Останки»

! - -
киш.: М Я Э
- - - - - - ;
яп.: - I

L —— J
г 1

Древний знак, i »ража)


кавший костпъ, явился праосновой |
современному иероглифу «останки».
1 Кроме этого значения иероглиф употребляется такж е
I в значениях «истлевшие к о с т и » ,《 мертвая кость» и в
I качестве прилагательных «дурной», «плохой», «злой»,
I «порочный».
В качестве ключевого знака иероглиф «останки» ис­
пользуется редко.
В словарях распо. I под номером 78.

麵 ©

L
1

Древняя пикшограллма, о т которой произошел иерог-


! лиф «шерсть», изображала пучок шерсти какого-то м ох-
. нашого животного.
j Современный иероглиф используется в значениях:
I «шерсть», «волосяной покров», «мех» и др., а такж е «рас-
I тителъностъ», «зелень», «урожай» и др.
; В качестве ключевого знака иероглиф «шерсшъ» мало-
I употребителен*
Б словарях находится под номером 82.

т т

L
г

киш.: НЖЛО
ait: СО, ЦУМЭ

L
г 1

Древняя пикл о т которой произошел иероглиф


«корова», изобр овъю голову с рогами.
Современный |> обозначает: «крупный рогатый |
скот», «бык», .ивол», «вол», «говяжий». Кроме эти х i
; значений м о ж ет употребляться в значениях: «упрямый»,
«строптивый».
В качестве ключа иероглиф располагается, как правило, в
; левой части сложного иероглифа» немного «сужаясь» ф .
В словарях располагается под номером 93. \

L_
J
г Г

г
I №107
1
«Сырая кожа» |
Г
, №94 «Собака» , !

кипи ПИ кшп.: ЦЮА,НЬ


яа: ХИ, КА队 яш КЭН, HKY

t c L L J
L,
1

На древней пиктограмме не т а к сложно узнать собаку,


рисунок которой послужил основой современному иерог­
лифу «собака», «пес».
Э т о т ключевой знак интересен т е м , ч т о м ож ет рас­
полагаться как в правой, так и в левой части сложных
иероглифов. Причем в правой части знак остается без и з-
менения, а в левой принимает форму и и м еет значе­
ние «животное». ^
«Собака» - сильный ключевой иероглиф.
В словарях располагается под номером 94.

т ш
1

Древняя пиктограмма
шограмма《<сырая кожа» изображала шкуру
кивотного, 1 ^mopYio дер ж и т рука,
Совр<
временный иероглиф и м еет значения: «к<
<шку^а»,“кора》 ,《 кожура», «оболочка》 , а та] «зачер-
:твешъ», «отвердеть» и др.
В качестве ключевого зн<1ака иероглиф «сырая кожа»
ммк〇 употребителен«
\рнх (располагается
>словарях располагав] под номером 107.

L
1
г

На древней пиктограмме, послужившей основой совре­


менному иероглифу, было изображено крыло птицьь
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«перо» (птичье), «оперение», «крылья», «птицы», «пер­
натые».
В качестве ключевого знака малоупотребителен.
В словарях находится под номером 124.

L
Древняя пиктограмма «мясо» изображала кусок грудин­
ки с ребрами.
Современный иероглиф обозначает «мясо», «плоть»,
«плотский», «тело», «телесный», «кровный».
Иероглиф « алясо» - сильный ключевой знак. Располага­
ется, как правило, в левой части сложных иероглифов в
форме аналогичной иероглифу «луна» 月 .
В словарях с т о и т под номером 130. J
г

Древняя пиктогрв!
тограмма, ставшая прообразом
про современ-
I ного иероглифа,I, изображала
" червячка.
>
1 В настоящ ее вредлявремя иероглиф и м еет значения «насеко­
мое», «змея», «npetMbmaiouteecH», а так ж е об!цее название
i для представителей ж ивотного мщю.
В составе сложных иероглифов, как правило, отраж ает
отнош ение к насекомым.
Иероглиф «насекомое» - сильный ключевой знак.
В сл о в а м с т о и т под номером 142.

L Л

т

Древняя идеограмма изображала птицу^ вернувшуюся в


свое гнездо. Птицы возвращаются в гнезда на закате
солнца, а солнце садится на западе. Таким образом китай­
цы передали в иероглифе-идеограмме значение «Запад».
В современном языке иероглиф используется в
значениях: «Запад, Европа и Америка, западная культура,
европейский, иностранный».
В качестве ключевого знака иероглиф «Запад» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 146 (т а к же, как
и иероглиф «покрывать, накрывать»).

т ш &
J
г

г . —— .… ,

Древняя пиктограмма «рог» изображала толсты е и мас-


. сивные рога буйвола.
1 Современный иероглиф и м еет значения: «рог», «ост­
рие», «мыс», «риф», «угол» и некоторые другие.
Иероглиф «рог» - сильный ключевой знак.
1 В словарях с т о и т под номером 148.

J
киш.: ШИ
яп.: СИ, ИНОКО

I 」 i
i------------------------------------------------------------ i
г

! Древний рисунок свиньи схож с изображением собаки^ ;


! только свинья - с коротким хвостом и отвислым брю ходл.,
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях: 1
«свинья», «свинина», «кабан», «вепръ». ,
В качестве ключевого знака малоупотребителен. |
В словарях располагается под номером 152.
1

! Древняя пи
пиктограмма, о т которой произошел совре-
ленный иероглиф
: менный uepoi «змея», изображала некое iпресмыкаю-
I |
цееся.
I этот значения иероглиф м о ж е т означать «без­
Кроме этого
ногое
югое ж животное»,
и вот «червяка» и «единорога»
■ ■ - сказочное
мифическое живбтное, карающее дурн’ых людей, , - эти
т е т поборника П1»вды и справедливости. Кром( этих
значений: «приходить к концу», «разрешаться», «разре-
шение», «окончание».
В качестве ключевого знака иероглиф «змея» мало­
употребителен.
В словарях расположен под номером 153.

J
кшп.: БЭЙ
I ять: БАЙ, КАЙ
г

г ,

Древняя пиктограмма, о т которой произошел совре­


менный иероглиф «ракушка», изображала, скорее всего,
раковину с моллюском внушра
Современный иероглиф употребляется в значениях « р а - (
ковина» и «моллюск». \
«Ракушка» - сильный ключевой знак. Располагается в
левой или нижней части сложных иероглифов.
В словарях находится под номером 154.

L J
I------------------------------------------------------------- 1
r 1

! Современный иероглиф «различать» (следы диких зве­


рей), внешне похожий на иероглифы «злак» или «зерно» ^
' произошел о т древнего изображешш отпечатка следа
I животного или зверя.
Самостоятельно иероглиф употребляется толъко в
■ эт о м значении.
В качестве ключевого знака используется редко,
j В словарях находится под номером 165.

L
KUTtL:ФЭЙ
aiu ХИ

^ jL J \
i------------------------------------------------------------ i
На древнем рисунке была изображена nmut^i с распу­
щенными крыльями и коротким хвостом. Эта п и к то­
грамма стала основой современного иероглифа «голубь».
Иероглиф употребляется так ж е в значениях «курица» и
«короткохвостая птица». Так же7 как и знак «птица»
1чать отряд пернатых в соста-
э т о т ключ м о ж ет обозна1
ве сложных иероглифоа
«Голубь» - сильный ключевой знак.
В слова|>ях находится под номером 172.

т т ш

L __ _________ __ _ __.—.—
г

ДревняяI идеограмма
идеограм/ма изобр!
изображала растопыренные в раз­
ные стороны птицы, ч т о противоестественно,
ороны крылья птиц
пгк. птицы при посадке сскладывают крылья. Таким об­
разом китайцы передали iв иероглифе-идеоградлме смысл:
«ошибка, оплошность».
В современном языке иероглиф и м еет также значения:
《ложь, обман, зло, неправота, плохой^ вредный» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «ошибка» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 175.

L.
L
ттш J
г
fr 1

Древний знак «выделанная кожа» отличался о т «сырой


кожи» т е м , ч т о к шкуре животного бь!ли приложены
усилия двух рук.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«кожа» (сыромятная), «груёая кожа» (человека), 《доспе­
хи, латы», а такж е «изменять», «обновлять».
6 качестве ключевого знака иероглиф используется
сравнительно редко. В сложных иероглифах располагает-
я, как правило, в левой части.
В словарях находится под номером 177.

т ш
Древний знак «длягкая кожа» изображал кожу, к о то - 丨
рую дляли ногами.
Современный
~ ' иероглиф ’ используется в значениях:
зн |
«выделанная (мягкая) кожа», «мягкий, слабый». !
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби­
телен.
В словарях располагается под номером 178.
j кига: ФЭН j
j ' яп.: ФУ, КАДЗЭ j

丨 J 丨
L___________________________________________ i
г

Иероглиф-ключ «ветер» восходит своими корнями к


древней пикшогралше «насекомое».
Самостоятельно и в сочетании с другими иероглифами
в зависимости о т контекста м о ж е т иметь множество
значений: «овевать», «объявлять», «обычаи», «нравы»,
«стиль», «манера», «способ» и др.
В качестве ключа иероглиф малоупотребителен.
Б словарях располагается под номером 182.

и j
г

Современный иероглиф «полет» восходит корнями к


древней пиктограмме летящей птицы.
Самостоятельно иероглиф и м еет значения: «летать»,
«паришъ»(в воздухе), «несшись» и др., а такж е «птица»^
«пернатые», «летающие насекомые».
Э т о т иероглиф часто пиш ут в сокращенной форме
В качестве ключа иероглиф малоупотребителен.
Б словарях располагается под номером 183.

