Психология эффективной жизни март 2018 PDF

ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ РЕАЛЬНОСТИ:
ДУМАЙ, ДЕЙСТВУЙ, МЕНЯЙСЯ!
Психология
www.psy.systems
эффективной жизни
ТЕМА НОМЕРА:
ВСЕ ГРАНИ ЖЕНСТВЕННОСТИ
март ОЛЬГА ЮРКОВСКАЯ
2018
МАЛКА ЛОРЕНЦ
МАРТА КЕТРО
НИНА РУБШТЕЙН
ЭЛЛА ДЕРЗАЙ
ИЛЬЯ ЛАТЫПОВ
НАТАЛЬЯ ТЕРЕЩЕНКО
АНАСТАСИЯ МИРОНОВА
СТЕЛЛА ЧИРКОВА
©
СЛОВО РЕДАКТОРА
Здравствуйте, дорогие друзья!

Поздравляю вас с замечательным весенним празд-
ником — 8 Марта! В последние годы стало модно
демонстративно критиковать Международный жен-
ский день — его, дескать, придумали проклятые
феминистки, чтобы бороться за свои права, а нам
права не нужны, мы не такие, нечего и отмечать.
На самом деле благодаря тем феминисткам и их
борьбе женщины нашего поколения:
▶▶ сумели получить образование;
▶▶ выбирают для себя работу и хобби по душе;
▶▶ имеют право развестись с неподходящим мужчиной;
▶▶ могут владеть имуществом;
▶▶ принимают хоть какие-то решения относительно собственной жизни.
И да, то, что вас нельзя избить, если вы неудачно подвернулись под
руку, то, что вы планируете детей, а не рожаете ежегодно, «сколько Бог по-
шлет», и даже то, что вы занимаетесь сексом до брака и вас за это не забрасыва-
ют камнями, — заслуга «проклятых феминисток». Как и многие другие приятные
аспекты, которые вы воспринимаете как должное, а предыдущим поколениям
женщин приходилось бороться и даже умирать за каждую из этих «мелочей».
Так что поздравляю вас с Международным женским днем — будь он просто празд-
ником женственности или днем памяти о заслугах активисток соответствующего дви-
жения. Читайте номер, целиком посвященный прекрасной половине человечества.
А еще приходите на наш портал http://psy.systems. Каждый день выходят
уникальные статьи психологов, психотерапевтов, коучей, бизнес-тренеров, вра-
чей разных специальностей и других специалистов. Мы говорим о любви и браке,
о воспитании детей, о деньгах и карьере, об имидже и стиле, о здоровье и фит-
несе, о коммуникациях и манипуляциях, у нас есть место для путешествий, хобби,
изучения языков и других интересных занятий.
Кстати, если вы не успели прочитать декабрьский, январский или февральский
номера журнала, вы можете купить каждый из них всего за 50 рублей:
http://psy.systems/archive
Читайте, вдохновляйтесь, меняйте свою жизнь, делитесь впечатлениями — нам
важна обратная связь с нашими читателями! Хотите стать автором?
Пишите на stellachirkova@yandex.ru.
Мы в соцсетях www.facebook.com/psy.systems1
www.vk.com/psy.sistems
18+
ПОДПИСКА на журнал! 1
е рж а н и е
сод
ТЕМА НОМЕРА. НАШЕ РАССЛЕДОВАНИЕ
4 Что не так с ведическими тренингами?
10 Обратите внимание на гуру!
СЧАСТЬЕ
15 Типичная женщина
и настоящая женщина:
внимание, ловушка!
ДЕНЬГИ
21
Сказания и мифы о женственной
женственности
УСПЕХ
26 Сварщица с шестью детьми и в блузке с рюшами,
или Идеальная жена для слесаря Гоши
ПРОЕКТ «ДЕНЬГИ ПО-ЖЕНСКИ»

35 Ана Мавричева: «Я очень ждала своего 30-летия,
чтобы ко мне перестали относиться как к девочке»
39 Американке удалось изменить определение
женственности в популярном словаре Merriam-Webster
ЛЮБОВЬ
40
Определи свою Ж: типы женственности,
которые мы культивируем
ОТНОШЕНИЯ
44 В поисках женственности
47 Почему мужчины не тренируют мужественность?
СЕКС
54 200 лет секса нет?
СЕПАРАЦИЯ ОТ РОДИТЕЛЕЙ
67 Прощание с хорошим детством
70 Кто из родителей «отвечает» за женственность дочери?
психология эффективной жизни • МАРТ 2018 2

СОДЕРЖАНИЕ
ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
71 Почему вседозволенность, попустительство
и требовательность приводят к проблемам
ИМИДЖ
78 Как говорить о белье
и женственности в эпоху Me Too
83
Псевдоженственный стиль в одежде:
ведическая жена или гейша?
МАНИПУЛЯЦИИ
88 Этичность по-женски
95 Соблазнил и бросил:
как не стать героиней этой истории
ПРОЕКТ «ЖИЗНЬ ЗА ГРАНИЦЕЙ»

102
Таша Лопатенко: «После переезда в США
у меня фьюжен не только на кухне,
но и во взглядах на жизнь»
ЗДОРОВЬЕ
107 Интуитивное питание: новомодная выдумка
или древняя система?
114 Интуитивное питание по-французски
118
Упражнения для развития навыков
интуитивного питания
НАД НОМЕРОМ РАБОТАЛИ:
Стелла Чиркова, главный редактор

Алена Бальцева, редактор
Наталья Терещенко, редактор
Инна Федорец, дизайнер-верстальщик
Елена Свирина, корректор
www.psy.systems/about

Что не так
с ведическими
тренингами?
Фото shutterstock.com
Женственность — отлично продающийся в наше время

продукт, а женственность «правильная»,
проверенная якобы тысячелетиями
и ведущая носительницу прямо к счастью, успеху
и процветанию,— вдвойне востребованный товар.
Некие почти сакральные ведические знания
о предназначении женщины транслируются
десятками популярных тренеров — почему же
их ученицы не обретают обещанных благ,
а обретают лишь дополнительные проблемы
во всех сферах жизни?
ПОДПИСКА на журнал! психология эффективной жизни • МАРТ 2018 4

ТЕМА НОМЕРА.
ЛИЧНАЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ
НАШЕ РАССЛЕДОВАНИЕ
СТЕЛЛА ЧИРКОВА,
писатель, автор курсов о любви и браке
www.stellachirkova.ru
Н
ачнем с главного — с ликбеза. Вся пропаганда некой «женской энер-
гии», «женского предназначения», «женских и мужских обязанностей
в мировом масштабе» апеллирует к древности и авторитетности этих
идей. Якобы современные знания и учения не приносят людям сча-
стья по причине их свежести и непроверенности, а вот ведическая психология
и ведические семейные устои «работали» более 6000 лет, так что надо копи-
ровать и пользоваться, не изобретая велосипед и не набивая шишек.
НИКАКОЙ ВЕДИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

НЕ СУЩЕСТВУЕТ!
Перечитайте еще раз.
Вот тот единственный факт, на который следует
опираться, читая модных гуру. Веды — это дей-
ствительно очень древние и очень важные для ин-
дуистов писания, но все четыре дошедшие до нас
Веды — это набор гимнов, песнопений, заклина-
ний и молитв. В них нет ни слова о женственности
и мужественности, о бытовых обязанностях каждого
из супругов, о подходящих женщине занятиях и хобби,
и да, про длинные юбки и иную «правильную» одежду
в них нет ни слова. Веды — это не «Домострой», они пред-
назначались для священнослужителей и их духовных практик, в них не на-

шлось места спискам, какие же виды спорта якобы годятся для женщин и как
женщинам укладывать волосы для достижения гармонии.
ВЕДИЧЕСКИЕ СКАЗКИ О ВЕДИЧЕСКОМ СЧАСТЬЕ

Но ведь откуда-то берутся бесконечные списки из 25–100 пунктов «жен-
ских добродетелей» и «женских занятий». И хочется поверить, что где-то
когда-то кого-то всю жизнь любили, уважали, ценили и достойно содержали
за умение носить длинную юбку, заплетать косы, наслаждаться красивыми
сережками, а еще за разведение ком-
натных цветов, поглощение сладостей
и пение колыбельных.
Возможно, именно так живут жен-
щины в Индии? Пусть и не по Ведам,
а просто живут и радуются? Ведь имен-
но в этом нас убеждают «ведические»
тренеры, ссылающиеся на индийский
опыт,— там, дескать, истинная жен-
ственность и сплошное счастье, не то
что наши ужасы феминизма. У нас ко-
роткостриженым дамам приходится
просыпаться по будильнику, надевать
брюки, идти на работу сквозь дождь
и ветер, терпеть прихоти клиентов и на-
чальства, решать вопросы ремонта, водить машину и даже, страшно сказать,
периодически участвовать в социальной и политической
жизни страны. Все это отвлекает от спа-салонов, шопинга
и танцев, которыми мечтает заняться любая приличная
дама, пока ее муж (а приличная дама просто обязана
быть замужем) разберется и с ремонтом, и с маши-
ной, и со страной, и даже с дождем.
Надо просто правильно его вдохновить. Как в Ин-
дии. Ведь в далекой и теплой Индии длинноволосые
женщины носят нарядные одежды, звенят 24 брас-
летами на каждой руке и с утра до вечера весело
поют и танцуют, как в болливудских фильмах, пере-
мещаясь с песнями и танцами от салона до салона
и от магазина до магазина. А следом, пританцовывая
и подпевая, движется восхищенный и вдохновленный
муж, держа в руках пакеты с многочисленными покуп-
ками, а в зубах — платиновую безлимитную карточку.

А за мужем тянется процессия — танцуют счастливые дети, их счастливые

няни, а еще повара, шоферы, учителя танцев, учителя йоги, чистильщики бас-
сейнов, садовники и прочий персонал.
Сколько уже русских девушек, решившихся выйти замуж за индийских
мужчин, были ранены осколками разбитых розовых очков, сколько слез про-
лито в посольствах, сколько исповедей написано на форумах! В реальности
жизнь индийской женщины далека от фантазий «ведического» тренера.
Во-первых, индийской женщине не так легко вообще появиться на свет.
Правительство уже запретило врачам, делающим УЗИ, разглашать пол бу-
дущего ребенка, поскольку, услышав о девочке, многие тут же записыва-
лись на аборт.
Во-вторых, чтобы выйти замуж, индийской женщине требуется прида-
ное — и это не символическая сумма или какие-нибудь скатерти и салфетки,
а очень серьезный капитал. Родителям приходится начинать откладывать
деньги на свадьбу, едва только дочь появляется на свет, а если в небогатой
семье больше одной дочери, то на-
зревает финансовый кризис. А без
квартиры, машины и солидной опла-
ты рассчитывать на хорошего мужа
не стоит — те самые длинные юбки,
браслеты и прочие «женственные»
добродетели отдельно не рассматри-
ваются.
В-третьих, после замужества
жизнь индийской женщины вовсе
не превращается в болливудский
фильм, разве что в кошмарный.
В обязанности моло-
дой жены входят
не только ком-
натные цветы
и танцы, но и полностью ведение домашнего хозяйства,
уход за детьми, обслуживание мужа, свекрови, свекра,
бабушек и дедушек мужа, а при необходимости еще
и братьев мужа и прочих родственников. Именно женщи-
на еще до восхода солнца спешит на рынок за продуктами,
именно женщина занимается всей хозяйственной
рутиной, именно женщина по-
дает, приносит, крутится —
и не ждет за свою работу
никакой благодарности.

В-четвертых, в патриархальной семье,

а семьи в Индии именно таковы, мнение мо-
лодой жены — последнее. Сначала старшие
родственники мужа, потом сам муж, а уже по-
том можно сказать свое веское «да, конечно»
и бежать выполнять.
В-пятых, сравнительно недавно правитель-
ство Индии сумело победить так называемые
сати — традиционные самосожжения
жен на похоронах мужей. И, не-
смотря на запреты и нака-
зания, многие свекрови
и золовки до сих пор
стараются всеми
силами уговорить
свежеиспеченную
вдову поступить
«правильно» —
войти в погре-
бальный костер.
Потому что после
смерти мужа ста-
тус и положение индийской женщины становят-
ся статусом и положением пятого колеса в телеге
и проще всего избавиться от нее чисто физически.
Не похоже на красивые сказки с ведических тренин-
гов? Зато правда.
ЧТО ЕСТЬ У ИНДИЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ

И ЧЕГО НЕТ У НАШЕЙ ЖЕРТВЫ ТРЕНИНГА?
Почему же индийские женщины столько сотен лет соглашаются на такой
образ жизни, почему не требуют себе прав и феминизма?
Ответ лежит в религиозной плоскости. Вера в перерождение. Система ас-
кезы и страданий с целью накопления особого внутреннего жара. Индийская
женщина, недооцененная или обиженная мужем в этой жизни, знает, что
за терпение ее вознаградят хорошей кармой и прекрасным перерождением.
Каждая жертва, каждая молча снесенная несправедливость и даже самосо-
жжение будут многократно возмещены. Надо выполнять свои обязанности
и ждать компенсации в будущем. И, кстати, сотни индийских женщин уже не-
довольны старой системой и пытаются выйти за ее рамки, так что феминизм
расправляет крылья.

