Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
B.K.S. Iyengar
with John J. Evans and Douglas Abrams
СВЕТ ЖИЗНИ: ЙОГА
Путешествие к цельности,
внутреннему спокойствию и наивысшей свободе
Б.К.С. Айенгар
При содействии Джона Дж. Эванса и Дугласа Абрамса
Перевод с английского
7-е издание
Москва
2016
УДК 14;615.82
ББК 87;75.6
А36
Переводчик Далила
Редактор Алевтина Соловьева
Айенгар Б.К.С.
А36 Свет жизни: йога. Путешествие к цельности, внутреннему спокойст-
вию и наивысшей свободе / Б.К.С. Айенгар ; Пер. с англ. — 7-е изд. — М. :
Альпина нон-фикшн, 2016. — 222 с.
ISBN 978-5-91671-551-4
Предисловие .............................................................................................................. 7
Введение: на пороге Освобождения .................................................................... 10
Глава I
Внутреннее Путешествие ..................................................................................... 17
Глава II
Устойчивость: физическое тело (асана) ............................................................. 31
Глава III
Витальность: энергетическое тело (прана) ........................................................ 65
Глава IV
Ясность: ментальное тело (манас)....................................................................... 97
Глава V
Мудрость: тело ума (виджняна) ........................................................................ 127
Глава VI
Блаженство: тело блаженства (ананда) ............................................................ 157
Глава VII
Жизнь в Свободе .................................................................................................. 185
Йога стала моей Судьбой, а последние семьдесят лет — и всей моей жиз-
нью, слитой с практикой, философией и преподаванием этого искусства. Как
в случае с другими великими судьбоносными приключениями, полными от-
крытий, я даже представить не мог, где окажусь, когда только начинал.
С точки зрения истории, я не был первооткрывателем, но представил
свой уникальный взгляд на вещи, явив миру новаторство в рамках тради-
ции. Последние семьдесят лет прошли для меня в путешествии вовнутрь,
к своей душе, и это повествование живописует мои победы и борьбу, радос-
ти и печали.
Пятьдесят лет назад я отправился на Запад, чтобы пролить свет на уче-
ние йоги, и в этой книге я делюсь полувековым опытом, проливающим Свет
на саму Жизнь. Интерес к йоге и мое собственное участие в распростране-
нии этого учения приносят мне немалое удовлетворение, но я не хочу, что-
бы всеобщая популярность практики затмевала глубину индивидуального
опыта. По прошествии стольких лет после моего первого путешествия на
Запад я хочу поделиться с вами самым сокровенным и искренне надеюсь,
что там, где остановлюсь я, вы сможете продолжить.
Введение: на пороге Освобождения
дробят целые континенты. Так вот, философия и наука йоги ставят своей
целью исследовать человеческую природу, помогая нам научиться реагиро-
вать на ежедневные переживания и тяготы жизни.
В этом учении жадность, ярость, праздность, чревоугодие, похоть, гор-
дыня и страх не считаются неискоренимыми формами первородного гре-
ха, созданными, чтобы погубить все наши надежды на счастье. Скорее, йога
рассматривает их как естественные, но нежелательные проявления челове-
ческой натуры. Справиться с ними можно только одним способом: ни в ко-
ем случае не подавляя и не отрицая их существования. Наше восприятие ис-
кажено, а образ мыслей далек от идеала, но и это не повод для расстройства,
а бесконечное поле для самосовершенствования и развития осознанности,
которая воплотит наши чаяния до уровня того, что мы называем личным
успехом и мировым прогрессом.
Йога — прекрасный путеводитель с правилами игры под названием
Жизнь, но в ней вовсе не обязательно должны быть побежденные. Она до-
вольно жесткая и требует много усилий: требует способности самостоятель-
но думать, наблюдать и исправлять; преодолевать случающиеся время от
времени спады. Она требует честности, но более всего она требует любви
в вашем сердце. Если вам действительно важно знать, как устроен человек,
если вы мечтаете о счастье и свободе, значит, вы уже предприняли свои пер-
вые шаги на пути вовнутрь.
Никому еще не удавалось подчинить себе законы природы. Они неумо-
лимы и беспристрастны, но мы вынуждены играть по навязанным нам пра-
вилам. Принимая вызов природы и вступая в игру, мы оказываемся безза-
щитны на пути, который каждому воздаст по заслугам. Все зависит только
от прилагаемых нами усилий: кто-то как минимум сможет самостоятельно
завязать шнурки в восемьдесят лет, а кто-то постигнет таинство Жизни.