L
тш
1
«Кость»

кит.: ГУ
яп.: КОЦУ, ХОНЭ

J
№187 «Конь»

L J
г 1

На древней пиктограмме, имея достаточно воображе­


ния, не сложно узнать лошадь: выделены голова, трива,
ноги и хвост.
Самостоятельно иероглиф употребляется в значениях:
«лошадь», «конь». В переносном смысле м о ж ет обоз­
начать: «огромный, крупный, как конь».
В качестве ключевого знака иероглиф «конь» уп отреб­
ляется нечасто.
В словарях расположен под номером 187.

麵 ®麵
L
г

Древний знак «кость» изображал трубчатую кость


какого-то животного с частью>сустав
сустава.
Современный иероглиф используется в значениях:
«кость», «остов», «каркас», «скелет». В переносном
смысле м ож ет означать «характер».
В качестве ключевотх) знака «кость»
«косп улотреб/•ляется
редко^ располагается в левой части сложных знак〇 1
В словарях с т о и т под номером 188.
г
- <=5Л)
Г
,№ 195 «Рыба»

кита: ЮЙ
яп.: ГЕ, Y0
Г 1
i

Древняя пиктограмма «рыба» изображала рыбу с чеш у-


, ей, плавниками и хвостом»
Кроме этого значения иероглиф употребляется в назва­
ниях рыб и водяных животных, употребляемых в пищу, а
такж е м ож ет обозначать кожу рыбы или морского ж и ­
вотного для поделок.
«Рыба» - сильный ключевой знак.
В словарях располагается под номером 195.

L Л
г

Древняя пиктограмма изображала п тицу с pacnYUieH-


ным хвостом. С эти м значением иероглиф вошел в совре­
менный язык.
«Птица» - сильный ключевой знак, используемый в
сложных иероглифах, как правило, для обозначения о т н о ­
шения к отряду пернатых какой-либо разновидности.
В словарях располагается под номером 196.

L J
Г' -1
г ^

Древнее изображение оленя схоже с рисунком лошади, i


причем были выделены рога.
Современный иероглиф «олень» используется такж е в
значениях: «трон, императорская власть», «амбар, склад,
хранилище», «рог для вина»«
В качестве ключевого знака иероглиф «олень» у п о т ­
ребляется редко.
В словарях находится под номером 198,
г

Иероглиф «лягушка, жаба» произошел о т древнего ри­


сунка, на котором была изображена голова и туловище
лягушки.
Кроме эти х значений иероглиф ucn〇 Ab3Yemcfl в качес­
т в е глагола «стараться, напрягаться».
Из-за сложности его начертания на письме применя­
ю т сокращенную форму ^ .
В качестве ключевош знака иероглиф «лягушка»
употребляется редко.
В словарях расположен под номером 205.

тш
г

№212 «Дракон» !

кита: ЛУН, MAH


яти: РЮ, РЕ, ТЛЦУ

L
г

Древний рисунок мыши стал прообразом\ асовременному


иероглифу «мышь», «крыса».
Кроме эт и х значений иероглиф обозначает мелких
животных, живущих в дуплах или норах. Иероглиф ис­
пользуется так ж е в переносном значении «вредитель,
злодей, супостат».
В качестве ключе» 1евого знака иероглиф «мышь» мало-
ynompeSi
тварях располагается под номером :
В слов<

_ ■ 賴 :

L
Современный иероглиф «дракон» произошел о т древней
пиктограм м ы , изображавшей э т о сказочное существо.
Кроме э т о г о иероглиф м о ж е т упошр^Бдяться в
значет1ях:«госуАарь,им11ердпюр»,«люёовъ,лдск^бл£1Г〇_
склонность, милость», «та^млония, согласие, мир», «вы­
дающаяся личность, зн ам ени тость, г«ний».
В качестве ключевого знака «дракон» малоупотреби­
тел ен .
В слов; [ располагается под номером 212.

шшш Sb

J
; кипи гуй, ЦЮ, ЦЗЮНЬ I
яп.: КИ ;

к--
г

панцирь служил в древности м онетой), «п еч ать, ручка


которой изображ ает черепаху», «черепаха-оракул, гада­
ние на панцире». Кроме эт о го иероглиф м о ж е т б ы т ь
глаголами: «п отрескаться, п о й т и трещ инам и».
В качестве ключевого знака «черепаха» малоупотреби-
Посколъку иероглиф сложен в начертании^ его часто
заменяют сокращенной формой 龟.
Б словарях располагается под номером 21Э.

I. J
IV.
Человек
и его действия

Э т о т раздел в к л ю ч ает
в себя иероглиф ы ,
к о т о р ы е и зо б р а ж а ю т
человека или его
д ей ст в и я .
人№ 9 «Человек»...................................89
JL № 10 «Шагающий человек»......... 89
勺 № 20 «Обхват»...................................91
匕 № 21 «Сидящий человек»............. 91
Р巳№ 26 «Колено»................................. 93
士 № 33 «Воин»...................................... 93
№ 34 «Начинать».............................95
災 № 35 «Волочить ноги»................... 95
大 № 37 «Большой»............................... 97
女 № 38 «Женщина»..............................97
子 № 39 «Ребенок»................................ 99
尤 № 43 «Ошибка»................................ 99
尸 № 44 «Труп»..................................... 101
文 № 67 «Знак»..................................... 101
欠 № 76 «Зевать»..................................103
母 № 80 «Мать».................................... 103
比 № 81 «Сравнивать»....................... 105
氏 № 83 «Нести»................................... 105
广 № 104 «Болезнь»............................. 107
立 № 117 «Стоять».............................. 107
老 № 125 «Старик».............................. 109
色 № 139 «Цвет»...................................109
赤 № 155 «Красный»...........................11]
身 № 158 «Тело»...................................111
長 № 168 «Длинный»..........................113
彭 № 190 «Космы»............................... 113
г

Г " ^

Древняя пиктограмма изображала человека в профиль. i


Современный иероглиф «человек» в сочетаниях с др у - i
гими иероглифами м о ж е т использоваться в разных I
; значениях: «человечество, род человеческий», «каждый t
' человек, люди», «взрослый, солидный, персона», « ч е л о в е к , :
, уроженец данной области, государства», «работник, р а - '
бочие руки», «лучшие стороны человеческой н ату р ы ,
т а л а н т ы , способности, до сто ин ство , честь», «чело­
веческий труА, сделанное руками человека».
«Человек» - сильный ключевой знак. Располагаться м о -

L
г

Древняя пиктограмма изображала человека в движении


с согнутой ногой.
Иероглиф получил значение «человек», «шагающий
человек».
Самостоятельно иероглиф употребляется только в
эш\1Х значениях*
В качестве ключевого знака иероглиф «шагающий
№ 21 «Сидящий человек» !

N〇

кша: БИ
яш -

.:
L J
г 1

Древняя пиктограмма изображала сидящего на зелие


человека.
В современном языке иероглиф им еет значения: «ко­
роткий клинок, кинжал, наконечник стрелы».
В качестве ключевого знака иероглиф «сидящий чело­
век» употребляется крайне редко.
В словарях располагается под номером 21.

」 i
L
г
! №33
1
«Воин»
:
!
[

(S

кипи: ШИ
яп.: СИ

L J
кит.: ЦЗЕ

丨L 」 丨
i------------------------------------------------------------ i
г 1
F 1

Древняя идеограмма «воин7 самурай» изображала еди­


ницу - горизонтальная черта и десять - пересечение
черт, т . е воин, caMYpau должен ум еть исполнять десять
дел С〇п» одного до десяти). По другой версии, горизон-
талъные черты - земля и люди. Вертикалъшм черта
обозначает человека, который на голову выше других,
пге самурай, феодал.
Современный иероглиф используется в значениях: «са-
мурайг служилое сословие, солдаты, чиновник», «мужчи­
на, молодой человек», а так ж е является родовой морфе­
мой, обозначающей профессии интеллектуального труда.
В качестве ключевого знака иероглиф « bouvi» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 33.
кштг: СУЙ

丨 - ___ ^ I
i___________________________________________ i
Г (

Г " 飞

Древши! идеограмма «начинать приступать» связана с


изображением человека, причем дополнительная черта ,
указывала на действие ног, ч т о обозначало «следовать по
пятам». 1
Самостоятельно иероглиф не употребляется.
В качестве ключевого знака иероглиф «наминать, при-
ступатъ» MaA〇 Ynompe6umeAeiL
В словарях располагается под номером 34.

L J
;',J
I
r
"

J
10 .
о.1.1 1
Нi
И
VHHO
2 'зн
'豸
г
------- -!

飞 I

Древний рисунок, о т которого произошел совреме】


ероглиф «большой», изображала высокого человека.
Иероглиф и м еет много значений: «большой, крупный,
огромный», «грубый, толсты й, широкий», «сильный,
мощный, громкий», «первый, старший, уважаемый,
почетный», «крупный, влиятельный, могущественный»,
«великий» (в названиях государств) и др.
Иероглиф) «большой» _ сильный ключевой знак, входя­
щий в состав многих иероглиф(瓜
В словарях находится под номером 37.

L
г 1


Древняя пикктограмма> о т которой произошел совре-
менный ueporiлиф «ребенок», изображала /малыша с под-
1ыми вверх( 1руками.
нятъ! _
В современном языке иероглиф )глиф используется в
значениях: «сын, дочь, потомок, ди тя, детеныш»,
де1 «плод,
жод, прибъиь» и др.
семя, яйцо, икра», «проценты, дох<
В качестве ключевого 31 роглиф «ребенок» у п о т -
ребляется редко.
Б словарях располагается под номером 39.