Если вы готовы принять эту религиозную систему и удовлетвориться следу-

ющей жизнью — у вас получится следовать ведическим принципам. Но, увы,
большинство участниц соответствующих тренингов рассчитывают на счастье
в жизни текущей. Более того, им обещают, что счастье придет довольно ско-
ро, не через 20 или 50 лет, а буквально через несколько недель или меся-
цев после того, как они уволятся с работы, накупят длинных юбок и возлягут
на диван полировать ногти, напевая и пританцовывая.
И счастье им обещают не духовное и абстрактное, а впол-
не материальное — муж начнет приносить много денег,
в отношениях появится романтика, секс станет сног-
сшибательным, домашние цветы зазеленеют, трава
заколосится и потекут молочные реки с кисельными
берегами. В смысле сами собой приобретутся квар-
тира, вилла, три машины, яхта, вертолет, к мужу
придут слава и уважение, а к его звенящей брас-
летами жене — всеобщее восхищение и внутрен-
няя гармония.
Вместо всего этого пока появилось только сооб-
щество «ВК», где сотни жертв ведических тренин-
гов жалуются, как потеряли даже то, что имели, за-
кономерно не приобретя ничего. Хотя все до единой
старательно выполняли указания гуру.
ПОЧЕМУ ЭТО НЕ РАБОТАЕТ?

Если коротко, то не работает это потому, что не существует.
Идея «муж работает, жена девочка в платьице, поэтому оба успешны, бога-
ты и счастливы» не была реализована на уровне системы ни в одной стране
мира ни в один промежуток времени, она выдумана «ведическими» тренера-
ми, как сферический конь в вакууме. Вот почему при всем желании и стара-
нии никто не может построить нечто подобное, сколько бы статей ни прочи-
тал и сколько бы денег ни отдал за тренинги.
КАКИЕ ЖЕНЩИНЫ
НРАВЯТСЯ МУЖЧИНАМ?
КАК СТАТЬ ИДЕАЛЬНОЙ?
УЗНАТЬ!
◀◀ СОДЕРЖАНИЕ психология эффективной жизни • МАРТ 2018 9

Обратите
внимание на гуру!
С изумлением наблюдаю за растущей
популярностью тренингов
псевдоведической тематики,
где участницам рекомендуется
с помощью длинной юбки в пол
и пассивного подчинения мужу
изменить к лучшему финансовое
благополучие семьи.
ОЛЬГА ЮРКОВСКАЯ,
психолог, бизнес-тренер
www.stressa.net
К
аждому здравомыслящему человеку очевидно, что женщины-«гуры»,
обучающие пассивности, виктимному поведению и женственной жен-
ственности, лукавят. Точнее, обманывают своих слушательниц, буд-
то основное занятие их жизни — это расслабленное дефиле перед
мужем в длинной юбке. А деньги у этих «гур» сами залетают в форточку,
потому что муж от воздействия юбкой уже давно превратился в крутого
бизнесмена и притягивает их своей аурой буквально отовсюду.
На самом деле у этих «гур» как минимум 8-часовой рабочий день, и рабо-
тают они на благо своего онлайн-бизнеса без выходных, иногда по 12 часов.
Нужно понимать, что тренер, ведущий тренинги и продающий курсы, прежде
всего является именно собственником бизнеса. Со всей сопутствующей это-
му активной деятельностью.
Для вспомогательной рутинной работы, деловой переписки и настра-
ивания всех технических вещей нанимается помощница или помощник
за 400–500 долларов в месяц.
«Гуры» женственной женственности утверждают, что их работа заключа-
ется только в том, чтобы покрутиться перед мужем в юбке. Но что мы видим
по факту?
Вот эти все красивые фото, видео,
десятки и сотни статей, постов, под-
готовка курсов и тренингов — это
очень объемная работа.
Судите сами. Написать качествен-
ную статью — сядьте и попробуйте
сами — займет 5–10 часов. Это пол-
ный рабочий день. А если редакторы
несколько раз будут возвращать ста-
тью для переделки и доработки —
потратите и два-три дня.
Дальше. Попробуйте снять нор-
мальное качественное видео или
красивую фотосессию. На это уйдет

целый день. Потому что уклад-

ка, макияж, маникюр, подготовка
красивой одежды, составление
речи для видео займут по времени
очень и очень немало.
Для того чтобы провести вебинар
или курс, естественно, нужно подго-
товить учебные материалы. Плюс время
на проверку заданий и ответы на вопросы.
То есть мы видим огромное количество рабо-
ты, которую выполняют тренеры псевдоведической
направленности: они пишут десятки статей, издают книги,
проводят курсы, консультируют учеников.
И при этом «ведические» тренеры говорят своим читателям и поклон-
никам, что якобы они ничего не делают и не работают и что созданием
их публичного образа занимается муж. Под созданием публичного об-
раза подразумевается техническая переписка с изданиями и редакто-
рами.
ПОКЛОННИЦЫ «ГУР» ЖЕНСТВЕННОЙ ЖЕНСТВЕННОСТИ

НЕ ПОНИМАЮТ, ЧТО ПРОФЕССИЯ ОНЛАЙН-
ПРЕПОДАВАТЕЛЯ, ТРЕНЕРА — ПО СУТИ, МУЖСКАЯ
ПРОФЕССИЯ. ЭТО НАСТАВНИК, КОТОРЫЙ ВЛИЯЕТ,
ВОЗДЕЙСТВУЕТ НА АУДИТОРИЮ, УПРАВЛЯЕТ ЕЮ,
И НИКАКАЯ ЮБКА ИЛИ ПЛАТЬЕ НЕ УБИРАЮТ ЭТО
ЯНСКОЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ.
Лично у меня перепиской с редакциями занимается помощница,

и публикация в глянцевом журнале или на известном сайте одной моей
статьи по факту занимает буквально 15–20 минут ее времени, максимум
пару писем туда-обратно. Можно ли при этом сказать, что помощница
занимается созданием публичного образа Юрковской? Конечно же, нет.
Понятно, что деятельность помощницы на публичный образ Юрковской
никак не влияет.

Точно так же всем тренерам

в онлайн-бизнесе очевидно, что
если супруг работает секретарем
у жены, то это совершенно не озна-
чает, что он создал бизнес и яв-
ляется успешным бизнесменом. Это
значит лишь, что он работает как
наемный сотрудник в бизнесе жены
за зарплату примерно в 500 дол-
ларов. Когда знаменитый муж-биз-
несмен держит жену-секретаршу,
ее роль все обесценивают, так по-
чему при гендерном перевороте,
когда успешная знаменитая жена
дала работу мужу, ее успех вдруг
приписали секретарю?
Я не вижу ничего плохого в том,
что у женщины онлайн-бизнес, а муж
у нее работает секретарем. Плохо то, что она врет, рассказывая своим по-
следовательницам бредни, что им нужно перестать работать и надеть длин-
ную юбку, и тогда муж станет богатым бизнесменом. В то время как сама
она имеет мужа-альфонса, фактически находящегося у нее на содержании.
Или вот еще одна популярная «гура» с миллионом подписчиков в соцсети
тоже содержит юного мужа, утверждая, что он руководит никому не ведо-
мым проектом. Однако не нужно быть гением наблюдательности, чтобы уви-
деть, что, если этот муж с утра до вечера вступает в перепалки в коммен-
тариях под постами жены, значит, никакого проекта у него нет. Иначе бы он
делом занимался, а не спорами с незнакомыми женщинами.
Дальше мы видим, что эта «гура» ничего не рекламирует, значит, до-
ходов от рекламы у нее нет. То есть она точно так же выполняет стан-
дартный набор успешного инфобизнесмена: пишет кучу статей и постов

для соцсетей, снимает каче-

ственные постановочные ви-
део, пишет книги, ведет свой
успешный бизнес и содержит
молодого мужа, который вме-
сте с ней тоже врет, что жен-
щинам нужно бросить работу,
надеть юбку, и муж станет
олигархом.
К сожалению, поклонницы
«гур» женственной женствен-
ности не понимают, что про-
фессия онлайн-преподавателя,
тренера — по сути, мужская
профессия. Это наставник, ко-
торый влияет, воздействует на аудиторию, управляет ею, и никакая юбка
или платье не убирают это янское энергетическое воздействие.
Всегда в отношениях «преподаватель — аудитория» тот, кто учит, зани-
мает мужскую позицию вне зависимости от пола. И яркие, активные дамы,
проповедующие женственную женственность и содержащие мужей-аль-
фонсов, откровенно врут, рассказывая поклонницам, что с помощью юбки
и виктимного поведения жертвы можно из мужа сделать
крутого бизнесмена.
Естественно, этот чудо-метод сработать не может.
И в реальности если муж является неэтичным хамом,
как в описании из февральского номера, то после
экзерсисов с юбкой и демонстрации полной покорности
он становится еще более охамевшим и мерзким. И такой
результат приводит к закономерному разводу или де-
прессии у женщины.
Уже появилось очень много негативных отзывов от лю-
дей, которые наслушались этой ерунды и активно вне-
дряли ее в жизнь, пока окончательно не испортили отно-
шения в семье накапливающимся взаимным раздражением: у нее — оттого,
что жена не имела права по новым правилам игры высказать мужу свои
претензии, а у него — от всей этой клоунады с юбками, неестественного
поведения и отказа участвовать в формировании семейного бюджета.
Понимая схему «ведического» развода на деньги и наблюдая за реаль-
ным положением вещей в семьях «гур», можно сделать вывод об абсолют-
ной неэтичности такого бизнеса, потому что он основан на грубом обмане
клиенток.

СЧАСТЬЕ
Типичная женщина
и настоящая женщина:
внимание, ловушка!
Почти каждая из нас, если она не слепая и не глухая,
ежедневно и повсеместно сталкивается с такими
концепциями, как «настоящая
женщина» и «типичная женщина».
Многим кажется, что это одно и
то же, но понятия эти существенно
отличаются, хотя оба являются
токсичными и травмирующими
тех, кто пытается жить,
подстроившись под любую из них.
СЧАСТЬЕ
ЭЛЛА ДЕРЗАЙ,
писательница, феминистка
И
так, в чем же разница? Самое главное отличие — обстоятельства,
при которых эти концепции применяются. Хотя и в том, и в другом
случае они помогают осудить женщину и признать ее «неправиль-
ной».
Конструкция «настоящая женщина» употребляется, когда необходимо
сообщить, что в некой женщине «недостает» женственности. А женствен-
ность — настолько широкое понятие, что нам частенько кажется, будто ее
никогда не бывает столько, сколько нужно от нас окружающим.
Примеры? Пожалуйста!
▶▶ Настоящая женщина не выходит из дома без макияжа. Да что там гово-
рить, она и при членах семьи всегда идеально накрашена.
▶▶ Настоящая женщина не думает о карьере, на первом месте у нее — се-
мья.
▶▶ Настоящая женщина не может быть чайлдфри.
▶▶ Настоящая женщина должна быть мягкой.
▶▶ Настоящая женщина всегда признает превосходство мужчины.
▶▶ Настоящая женщина не будет показывать мужчине свой ум.

СЧАСТЬЕ
▶▶ Настоящей женщине муж не изменяет.