Мое Путешествие
Большинство из тех, кто начал практиковать асаны, делают это по при-
чинам сугубо практическим, то есть для здоровья, пытаясь, например,
избавиться от болей в спине, высокого кровяного давления, артрита или
последствий спортивной травмы. Возможно, иногда это проявление оза-
даченности проблемами, связанными с улучшением качества жизни, —
стрессом, зависимостью от чего-либо и лишним весом. Мало кто начинает
заниматься в надежде достичь просветления, а большинство и вовсе отно-
сятся к этой идее весьма скептически. В принципе, это не так уж плохо,
поскольку указывает на людей практичных, здравомыслящих и имеющих
вполне определенные цели.
13
В В Е Д Е Н И Е : Н А П О Р О Г Е О С В О Б ОЖ Д Е Н И Я
они могут вступать в брак только внутри своей касты, по взаимному согла-
сию родителей.
Так, мою сестру в возрасте одиннадцати лет отдали замуж за нашего
дальнего родственника Шримана Т. Кришнамачарью. Это был превосход-
ный союз: ее супруг был выдающимся и почтенным ученым, знатоком фи-
лософии и санскрита. Окончив обучение в университете, Кришнамачарья
много лет провел в Гималаях на границе с Непалом и Тибетом, продолжив
свое постижение йоги под чутким руководством Шри Рамамохана Брахма-
чарьи.
В те времена индийские правители, махараджи, жили в укрепленных
крепостях, верхом на слонах охотились на тигров в своих владениях, по
площади превышающих некоторые европейские страны. Махараджа из
Майсора прослышал о мастерстве моего шурина и необычайно им заинте-
ресовался. Владыка пригласил его преподавать санскрит в своем колледже,
а позднее предложил открыть школу йоги в великолепном дворце Джаган-
мохан. Иногда он просил Кришнамачарью посещать и другие города, рас-
пространяя учение йоги среди простого люда. В одно из таких путешествий
в далеком 1934 году, когда мне было четырнадцать, мой шурин попросил
меня приехать из Бангалора в Майсор проведать мою сестру и провести ка-
кое-то время с его семьей, пока сам он будет в разъездах. По окончании того
памятного путешествия я спросил позволения вернуться домой к матери,
а он неожиданно предложил мне остаться в Майсоре и заняться йогой, дабы
поправить здоровье.
Отметив всю плачевность моего состояния, шурин установил для меня
жесткий режим тренировок, чтобы укрепить тело и сделать меня сильным
перед лицом трудностей взрослой жизни. Подразумевал ли он тогда, что
это неизменно повлечет духовное развитие, я не знал и просто приступил
к занятиям.
В тот момент фортуна повернулась ко мне лицом, и мне нужно было
решить, схватить удачу за хвост или упустить счастливую возможность
навсегда. Вот так незаметно изменилась моя жизнь, а за этим последовали
годы упорного труда. Кришнамачарья стал моим гуру, опекуном и настав-
ником, заменив мне отца и мать.
Моей обязанностью в те дни было показывать асаны при дворе Маха-
раджи для его гостей и знати. Мой гуру поражал и развлекал окружение вла-
дыки, выявляя, на что способны тела его учеников (я был самым младшим
из них), а мы демонстрировали настоящие чудеса гибкости, принимая не-
ожиданные и впечатляющие позы. Тогда я шел на крайности, стараясь от-
дать должное своему Мастеру и оправдать его самые высокие ожидания.
В восемнадцать, когда меня послали преподавать йогу в Пуну, у меня не
было рядом ни общины, ни друзей, ни семьи, не было даже уверенности
15
В В Е Д Е Н И Е : Н А П О Р О Г Е О С В О Б ОЖ Д Е Н И Я
Глава I
Внутреннее Путешествие
Глава II
Устойчивость:
физическое тело (асана)
зических недугов, найдется еще больше причин, чтобы как можно раньше
начать заниматься и лучше подготовиться к Путешествию.
Йога предлагает техники по достижению осознанности, для развития,
для постижения себя, для внутренней трансформации, помогающие нам на-
чать разбираться в жизни и повысить чувствительность и восприимчивость
к ее сути, о которой пока мы имеем только смутное представление. Мы на-
чинаем с физического плана, с тела, самого доступного нам инструмента.