тш j
г

Древняя пиктограмма, явившаяся основой современно­


го иероглифа «ошибка», изображала человека, который
оступился и подвернул себе ногу.
Иероглиф и м еет так ж е значения «калека, колченогий, j
кривоногий, хилый, слабый».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- |
телен. ;
В словарях располагается под номером 43. '

L J
I------------------------------------------------------------------------- 1
г

Древняя пиктограм м а, 〇ш которой произошел совре­


менный иероглиф « тр у п » , изображала неподвижно лежа­
щего ничком человека.
Иероглиф употребляется т а к ж е в значениях: « р и т у ­
альная с т а т у я , икона», « л еж ать раскинувшись», «воз-
главлятъ, ведатъ, распоряжаться», «приним ать 抑 себя, ,
нести ошвешсшвенносшь», «попусту зан и м ать (м есто),
напрасно, зря».
В качестве ключевого знака иероглиф « труп» исполь­
зуется сравнительно редка
В словарях находится под номером 44.
Древняя пикш ограл^а «знак» изображала человека с
татуи ровкой на груди.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«письменность, литература> культура, образование, зна­
ния», «украшение, отделка, узор, орнам ент, элеган т- \
ностъ» и др«
В к ачестве ключевого знака иероглиф «J
употребителен.
В словарях располагается под номером 67.
г

Г№ 76 «Зевать»
’ I!

кипи: ЦЯНЬ
яги КЭН, ЛКУБИ

k J I
i------------------------------------------------------------ i
г 1
L, J
JV〇83


ЯШ си, удзи

L
г т

Г 飞
N〇 SI «Сравнивать»

кипи БИ
яп.: ХИ ;

к»
Г —1

Иероглиф «сравнивать» произошел о т древней пикто­


граммы «сидящий человек». Для образования идеограммы
«сравнивать» древние китайцы сопоставили э т и два i
знака рядом.
Современный иероглиф -употребляется в значениях:
«сравнивать, сопоставлять, соревноваться», «копиро­
вать, брать пример, подбирать людей» и др. 丨
В качестве ключевого знака иероглиф «сравнивать»
малоупотребителен.
Б словарях располагается под номером 81.

L J
lu . 一
_____

Древний pucywюк человека со сверт! 1〇 м в руках послу-


временному uepoi•глифу «несши».
жил осново!»й совр
менном
значениях «Р
«род, фаамилия»,
〇А, ф ^ 《
господин, вельможа, царст-
вующий дом, династия».
Иероглиф «несши» в качестве ключевого знака п о т ­
ребляется крайне редко.
В словарях находится под номером 83.

J j
Г 1

Древняя пиктограмма «болезнь» изображала лежащего


на постели человека, на тел е которого выступили капли
1 пота, т.е. страдающего о т тяжкого недуга.
Современный иероглиф самостоятельно употребляет-
I ся только в этом значении. В составе сложных знаков
указывает, ч т о иероглиф обозначает какое-либо заболе­
вание.
Иероглиф «болезнь» - сильный ключевой знак.
В 】
~ словарях располагается под^номе\ ^ 104.

I B 猶 С
г т

Древняя пиктограмма «стоять»


стоящего на ногах человека.
Современный иероглиф и м е е т множество значений:
«неподвижный, подниматься, вертикальный», «вставать
на ноги, становиться самостоятельным», «начинаться,
быть основанным, учрежденный», «получать назначение,
вступать на п ост, определяться на службу» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «стоять» часто
применяем Э то сильный ключ.
В словарях располагается под номером 117.

L
г

г
I
^ 1

Современный иероглиф «старик» восходит корнями к


древней пиктограмме «сидящий человек».
Иероглиф употребляется в значениях: «старый, дрях­
лый, престарелый, пожилой», «старый, старинный, с т а ­
ромодный», «огрубевший, заскорузлый, перезревший»,
«старший, почтенный, уважаемый» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «старик» ис­
пользуется редко.
В словарях с т о и т под номером 125.

J
г -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------,

F ' , •

Древняя идеограмма изображала переплетение мужско­


го и женского шел при coumuu. Смысл знака заключался
не столько в изображении любовной игры, сколько оз­
начал красоту и счастье на лицах любовников. Поэтому
иероглиф, произошедший о т идеограммы, им еет разные
значения: «женская красота, женщина, выражение лица,
цвет лица, ц вет, внешний вид, пейзаж», а такж е «сладо­
страстие, распутство, разврат, похоть».
В качестве ключевого знака иероглиф длало^потреби-
шелен.
В словарях располагается под номером 139.
I------------------------------------------------------ --- -----------------— ------------------ 1

!r

Древняя идеограмма, ош которой произошел иероглиф


«красный», изображала «большой» и «костер, огонь».
Так\1м образом вполне понятно значение иероглифа -
«ярко-красный».
: В современном языке иероглиф и м еет так ж е значений:
«алый, рыжий, бурый», «советский, революционный»^
j «искренний, откровенный, чистосердечный» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «красный» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 1 55.

L
г -I

Древняя пиктограмма, ставшая прообразом современ­


ного иероглифа «тело», изображала человека с большим I
туловищем
Иероглиф употребляется такж е в значениях: «тулови - 丨
ще, торс, корпус, фигура», «костюм, комплект одежды»»
«я, сам, самолично», «человек, личность, индивидуаль­
ность», «бремя, плод» (в чреве беременной) и др.
В качестве ключевого знака «тело» используется ред­
ка
В словарях находится под номером 158.

L
i KUtrt: ЧЛН, ДЖАН j
j 肌 : ТЕ, НА1АЙ j

jL.-..-.--------------------
L __ — --— —_________________
_ 」 I!
г

бескрайний», «старший, главный, первый, начальник»,


«расти, увеличиваться, возрасшашь», «мина, ]>ассшоя-
ние», «корень, исток, начало» и др.
Несмотря на обилие значений самого иероглифа, в
качестве ключевого знака «длинный» малоупотребите­
лен.
В словарях располагается под номером 168.

L J
г

Иероглиф «космы» восходит корнями к пиктограммам


«длинный» и «шерсть».
Иероглиф и м еет такж е значения: «длинные распущен­
ные волосы, длинная шерсть Cy животного)».
В качестве ключевого знака иероглиф «косллы» у п о т ­
ребляется сравнительно редко.
В словарях расположен под номером 190.

L
V.
Части тел а
№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№№
U力

7 7 9 9 1 1 3 3 5 5 7 7 9 9 1 1 313 5 5 7 7 9
1 1 1*1 2и 2 212

1
1
7
9
11ШШШШ1ШГ: № 128 «Ухо»..................................... 139
28
2
3
9
0
章 № 129 «Орудие письма»............... 141
41
54 р* № 131 «Слуга».................................141
4又口寸

55
60
6
6
1
4
自№ 132 «Сам».................................... 143

*2I
65
6
7
6
3
舌№ 135 «Язык»..................................143

2I2 2
77
7
8
9
8
外№ 136 «Переступать»....................145

12 2
L .
92
艮№ 138 «Преграда»......................... 145
亓 f 心手支夂曰止

99
10
1 3 313 3
10
1
09 № 144 «Двигаться»........................ 147
12
^ № 147 «Видеть»............................... 147

Л1313 3 1

№ 149 «Речь».................................... 149


走 № 156 «Идти»..................................149

3 3 1

№ 157 «Нога»...................................151
辛 № 1 6 0 «Терпкий»............................151
№ 162 «Быстро идти»....................153
1


5 父牙甘疋<

№ 171 «Доходить»..........................153
1

面 176 «Лицо»..................................155
IX

音 № 180 «Звук».................................... 155


1

頁 № 181 «Голова».............................. 157



и «11 «1

№ 185 «Макушка»..........................157
香 № 186 «Запах»..................................159

目而

№ 194 «Дьявол».............................. 159


1

鼻 № 209 «Нос»..................................... 161


1

0 № 211 «Зубы»...................................161
г
- 飞

Древняя пиктограмма «рот» послужила прообразом


еще одному иероглифу-ключу, который выглядит н е­
сколько иначе и и м еет значение «откры ты й рош».
Кроме указанного выше значения 1ия иероглиф
ие] м о ж ет
обозначать «вд\естилии]1\це, посудина, яма».
В качестве ключевое►го знака иероглиф «откры ты й
рот» малоупотребителен.
В словарях находится под номером 17.

L
г

00

Древняя пикшоградлма, о т которой произошел совре- |


менный иероглиф «сила», изображала pyky с напрягшими- ‘
ся мускулами. !
Иероглиф употребляется такж е в значениях: «способ- 丨
ностъ, воздействие, энергия, насилие, принуждение, т р у - i
довая повинность, отработка» и др. |
Иероглиф «сила» является сильным ключевым знаком, I
причем л\ож ет бътгъ расположен в любойI части сложных
иероглифов.
В словарях с т о и т под номером 19.

_ ■ 藏

L
№ 28 «Лич

кипи Cbl, MOY


г

今ревиий зшж, которым обозначалосъ слово «личный»,


изображал, очевидно, нос или ухо человека.
В современном языке иероглиф и м е е т значения
«личный^ частный, н екто, нечто».
В качестве ключевого знака иероглиф «личный» мало­
употребителен.
В словарях {>асполагается под номером 28.