▶▶ Настоящая женщина не допустит бардак в своем доме.
▶▶ Настоящая женщина всегда может настоять на своем, ведь она мудрая
по природе.
▶▶ Настоящая женщина все успевает: и на работе, и в семье, и за собой уха-
живает.
▶▶ Настоящая женщина не располнеет, она следит за собой, занимается
спортом.
▶▶ У настоящей женщины должно быть много платьев.
▶▶ Настоящая женщина любит кошек, а не змей!
▶▶ Настоящая женщина не может быть феминисткой!
Многим из нас сложно игнорировать этот бесконечный поток требова-
ний, тем более что он исходит не только от мужчин, но и от других женщин
тоже. Причем зачастую весьма известных и авторитетных женщин: теле-
ведущих, актрис, писательниц, журналисток, колумнисток, психологов и ве-
дущих популярных тренингов. То есть нас атакуют не только окружающие
люди, но и телевидение, журналы, газеты и блоги в лице самых ярких своих
представительниц.
У каждой из этих женщин свой рецепт истинной женственности, прове-
ренный опытом и задокументированный свидетельством о браке с каким-
нибудь патриархальным самцом. Ведь настоящая женщина, несомненно,
замужем или стремится к этому.
Ситуацию усугубляет то, что критерии истинности у всех разные, порой
весьма противоречивые. Американская домохозяйка из 1950-х — противо-
положность героини «Секса в большом городе», но и та, и другая могут для
кого-то выступать в качестве «той самой настоящей».
Девушка, которая хочет со всем
этим разобраться, пытается понять,
как можно одновременно быть в ма-
кияже, но естественной, находиться
в хорошей спортивной форме и но-
сить со вкусом подобранные изыс-
канные наряды, но посвящать всю
свою жизнь мужу и детям. Иметь
высшее образование, но в любом
вопросе поддакивать своему госпо-
дину, коим признается любой парень
в штанах, живущий на ее территории.
Быть слабой, но никогда не испы-
тывать усталости и не жаловаться.
Быть покладистой, но уметь ловко

СЧАСТЬЕ
манипулировать мужчиной, ведь настоящая женщина умеет и это тоже.

Да, собственно, считать успешность в манипуляциях мудростью.
И только этой девушке покажется, что она во всем этом мучительном
своде правил разобралась, как приходит новая напасть: какой-нибудь ум-
ник (или даже умница) презрительно цедит сквозь зубы, что наша героиня
«типичная женщина, фу».
«ВОТ ВИДИШЬ, КАК ДАЛЕКО ЗАШЛА ТЫ,

ДАШЕНЬКА, В ПОИСКАХ СВОЕГО “Я”!»
И снова женственность оказывается таинственной вещью, которой ни-
когда не бывает столько, сколько нужно. Потому что типичной обычно назы-
вают женщину, когда хотят подчеркнуть избыток ее женственности.
▶▶ Глупа — типичная женщина.
▶▶ Разрыдалась, как типичная женщина.
▶▶ Пассивна, как типичная женщина.
▶▶ Думает только о детях — типичная женщина.
▶▶ Эмоции через край, а логику игнорирует — типичная
женщина.
▶▶ Слишком много времени уделяет себе, забросив
семью,— типичная женщина.
▶▶ У нее, как у типичной женщины, сорок туфель,
а платья вообще не сосчитать.
▶▶ Не вылезает из фитнеса — типичная жен-
щина.
▶▶ Скандалистка, то есть типичная женщина.
▶▶ Типичная женщина — за макияжем не вид-
но лица.
▶▶ Типичная женщина — за чистоту готова
убивать своих домашних.
▶▶ Типичная женщина — так любит кошек,
что явно скоро останется только с ними!
▶▶ Типичная женщина — узнав об измене,
выгнала мужа из дома.
Разве что про то, что типичная женщина всегда
феминистка, нам пока не сообщили. Но я верю, что лет через десять и это
станет общим местом!
Как мы можем видеть, большинство этих высказываний почти зеркальны
тем, которые рассказывают нам о женщине настоящей, только носят нега-
тивный характер. Казалось бы, настоящая женщина должна быть типичной
по определению. Но внезапно оказывается, что это не так! Типичной назы-
вают женщину, женские черты которой видятся наблюдателю как гипер-

СЧАСТЬЕ
трофированные. А это случается

постоянно! Потому что прокля-
тый наблюдатель сам не знает,
чего хочет, ведь он, как и многие
поборники настоящей женствен-
ности, за все хорошее и против
всего плохого, вот только хоро-
шее и плохое у него близнецы-бра-
тья, и оба нездоровы.
Также легко заметить, что эти кон-
цепции применяются исходя из вовле-
ченности женщины в процесс постижения
женственности.
Настоящая
женщина чаще всего что-нибудь осо-
бенное должна сделать, а пока не сде-
лает — она не настоящая. Она пассив- ТИПИЧНОЙ НАЗЫВАЮТ
на в своих женских проявлениях.
А типичная уже делает! Причем де-
ЖЕНЩИНУ, ЖЕНСКИЕ
лает ровно то, что требует от нее об- ЧЕРТЫ КОТОРОЙ ВИДЯТСЯ
щество. Но снова неправильно! Она
слишком активна как женщина. НАБЛЮДАТЕЛЮ КАК
Настоящая — недосягаемый идеал,
и осуждается та, которая не может
ГИПЕРТРОФИРОВАННЫЕ.
стать настоящей, то есть любая из нас.
А эпитет «типичная» чаще всего при-
меняется при осуждении того, что уже в нас есть. Даже если оно стопро-
центно совпадает с тем, что считается «настоящестью».
ЧТО ВОЛЯ, ЧТО НЕВОЛЯ — ВСЕ РАВНО

Заинтересовавшись этой темой, я подумала, что, возможно, дело в не-
гативном оттенке самого слова «типичный». Но быстро поняла, что негатив
появляется далеко не при каждом использовании этого слова. Оно значит
просто «характерный, обычный, естественный». А уничижительное звучание
приобретает лишь в некоторых случаях, и все, что касается женственности,
попадает именно в эту выборку.
Типично женская работа — легкая, несерьезная, почти бессмысленная.
Типично женское хобби — чаще всего нечто трудоемкое, нелепое и ли-
шенное героического ореола, как часто бывает с типично мужскими хобби.
(Заметим в скобках, что речь о социально одобряемых женских хобби, ка-
кую-нибудь милонгу или керлинг, хотя женщины увлекаются и этим тоже,

СЧАСТЬЕ
типичными не обзовут, исключительно вязание или разведение кабачков.)

Типично женская литература — пустая и глупая, лишенная художественной
ценности и высокого смысла. Типично женский шопинг — погоня за ненуж-
ными тряпками, сумками и побрякушками, мужской же ценностно ориенти-
рован и направлен на созидание. И так далее, со всеми остановками.
Таким образом, всякая женщина, попавшая в ловушку коварных стерео-
типных формулировок, пытается стать «настоящей», то есть хорошей, вме-
сте с тем не превращаясь в «типичную», то есть плохую. А поскольку ха-
рактеристики «настоящей» и «типичной» чаще всего одинаковы,
это порождает в нас множество неврозов.
КАКОВ ЖЕ ВЫХОД?
Есть несколько способов справиться
с этой напастью.
1 Прекратить считать чужое мнение

эталоном, да и вообще чем-то важ-
ным. Наплевать на ожидания как всего
общества, так и отдельных его членов, по-
скольку эти самые члены слишком много
на себя берут со своими нелепыми требова-
ниями. Если им волю дать, то придется провести жизнь босой, бе-
ременной и на кухне. Понять, что если вы физиологически и социально —
женщина, то женщина вы настоящая. И типичная, да, но в этом нет ничего
плохого, потому что быть женщиной очень круто.
2 Признать, что женственность — штука индивидуальная, вроде моза-

ики, элементы которой могут причудливо переплетаться. И недоста-
ток каких-то конкретных цветных стекляшек в этой мозаике ничего не зна-
чит, достаточно того, что есть. Настоящая женщина может предпочитать
короткие стрижки и играть в гольф, быть при этом чайлдфри, не любить
готовить, но обожать чистить унитаз. А может выглядеть как русалка, нена-
видеть кошек и продать душу дьяволу за возможность испечь пару-тройку
пирогов.
3 Отринуть концепцию женственности (и мужественности, кстати, тоже)

вообще как вредную и не ведущую к победе. Как атеист легко обхо-
дится в своей жизни без понятия греха, так женщина легко может игнори-
ровать всю эту чепуху про «настоящих женщин», «типичных женщин», «пра-
вильных женщин», «идеальных женщин», «женщин с большой буквы» и т. д.
Я женщина, и точка! А если кому-то хочется выдумывать и объявлять миру
якобы присущие мне качества, то это его проблемы, не мои. Думаете, это
слишком сложно? Но возможно, поверьте мне, я именно так и делаю.

ДЕНЬГИ
Сказания и мифы
о женственной женственности
Многие дамы на постсоветском пространстве
мечтают выйти замуж за обеспеченного
мужчину. Надеются, что он возьмет на себя все их
тяготы и будет всячески ублажать, спонсировать
затраты на гламурную жизнь, полную роскоши
и неги. Мечта иметь все, не делая ничего,
занимает первое место в хит-параде
желаний инфантильных
девушек. Для этого
они усиленно следят
за внешностью, рассчитывая
продаться подороже.
ДЕНЬГИ
www.stressa.net
Т
акже распространена еще одна забавная тенденция. Выйдя
замуж за обычного мужчину, некоторые женщины бросаются
на тренинги ведической женственности, намереваясь длин-
ной юбкой и прочими магическими предметами подтолкнуть
своего бесталанного мужа на великие свершения в бизнесе.
В первом случае дама вполне может стать содержанкой и выпраши-
вать вещи и покупки, но мужчина на ней почему-то не женится. А если
гламурная дива становится содержанкой женатого человека, то он чаще
всего так и не разводится с женой, только бесконечно кормит обещания-
ми, что вот-вот все изменится, как только дети вырастут.
Во втором случае ведические знания и ритуалы тоже отчего-то
не способствуют взлету карьеры у супруга или внезапному перерожде-
нию офисного хомячка в крутого бизнесмена. Хотя, казалось бы, выпол-
нены все условия: тут тебе и женственная внешность, и женственная
одежда, и женственное поведение, и женственный вынос мозга…
ИСТОКИ СОВРЕМЕННОГО МИФОТВОРЧЕСТВА,

ИЛИ СЕКС ТУТ НИ ПРИ ЧЕМ
Мифы о том, что для мужчин чрезвычайно важны женская внешность
и какое‑то особенное ведическое поведение, чрезвычайно живучи. Любитель-
ница гламура регулярно видит рядом
с успешными мужчинами женщин со-
всем не ярких, можно сказать, «ни-
каких». Она сравнивает себя с этими
женами богатых мужей и не находит
никаких оснований, почему именно ей
не везет.
Вроде бы и внешность у таких жен
не блестящая, и одежда так себе, и об-
разование самое обычное, и профес-
сия не выдающаяся, и возраст отнюдь
уже не юный… Любительница гламура
не понимает, почему мужчины от нее

ДЕНЬГИ
шарахаются, а за таких ничем не примеча-

тельных женщин держатся. Что они дают
мужчинам такого, что те в ответ предо-
ставляют им неограниченные материаль-
ные ресурсы?
Нет, это не секс. Наоборот, при близком об-
щении такие жены отмечают, что секс происхо-
дит нечасто. И это не советы по бизнесу — в биз-
несе они тоже не очень разбираются, могут давать
советы только о людях, на уровне интуиции.
Встает вопрос — почему же мужчина выбирает такую жену,
а не молоденькую раскрасавицу? Ответ в том, что каждому мужчине важнее
всего, каким он себя чувствует рядом с этой женщиной. Разумеется, речь
идет о психологически взрослом мужчине.
КАЖДОМУ СВОЕ
Мужчина, которого можно назвать психологическим подростком, имеет
определенный набор штампов и стереотипов по поводу атрибутов крутой
успешной жизни. Одним из таких атрибутов является обладание ухоженным
женским телом, желательно с титулом «Мисс мира». Естественно, он будет
себе искать именно модель, чтобы похвастаться перед друзьями, плюс куклу
для секса. И как только она выйдет в тираж, он тут же сменит одну 40-лет-
нюю на двух 20-летних.
Если же мы говорим о мужчине, который является психологическим юно-
шей, то ему важнее всего интеллектуальное превосходство, совпадение
ценностей и борьба за улучшение мира. Такому мужчине нужна соратница
в его «борьбе». При этом она может быть ненакрашенной, некрасиво приче-
санной, в очках, растянутых джинсах и еще с кучей внешних недостатков.
Главное — у них есть взаимопонима-
ние и общие ценности. Возможность
разговаривать с единомышленницей ВЗРОСЛЫЙ, ОСОЗНАННЫЙ,
об интересных вещах до утра позво-
ляет психологическому юноше чув- АКТИВНЫЙ МУЖЧИНА
ствовать себя максимально хорошо. БУДЕТ ЛУЧШЕ ВСЕГО
А если мужчина психологически
взрослый человек, крупный биз- СЕБЯ ЧУВСТВОВАТЬ
несмен или топ-менеджер — рядом
с какой женщиной он будет себя СО СПОКОЙНОЙ И
чувствовать лучше всего? Важен ли РАССЛАБЛЕННОЙ
ему безупречный внешний вид? Как
правило, уже не важен — он в своей ЖЕНЩИНОЙ.
ДЕНЬГИ
жизни уже много чего и кого перепробовал. Накрашенные куклы ему давно
перестали быть интересны. Значимо ли для него, чтобы жена вместе с ним
боролась за мир во всем мире? Нет, он этот этап своей жизни тоже перерос.
Оказывается, такой взрослый, осознанный, активный мужчина будет лучше
всего себя чувствовать со спокойной и расслабленной женщиной. То есть он
не хочет после напряженного рабочего дня, после переговоров, конкуренции
в мире бизнеса приходить домой и получать второй фронт и вынос мозга.
Он желает прийти домой и расслабиться. Получить от жены благодарность
за его материальный вклад, интерес к нему и его делам, восхищение тем,
какой он сильный и умный.
ПОРТРЕТ ИДЕАЛЬНОЙ ЖЕНЫ