Асаны и пранаяма помогают нам постичь тело, а через него — ум и душу.
Для йога тело — действующая всю жизнь лаборатория, поле для постоян-
ных экспериментов и исследований.
Физическое тело олицетворяет один из элементов природы, а именно
землю. Как говорится, из праха пришли, в прах и обратимся. Все культуры
признают эту очевидную истину, правда, сейчас она воспринимается скорее
как метафора, хотя за ней стоит нечто большее. Изучая собственное тело,
мы на самом деле исследуем этот элемент природы, вырабатывая в себе та-
кие присущие земле качества, как силу, стойкость и твердость.
Я уделил довольно много внимания описаниям асан в моих предыду-
щих книгах, так что в этой главе мы остановимся не на том, как выполнять
их технически, а на том, к каким качествам стоит стремиться в каждой из
них и вообще в жизни. По мере совершенствования асаны, мы дойдем до
понимания истинной природы своего существа и божественности, которая
нас воодушевляет. И когда мы освободимся от гнета физических недостат-
ков, эмоциональной нестабильности и уловок ума, перед нами откроются
врата души (атмы). Для подобного осознания физического мастерства не-
достаточно: необходимо выполнять асану не просто как физическое упраж-
нение, но как способ осознать и привести тело в гармонию с дыханием, ин-
теллектом, разумом, сознанием и глубинной сущностью. Только так можно
ощутить целостность и достичь наивысшего освобождения.
маз. Основное определение асаны звучит как «стхира сукхам асанам», где
«стхира» означает «твердый», «устойчивый», «неподвижный», «продолжи-
тельный», «спокойный», «безмятежный» и «сдержанный». Сукха перево-
дится как «удобный», «приятный», «блаженный», «мягкий». Асанам на санс-
крите — множественное число слова «асана». Таким образом, асана должна
быть устойчивой, безмятежной на всех уровнях — тела, ума и души. Или,
как я уже переводил ранее, «асана — это совершенная твердость тела, непо-
колебимость интеллекта и добросердечие».
В итоге, когда все слои тела и все составляющие человека скоордини-
рованы в асане, колебаниям ума приходит конец, страдания прекращают-
ся. Интеграция предполагает, что вы гармонизируете физическое тело со
всеми остальными: эмоциональным, ментальным и телом блаженства. Но
как этого добиться? Как выявить глубинную трансформацию в том, что со
стороны кажется банальной растяжкой и безумными акробатическими но-
мерами? Все начинается с осознанности.
Осознанность:
превратить в око каждую пору своей кожи
Мы привыкли считать, что интеллект и восприятие имеют отношение толь-
ко к нашему мозгу; в йоге же они пронизывают все тело, оно буквально про-
питано разумом. Остается только возвести мост между осознанностью тела
и ума. Когда они не в ладу друг с другом, это создает чувство распадения на
части, и в итоге появляется болезнь. Например, есть стоит, только если у нас
непроизвольно вырабатывается слюна, то есть интеллект тела говорит нам,
что оно голодно. В противном случае мы попросту насилуем его, и оно рано
или поздно отреагирует болезнью.
Большинство современных людей так мало используют свое тело, что
перестают его чувствовать. Они передвигаются от кровати — к маши-
не — к столу — к машине — к дивану — и снова к кровати без какой-либо
осознанности в своем движении, не используя интеллект. Это нельзя на-
звать действием. Действие — это движение, пронизанное интеллектом. Мир
полон движения, но ему все же нужно больше осознанных движений, ему
нужно действие. Йога учит наделять наши движения осознанностью, пре-
вращая их в действие. На самом деле, действие в асане призвано стимулиро-
вать интеллект, при всем при том, что обычно только движение и вовлекает
ум в работу. Примером последнего служит то, как страстно вы следите за
игрой в футбол на экране. Но это не йога. Йога — это когда вы инициируете
действие в асане, а тело живет своей жизнью. Интеллект недоумевает, верно
ли это? А если нет, как это можно изменить?
37
ГЛ А В А I I . У С Т О Й Ч И В О С Т Ь : Ф И З И Ч Е С К О Е Т Е ЛО ( А С А Н А )
ума? Действия и тишина должны идти рука об руку. Только в тишине воз-
можно осознанное действие, а не простое движение. Когда действие сочета-
ется с тишиной, как диски сцепления в автомобиле, интеллект вступает в за-
конные права.