趣 © В :
J
г 1

На древней пиктограмме «ладонь» пальцы показаны


условно, таким образом внимание концентрировалось на
кисти pykil
В современном языке иероглиф в первоначальном
значении практически не употребляется Сможет обоз>
начать «правая рука») и используется в качестве на­
речий: «снова, вновь, опять, еще раз, сверх того, в при­
дачу» и др., а так ж е некоторых союзных слов.
В качестве ключевого знака иероглиф «ладонь» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 29.
г№30
__ «Р от» i

к и т : K〇Y
яп.: КО, KY, КУГИ

L _ __ i
—一 J
г

Г 1

L J
г

Древний рисунок, который изображал частъ улицы u


след ноги, стал прообразом иероглифа «продвигаться».
В совр^\енном языке иероглиф и м еет такж е значение
1 《т я н у т ь , растягивать».
I В качестве ключевого знака иероглиф мал
шелеп.
В словарях располагается под номером 54.

L J
г ----------------,

1 !

Древняя пикшогралша «сердце» восходит к внешнему


воспроизведению этого органа.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«сердце, сердечный, душа, дух», «грудь, грудная полость»,
«ум, интеллект, рассудок, мысль», «желания, намерения, 丨
настроения», «центр, середина, сердцевина», «воля, ре­
шимость, устремленность» и др.
Иероглиф «сердце» является сильным ключевым зна­
ком. М ожет располагаться в левой части сложных знаков

В словарях находится под номером 61.

- ^
L
г
-

J
J
р 2
i 0i
'V' “
Adev^h 4vvr§dK

127
г
一 емла
《- 》I : ,1 L
S ах_ -
г
г

Древняя пиктограмма «рука> представляла собой и зо-


бражение пятипалой человечес жкойи м^адони.
В современном языке иероглиф и <
используется в
啪ъ, рука помощи,
значениях: «рука, pyku, кисть руки, ладот
подмога», «умение, мастерство, технш искусство»,
«мастер, дока, умелец» и
Иероглиф «рука» является сильным ключевым знаком,
входящим в состав многих иероглифов. Часто располага­
ется слева в виде
В словарях находится под номером 64.

L,
г
Древняя пиктограА\ма изображала руку с палкой.
Современный иероглиф, произошедший о т нее, у п о т ­
ребляется в значении «ударять».
Иероглиф «ударять» является сильным ключевым зна­
ком.
В словарях находится под номером 66.

L J
г -I

Г 1

• Древняя пиктограмма «говорить» отличалась о т ри-


I сунка «рот» т е м , ч т о было отм ечено присутствие язы -
j ка во р ту .
Современный иероглиф употребляется в значениях:
I «изрекать, гласить, зваться, называться, зовется, и м е-
I нуется».
I Внешне иероглиф похож на знак «солнце» (ключ 72).
В качестве ключевого знака иероглиф «говорить»
丨 употребляется редко.
I В словарях находится под номером 73.

L J
i L.
! кит.: ЧЖИ
I яш СИ, ЯМУ, ТОМЭРУ

___ - — >^1
J
L
г

г —1

Древняя пиктотрамш «отец» представляла собой изо­


бражение руки, держащей символ семейной власти.
В современном языке иероглиф используется в
VI
значениях: «отец , старш ий родственник, папаша, ба-
тюшшка,
ка, почтенный»
В кач< пве ключевого знака иероглиф «отец»
ребляепи крайне редко,
В слов
тварях находится под номером 88.

L
Древшш пикшограмш «зуб» изображ ает, вероятно, бу­
горки на поверхности коренного зуба.
Б современном языке иероглиф используется в
значениях:《 зуб, клык, зубец, вы ступ, зубчаты й». В пе­
реносном смысле м о ж ет означать: 《 знамя главнокоман-
дующего, главное войсковое знамя, государстветю е учре­
ждение» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «зуб» употреб­
ляется редко.
В словарях находится под номером 92.

L
тшш
1
№103
«Нога» I

кипиПИ, R , m y

яп.: СЕ, ХЙКИ

L.
Древняя пиктоградш а, о т к оторой произошел совре­
менный иероглиф «сладкий», изображала р о т с ч е м -т о
вкусным внутри
Иероглиф используется в значеншис «сладкий, вкусный,
приятный^ радостный», «сласти, лакомства, яства» и др.
~ ie ключевого знака иероглиф «сладкий» длало-
лен.
с располагается под номером 99.

L
L
Г 1

г 1

L J
г—

——
№131 «Слуга» j
I

кит.: ЧЭНЬ
ягь: СИН

j
гI

I Древний рисунок изображал руку, Аержаицую некое


орудие письд^а, и черточку - знак, которы й им написан.
I Эта идеограмма стала основой иероглифа, которы й в со -
1 временном языке обозначает «орудие письма (резец, бам -
! буковый карандаш^ писчая кисть)».
! В качестве ключевого знака иероглиф употребляется
редко
В gловарях находится под номером 129.

J
т

Глаз, повернутый вертикально (э т о происходит, когда


I человек наклоняет голову), означает «слуга»,
i В современном языке иероглиф употребляется в ,
I значениях: «вассал, слуга, раб», «служащий, министр, с а - ,
! новник, чиновник». I
1 Б качестве ключевого знака иероглиф «слуга» мало- |
I употребителен.
В словарях располагается под номером 1Э1. |

L
J i
киш.: ЦЗЫ
art: ДЗИ

__
1

Древни ий знак «сам» передает расовую особенность т и -


па носа лк
людей с очень широким переносьем - людей, соз-
I давших китайскую письменность.
В современном языке для обозначения носа употребля­
ется более сложный иероглиф, а настоящ ий исполъзует-
ся в значениях: «сам, лично, самолично, сознательно, само
собою» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «сам» употреб­
ляется редко.
В словарях располагается под номером 132.

L
L
г т

Древняя пиктограмма «язык» изображала язык, высу­


нуты й изо рта.
Современный иероглиф употребляется в значениях:
«язычок, вентиль, стерж ень», «въктуп, шип, кончик»,
«язык, речь».
В качестве ключевого знака иероглиф «язык» i
ляется редко.
Б словарях располагается под номером 135.

т ш § .
L
L
кипи ГЭНЬ
яп.: КОН

L
1

г 1

1 Древняя идеограмдла, изображавшая направленные в


I разные стороны следы человека, обозначала «nepecmY-
tamb».
В осовременном языке иероглиф употребляется в
> значениях: «в противоположных направлениях, несовмес-
1 тимы й, ошибка, неудача, промах, противоречие, расхож -
丨дение».
В качестве ключевого знака иероглиф «переступать»
малоупотребителен.
В сл〇1
>варях располагается под номером 136.
Древняя идеограмма состояла из двух компонентов:
«глаз» и «человек». Смысл идеограммы сводился к т о м у ,
I ч т о человек внимательно рассматривает и тщ ательно
I сравнивает что-ли бо, чем создает определенное п р еп ят-
I сшвие. П оэтом у иероглиф, произошедший о т данной
идеограммы, и м еет значение «препятствие, остановка».
1 В современном языке иероглиф приобрел так ж е
1 значения: «преграда, непреклонный, твердый» и др.
1 Б качестве ключевого знака иероглиф «пр«преграда» мало-
! употребителен.
I В словарях находится под номером 138.

L
шшш J
147
Древняя пиктограмм а изображ ает глаз и человечка под
ним. Получившаяся идеограмма о зн ачает «видетъ, с м о т ­
реть» .
В современном языке иерогл »глиф используется в
значениях: «видетъ, б ы т ь зрячим, м , показываться, появ-
появ­
л яться, им еться в наличии, б ы т ь i 、 б滅
ы т ъ на ви_
и др«
Иероглиф «видеть» - сильный ключевой ;
В словарях находится под номером 147*
г

; Древняя п и кто гр ам м а «речь» схожа с рисунком |


«язъж», черточкой указы вается на т о , ч т о п роизносит- |
ся.
! Современный иероглиф используется во м н ож естве
; значений, связанных с речъкх «речь, язык, слова, иерогли-
I фы, речение, фраза, договоренностъ, условие, уговор,
I клятва, дебаты , выступление, описание» и др.
; Иероглиф «речь» - сильный ключевой знак.
I Б сложных иеооглифах ч а с т о расположен слева в сокра-
I щенной форме ^ .
I В словарях находится под номером 149.

J
1

i Древний рисунок изображал человека, размахивающего


I руками^ и след ноги. Э та идеограллма стала основой и е-
I роглифу «идти».
В современном языке иероглиф означает: «ходить,
I двигаться, действо вать, уходить, о т б ы в ат ь» , «быстро
I и д т и , бежатъ»^ «пускать в ход, пользоваться» и др.
! У1ероглиф « и дти» является сильным ключевым знаком.
В словарях располагается под номером 156.

L
Первоначальное значениее пиктограм м ы «нога» - нога
человека в целом, начт[иная о т бедра*
Современный иеропглиф упсэтрёбляется в значениях:
«нога, ступня^ с т о п Iа»» , 《ножка,
нож 】 подстав! цоколь». В
качестве глагола м о ж е т и м е т ь значенши: « б ы т ь досгоа- i
точн ы м , обладать
>ладатъ нужными качествами» и др.
Иероглиф «нога» является сильным ключевым знаком. I
В словарях находится под номером 157. |

L J
1

«Быстро идти» 丨

киш.: НО
肌: СИННЮ

J
L
г
Иероглиф «быстро и дти » произошел о т т о й ж е п и к -
丨 тограм м ы , ч т о и ключ № 54. Иероглиф т а к ж е исполъзу-
! ет ся в значении « и д т и (б еж ать ) с остановками».
I Полная форма иероглифа ^ довольно сложна, п о э т о -
I му его уп отребляю т в сокращенном виде.
; Иероглиф «быстро и дти » - сильный ключевой знак.
I Б словарях находится под номером 162.
L

155
I---------------------------------------------------------------------------1
J- • 一 • 一 • 一 — •— ------------------------------------------------------------------- 1

!Г "1!