Мудрая жена не пытается нагрузить мужа своими проблемами. Она, наоборот,
чувствует, что первая задача — это обеспечить отдых вернувшемуся со «сраже-
ний» воину. Женщина умеет спокойно помолчать, не набрасываться с порога
с разговорами, как в анекдоте: «А она все щебечет, щебечет, щебечет, щебе-
чет… идиотка!» Понимает, что мужчина хочет сначала прийти в себя, отдохнуть
от суеты, поужинать в тишине. И когда он, уже сытый, захочет что-то рассказать,
она готова внимательно смотреть на него восхищенными глазами, соглашаться,
сочувствовать. Умная жена ни в коем случае не поучает мужа. Наоборот, она
признает, что в его бизнесе он более компетентен, не конкурирует с ним за при-
нятие решений.
Такая жена умеет «играть с мужем в одной команде». Если взять в качестве
примера футбольную команду, то ее муж — активный игрок, форвард, а она —
защитник на воротах. Вы когда-нибудь видели во взрослой игре, чтобы защит-
ник убежал от ворот на середину поля и орал своему нападающему: «Ну, ты,
мазила, кто ж так бьет?!» Нет, конечно, у защитника своя важная роль, и оба
игрока действуют целиком в интересах
команды, каждый в своей зоне. Если
перенести пример обратно в семейные
отношения, то такая женщина готова
своей поддержкой дать возможность
мужу дома восстановиться, набраться
энергии и пойти за «добычей мамонта»
с новыми силами.
Есть еще интересный момент,
если мы рассматриваем западную
культуру. Жена взрослого успешно-
го мужчины всегда имеет любимую
профессию или хобби, которые легко
и с удовольствием монетизирует. Хотя

ДЕНЬГИ
есть возможность вообще не работать, муж и так полностью обеспечивает.

Просто ее внутренний мир намного шире, он не ограничен только покупка-
ми и шопингом. Кроме того, это дополнительная материальная точка опоры
в случае непредвиденных обстоятельств.
СЕКРЕТ ЕЕ ПРИТЯГАТЕЛЬНОСТИ,
ИЛИ СЕКРЕТ ЕЕ ПОЛОВИНЫ МАМОНТА
Нормальному мужчине важно чувствовать, что у него защи-
щена спина, что сзади нет второго фронта с капризной исте-
ричкой, ищущей повода поскандалить или обидеться. Для
него ценно, что дома находится как раз таки надежный тыл,
где его примут и поддержат в любой ситуации, даже если случатся
какие-то трудности, что, даже если он заболеет или разорится, жена
все равно останется на его стороне. Это тот самый вариант отношений, когда
жена воспринимает мужа как друга и сама является для него другом.
Итак, почему же таких жен мужья готовы баловать, оплачивать им
любые покупки, возить на дорогие курорты? Именно потому, что муж-
чина чувствует (и наблюдает на примерах коллег и друзей), что с другой
женщиной — которая недовольна, пилит и разрушает мозг — он будет
терять много энергии. И вести бизнес придется морально истощенным,
не отдохнувшим. Когда человек дома не расслаблен, не восстанавливает-
ся — он достаточно быстро начинает болеть.
В ситуации с женой-другом мужчина чувствует, что благодаря ей у него есть
энергия на то, чтобы свернуть любые горы. Такая жена своим восхищением,
благодарностью, любовью к мужу вдохновляет на серьезные свершения. И муж-
чина это очень ценит. Он чувствует себя на высоте — сильным, полным энергии.
И муж готов делить добытого им мамонта пополам не только потому, что
по закону 50% приобретенного в браке имущества принадлежит обоим су-
пругам. Он понимает, что это справедливо, так как его достижения — напо-
ловину заслуга жены, которая его вдохновляет, дает ему силы и мотивацию
для этих свершений.

УСПЕХ
Сварщица с шестью детьми

и в блузке с рюшами, или
Идеальная жена для слесаря Гоши
У нашей женщины сегодня нет права быть
сильной и женственной. Потому что такой
компромисс предполагает полное равноправие
мужчины и женщины. А пока его нет, любую
женщину, занявшую кресло директора
или пост начальника полиции, мужчины
будут называть неженственной, даже
если у нее белые локоны, маникюр
и карманная собачка.

УСПЕХ
АНАСТАСИЯ МИРОНОВА,
публицист
Н
аше общество не прощает сильных женщин. «Сильная» у нас зна-
чит «мужественная». А мужественность — черта, за которую любую
из нас, даже самую фантастическую красавицу, всегда попрекают
и называют мужиковатой. В одиночку меняет на машине колеса?
Разбирается со счетами и кредитами? Ходит на ушу вместо танцев? Хоро-
шая девушка, но слегка мужиковатая!
А почему нельзя быть женщиной-коллектором, сварщиком или таксистом
и при этом делать маникюр и носить платья с рюшами? Почему нельзя при
этом и вовсе не носить рюш, а ходить, например, в камуфляжных штанах,
но иметь при этом пять детей и кухню в прованском стиле? Да потому что
российские мужчины не прощают женщинам равенства.
Ведь что такое, в сущности, умение быть сильной, зарабатывать деньги
и все в доме — от стройки до бюджета — держать под контролем? Это
не мужественность, а право на равенство. И с ним, с равенством, у нас не все
в порядке. В нашей стране браки, в которых каждый супруг равноправен,
еще диковинка. Общество ждет от женщины слабости и подчинения муж-
чине во всех вопросах. Но если случилось жене быть сильной, то муж у нее,

УСПЕХ
по законам жанра, должен быть

слабаком и подкаблучником.
ТИПИЧНАЯ РОССИЙСКАЯ
Семей, в которых оба на равных СЕМЬЯ — ТАКАЯ, ГДЕ
контролируют расходы, управляют
имуществом и справляются с за- ОДИН ИЗ ПАРТНЕРОВ
сором в трубе, мало. Типичная
российская семья — такая, где
ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДАВЛЯЕТ
один из партнеров обязательно ДРУГОГО: ЛИБО ЖЕНЩИНА
подавляет другого: либо женщина
боится без мужа даже сантехни- БОИТСЯ БЕЗ МУЖА
ка вызвать, либо муж по каждому
поводу спрашивает у жены разре-
ДАЖЕ САНТЕХНИКА
шения. ВЫЗВАТЬ, ЛИБО МУЖ ПО
Потому что любой человек
в России знает, что есть мужские, КАЖДОМУ ПОВОДУ
а есть женские дела. Засор в тру- СПРАШИВАЕТ У ЖЕНЫ
бе — мужское дело. Даже если
супруг не может открутить под РАЗРЕШЕНИЯ.
раковиной колено, он обязан ре-
шать проблему сам. Семья будет
неделю мыть посуду в ванне и ждать, пока муж разберется с сан-
техникой или вызовет на дом мастера,— жене приближаться к раковине
нельзя. Это не принято. Она, может, и сама бы давно все починила, а за-
одно обои в прихожей подклеила, плинтусы закрепила и врезала новый
замок, но ей страшно не хочется, чтобы муж увидел, какая она сильная.
О СВЯЗИ ЖЕНСТВЕННОСТИ
С МУЖСКОЙ САМООЦЕНКОЙ
Понятие «женственность» очень сложное. В социальном смысле на пост-
советском пространстве оно означает сегодня «то, что позволено женщине».
Ты можешь выглядеть сногсшибательно, иметь выводок детей и занавески
в цветочек, но если ты берешь от жизни то, что тебе не позволено обще-
ством — «мужскую» работу, серьезную карьеру или увлечение столярным
делом,— тебя назовут неженственной.
Также это слово подразумевает честный разговор о трезвой, уверенной
мужской самооценке. Я не думаю, что мой муж плохо спит оттого, что меня
иногда показывают по телевизору и просят прокомментировать политиче-
ские события. Или оттого, что я быстрее него сосчитаю, сколько бетона нужно
на свайно-ростверковый фундамент. Но такого мужа нужно поискать. Мой
бывший муж, например, не мог смириться с тем, что у меня были серьезные
увлечения и серьезные знакомства. И потому был оставлен мною в покое.

УСПЕХ
А ведь есть женщины, которые прини-

мают противоположное решение и для
сохранения семьи вынуждены отка-
зываться от каких-то должностей или
достижений в работе, потому что муж
не поймет — он любит женственных. Эти
женщины, как героиня Веры Алентовой
Катерина из фильма «Москва слезам не ве-
рит», боятся признаться мужчине в том, что
они могут чуть больше, чем просто испечь пи-
рог и застирать пятно на рубашке.
Оскароносный фильм Владимира Меньшова —
идеальная иллюстрация страха наших мужчин перед рав-
ноправием в браке. Гоша, который он же Жора, он же Гога, не готов видеть
рядом с собой сильную, успешную женщину, ему с ней неуверенно и немного
страшно. Гоша хочет жить с домашней клушей, обычной работницей завода,
у которой маленькая зарплата, подружки-щебетуньи и заляпанный перед-
ник. С такой женщиной слесарь Гоша будет чувствовать себя королем.
Сильная воля, острый ум, хорошая карьера для женщины большой недо-
статок. Мамы и бабушки советуют девушкам поспешить с замужеством
до того, как они получат хорошее образование и станут много зарабаты-
вать. Потому что умную, успешную и состоятельную замуж берут неохотно.
Выйди замуж, роди детей, поквохчи на кухне глупой курочкой, а потом уже,
уладив семейные дела, обнажай истинную личину.
Если ты родилась в России сильной женщиной, у тебя есть два варианта:
поглубже спрятать свои волю, ум, профессионализм и притворяться слабой
либо рискнуть и дожидаться мужчину, которому не страшно жить с тобой
под одной крышей. К сожалению, мужчина такой может не прийти, поэто-
му сильная, умная женщина имеет все шансы провести жизнь в одиноче-
ЕСЛИ ТЫ РОДИЛАСЬ В РОССИИ СИЛЬНОЙ

ЖЕНЩИНОЙ, У ТЕБЯ ЕСТЬ ДВА ВАРИАНТА: ПОГЛУБЖЕ
СПРЯТАТЬ СВОИ ВОЛЮ, УМ, ПРОФЕССИОНАЛИЗМ
И ПРИТВОРЯТЬСЯ СЛАБОЙ ЛИБО РИСКНУТЬ И
ДОЖИДАТЬСЯ МУЖЧИНУ, КОТОРОМУ НЕ СТРАШНО
ЖИТЬ С ТОБОЙ ПОД ОДНОЙ КРЫШЕЙ.
УСПЕХ
стве, изредка перебиваясь короткими, ни к чему не обязывающими связями.