Пока вы принимаете определенную позу, ваш ум должен находиться во
внутреннем состоянии сознания, похожем не на сон, а на переживание ти-
шины, пустоты и пространства, которое со временем заполнится остротой
осознанности от ощущений, полученных в асане. Вы наблюдаете за собой
изнутри. Это полное безмолвие. Постарайтесь немного абстрагироваться от
тела, но в то же время не оставляйте без внимания даже самую маленькую
его часть, не торопитесь и оставайтесь бдительными. Излишняя поспеш-
ность истощает силы вне зависимости от того, где вы находитесь, в Дели
или Нью-Йорке. Действуйте ритмично, со спокойным умом.
Довольно трудно объяснить словами язык тела, гораздо проще узнать
его на собственном опыте, прочувствовать, каково это на самом деле. Это
как если бы лучи вашего разума засияли сквозь тело — от предплечий до
кончиков пальцев и от бедер до подошв ступней. Когда это случается, ум
становится пассивным и начинает расслабляться. Однако это не пустая,
а алертная пассивность. Состояние бдительного покоя преобразует ум
и очищает тело.
Находясь в асане, вы должны все время пополнять вашу интеллектуаль-
ную осознанность, что подразумевает непрерывный поток внимания. Стоит
отвлечься — и внимание рассеивается, а вы моментально перестаете обога-
щаться. Тогда занятия превращаются в привычку, а не во вдохновляющую
и творческую практику. Стоит вам сфокусировать свое внимание, как вы уже
творите, а творение само по себе обладает энергией и жизнью. Осознанность
позволяет преодолеть усталость и изнеможение не только в асане, но и в жиз-
ни. Проблема усталости особенно касается тех йогов, которые сходят со своего
пути, чтобы помочь другим. Это профессиональная опасность всех учителей
йоги. Поэтому нам нужно отдаться потоку интенсивной осознанности, чтобы
преобразовать тело и получить обратно всю затраченную энергию. Осознан-
ность в действии обновляет тело и ум, позволяя вернуть энергию. Осознан-
ность приносит жизнь. А раз жизнь динамична, такими должны быть и асаны.
Динамичное растяжение:
из центра вашей Сущности
Целью любой из асан является то, что вы должны делать их из центра вашей
Сущности, растягиваясь по периферии тела. По мере того, как вы тянетесь,
в свою очередь, периферия посылает вам сообщения. Где-то между голо-
40
С В Е Т Ж И З Н И : Й О ГА
Расслабление:
каждая поза должна дышать покоем
Если вы все делаете верно, вы должны чувствовать себя расслабленно, даже
если при этом натянуты, как струна. Эго — неумолимый диктатор, требую-
щий от тела все больше и больше. Оно не знает, что нужно уметь приводить
в баланс активность и пассивность, усилие и расслабление в асане. Если пос-
ле натяжения наступает расслабление, разум и тело не колеблются. Баланс
активности и пассивности превращает обычно активный мозг в сторонне-
го наблюдателя. Это влечет за собой пассивность ума и активность каждой
клеточки тела без напряжения мышц. Если усилие преобладает, вся тяжесть
падает на мышцы, они устают от растяжения, и это часто приводит к трав-
мам. Силой добиться равновесия ума невозможно.
43
ГЛ А В А I I . У С Т О Й Ч И В О С Т Ь : Ф И З И Ч Е С К О Е Т Е ЛО ( А С А Н А )
Легкость:
думайте и чувствуйте себя легче
При верно выполненной асане ваши движения будут мягкими, тело легким,
мысли свободными. Если асана кажется тяжелой, она сделана неправильно.
Вы должны придать вашему телу чувство легкости. Добиться этого можно,
если вы будете представлять, как растягиваетесь из центра вашего сущест-
ва. Тянитесь ввысь и туда же устремите свои мысли. Мало просто поднять
руки — попытайтесь вытянуть их вовне в физическом смысле и, задержав-
шись в таком положении, представьте, что разум выходит за границы ваше-
го тела в своем стремлении вверх. Ни в коем случае не думайте о себе, как
о маленьком, страдающем, зажатом человеке. Думайте о себе как о развива-
ющемся существе, исполненном грации, пусть даже в тот момент вам так
вовсе не кажется.