Древняя пиктогралш а «звук» о тл и ч ае тс я о т «речи»


лишь т е м , ч т о в нижней ч а с ти знака п р и с у т ст в у ет не
«рот», а «говорить».
Современный иероглиф п рим ен яется в значениях:
«звук, шум, т е м б р , т о н » , « ч те н и е , произношение,
звучани е», 《новости, известие, весточка, письмо» и др»
В качестве ключевого знака иероглиф «звук» мало-
у п о тр е б и т ел е а
Б словарях располагается под номером 180.

L J
1 Древняя пиктограмм а «голо 的 》 изображала человека с
丨 крупной головой.
В современном язы ке иероглиф п р и м ен яется в i
, значениях: «голова», «лист, страница». !
I Иероглиф «голова» является сильным ключевым зн а-
1 коал. 1
I В словарях находится под номером 181.

J
г

Древняя пиктограмм а «макушка» изображала голову с I


волосами на макушке. j
Современный иероглиф используется в значениях :«го- \
лова, глава, лидер, вождь, предводитель», «главное, основ- |
ное, суть» и др. I
В качестве ключевого знака иероглиф «макушка» ма­
лоупотребителен.
В словарях с т о и т под номером 185.

L J
' f ------- 1
I №194 «Дьявол» I
i

кипи: ГЭЙ____
ять: КИ, ОНИ

____________ J
L
K U ia :^ H H j
яп.: КО, КЛ, НИОИ j

L» _______ __ . _ j
L J
г

Иероглиф «запах», «благоухание» произошел о т рисун- I


ков «рот» и «злак». I
Вполне очевидно, ч т о таким образом китайцы о т р а - |
зили в иероглифе-идеотрамме древний способ чи сти ть |
зубьи некоторые травы при разжевывании источали i
чудесный аромат и очищали поверхность зубов. |
Самостоятельно иероглиф употребляется так ж е в
значениях «ароматный», «вкусный», «прекрасный», «ап- •'
петитны й». 丨
В качестве ключевого знака иероглиф д^лоупотреби- |
телеа I
В словарях с т о и т под номером 186.

т ш

L
г

На древнем рису :е, о т которого роизошел иер >роглиф


«дьявол», был изображен человек с гол<ювой демона.
В современном языке иероглиф и м еет значения: «обо­
ротень, привидение, нечистая сила, злой дух, черт, бес,
дьявол, демон, душа умершего» и «каверзы, пакости, дья­
вольские штучки».
В качестве ключей I знака иероглиф употребляется
сравнительно редко.
В словаре располагается под номером 194.

L
г т

Современный иероглиф «нос» восходит корнями к


давн ей пиктограмме, изображавшей чаешь лица м широ­
к монго/
кий нос монголоидной»й расъъ
Mepoi
_ эглиф vnompe6i_____
»ляешся в_ значениях:
_________ «нос»,
____ , «ручка,
" ——,
ушко, носик Спредмета)», «первенец».
В качестве ключевого знака иероглиф «нос» употреб­
ляется крайне редко.
Б словарях находшпея под номером 209.

L
г

L J
VL
П редм еты
тр уда и бы та
—~* № 1 «Один»...................................... 165 玉 № 96 «Царь».................................... 201
[№ 2 «Палка».................................... 165 瓦 № 98 «Черепица»............................203
、 № 3 «Точка»..................................... 167 用 № 101 «Использовать»................. 203
J № 4 «Н аоборот»............................. 167 田 № 102 «Поле»................................... 205
J № 6 «Крючок».................................169 Ж № 108 «Сосуд».................................205
-«- № 8 «Верхушка»............................. 169 矛 № 1 1 0 «Копье».................................207
入 № 11 «Вход»..................................... 171 矢 № 111 «Стрела».............................. 207
八 № 12 «Восемь».................................171 示 № 113 «Алтарь».............................. 209
|~] № 13 «Пустынные земли»............173 糸 № 120 «Нить»................................... 209
一 № 1 4 «Крышка».............................. 173 吿 № 121 «Амфора»............................. 211
Д № 16 «Чайный столик»................ 175 网 № 122 «Сеть»................................... 211
刀 № 18 «Нож»..................................... 175 耒 № 127 «Плуг»................................... 213
□ № 22 «Коробка»............................. 177 至 № 133 «Достигать»........................ 213
№ 23 «Прятать».............................. 177 Q № 134 «Ступка».............................. 215
十 № 2 4 «Десять»..................................179 舟 № 137 «Лодка».................................215
卜№ 25 «Гадать»..................................179 血 № 143 «Кровь».................................217
р ] № 31 «Ограда».................................181 衣 № 145 «Одежда»............................. 217
— № 40 «Крыша».................................181 7W № 146 «Покрывать»...................... 219
/Js № 42 «Маленький»........................ 183 豆 № 151 «Бобы»..................................219
Т № 48 «Работа».................................183 У JM〇1 5 9 《
Повозка»............................ 221
己 № 4 9 «Сам»...................................... 185 邑 № 163 «Город».................................221
巾 № 50 «Платок»............................... 185 酉 № 164 «Вино»................................... 223
干 № 51 «Щит»..................................... 187 Щ № 166 «Верста»................................223
么 № 5 2 «Крошечный»....................... 187 № 169 «Ворота».............................. 225
广 № 53 «Навес»...................................189 靑№ 174 «Зеленый»............................ 225
' № 56 «Охотиться»..........................189 食№ 184 «Еда»..................................... 227
^ № 57 «Лук»...................................... 191 高№ 189 «Высокий»...........................227
^ № 62 «Алебарда»............................191 鬥№ 191 «Борьба».............................. 229
戸 № 63 «Двор».................................... 193 Щ № 192 «Вино»................................... 229
斗 № 68 «Мерка»..................................193 Д № 193 «Треножник»...................... 231
Jy № 69 «Топор»..................................195 南 № 197 «Соль»................................... 231
方 № 70 «Сторона».............................. 195 黃 № 201 «Желтый»............................ 233
30 № 71 «Небытие»............................. 197 Щ № 203 «Черный»............................. 233
爻№ 89 «Черта»...................................197 誉 № 204 «Вышивка»..........................235
Ц № 9 0 «Доска»...................................199 鼎 № 206 «Треножник»...................... 235
片 № 91 «Щепка».................................199 鼓 № 207 «Барабан»............................ 237
玄 № 95 «Темный»............................... 201 龠 № 2 1 4 «Флейта».............................. 237
г№2
1
«Палка»

гунь

L _ J
г

r -- ' 1
№1 «Один» 丨

I кита: И
я а: ИТИ, ИЦУ, ХЙТО, ХЙТОЦУ

'11. … — _ 」
L J
L J
г '1

2
Вертикальная ч е р т а в китайской иероглифике указы­
вала на единство противополож ностей, nte. верх и низ.
П оэтом у э т о т иероглиф м о ж е т обозначать «двигаться
вперед и о т с т у п а т ь , подвигаться назад». В современном
язы ке иероглиф обычно у п о тр ебл яется в значении
《палка, палочка (осевая ч е р т а в иероглифе)», а т а к ж е
знак, заменяющий заглавный иероглиф в т е к с т е словар­
ной с т а т ь и в китайских словарях.
В качестве ключевого знака иероглиф «палка» мало­
продуктивен.
В словарях находится под номером 2.

L J
г

г№3 - 飞
«Точка»

кипи: ЧЖУ
яп.:-

к»
Древний рисунок изображал с в е т , исходящий о т горя- !
щей лампьк I
В современном языке иероглиф употребляется в зна­
чениях: «плал^я светильника», « то ч ка, знак, символ».
В качестве ключевого знака иероглиф «то чка» м ало-
v n n m n o R iin u k A m i

L J
г 1

Древний иероглиф указывал направление сп(»ава налево


и ceepxY вниз, ч т о передавало смысл «напротив, наобо­
р о т , противополож ность, противодействие».
В современном языке иероглиф обозначает откидную
nepmY в составе иероглифа.
В качеств е ключевого знака иероглиф малоупотреби-
тпелен.
В словарях располагается под номером 4.

L!
L J
г

Древний рисунок обозначал верхушку крыши. I


I В современном языке иероглиф используется в значе-
! ниях; «верхушка, голова». ;
! В качестве ключевого знака иероглиф «верхушка» м а-
I лоупотребителен.
I В словарях находится под номером 8. j

L J
171
г

L J
Происхождение иероглифа «восемь» связы ваю т с
юичной
АВ01 системой измерения. Восемь - э т о самое болъ-
шое среди просты х чисел, делящееся на два.
~ современном язы ке иерогли' и ф используется в
знамен [ениях: «восемь мой, во \ерной» и hcla. Кроме
э т о го иероглиф уп< оделить, раз-
»чениях «делить,
делять».
~ качестве
о ч е с т в е ключевого знака «восемь» употребляется
i сравнительно нечасто,
i Б словарях находится под номером 12.
г 1

Две вертикальны е ч е р т ы в древней идеограмме указы - !