До 25 такая женщина будет привередливо выбирать мужчин — слабаки ей
и самой не нравятся. Следующие 10 лет она станет ждать, чтобы ее полюбил
и взял замуж хоть кто-то. К 35 она окончательно успокоится и начнет гото-
вить почву для рождения ребенка в одиночку.
Да-да, сильные и мужественные женщины, те, что на работе руководят
отделом в 200 человек, а дома могут за вечер собрать четыре стеллажа
IKEA, тоже хотят семью и ребенка. Потому что они нормальные женщины
и потому что знание иностранных языков, степень в промышленном админи-
стрировании и умение орудовать отверткой развиваются никак не в ущерб
женственности.
Такая женщина может сидеть с вами рядом в театре или выбирать при-
дирчиво в супермаркете сметану. У нее могут быть маленькая сумочка, вы-
соченные каблуки, розовая блузка, она по 10 раз за день подкрашивает
губы. На ночном столике у нее томик Тютчева, на пуфиках четыре кошки,
а в кастрюле варится борщ. И вы никогда не догадаетесь, что она сильная.
Потому что интеллект и воля развиваются не в ущерб природным качествам.
Да, бывают мужеподобные женщины. Но далеко не все они становятся
руководителями или офицерами полиции. В детском саду вы можете встре-
тить воспитательницу в берцах и с бритой головой. А в кресле директора
по развитию международной корпорации, наоборот, крашеную блондинку
с декоративной собачкой в сумке.
Нашему обществу еще предстоит понять, что сильная женщина не есть
женщина мужеподобная.
ПОКА НОСИМ КОЖАНКУ И НАГАН

А пока же сильные женщины очень страдают. Им трудно найти под-
ходящего мужа или просто любовника. С ними не хотят иметь серьезных
дел. Здесь я, автор, могу приводить
в пример сотни личных историй. Я —
сильная женщина. Я хочу и умею
контролировать жизнь, я могу спра-
виться с засором в трубе, сколотить
для собаки будку и выбрать самый
дешевый пиломатериал с достав-
кой. Еще я могу зарабатывать день-
ги. Надо будет — и колесо поменяю
на машине. Но это не отнимает того,
что я хорошо готовлю, хожу в перед-
нике и кормила ребенка грудью
до двух с половиной лет.

УСПЕХ
Когда я работала в общественно-политических СМИ, не только мои чи-

татели, но и коллеги были уверены, что я — одинокий синий чулок без лич-
ной жизни. Ведь не может же нормальная баба интересоваться городским
бюджетом и рейдерскими захватами! Каждый раз, когда я выходила замуж,
в редакциях, где я работала, удивлялись. А когда я рассказывала, что читаю
по вечерам Тургенева, варю борщ и делаю отличный фалафель, на меня
смотрели как на сказочницу. Ты — и борщ? Видимо, редактор общественно-
политического СМИ должна есть гвозди и ходить в кожанке с наганом.
Помню также, как давным-давно написала о расследовании махинаций
одного политика. Его жена тут же вступилась за мужа и затянула пиар-кам-
панию, основанную на нехитрой мысли: «Вы посмотрите, у нее ни ребен-
ка, ни котенка, как такую вообще можно слушать?» Общественность живо
подхватила. Потому что у нас люди не верят, что можно быть серьезным
бесстрашным журналистом и иметь счастливую жизнь. Они считают, что
женщины делают карьеру от семейной неустроенности. И, что самое ужас-
ное, им в принципе не придет в голову, что женщина может быть и без ре-
бенка полноценно развита.
А еще почти все мои коллеги и не очень близкие знакомые были уверены,
что в мужья я выбираю слабаков. Важный человек, какой-нибудь крупный
бизнесмен или политик из числа моих хороших знакомых, развалившись
в своем кожаном кресле, говорил мне на чистом глазу: «Ну не будет нор-
мальный мужик терпеть такую бабу!»
СТРАДАЮТ ЛИ ОТ СТЕРЕОТИПОВ
МУЖЧИНЫ?
И в этом еще одна проблема. У российских мужчин муже-
ственность как половая черта выражена сомнительно. Кро-
ме того, гендерные стереотипы давят на них не меньше, чем
на женщин. Они бы, может, и рады порой вместо жены в де-
кретный отпуск сходить, взять на себя работу по кухне и доверить
жене самой просчитать стоимость стройматериалов на забор.
Почему нет, если он хорошо ладит с ребенком, любит готовить,
а жена работает в строительном магазине и в уме без остатка
распиливает в размер пять кубов вагонки?
Ни за что наш мужчина не согласится на это «унижение». Если он
живет в тесном контакте с родственниками и друзьями, если у него
на работе вся жизнь сотрудников как на ладони, он лучше провертит
в поясе еще одну дырочку, чем согласится, чтобы жена стала зара-
батывать больше него. И будет упрямо смотреть осточертевший ему
футбол, даже если на самом деле хочет зайти на кулинарный сайт
и испечь сметанник.

УСПЕХ
Наши мужчины очень смеются

над западными европейцами и аме-
риканцами, которые уходят в де-
крет, в том числе для того, чтобы
сохранить заработок жены, у кото-
рой доходы выше. Одна из самых
популярных в российском «Фейсбу-
ке» новостей была о том, как Марк
Цукерберг ушел на несколько ме-
сяцев в декретный отпуск, чтобы
ухаживать за дочкой и дать жене
поработать. Российские мужчи-
ны недоумевали: неужели мужик,
да при таких деньгах, может по сво-
ей воле весь день вытирать ребенку
слюни?
Но мне сдается, что мужчины у нас такие только на публике и в кругу все
тех же друзей, родственников и коллег. Когда мужчина попадает в изоляцию
от привычного общества, например эмигрирует или переезжает в деревню,
он легко отказывается от устаревших установок. Потому что у мужчины, как
и у женщины, жизнь тоже одна и каждый мужчина хочет прожить ее в свое
удовольствие. Зачем удерживать на лице маску мачо и альфа-самца, если
ты родился утонченным ботаником, души не чаешь в своем ребенке и у тебя
в браузере 100 закладок сайтов с рецептами?
Мой муж занимается ребенком наравне со мной, а то и больше. Пока
я пишу этот текст, они с дочкой делают вафли. Еще он любит печь хлеб
и способен до хрипоты спорить со мной о секрете хрустящей корочки. С му-
жественностью у него все в порядке, он может починить машину или по-
строить гараж. Однако соседи определенно считают его чудаком. А мне по-
рой кажется, что, если бы мы жили не в глухой деревне, а в городе, мой муж
тоже стеснялся бы заниматься тем, что ему на самом деле нравится.
Еще я вспоминаю мужа своей тети. Она работала
охранницей, а он прекрасно готовил, пек хлеб и делал
восхитительные торты. Все 1990-е годы его кулинар-
ная смекалка спасала семью от голода. А еще он лю-
бил возиться с детьми, а когда те подросли, муж
с женой все выходные пропадали на рыбалке.
Семья была крепкая и счастливая. При этом
дядя имел достаточно мужественный вид
и работал прорабом. Но даже в родне
его считали чудаковатым. Семья и зна-

УСПЕХ
комые пришли к выводу, что он такой

странный, потому что… татарин. Ну не
мог русский человек представить себе
нормального мужика, который печет
торт, пока жена с пистолетом охраняет
склад!
А недавно я встретила на строитель-
ном форуме удивительную женщину.
Она работала сварщицей. Семья полу-
чила землю, решила строить дом. Жена
сама выясняла, какой металлопрофиль
брать на стойки для забора, как варить
шведскую краску и рассчитывать сне-
говую нагрузку на крышу. Ей активно
советовали другие женщины. Мужчи-
ны же в основном хохотали. Наверное,
этой женщине отправили более 1000
комментариев. И почти никто не заме-
тил ее слов о том, что у сварщицы вооб-
ще-то шестеро детей и муж. Она про-
сто хочет заниматься стройкой. А муж
любит цветы и отвечает в семье за оформление участка.
Сфера интересов женщины, волевые качества, ум, образование ничего
не говорят о ее женственности. Гораздо больше они рассказывают о му-
жественности мужчины. Если гражданину женщина с ру-
банком или в директорском кресле кажется неженствен-
ной, значит, у него проблемы с самооценкой и, собственно,
с мужественностью. Здоровый мужчина не станет нерв-
ничать из-за того, что женщина покушается на его права
и вторгается в зону ответственности.
Российским мужчинам нужно в срочном порядке сбрасы-
вать с плеч груз гендерной ответственности и жить
в свое удовольствие. А нашим женщинам пора пере-
стать оглядываться на придавленных этим грузом
мужчин. Как только женщины прекратят бояться
напугать слесаря Гошу своим умом и карьерой,
Гоши быстро поймут новые правила игры и пере-
строятся. Европейцы и американцы перестрои-
лись же! У них и женщины — военные министры
есть, и с маскулинностью населения при этом все
в полном порядке.

ПРОЕКТ
«Деньги по-женски»
XXI век на дворе, а многие до сих пор верят, что мир
серьезного бизнеса и больших денег — не для женщин.
Уверяют, будто задача женщины — вдохновлять мужчину,
заниматься домом, детьми и неким «саморазвитием», а идею
о реализации в своем деле стоит оставить сильному полу.
Редакция «Психологии эффективной жизни» готова отстаивать
противоположную точку зрения — не теоретизированием,
а примерами. В каждом номере нашего журнала и в
соответствующем разделе портала — http://psy.systems/
category/proekt-dengi-pozhenski/posts читайте интервью
с успешными женщинами. Топ-менеджеры, успешные
предприниматели и владельцы бизнеса расскажут о том, как
преодолели «стеклянный потолок», как утвердили свое право
на серьезные прибыли и как их принял якобы «мужской»
деловой мир.

АНА МАВРИЧЕВА:
«Я очень ждала своего 30-летия,
чтобы ко мне перестали
относиться как к девочке»
А
ну Мавричеву смело можно назвать экспертом в ораторском искусстве,
она помогает политикам и руководителям готовиться к сложнейшим вы-
ступлениям. Часто талантливый человек талантлив во всем. Наша героиня
открыла книжный магазинчик в Ярославле, чтобы попрактиковаться в реальном
бизнесе, но благодаря ее идеям и опыту в смежной профессии он быстро превра-
тился в «новое слово в ритейле». Сейчас «Грифель» есть и в Москве, следующий
шаг — федеральная сеть.
—— Расскажите, как вы пришли к идее «Грифеля».

— До того как я начала заниматься бизнесом, я уже была достаточно
успешным бизнес-тренером. Консультировала политиков с точки зрения
построения образа и формирования стиля публичных выступлений. Прово-
дила достаточно успешные политические дебаты, о которых писал «Русский
репортер» и снимали сюжеты разные каналы. Вела несколько своих про-
грамм на местном телевидении. Организовывала обучающие игры и школу
дебатов. В какой-то момент я поня-
ла, что мне не хватает бизнес-опы-
та. Я решила объединить все свои
площадки — создать одну такую, где
будет все для самореализации, лю-
дей и ведения бизнеса. К тому же я
всегда была фанатом книг, и именно
из них можно получить много ценных
советов.
Так появился «Грифель», в нем есть
лучшие книги на рынке, классные
бизнес-подарки и площадка для про-
ведения мероприятий. Казалось бы,
идея была не нова, но мы эту пло-
щадку продвигали через разные
форматы, и это закончилось тем, что

нас пригласили базироваться в самом известном торговом центре в Яро-

славле. Мы открыли в нем магазин на 250 кв. м, где за два года отточили
все бизнес-процессы. Смогли сделать его местом притяжения для горожан.
Такое «третье место» в повседневной схеме «дом-работа-дом».
Про формат «Грифеля» в своем интервью об итогах 2016 года написал
руководитель немецкой компании ECE Штефан Цайзельмайер, компания
занимается управлением торговыми центрами. Он рассказал о трендах
развития торговых центров и выразил общую мысль: все, что было «до»,
в прежнем варианте работать не будет, скорее всего. А что будет дальше —
непонятно. Интересными и новыми
он считает два формата: первый в ТЦ
«Времена года» в Москве, а вто-
рой — наш «Грифель» в Ярославле.
Со Штефаном я не знакома лично.
После этого интервью нас стали при-
глашать в разные торговые центры
по всей стране. Сейчас мы открыли
«Грифель» в Центральном детском
магазине на Лубянке, в самом цен-
тре Москвы, на 160 кв. м, где у нас
тренинговый зал с огромным окном.
Оформили магазин в стиле англий-
ской библиотеки. Сейчас думаем над