Стоит на миг потерять это чувство легкости, тело съеживается. Как толь-
ко оно сдается, мозг становится вялым и тяжелым, и вам уже ничего не дано
увидеть, ибо двери восприятия захлопываются. Вам нужно немедленно под-
нять интеллект на уровень сердечной чакры и раскрыть свой ум. Углы груди
должны быть тверды, как каменные колонны. Сутулость в самом деле дейс-
твует на тело, как наркотик. Когда наши родители просят нас не горбиться,
они инстинктивно понимают, что мы приносим вред не только груди, но
и своей Самости вместе с ней. Потому что, стоит навредить уму, вред на-
носится и душе. Работа спины в этом и заключается, что она поддерживает
мозг алертным. Для этого позвоночник нужно держать прямым — он ни-
когда не должен расслабляться, чтобы вы могли достигнуть центра вашей
Самости. Иначе божественный свет внутри вас померкнет.
Когда вы растягиваетесь в асане, вы должны поддерживать в себе это
ощущение легкости. Поэтому я не устаю повторять, что для того, чтобы
46
С В Е Т Ж И З Н И : Й О ГА
Баланс:
уравновешенность — это гармония
Йога делает баланс между двумя половинками тела вполне достижимым.
Все начинают с дисбаланса, перекладывая нагрузку только на одну из частей.
47
ГЛ А В А I I . У С Т О Й Ч И В О С Т Ь : Ф И З И Ч Е С К О Е Т Е ЛО ( А С А Н А )
Боль:
найти удобство даже в дискомфорте
Многие люди фокусируют свое внимание на прошлом и будущем, чтобы
избежать настоящего, потому что оно причиняет им боль, а порой и вовсе
кажется невыносимым. На уроках йоги некоторые стиснув зубы ждут, пока
51
ГЛ А В А I I . У С Т О Й Ч И В О С Т Ь : Ф И З И Ч Е С К О Е Т Е ЛО ( А С А Н А )
Совершенствование:
радуйтесь даже небольшому прогрессу
Пусть вашей целью станет достижение совершенства, но получайте удо-
вольствие и от небольшого прогресса на пути к нему. Слишком большие
амбиции могут быть деструктивны для устойчивого развития. Совершенс-
тво, в конце концов, доступно только Богу. Так какова ценность совершен-
ства, если оно подвластно только ему? Но мы — существа, которые могут
мечтать о совершенстве, и именно эта мечта вдохновляет нас на пути улуч-
шений. Эти грезы разжигают усилие, необходимое для трансформации.
Совершенство создает интерес к искусству и жизни. Инстинкт, толкающий
нас стремиться к мечте, это на самом деле завуалированное желание обрести
понимание Господа.
Иногда наше тело хочет свершений, но слабый ум встает у него на пути,
парируя: «Забудь об этом, усилие не стоит результата», или: «У нас нет на это
времени». А иногда, напротив, ум проявляет активность, а тело упрямится:
«Я слишком устало для этого». Практикующий должен сосредоточиться на
этом совещании тела и ума, но принять окончательно верное решение он
должен позволить интеллекту и душе, ибо именно там сконцентрированы
воля и подлинная решимость. Практикуйте согласно своим возможностям,
но в то же время пытайтесь превзойти себя. Сегодня десять минут. Через
несколько дней — уже двенадцать. Освойте это, и опять стремитесь к новой
вершине. Лучше сделать асану верно и оставаться в ней недолго, чем долго
пребывать в неправильно выполненной позе.
Никогда не говорите, что вы разочарованы в себе. Каждый день найдите
время для того, чтобы поддерживать практику асан. Порой и тело, и ум под-
даются воле, а порой отчаянно сопротивляются. Есть ли у вас какая-то часть
тела, которая причиняет вам дискомфорт во время практики? Негнущая-
ся спина или поврежденное колено? Это ваш трудный ребенок. Научитесь
с ним ладить и воспитывать, как любое непослушное дитя, которому нужно
больше внимания и заботы, чем остальным. Не беспокойтесь о неудачах.
57
ГЛ А В А I I . У С Т О Й Ч И В О С Т Ь : Ф И З И Ч Е С К О Е Т Е ЛО ( А С А Н А )
Божественная йога:
делайте асаны с душой
В практике асан и пранаямы складывается впечатление, что мы работаем на
внешнем уровне, чтобы приблизиться к внутренней реальности. Это прав-
да. Мы работаем от периферии к центру. Нам доступна практическая ре-
62
С В Е Т Ж И З Н И : Й О ГА
Глава III
Витальность:
энергетическое тело (прана)