вали на отдаленны е друг о т друга земли, горизонтальная
- на связку между ними, пье. границу.
В современном язы ке иероглиф обозначает «отдален­
ные пусты нны е земли».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби­
телен.
В словарях располагается под номером 13.

ш ш

L
г 'т

L
Древний рисунсюк изображал некую коробку для вещей,
В современном языке иероглиф уп отребляется в зна-
чениях: «коробка, ф у тл я р , ящик».
В качестве ключевого знака иероглиф «коробка» у п о т -
ребляется сравнительно редка
В словарях находится под номером 22.

L J
I Древний рисунок-идеограмма i tyio в
! нечто^ спрятанное под крышкой или покрывалом 錄 (гори-

14
! зошпалъная черта).
I В совреме языке иероглиф ' употребляется в : I- I
чениях: « п р я т а т ь , содер;»жатъ, т а и т ъ в себе)
с<
В качестве клю чевого:знака иероглиф «1 « п р ят а т ь» уп 〇-
пфебляет l сравнительно рем
ю редко,
Б слоп lx находится под номером нс 23.
179
Древний рисунок изображал трещ ин у о т раскаленных
щипцов на панцире черепахи при гадании*
В современном языке иероглиф употребляется в зна­
чениях: «гадатъ на панцире черепахи, гадать, предсказы-
ватъ, предрекать, предугадывать, предвидеть».
В качестве ключевого знака иероглиф «гадать» малоу­
потребителен.
В словарях располагается под номером 25.
г т
г "I

1 киш.: СЯО j
яги СЕ, КО, ТИИСАЙ |

L J
г 丨

Древняя идеограмма, о т которой произошел иероглиф


«маленький», шображала н е ч т о небольшое, разделенное
пополам или на т р и части.
В современном языке иероглиф и м е е т т а к ж е значенши
«мелкий, небольшой, малочисленный, коротки й, т о н ­
кий», «частны й, ограниченный, грубый, простой» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «маленький» ма­
лоупотребителен^
В словарях находи! под номером 42.
г

Древняя идеограмма, о т ко то р о й произошел иероглиф


«работа», и м е е т несколько толкований. Две горизон­
тальн ы е ч е р т ы - э т о два yp 〇bwi, вертикальная ч е р та -
специальнъи строительны й о твес для т о ч н о с т и изм е-
специальный
рения. Все 一 i :т е обозначает «работу». По другой вер-
спи, две гор горизонталъные ч е р т ы - земля и небо. В ер ти -
I калъная - человек. Т.е. предназначение человека между
I землей и небом с о ст о и т в совершении какой-либо дея-
I т е л ъ н о с т и или «работъъ>.
В современном языке иероглиф и м е е т т а к ж е значения:
«труд, с т р о и те л ь ств о , ремесло, м астерство» и др.
В качеств е ключевого знака иероглиф «работа» мало-
употребителен.
В словарях располагается
рас под номером 48.


т ш й
L
Г " — —
I № 50 «Платок» 丨

кит.: ЦЗИНЬ I
яти КИН, ХАБЛ

L _
___
___
___
___
___ 一 」
1

г — — 1
№49 «Сам» ;

__ кита: ЦЗИ
яп.: КИ, КО, ОНОРЭ

L
Г (
-------

Древняя пиктограм м а ш -з а своей п р о с т о т ы и м е ет


1 несколько толкований. По одной версии, э т о шображение
丨 змеи, по другой - шелковая н и ть.
В современном языке иероглиф используется в значе-
I ниях: «сам, себя, самолично», «управлять, приводить в
порядок, у стр аи вать, налаживать».
В качестве ключевого знака иероглиф «сам» уп отреб-

J
г

Древняя пиктограмма изображала используемый


защ иты при боевых действиях щ и т воина.
В современном языке иероглиф, произошедший о т
э т о й пиктограм м ы , используется в значениях: « щ и т,
щ и т о к (род мишени), ш ест, жердь, древко (флага)», а
т а к ж е «вмеш иваться, вто р гатьс я , за т р а ги в а ть , пре-
с т у п а т ъ , наруш ать» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф « щ и т» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 51.

т ш й
L
г л
Г - - -- — - -- - ~ -— - — -- --- -------

Древняя пиктограмм а, о т ко то р о й произошел иерог­


лиф «крошечный»/ изображала ч а с т ь въиеляемой гусени­
цей
^ей и
шелкопряда ш е л к о в и н т
В современном языке иероглиф и м е е т значения:
енький, крошечный, один».
В качеств е ключевого знака иероглиф «крошечный»
малоупотребителен.
В словарях располагается под номером 52.
г

Г ' … — 1

Древняя пиктограмма «навес» практически осталась ,


без изменений по сей денк Современный иероглиф у п о т - |
ребляется в значениях 《навес, ск ат крыши».
Иероглиф «навес» является сильным ключевым знакодл. !
В словарях располагается под номером 53.

L
г

§
Аревшш пиктограмма шображала старинное оружие
《клевец» Сбагор на длшшой рукоятке с поперечным лез­
вием). О т нее произошел еще один иероглиф - «охо­
ти ться». В отличие о т иероглифа «алебарда» поздшш
форма иероглифа имела на одну ч ер ту меньше.
С амостоятельно иероглиф употребляется так ж е в
значениях: «стрелять, добы ть (на охоте), получить,
взять, схватить, поймать», «столбик, колышек, веха,
сеть» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «охотиться»
малоупотребителен.
В словарях находится под номером 56.

L
г

I Древний рисунок, изображавший лук, стал щ


1 современного иероглифа, которы й уп отр е^
, значениях: «лук, сам острел, гн уты й , ш
I сводчатый», «стрелять из лука, сгибать, подгибать».
1 Иероглиф «лук» является сильным ключевым знаком,
j В словарях находится под номером 57.

J
кша^ДОу
I
an.: TO

L
Древняя пиктограмма представляла собой некий ковш
чих и жидких тел .
для измерения сыпучих
Современный иероглиф, произошедший о т нее, у п от­
ребляется в значениях: «мера, мерка, ковш, черпак^ чаша,
чашка, сосуд».
В качестве ключевого знака иероглиф «мерка» мало-
употребителе!н.
В словарях п
располагается под номером 68.
г

Древняя пиктограмма изображала топор.


Современный иероглиф, произошедший о т нее, у п о т ­
ребляется в значениях: «топор, секира, рубитъ, вес, по
весу». Кроме это го , иероглиф входит в название товаров,
грузов, измеряемых весом.
В качестве ключевого знака иероглиф «топор» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 69.

L J
г

S
Основой современного иероглифа сторона, квадрат»
lx рядоАл. Изобразив
послужил рисунок двух лодок, стоящих
юредали поня
стоящ ие рядом лодки, древние китайцы передали поня~-
т и е «сторона», т .е . 〇>авниватъ стороны.l Вполне оче-
лифа - «квад-
видно, ч т о ещ е одно значение этого иерогли'
рат» - появилось в резул ьтате то го , ч т о древние лодки
лели четы ре угла1(Форму
(форму прямоугольника).
прямоуго/
В современном языке иероглиф ynoi
«мие» и др.
гниях: «KBaAlKiin, сторона, направлен
В качестве ключевого знака иерогм члиф «сторона» мало-
употребителен.
В словарях располагается под номером 7(Х
г

Древняя идеограмма, о т которой произошел современ-


ный иероглиф «ничто, небы тие», скорее всего была связа­
на с услоб
условным изображением человека и черточек, обоз­
начающих небесные сферъъ Одна из версий происхождения
этого иероглифа гласит, ч т о верхшш основная часть зна­
ка связана с иероглифом ^ «небо» (в котором т о ж е при­
с у т ст в у е т изоб!>ажение человека), в эт о м случае смысл,
идеограммы заключается в ш ображении небесного безвоз­
душного пространства или п устоты - «ничто». По дру­
гой версии, две горизонтальные черты - небо, в котором
находится голова человека (нижний элем ент знака), в
эт о м случае передается смысл «небы тие».
В качестве ключевого знака иероглиф «небы тие» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 71.

无 :
L J
199
Древняя пиктограмма «щепка» представляла собой
часть расщепленного ствола дерева.
В современном языке иероглиф употребляется в зна­
чениях: «щепка, дощечка, струж ка, хлопъя, лепесток,
пластинка, полоска, лом тик, клочок», «расщеплять, на〇
резать, остругивать, обрезать» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «щепка» у п о т -
ребляется сравнительно) редко.
]
В словарях располагаепи
ешся под номером 91.
г

Древняя идеограмма, о т ко то р о й произогиел иероглиф


«тем ны й», изображала н е ч т о небольшое (коконы ш елко­
пряда?), накры тое крышкой или покрывалом.
В современном языке иероглиф уп отребляется т а к ж е в
значениях: «скры ты й, незам етны й, тайн ы й , т а и н с т в е н ­
ный, непостижимый» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «тем ны й» мало­
употребителен.
В словарях находится иод номером 95.