франшизой, к нам поступило 13 запро-

сов по всей стране. В Москве мы так-
же уже запустили большое количество
форматов: и Школу юного болельщика,
и Детский лидерский курс.
Наша база — это ораторское мастер-
ство, потому что я сама тренер по ора-
торскому мастерству. Мы дополнили
свое открытие большим количеством
разных информационных продуктов.
Люди про нас узнают, приходят в торго-
вые центры, торговые центры получают
дополнительную думающую аудиторию.
И это выгодно всем. Сейчас на огром-
ном количестве профессиональных пор-
талов вышла информация про новый
формат «Грифель». Даже тогда, когда
спрашивают в соцсетях про новые форматы ритейла в стране, профессионалы
упоминают «Грифель». Так из маленького магазинчика на непроходной улице
нам удалось стать знаковым событием в мире ритейла.
—— Сталкивались ли вы с тем, что называется
«стеклянным потолком», когда невозможно идти
дальше и расти только потому, что вы женщина?
— На данный момент я не сталкивалась с этим. Но есть подозрение, что,
как только мы будем выходить на большой рынок, это изменится. Как раз
сейчас мы вышли на эту стадию. Поэтому я нашла себе консультанта-муж-
чину, который будет вести переговоры с крупнейшими торговыми центрами
и глобальными партнерами. Я выгляжу как женщина, а не «мужик в юбке»,
мне это важно еще и для работы с телевидением. Обычно я создаю впечат-
ление мягкого человека, которого можно прогнуть. Хотя после переговоров
со мной люди соглашаются, что внешность обманчива. Становиться жен-
щиной-лошадью я не хочу, поэтому и решила сотрудничать с мужчинами,
которые будут представлять мои интересы там, где это необходимо.
—— Существует ли такое понятие, как «женский бизнес»?
Или бизнес и условия в нем для всех равны?
— Однозначно в нашей стране есть разница в гендерном восприятии:
мужчинам позволено больше. На одних и тех же позициях их заработки
выше, чем у женщин, по-моему, это не секрет ни для кого. Но при определен-
ном подходе и уровне IQ женщина может оставаться женщиной, учитывать

все бизнес-интересы и постепенно вырастить из маленькой региональной

компании федеральную сеть. В бизнесе у женщин есть свои преимущества.
Например, в сложных переговорах достаточно легко играть в злого и добро-
го полицейского, если прийти на них с партнером-мужчиной. Это классика
переговоров.
—— Ощущали ли вы когда-нибудь дискриминацию,
потому что вы женщина?
— Такого в своей работе я точно не ощущала. Но это скорее потому, что
я почти никогда не работала по найму, а была консультантом. И если меня
что-то не устраивало, я в любой момент могла выйти из проекта. Честно
скажу, наблюдая за тем, как мои знакомые делают карьеру в банках, корпо-
рациях, я вижу, как отдается приоритет в продвижении мужчинам. Именно
поэтому я никогда не хотела идти работать по найму. Женщина остается
женщиной в нашей стране. Чтобы делать большую карьеру, при этом рожать
детей и уходить в декретный отпуск, нужно очень много сил.
Я думала, что такая ситуация характерна в основном для России. Но есть
один фильм с Сарой Джессикой Паркер в главной роли, показывающий, что
так не только у нас. Женщина-адвокат в огромной корпорации отпраши-
вается на утренник к ребенку, воспринимается это ужасно. А когда ее кол-
лега-мужчина на такой же позиции отпрашивается к ребенку — это уже
большой плюс к его характеру.
Я сама себе выстраивала работу, не приходила ни на чье место в большой
корпорации, поэтому не чувствовала дискриминации. Могу лишь сказать,
что очень ждала своего 30-летия, чтобы ко мне перестали относиться как
к девочке. Сейчас мне 35, и я убеждена: чем старше становится женщина,
тем проще ей выстраивать в бизнесе отношения на равных с мужчинами.

Американке удалось изменить

определение женственности
в популярном словаре Merriam-Webster
В
2016 году писательница из Лос-Андже-
леса Али Сигел решила создать проект
о сильных, влиятельных женщинах и по-
просила своих подписчиков в «Твиттере» при-
слать произведения искусства и тексты на эту
тему. Каково же было ее удивление, когда одна
из подписчиц прислала скриншот с сайта из-
вестного толкового словаря Merriam-Webster,
где в качестве примера использования слова
«женственность» было приведено предложение:
«Ей удалось стать руководителем, не принося
в жертву свою женственность»!
Али Сигел опубликовала скриншот с иронич-
ной подписью: «Представляете? Ему удалось
стать руководителем, не принося в жертву свою
мужественность».
Пользователи «Твиттера» буквально атаковали официальный аккаунт
словаря возмущенными сообщениями, и шумиха дошла до его главного лек-
сикографа Питера Сколовски. В результате представители Merriam-Webster
довольно быстро признали такой пример неуместным и удалили предложе-
ние из словарной статьи.
Али Сигел, которой совершенно случайно удалось внести поправки в ав-
торитетный словарь, призналась Cosmopolitan, что этот случай показал
ей — мы просто-напросто смирились с сексизмом и не удивляемся ему:
«Даже если ввести слово “женственность” в поисковик, первым делом уви-
дите фразы вроде “Она прославляет свою женственность, надевая каблуки
и нанося макияж”. Но женщины не сводятся к макияжу и туфлям на высо-
ком каблуке. Как насчет этого: “Бегунья Эллисон Феникс прославляет свою
женственность, завоевывая золотые медали на Олимпийских играх”?»
«Использовала свою женственность, чтобы изменить словарь»,— пошу-
тила Али Сигел после того, как представители Merriam-Webster принесли
извинения.

ЛЮБОВЬ
Определи свою Ж:
типы женственности,
которые мы культивируем
Если хотите угадать, что ожидает вас в отношениях
с новым знакомым, поинтересуйтесь среди прочего
его определением слова «женственность». Это одно из
тех понятий, которые вроде бы очевидны, но каждый
человек подразумевает под ними что-то свое.
В
словаре все просто: совокупность качеств, традиционно приписыва-
емых женщинам. А дальше начинаются варианты. Перечень зависит
прежде всего от того, как говорящий привык этих самых женщин
использовать.
Когда женственность — инструмент для выживания, будут упомянуты
женская сила, способность к деторождению, надежность, заземленность,
умение рожать в поле, останавливать коня и быть опорой. То есть чело-
век воображает себе такую ширококостную крестьянку, которая вспашет,

ЛЮБОВЬ
МАРТА КЕТРО,
писатель, популярный блогер
засеет, обмолотит и что-то там испечет. Надо полагать, мужчина в этой кар-
тине мира занят стратегическим мышлением, творчеством, внешними ком-
муникациями, витанием в облаках и, вероятно, игрой в «танчики».
Если женственность — инструмент подстройки, образ бу-
дет прямо противоположный: нежная, кроткая, хрупкая,
тихая и весьма вежливая. Эта женщина призвана
служить призом и вдохновлять, желательно мол-
ча. Наличие собственного мнения, как и лиш-
него веса, считается ужасно неженственным.
Чем неприспособленнее прекрасная дама
к реальной жизни, тем лучше, будет проще ею
командовать. Творческая деятельность ей за-
казана, но можно быть музой, а мужчина сам
все создаст, завоюет и «порешает».
Промежуточным вариантом станет «душечка»,
когда женственной считается достаточно мясистая поддержка, но без
права голоса. Кормить, обнимать, содержать дом, смотреть в рот и со всем
соглашаться, быть подпоркой, периной и тылом. Все вместе называется
«умение любить, принимать и про-
щать». Мозги при этом не нужны
и даже нежелательны, а вот большое
сердце под пышной грудью необхо-
димо. Что-то между собакой и коро-
вой — и преданная, и молоко дает.
Функция мужчины — бог, в описании
не нуждается.
Несколько устаревшая трактовка
женственности — про сосуд диаво-
ла, полный низменных инстинктов.
Женщина любопытна, непостоянна,
все время совершает опрометчи-
вые поступки или мелкие пакости,

ЛЮБОВЬ
поскольку нравственный стержень в ней отсутствует. Ее «на-

стоящесть» выражается в недостатках, которые типичны
для пола,— лживость, слабость, похотливость. Нуждается
в сильной руке, чтобы сохранять приличия. Мужчина, но-
ситель морали, вынужден все это терпеть — баба есть
баба, что с нее взять.
Существует выставочная версия женственности —
это когда локоны, декольте, мини-юбка и каблуки.
Такая девушка нужна миру для украшения, а мужчи-
не — для секса. Быть женственной в этом случае озна-
чает обслуживать нехитрые фантазии и пацанские поня-
тия о прекрасном. Перекись водорода должна прокрасить
волосы до самого мозга,
чтобы он генерировал толь-
ко щебет и романтические
статусы «ВКонтакте». Глупость
является неотъемлемой видовой
чертой, эти девушки просто обязаны
путать право и лево, и все анекдоты
про блондинок списаны с них. Мужчи-
ны к ним снисходительны и считают
своей законной добычей. Не знаю,
правда, как настоящие пацаны отно-
сятся к гиалуроновым губам,
но, судя по инстагра-
мам жен футболи-
стов — а это дистиллированный тип такой женствен-
ности,— им нормально.
Но есть, есть и более креативные варианты.
Иная женственность подразумевает эмоциональ-
ность и творческое начало, девушке дозволено
писать чувствительные стихи, быть непредсказу-
емой, иметь нервы, а логики, наоборот, не иметь
вовсе, смеяться, плакать, резвиться, как дитя,
и одновременно быть загадочной, как перевал
Дятлова. Иногда она способна даже цитировать
Хайдеггера и Витгенштейна — копипастой, конеч-
но. Все вместе принято считать таинственным жен-
ским миром, который мужчине постичь нет никакой
возможности. Таковы героини дамских романов, пре-
лесть какие взбалмошные; таковы обыкновенные исте-

ЛЮБОВЬ
роиды, путающие женственность и психическую нестабильность. Мужчина

при этом должен быть чуть туповат и надежен, как скала, а дамочка будет
украшать его жизнь припадками.
И, разумеется, приличным женщинам тоже найдется
ниша. Женственность бывает мудрой, снисходитель-
ной и понимающей. Идеал ее — это всеобщая мать,
которая проводит со скорбным лицом, дождется
и встретит объятиями. Снисходительна к мужской
слабости, сострадательна и терпелива. Знает,
что мужик — скотина вредная и резвая, наска-
чется и вернется. Вообще понимание и стабиль-
ность — это ее ключевые признаки. Никуда
не девается, со всем смиряется, видит насквозь,
чует сердцем, но все извиняет. Мужчина при ней
выступает в роли сынка-потаскуна, который воз-
наградит женщину тем, что вернется к ней поми-
рать, а вот жить — извините, лучше на стороне.
Как вы понимаете, ситуация осложняется тем, что
мужчина может потребовать от женщины не только со-
ответствия своим ожиданиям, но и смешения разных образов,
зачастую самым невозможным образом. Известное «в гостиной леди,
на кухне кухарка, в постели проститутка» может осложниться «на работе
добытчицей, в детской нянькой, в кабинете секретаршей (своего мужа, есте-
ственно), высокодуховным ангелом по четвергам» и еще много чем. И это
помимо базовых пожеланий, чтобы хорошая была, добрая, верная и любила.
Но и не это самое худшее. Заметно печальнее, что стереотипы эти не толь-
ко навязаны гадким мужским миром, но и взращены нашими мамами и под-
держиваются нами же. «Женщина должна», уравновешенное «мужчина
должен» никак не заменяются универсальным «должен человек». Качества
личности отодвигаются на второй план, актуальнее оказываются гендерные
черты, которые считается важным
культивировать. Никому на моей
памяти не впрыснули в губы гель
насильно, никого не приковывали
к определенному человеку и стилю
поведения (не будем трогать об-
щества, живущие по религиозным
нормам) — нет, многие сами выби-
рают себе модели из списка только
потому, что они женщины, а значит,
должны.

ОТНОШЕНИЯ
В поисках
женственности
У меня есть приятель — красавец, зарабатывает,
карьера, успех, три языка. Нервный, правда,
немного, но это от перегрузок. Живет один.
И есть приятельница — умница-красавица,
образование, культура, бриллиант, а не девица.
Нервная, правда, немного, но это опять-
таки от перегрузок. Живет одна. Смотреть
прямо больно на обоих, как они
мыкаются. Пришлось их познакомить.