L J
г

: выми знаками. !
Первый иероглиф - иероглиф ЗЕ «царь». Согласно одной I
из версий происхождения э то го иероглифа, т р и горизон- I
талъны е ч е р т ы обозначали со о тветствен н о небо, людей !
и зеАллкх Вертикальная ч е р т а символизировала то го , к т о !
\ ocYu^ciHBMiein связь между людьми и землей, т .е .
I 1^ръ. Кроме э т о го иероглиф употребляется в значениях:
«князь, государь, монарх^ правитель, главарь, вождь».
Второй иероглиф представлял собой 玉 «яшму»: т р и 丨
' горизонтальные ч е р т ы - драгоценные камни, в е р т и - |
' калъная ч е р т а - связующая н и ть. Для отл и ч и я иерогли- |
фов в «яшме» ввели дополнительную ч е р т у в виде кап­
ли. Кроме яш мы иероглиф обозначает: «н еф рит, само- 1
! ц в е т , драгоценность» и др.
I Оба иероглифа являю тся сильным ключевым знаком , ;
I расположенным в словарях под номером 96. ;

L J
г

г 1

Изображение двух черепиц, соединенных между собой


на крыше, образовало п иктограм м у «черепица». Иерог­
лиф, произошедший о т э т о й п и к т о гр а л ^ ы , употребля­
е т с я в значениях: «черепица, глиняные (гоичар-
ные) изделия, керамика, ф акн о>,《 к р ы т ь (облицовывать)
черепицей (изразцами)».
В качестве ключевого знака иероглиф «черепица» м а­
лоупотребителен-
В словарях располагается под номером 98.

L J
J Древний рисунок, ош которого произошел современный 丨
1 иероглиф «использовать», и м е е т несколько толкований. |
1 Одно из них гласит, ч т о рисунок изображал изгородь, ис- \
I пользуемую в качестве ограждения поля для выпаса ж и - |
, вотны х. I
j В современном языке иероглиф используется в 丨
丨 значениях: «примеияшъ, уп о тр ебл ять, п ускать в дело, |
использовать на работе, управлять», «дело, надобность, |
I пригодность, применение, расходы, т р а т а » . j
I В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби- I
j телен . !
В словарях находится под номером 101.

L J
гi №108
… … 1
«Сосуд» ;

諷 : МИН, МИНЬ
яп.: БЭЙ, СЛРЛ

ж L
Древняя п иктограм м а «поле» изображала у часток г
ли, разделенный продольными ными и поперечными межами.
Современный иероглиф употребляеп е т с яt в значениях: «по­
1леделие, хлебопашест-
ле, зедлля, надел, пахота, нива, земледелие,
во», «обрабаты вать землю, возделывать».
В качестве ключевото знака иеротлиф «п<юле» исполъзу-
ешся сравнительно редко.
В словарях с т о и т под нодлеродл 102.

L J
г

1 Древняя пикшотра/мма, о т которой произошел иерог-


I лиф «сосуд», изображала чашу на т о л с т о й ножке. В со-
' временном языке иероглиф употребляется в значениях
«сосуд, посуда, утварь».
В качестве ключевого знака иероглиф «сосуд» мало-
丨 употпр^ителен.
! В словарях располагается под номером 108.

J
【r J i
OMOXSW .09i
ЛМ
ovw
Древнее изображение копья в своем первоначальном !
виде вполне понятно. Современный иероглиф «копье» |
употребляется т а к ж е в значениях «копъе, рогатина, ки ­
тайский протазан». 丨
Иероглиф «копье» является слабым ключевым знаком.
В словарях находится под номером ПО.

J
Древняя пиктоград^ма изображала стрелу, приготов-
ленпую для выпуска из лука.
В современном язы ке иероглиф уп отр ебл яется в
зн а ч е н и я х : 《стрела, векто р » , «клясться, присягать». В
переносном смысле иероглиф и м е е т значения: «испраж­
нения, экскрем енты , кал».
В качестве ключевого знака иероглиф «стрела» у п о т ­
ребляется нечасто.
В словарях распола! [ под номером 111.
кита.: СЫ
яги СИ, ИТО

L
г№ 113 —
«Ллшаръ»
1

кипь: ЛИ
aiu ДЗИ, СИ, СИМЭСУ

L . J
1________ — --------------- ---------------- — _____________________________ I
— 一 -I

г—

' Древняя пик иктогралш а, о т которой произошел иерог-


: лиф «н ить»,, изображала выделяемую гусеницей ш елко-
пряда шелковинку.
В современном языке иероглиф и м е е т значения: «нишъ,
I н и тк а, леска», «ничтож ное количество, йота».
! Иероглиф «н ить» является сильным ключевым знаком,
! располагающимся, как правило, в левой части сложных
ероглифов.
кеш б" ы т ь изображена в форме f или ^ .
Може】
В словарях иероглиф находится под номером 120.

L
211
г т

Древняя пиктограмм а изображала некий сосуд, н акры -


丨 т ы й крышкой.
Иероглиф, произошедший о т э т о й пиктограмм ы, обо­
зн а ч а ет «глиняная ам^юра».
I В качестве ключевого знака иероглиф «амфора» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 121.

L .
L J
г 1

Древняя пиктограмм а изображала р


или силки для ловли мелких ж ивотных.
В современном языке произошедший <
граммы иероглиф используется в значениях: «сеть, с е т - 丨
ка, т е н е т а , силок, невод», «система, совокупность». '
В качестве ключевого знака иероглиф «сеть» употреб­
л я етс я с{»вни1пельно р е д к а Располагаясь в верхней ч а с т и
сложных иероглифов, м о ж е т приним ать сокращенную
форму а п .
В словарях находится под номером 122.

麵 慰 丨
И
J
г'

Древняя пикшогралша, о т которой произошел иерог­


лиф «плуг», изображала, очевидно, обработанный корень
и основание дере的, применяемые в с т а р ш е для вспашки*
В современном язъже иероглиф употребляется такж е в
значении «соха».
В качестве ключевого знака иероглиф «плуг» использу­
ется сравнительно нечасто.
Б словарях находится под номером 127.

L J
------------------—

г - ^ I

Древняя идеогралша изображала стрелу у края земли,


HL&《 стрела, достигшая земли». Современный иероглиф
используется в значениях: «достигать, прибывать, дохо­
дить», «предел, лимит, высшая точка» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «достигать» ма-
лоупотребителен.
В словарях располагается под номером 133.

L J
Г' т

г №137 «Лодка» I

кшги: ЧЖОУ
肌:СЮ' ФУНЭ

L J
Г1 1

Древний рисунок «ступка» передает графически


насечки на внутренней поверхности этого предмета.
Иероглиф, произошедший о т эт о й пиктограллмы, исполь­
зуется в значениях «толочь, толчея, ступка».
В качестве ключевого знака иероглиф «ступка» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 134.

L
Специфические особенности конструкции древне» JKU-
тайских лодок, не имевших заостренной носовой часпиMU
по форме напоминавших катамаран, нашли отраже!限 не в
пиктограмме «лодка».
Современный иероглиф обозначает: «лодка, джонка, j
но, корабль», «блюдце, подставка для винных сосудов
>ме лодки)»* j
»глиф «лодка» - сильный ключевой знак* |
словарях располагается под номером 137.

тшш]
Древний рисунок, о т которого произошел иероглиф
«кровъ», изображал cocyac капающей в него кровью ж е р т ­
венного животного.
В современном языке иероглиф у^о^ребляешся в
значениях: «кровъ, кровяной, кровавый, кровопролитный,
менструация, кровная связь, пыл, энергия» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «кровь» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 143.
г 1
Г 1

П иктоградш а «одежда» графически воспроизводит по­


крой распашного х ал ата - основного п редм ета древнеки­
тайского костюдла, всегда запахивавшегося направо. Со- 丨
временный иероглиф используется в значениях: «одежда,
п латье, к у р тка, к о ф т а » , «внешний покров, покрышка,
чехол», а т а к ж е « н ад е в а т ь носишъ, одеваться, покры­
в а т ь , прикры вать» и др.
Иероглиф «одежда» является сильным ключевым зна-
к 〇А4. Располагаясь в левой части сложных зш ков, м о ж е т
п риним ать ф 〇т>му ^ .
Б словарях находится под номером 145.

L J
Г' т

Г —
— 1

Древняя идеограмма состояла из т р е х элем ентов, из


которы х горизонтальная ч е р т а обозначала «небо». Ч ер та
U обозначала все под небом снш у вверх. Ч ер та П - свер­
ху вниз. Значение идеограллмы и, впоследствии, иерогли­
фа > «покрывать, накры вать».
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби­
телен , располагается всегда в верхней ч а с т и сложных
знаков.
Б словарях с т о и т под одним номером 146 с иерогли-
ф ом «Запад».

L J
г л

J
221
Г ~

Древняя пиктпограАлма «повозка» очень точно передает ■


устройство боевой колесницы, запрягавшейся парой ло- 1
й.
современном языке иероглиф у п о тр еб л я ется в
значениях: «повозка, телега, коляска, экипаж, шачка^ м а - ,
шина, воз». Также озн ачает сокращенно любое средство
передвижения на колесах, например, велосипед, вагон, по­
езд U Ш .Д .
Иероглиф «повозка» является сильным ключевъгм зн а-
колл.
В словарях находится под номером 159.

к
Древняя идеограмма изображала владение, т ер р и то р и ю
(квадрати к сверху) и человека. Таким образом получился
иероглиф «город, владение, поселение, населенный п у н кт,
поселок, деревня, район, населенная м естн о сть» и др.
1 Иероглиф «город» является сильным ключевым знаком.
I Располагается преимущественно в правой части сложных
знаков в виде .
В словарях находится под номером 163.

匕 j
кипи Ю I
яп.: ТОРИ I

L J
iC i L
р т

Древняя шиктограмма, ставш ая пр ьраосиовой иероглифа


«вино», изоб1 Сражала сосуд для его приготовления. Иерог-
лиф использ'гуется т а к ж е для обозначения сосудов для
овления
и зготовлен ия вина. Кроме э т и х значений иероглиф
I м о ж е т озн ачать «орош ать, поливать» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «вино» мало-
1 употребителен.
I В словарях находится под номером 164.

J
L
n

r ~

Древняя мАйотршт, состоявшая из рисунков «поле,


межа» и «земля», образовала иерогли<|ф «измерять, разл\е-
ж евы в ать (землю)».
В современном языке иероглиф
(роглиф употребляется т а к ж е в
значениях: «верста, миля,L, квартал, проулок», <
«деревш,
поселок, усадьба, дом» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «в
пользуется сравнительно нечасто.
В словарях иаходится под номером 166.

L J
г

Г _ 1
№ 169 «Ворота»

кига: МЭНЬ
яп.: МОН, КАД〇

_ _ j
L.____________ ______________________________________i
г • ― 一 ------

Г —1

Древняя пиктоградш а, которая 6ъ1ла основой совре­


менного иероглифа «ворота», изображала створки дверей.
Иероглиф используется т а к ж е в значениях: «двери, ка­
л и тк а , проход, вход, о твер сти е» . В переносном смысле
о зн ачает «семья, род, родной дом, родовитость, з н а т ­
ность» и др.
Иероглиф «ворота» является сильным ключевым зна­
к о в Для удобства в написании его ч а с то п и ш у т в со­
кращенной форме .
В словарях располагается под номером 169.

т т т
I
227
I-------------------------------— ------------------------------------------------------------------------ 1

Изображение сосуда, наполненного едой и закры того


крышкой, стал о прообразом иероглифа «еда».
Иероглиф используется т а к ж е в значениях : «пища,
питание, корм, фураж, прин им ать пищу, е с т ь , п и т а т ь ­
ся, содержать».
Иероглиф «еда» является сильным клю чевым знаком.
В словарях располагается под номером 184.

J
г > ,

j
п

L J
т

Древняя пиктограмм а изображала сосу^ в к о то р о м


ч т о - т о приготавливалосъ, и человека. №роглиф, произо­
шедший о т э т о й пиктограм м ы , используется в значении
« ж ертвенное вино (приготовленное ш проса и душ истых
трав)».
Б качестве ключевого знака иероглиф «вино» мало­
употребителен.
В словарях находится под номером 192.

L J
г

Древний рисунок, о т которого произошел иероглиф


«тренож ник», изображал специфической формы к о т е л
на т р е х ногах. В э т о м значении иероглиф используется и
поныне.
кач<
В качестве ключевого
i знака иероглиф «тренож ник»
малоупошребип
, • пелен,
В словарях ра располагается под номером 193.

тшт
I____________________________________________________ I
у 、 、 、

Kunt: ХЭЙ

i L — _ 」 i
■------------------------------------------------------------------------ i
Идеоградша «ж елты й» восходит корнями к изображе­
нию огня и поля. Очевидно, ч т о т а к о й сложной идео­
граммой древние ки тай цы хотели п ередать как можно
больше возможных цветов: о т зо л о т и ст о -ж е л т о го цве­
т а пламени до ж елто-песочного - ц в е т а спелой пшени-
цы или зе/лли.
В современном языке иероглиф у п о тр е б л я е тс я в
зн а ч е н и я х :« ж е л т ы й ,с о л о в ы й ,р ы ж и й ,зо л о т и с т о -ж е л -
шый, зо л о т и ст ы й (императорский ц вет)» , «император­
ский, высочайший, авгусшейший»^ « ж е л т е т ь , вян у ть, зо­
л о т и т ьс я » и др.
В качестве ключевого знака иероглиф малоупотреби-
телен.
В словарях располагается под помером 201.
j Древняя идеограмма изображала огонь в камине и д ы - j
1 моход. Таким образом был передан в иероглифе черный j
! ц в е т - ц в е т сажи. j
1 В современном язы ке иероглиф у п о тр ебл яется в |
I значениях: «черный, т е м н ы й , т е м н е т ь , м еркн уть»,
I «тайны й, нелегальный, преступный», « т е м н о т а , п о т е м -
' ки, ночь, вечер» и др.
i В качестве ключевого знака иероглиф «черный» мало- |
употребителен.
В словарях располагается под номером 203. i

L
г

, 丨

I Иероглиф-идеоград\ма «вышивка» восходит корнями к


I двум знакам - «одежда»(внизу) и «красивъш»Свверху).
Дополнительные ч ер то ч к и у «одежды» показывали ее
изнош енность, а знак «красивый», т а к и м образом, ука­
зывал на т о , ч т о ее зашивали.
В современном языке иероглиф и м е е т значения: «вы ­
шивка, вы ш итое платье, вышивание».
Б качестве ключевого знака иероглиф «вышивка» ма~
лоупотребишелен-
В словарях находится под номером 204.

L J
г
1

>〇

! В основе иероглифа «тренож ник» л е ж и т изображение


I сосуда специфической формы с двулля ушками. Выделение
' э т ог о вида сосуда в отдельны й иероглиф связано с его
\ предназначением кроме приготовленгш пищи: ж е р тв о ­
приношений и казни через сварение.
В современном языке иероглиф и м е е т т а к ж е значенши |
I «тренож ни ки -регалии им ператорской власти , опора
I престола^ высшие сановники, о т в е т ст в ен н ы й пост» и
, АР.
! В качестве ключевого знака иероглиф /малоупогореби-
I телен.

тшш
В словарях находится под номером 206.

J
I

Древняя идеограмма, ставш ая праосновой иероглифа .


«барабан», изображала барабан и руку с палкой. В совре­
менном языке иероглиф используется т а к ж е в значени-
; ях: «и грать на барабане, а т а к о в а т ь (в древности сигна-
лом служили удары барабана), возбуж дать, подбодрять , 丨
, воодушекЗАять» и др.
В качестве ключевого знака иероглиф «барабан» мало­
употребителен.
В словарях располагается под номером 207. .

L
п

Г 1

00

Древняя пиктограмм а i ;ображ< бамбуковую свирель


нескс
сколькими отверсти ям ! В 2значении «свирель» ие-
< роглиф используется и поныне.
В качестве ключевого знака иероглиф «свирель» мадо-
' употребителен.
I В словарях располагается под номером 214*
По вопросам приобретения
книг издательства «КАРО»
обращайтесь в наши представительства:
Оптовая торговля:
в Санкт-Петербурге: ул. Бронницкая, 44 в Москве: у л. Краснобогатырская, 31
тел./факс: (812) 317-94-60,320-84-79 тел ./факс: (095) 964-02-10,964-08-46
e-mail: karo@peterstar.ru e-mail: moscow@karo.net.ru, www.karo.spb.ru
Розничная торговля:
в Санкт-Петербурге: в Москве:
Торговая фирма «Санкт-Петербургский Дом «Библио-Глобус» Торговый дом
Книги», библиографический отдел Тел. (095) 928-35-67,924-46-80
Тел.: (812) 314-58-88,570-65-46 «Московский дом книги»
«Азбука». пр.Обуховской обороны, д.ЮЗ. Тел. (095)789-35-91
Тел.: (812) 567-56-65 «Молодая гвардия» Дом книги
Магазин в помещении ЛОИРО, Тел. (095) 238-50-01,238-26-86
Чкаловский пр. 25А Торговый дом книги «Москва»
Сеть книжных магазинов «Буквоед» Тел. (095)229-64-83
«Доч! книги» Медведково
б Великом Новгороде: Тел. (095)476-00-23
Книжный магазин «Прометей». «Дсм книги на Ладожской»
Тел.:(8162)7730-21 Тел. (095)267-03-02

Мыцик Алексей Павлович


2 1 4 КЛЮЧЕВЫХ ИЕРОГЛИФОВ
В КАРТИНКАХ С КОММЕНТАРИЯМИ
Ответственный редактор ЕЛ. Тимофеева
Технический редактор А.П. Мыцик
Художники В.Ю. А Я. Мы轉
Дизайн обложки /(.Г.

Л и ц ен зи я Л Р № 0 6 5 6 4 4

И зд а т е л ь с т в о « К А Р О » , 1 9 5 2 7 9 , С а н к т -П ет ер б у р г , ш о ссе Р е в о л ю ц и и , д . 8 8 .

П о д п и с а н о в п еч а т ь 1 6 .1 2 .2 0 0 5 . Ф о р м а т 6 0 х 8^ У 16. Б ум ага о ф с е т н а я .
П еч а т ь о ф с е т н а я . У ел. п еч . л. 1 5 . Т и р а ж 2 0 0 0 эк з. З ак аз № 1 2 .4 6

О тпечатан о с готов ы х д и ап ози т и в ов в тип огр аф и и «К А РО »


□ кйро
мвИучмтоь-КНИГА

КИТАЙСКИЙ
ЯЗЫК
一 ВВЕДЕНИЕ В

КИТАЙСКУЮ
ИЕРОГЛИФИКУ

Сторожук А.Г.
ВВЕДЕНИЕ В КИТАЙСКУЮ ИЕРОГЛИФИКУ
Учебно-справочное издание — 5 92 стр.
Первое в отечественной практике серьезное издание, в
котором объясняется структура китайских иероглифов,
техника письма, а также содерж атся необходим ы е сведе­
ния для выработки определенны х каллиграфических на­
выков.
В книге подробно объяснено написания первичных гра­
фических элементов и основных иероглифических ключей,
приведен очерк истории китайской письменности, расска­
зано о письменных принадлежностях и расходных мате­
риалах, даны методические рекомендации для самостоя-
тельных упражнений.