ОТНОШЕНИЯ
МАЛКА ЛОРЕНЦ,
писатель, популярный блогер
С
перва вроде дело пошло, они даже съехались, вот до чего хорошо пошло
дело. Потом дело пошло чуть похуже, и сейчас, похоже, оно вообще идет
к концу.
— Что не так? — спрашиваю я этого приятеля.
— Э-э, ы-ы, — мучается чувак. — Как-то вот чё-то... Короче, неженственная
она какая-то. Спорит, обижается по пустякам, вечно чего-то хочет, свои какие-то
дела у нее. Не о таком я мечтал.
— Упс, — говорю я. — А женственная — это как?
Чувак задумывается, глядя вдаль.
— Ну, во-первых, — говорит он, — во-первых, чтоб уступала. Чтоб шла на-
встречу. Если я говорю: пойдем направо, — то чтоб соглашалась, направо так
направо. А не так чтоб я ей: направо, мол, — а она мне: нет, пойдем прямо. Чтоб
не спорила. Во-вторых, чтоб относилась с пониманием. Если я ору, например, так
это не потому, что я плохой. Это потому, что у меня настроение плохое. И не надо
на меня обижаться. А надо, наобо-
рот, успокоить как-то, что ли. Чтоб
поменьше требовала. А не вот
это вот без конца: купи то, купи это.
То пиццу ей, то булочек, то вообще
колготки. Я и сам рад ей купить эту
булочку, но я же должен сам захо-
теть. А не из-под палки. Надо про-
сто подождать, когда мне самому
захочется. Заботилась чтобы. Чтоб
я чувствовал, что ей не все равно.
А то я ей булочку, а она мне что?
Чтоб ничего не скрывала. Идешь
с подружкой встретиться — покажи
СМС от подружки. Чтоб я знал, что
все без обмана.
— Ну понятно, — говорю я. —
Чтоб заботилась, как мама, а слу-
шалась, как дочь. Ты, если такую

ОТНОШЕНИЯ
найдешь, как с ней спать-то собира-

ешься? Это ж со всех сторон инцест.
— Не-не-не, — спохватывается чу-
вак, — никаких инцестов. Взрослая
женщина — зрелая, мудрая и ответ-
ственная.
Я уже чувствую, что сейчас будет
про деньги.
— Ну, во-первых, — развивает мысль
этот красавец, — чтоб на мою шею не
мостилась. Чтоб не норовила все за мой
счет. А то я чувствую, что меня используют.
— Ага, — говорю я. — Такая специальная дочь,
которая слушается, а кормить ее не надо. Круто!
— Во-вторых, — продолжает чувак, — чтоб моих денег не считала. Не
спрашивала бы, куда делись и почему не хватает. А то я себя чувствую как у
фининспектора.
— Еще лучше, — говорю я. — Такая специальная мама, которая заботится,
но не контролирует.
— И вообще, — говорит чувак, — мы взрослые люди, и все должно быть
пополам, все затраты. Если она хочет кофе, а я не хочу — пусть сама себе этот
кофе покупает. И за такси свое сама пусть платит. Не, может у меня занять,
если не хватает. Но потом пусть вернет, я все записываю.
— Так это тебе руммейтер нужен, — говорю я. — За квартиру пополам,
пылесос в складчину, в холодильни-
ке у каждого своя полка, сортир по
очереди моем.
— Ну а что, — вскидывается мой
приятель, — справедливо же!
— Секундочку, — говорю я. —
А женственность-то при чем?
— Ну как, — говорит он. — Это же
самое главное! Чтобы на нее поло-
житься можно было! Чтоб не все
в одни ворота, а, это самое, рука об
руку. Плечом к плечу.
— Ок, — говорю я. — Честный
товарищ, который заботится, как
мама, и слушается, как дочь. Теперь
я знаю, что такое женственность,
спасибо.

ОТНОШЕНИЯ
Почему мужчины
не тренируют мужественность?
Недавно мне задали вопрос, который застал меня
врасплох. Звучал он примерно так: «Есть тренинги
женственности, где участницы
старательно пытаются научиться
быть женственными, а вот с тренингами
мужественности дела обстоят хуже.
Мужчины идут на тренинги о том, как
заработать больше денег, как лучше
выступать со сцены, а не на “как стать
самым мужественным”, “как найти в
себе бога”, “как мужественно одеваться”.
Почему так происходит?»
ОТНОШЕНИЯ
ИЛЬЯ ЛАТЫПОВ,
кандидат психологических наук, гештальттерапевт
ilyalatypov.ru
С
одной стороны, хочется возразить: идут же мужчины на разного
рода «пикап-тренинги», принимают участие в «трехдневных кур-
сах для мужчин по укреплению тела и духа» или присоединяют-
ся к «мужскому тренингу», где их заверяют, что «этот тренинг
открывает в вас сильного мужчину. Когда он появляется в обществе, все
внимание непроизвольно устремляется на него. Его побаиваются и уважа-
ют. А уважение — это признание силы». С другой стороны, трудно отри-
цать, что ажиотажа вокруг «настоящей мужественности» намного меньше,
чем вокруг «настоящей женственности».
Ответ на этот вопрос — почему мужчины идут на «как заработать денег»
и прочие практичные курсы (безотносительно их эффективности), а жен-
щины на довольно расплывчатые «как быть женственной» — достаточно
прост. Стереотип мужественности основан на идее мужчины-деятеля, ко-
торый, не ведая страха и упрека, прокладывает курс в этом мире. Ледокол,
таран, копье. Ты мужчина в той степени, в которой таранишь и пробива-
ешь путь. Поэтому мужчина обращается за конкретным инструментарием
для завоевания своего места в мире. А стереотип женственности основан
на идее женщины-спутницы, которая идет следом, по уже расчищенному
мужчиной пути. Ты женщина в той степени, в которой помогаешь и поддер-

ОТНОШЕНИЯ
живаешь мужчину. Каков твой мужчина, такова

и ты. Понятно, что тут нужно «прокачивать»
женственность, что бы тут ни понималось
под этим словом.
А если, размышляя над этим вопросом,
заглянуть чуть глубже? Вспоминаю дет-
ство, в котором я, как и все мальчиш-
ки, узнавал о том, что значит быть
мужчиной. Мужчина должен быть
сильным, уверенным, храбрым, гото-
вым драться, всегда заступаться за друзей
и за «своих», контролировать свое поведение…
И раз за разом я попадал в жутковатый эмоцио-
нальный капкан: всякий раз, когда я оказывался
слабым, трусил, когда мне не хватало уверенности, когда я избегал драки
и проявлял прочее «немужественное» поведение, я убеждался в том, что
до «настоящего мужчины» мне далеко. И что вообще я не мужчина, а… И тут
очень ярко проступало главное правило мужественности, как его понима-
ли в тысячах пацанских сообществ по всему Советскому Союзу: «Не будь
как баба». Мужественность — это
нечто противоположное, противопо-
ставленное женственности. Самое СТЕРЕОТИП
оскорбительное в детстве — это
услышать «ну ты чё как девчонка!». МУЖЕСТВЕННОСТИ
Девчачье по определению стояло
ниже, водиться с девчонками — это ОСНОВАН НА ИДЕЕ
водиться с низшими по иерархии су-
ществами. И самый ужас — если об- МУЖЧИНЫ-ДЕЯТЕЛЯ,
наруживаешь в себе нечто, что род- КОТОРЫЙ, НЕ ВЕДАЯ СТРАХА
нит тебя с девчонками. Например,
эмоциональность и ранимость. Это И УПРЕКА, ПРОКЛАДЫВАЕТ
нужно спрятать.
Я тогда не понимал, как и мои КУРС В ЭТОМ МИРЕ.
сверстники, что раз за разом мы
сталкивались с представлением
о мужественности, которое родилось в патриархально-уголовной среде,
где самое страшное — это быть слабым и уязвимым. «Не верь, не бой-
ся, не проси». Низшим существам, женщинам, это позволялось, а высшим,
мужчинам,— нет. Хочешь быть среди «своих»? Избегай запятнать себя
чем-то девчоночьим. Женщинам можно сомневаться, искать свою жен-
ственность, проявлять страх, выражать эмоции («истерить», как иногда

ОТНОШЕНИЯ
говорят те мужчины, которые этих эмо-

ций боятся, потому что не знают, что
с ними делать). Нам — нет. Разумеется,
реальные отношения с разными моими
друзьями были не столь жесткими и же-
стокими к эмоциональности, но вектор
движения к мужественности был задан
именно такой. Не давай слабину. В дет-
ских, подростковых и мужских коллективах
очень часты разного рода подколки друг дру-
га, нередко унизительные, но ты должен выдер-
живать их все и не обижаться: обида — это тоже
«бабское» качество. Итак, главное правило такой вот
брутальной мужественности (которая воспринимается как
единственно правильная) — не будь как девчонка. Главная особенность
девчонок — слабость. Соответственно, борись со своими слабостями.
Как воспитывалась эта мужественность? В советское время «школой
мужчин» считалась армия. Это, кстати, удивительнейший парадокс, потому
что самое главное в армии — это беспрекословное подчинение, то есть
качество, совершенно несовмести-
мое с одним из ценимых в обществе
качеств мужчины — самостоятель-
ностью. Армия могла «воспитывать»
(и делала это!) нечувствительных
к своей и чужой слабости и боли лю-
дей, но никак не самостоятельных
и инициативных. И как это делалось?
В первую очередь через унижение
и причинение боли. По принципу «бей
постоянно в одну точку — и со вре-
менем она лишится чувствительно-
сти, огрубеет».
Мальчиков вообще легко взять
«на слабо». Потому что если дашь
слабину — все, будешь унижен и от-
вергнут коллективом пацанов. Поэтому терпи. Еще один часто встречаю-
щийся парадокс «воспитания мужественности по-российски» — для того
чтобы стать мужиком, ты должен терпеть унижения, издевательства, за-
быть о защите своего достоинства. Будешь защищаться — мы тебя слома-
ем. Потому что вопрос стоит ребром: или ты мужик и мы «бабы», или мы
мужики, а ты… Когда я знакомился с программами некоторых «мужских

ОТНОШЕНИЯ
курсов», я встречался с этими до боли знакомыми с детства идеями, в ко-

торых главное — вопросы иерархии: кто сильнее, а кто ниже. Это име-
ет отношение к взаимоотношениям с женщинами. Вот, например, читаю:
«Станьте хозяином. Отныне на лю-
бую ситуацию будете влиять вы
сами. Даже собаки будут чуять вашу ТЫ ВСЕГДА БЫЛ
силу! Вы сможете подчинять себе
женщин, оставаясь при этом для них МУЖЧИНОЙ, ПРОСТО ТЕБЯ
чутким и чувственным. В ответ они
подарят вам трепетное и благого-
СТАРАТЕЛЬНО УЧИЛИ, ЧТО
вейное отношение». Из всех строчек ТОТ МУЖЧИНА, КОТОРЫМ
так и прет: «Доминируй, доминируй,
доминируй — и будет тебе счастье». ТЫ ЯВЛЯЕШЬСЯ, НИКУДА
В «мужских тренингах» издеватель-
ства и насилие — нередко один НЕ ГОДИТСЯ.
из важнейших компонентов «воспи-
тания».
Я всецело за самостоятельность, инициативность, готовность брать от-
ветственность на себя, способность переносить боль и трудности — вот
только путь к этим качествам прокладывался зачастую через тотальное
насилие над собой и своей личностью, что в итоге оборачивалось имитаци-
ей самостоятельности и ответственности. Имитацией силы. И вот на этом
фоне кто-то предлагает «курсы мужественности». Да для того, чтобы
на эти курсы прийти (не важно, толковые они или нет), нужно уже признать,
что тебе чего-то не хватает. И признать публично, столкнувшись со сты-

ОТНОШЕНИЯ
дом. Женщине признавать слабости

можно — вот они и идут на «курсы
женственности». А мужчине — нет.
Надо только бесконечно твердить
себе, что со мной все в порядке, это
с миром что-то не так.
А как же быть с распространенной
и подтверждаемой исследованиями
идеей о том, что мужчины в сред-
нем чувствуют себя увереннее, чем
женщины, и самооценка у нас повы-
ше? Цена этой уверенности нередко
невысока, она ни на чем реальном
не основана — только на тщатель-
ном подавлении в себе намеков
на слабости. Диванный лежака мо-
жет крайне уверенно и с чувством
собственного превосходства рас-
суждать о судьбах мира — и опрос
покажет, что он «уверен в себе».
Но потом из-под внутреннего прес-
са все равно вырывается инфантильный ужас быть разоблаченным в том,
что недостаточно соответствуешь идеалу «мужика», превращающийся или
в насилие над женщинами и детьми, или в алкоголизм, или в игроманию
и другие подобные «увлечения». И если кто-то все же очнется и попытает-
ся вырваться, то ему навстречу идут «мужские тренинги», которые попро-
сту воспроизводят старые клише и цикл насилия, то есть не предлагают
ничего нового. Стань лучше, стань сильнее, искорени в себе то, подави
в себе это, избавься от третьего. Ну а психотерапия для «настоящих мужи-
ков» — это женский путь. Это бла-бла-бла, может, и подходит женщинам,
которые привыкли болтать, а для мужчин — людей действия — это не го-
дится… Еще один парадокс: лежание на диване — это защитный протест
против привычного насилия над собой при полном запрете себе обращать-
ся за помощью в трудной ситуации: это ж для слабаков и женщин, а мы
не такие.
Сомнения в собственной мужественности пронизывают существование
многих мужчин. Это происходит потому, что тот образ, который нарисо-
ван традиционной культурой — безэмоциональная и эффективная маши-
на,— невозможен для хомо сапиенс. Но установки настолько сильны, что
мужчины или изо всех сил пытаются втиснуть себя в этот образ, или же
тихо переживают крах этих попыток, спиваясь, издеваясь над собой и над

ОТНОШЕНИЯ
другими или эффектно притворяясь «настоящими», смутно, в виде тревоги,

ощущая страх разоблачения.
С таким страхом не очень-то побегаешь по «курсам мужественности»,
а те, кто добирается до них, жадно хватаются за такие красочные описа-
ния: «После прохождения тренинга ваша харизма усиливается, благодаря
чему вы становитесь магнитом финансового и личного успеха; меняется
взгляд — он становится одновременно спокойным, счастливым и более
притягательным; также вы сможете контролировать и управлять своим
эмоциональным и физическим состоянием. И самый интересный эффект
тренинга: мужчина превращается в активного самца, увеличивается его
примативность. Такой мужчина притягивает даже самых соблазнитель-
ных и роскошных женщин. Это невозможно объяснить. Зато можно при-
обрести. Данный секрет узнают только участники тренинга». Всего
за два-три дня. И главное — избегая встречаться с собственным стыдом,
со своими подлинными стремлениями и желаниями. Вдруг обнаружится,
что быть примативным и иметь самых роскошных самок тебе не сильно-то
и хочется… А ведь наша подлинная сила рождается не в тупом следова-
нии этим не примативным, а очень даже примитивным клише, а во встрече
с самим собой — в том числе и с собственной темной стороной, в которую
стараешься не смотреть лишний раз. Источник силы, уверенности, целе-
устремленности — в этом. Ты всегда был мужчиной, просто тебя стара-
тельно учили, что тот мужчина, которым ты являешься, никуда не годится.
Впрочем, женщин учили и учат ровно тому же самому.
Мужчины стремятся быть мужественными

меньше, чем женщины — женственными
В 2015 году в США социологическая компания Perry Undem провела соцопрос,
чтобы выяснить, насколько мужественными или женственными себя оценивают
среднестатистические американцы. Респондентам предложили определить, как
они оценивают себя по шкале от 0 до 10, где 0 — это очень мужественный,
а 10 — очень женственный.
15% опрошенных оценили себя на 5 баллов — ровно посередине. А это зна-
чит, что они не ассоциируют себя с той или иной гендерной ролью. Одинаковый
процент как мужчин, так и женщин (около 5%) назвали себя очень мужествен-
ными или очень женственными соответственно своему полу.
Но интересно, что 25% мужчин и всего 20% женщин не считают себя более
мужественными (от 0 до 4 баллов) или более женственными (от 6 до 10 баллов)
соответственно. Другими словами, именно мужчины оказались более склонны
отвергать привычные гендерные стереотипы.

СЕКС
200 лет секса нет?

Пожалуй, за последние 200 лет мы первое поколение,
которое открыто и не смущаясь говорит
и пишет о сексе как удовольствии, а не как
о средстве репродукции или способе удовлетворения
физиологических потребностей. Но установки
прошлых поколений — хотим мы этого или нет —
продолжают влиять на нас. Чтобы разобраться, как
они возникли, когда, в какой форме они передались
нашим прабабушкам и прадедушкам, а от них
дальше и как они сказываются на отношении
к сексу сейчас, придется углубиться в историю
последних двух веков.
СЕКС
ЕЛЕНА ХЭРМЭНС,
специалист по семейной истории
www.familyhistory.tilda.ws/course_1
XIX — НАЧАЛО XX ВЕКА

Знания о сексуальных отношениях и отношение к ним в тот период
во многом зависели от пола, принадлежности к определенному сословию
и соответствующего воспитания.
ГОРОДСКАЯ СРЕДА
В дворянской, а позднее в интеллигентской среде интимные отношения
были табуированной темой. Получение теоретических знаний не предпола-
галось. Практика решала все, приобретая довольно шокирующие и драма-
тические, по нашим понятиям, формы.
ДЕВУШКИ
Наиболее сексуально инфантильной и менее осведомленной группой
были девушки. Их воспитание было довольно противоречивым и двойствен-
ным — кокетство поощрялось, сексуальность
сдерживалась. Общение с противоположным
полом ограничивалось родственным кругом
и посещением светских мероприятий. Де-
вушкам внушались идеи замужества и де-
торождения как женского предназначения.
Невинное кокетство и подогреваемая всем
окружением чувствительность служили до-
стижению этой высшей цели.
Барышне предписывалась непорочность,
которая прочно ассоциировалась с непро-
свещенностью в вопросах секса. Отноше-
ния между полами в семье не обсуждались.
Откровенность не приветствовалась. Тело
было предметом стыда. Даже созерцание
античной статуи Аполлона могло привести
в смущение юную леди.
Невежество девушек в области секса
в первой половине XIX века было столь силь-

СЕКС
ным, что они порой даже и не подозревали о существовании половых отно-

шений. Барышни мечтали о романтической любви, описывали свои возвы-
шенные чувства в альбомах и дневниках.
Представления о плотской любви не выходили за рамки дозволенного.
Большинство девушек воображали себе интимные связи как трепетные уха-
живания («он поднял мой платок и прижал к губам») и свидания при луне.
Мечтали быть рядом, держаться за руки и вести задушевные разговоры.
Апогеем считались поцелуй и объяснение в любви. Объектами первой влюб-
ленности становились приглашенные учителя и доктора.
Они грезили о замужестве. Но ни психически, ни физически не были к это-
му готовы. Подавляющее большинство вступающих в брак
имели скудные знания о половых отношениях и де-
торождении. Многие думали, что ребенок появ-
ляется от поцелуя, от длительного совместного
нахождения вместе с мужчиной или благода-
ря длительным молитвам. Тем более шоки-
рующей для них оказывалась действитель-
ность.
ЮНОШИ
Сексуальное образование юношей име-
ло свои нюансы. В нем, как и у девушек,
полностью отсутствовала теоретическая
часть. Практическая составляющая до от-
мены крепостного права решалась при-
ставлением к молодому человеку крепостной
девки. Благо недостатка в них не было, у бари-
ча был выбор, и найти подходящую «учительницу»
труда не составляло. При этом ее реальное семейное
положение никто не учитывал, а смотрели только на «опыт»
и физические характеристики. Обычно именно мать привлекала внимание
сына к горничной, мотивируя это заботой о нем. Увлечение юношей онаниз-
мом в то время рассматривалось как серьезная угроза здоровью.
С отменой крепостного права роль «просветительницы» стала перекла-
дываться на прислугу. Обычно прислуга — те же деревенские женщины,
официально свободные, но по сути бесправные,— не возражала, боясь по-
терять место. Кто возражал или беременел, того увольняли. Оказавшись
на улице, они пополняли армию проституток. Посещение сыновьями про-
ституток тоже не было тайной за семью печатями для их родителей. Многие
отцы сами отводили юношей к проституткам, спасая от возможности «забо-
леть онанизмом».

СЕКС
Подтверждение распространенности именно такой формы сексуального

образования можно получить из материалов «Половой переписи студен-
чества». В 1904 году Студенческое медицинское общество Московского
университета распространило среди студентов анкету. Ее заполнили 2150
мужчин в возрасте от 19 до 21 года, в основном городского происхождения
и из семей со средним доходом. Большинство из них начали половую жизнь
между 14–17 годами. Первым партнером у 41% была проститутка, у 39% —
прислуга, у 10% — замужняя женщина.
Так что молодые мужчины в XIX веке имели перед вступлением в брак
довольно внушительный опыт сексуальных отношений и брали на себя роль
наставников неопытных жен.
«НАСТАВНИЧЕСТВО»
Формы «наставничества» были весьма разнообразные. Сохранившиеся
мемуары, дневники и письма как мужчин, так и женщин рисуют драмати-
ческую картину приобщения женщины к сексуальной жизни. Ввиду полной
безграмотности в этой области и неосознанности своих желаний интимная
близость была для них весьма травматичным и нежеланным опытом.
Некоторые мужья просвещали своих неискушенных жен, занимаясь у них
на глазах сексом с другой женщиной. Это служило наглядным уроком —
ведь мужчина щадил молодость и неопытность жены, не вступая с ней в ин-
тимные отношения. Все это вполне укладывалось в рамки морали эпохи
первой половины XIX века.
Другие, уже во второй половине
XIX века, обращались к доступной
научной литературе. Жених Ана-
толий Половцев (1849–1905) дал
почитать будущей невесте Катюше
книгу о физиологии брака, «полагая,
что ей это может принести пользу,
и она многого не знает». От прочи-
танной книги А. Дебэ с интригую-
щим названием «Физиология брака.
Естественная и медицинская истории
мужчины и женщины с самыми ин-
тересными подробностями» девушка
пришла в ужас. Несколько дней она
отказывалась от общения с женихом,
а потом призналась, что не может
позволить себе такой «грязи» в отно-
шениях с любимым.

СЕКС
В личном фонде смоленского помещика С. Ф. Шарапова (1855–1911) хра-

нятся собранные им записи бесед со знакомыми мужчинами. Они в один
голос рассказывали о фактическом насилии над собственными женами,
не имевшими никакого представления об интимных отношениях, в первую
брачную ночь. Шарапов цитирует слова одного графа, который рассказы-
вал, что его жена в первую ночь «в одной рубашке и босиком убежала к ма-
тери», при этом она кричала, что молодой муж с ней «что-то отвратительное
делает».
Примечательна разница в описаниях сексуальных отношений мужчи-
нами и женщинами на протяжении XIX века. Если для мужчин интимная
близость — это «обыкновенные натуральные действия», «наслаждение
натуральным», то молодым женщинам факт физического сближения пред-
ставлялся как что-то животное, гадостное, свинское. «Грязь», «мерзость»,
«животное наслаждение», «скотство» и «надругательство над душой» — вот
те эпитеты, которые встречаются в мемуарах и переписке.
ПРОРЫВ
Прорыв в сексуальном просвещении девушек пришелся на начало
ХХ века. Эротика стала одной из важных составляющих повседневной жиз-
ни. Предложение интимных знакомств в газетах, эротические сцены в теат-
ральных постановках и любовные сюжеты в кинематографе и прозе — все
это было на виду, не скрыто и не спрятано. Запреты родителей только воз-
буждали интерес и любопытство.
Появилось в свободном доступе большое количество медицинских книг
и журналов, где помещались иллюстрации с женскими и муж-
скими половыми органами. Гимназистки, обнаружив такие
книги у братьев-студентов, делились полученными знани-
ями на переменах.
Повсеместно появлялись девочки из интелли-
гентных семей, восстававшие против пред-
писанной старой сексуальной культуры.
Их поведение приобретало различные
формы нарушения норм и запретов —
от свободных сексуальных добрачных
отношений до побегов из семьи или
фиктивных браков с целью избежать
замужества и продолжить образование.
Тем не менее изменение сексуаль-
ного поведения не стало массовым яв-
лением и затронуло узкий слой девушек
из обеспеченных семей в крупных городах.

СЕКС
КРЕСТЬЯНСКАЯ СРЕДА
Для крестьянских детей и подростков интимные отношения не являлись се-
кретом. Дети видели спаривающихся животных, заставали старших на сенова-
лах и делали выводы. Да и спали взрослые и дети в крестьянских семьях еще
полтора века назад в одном помещении. Интимные связи были на виду.
В целом отношение к сексу у крестьян было более естественное и свободное,
чем у городских жителей. Это нашло отражение в народном фольклоре в виде
сказок, песен, частушек и лубочных картинок, собранных этнографами во вто-
рой половине XIX века.
Секс не только играл репродуктивную роль, но и приносил удовольствие
как мужчине, так и женщине. В то же время сексуальные отношения в де-
ревне были пронизаны нормами двойной морали. Ее отголоски встреча-
ются и сейчас.
Отношение к внебрачным связям и утрате девственности значитель-
но изменилось на протяжении XIX века. На словах оно было резко
отрицательным, на практике же имело многочисленные нюансы.
ЛИШЕНИЕ ДЕВСТВЕННОСТИ
Ответственность за внебрачное лишение девственности возлагалась
сперва на девушку, а потом на ее родителей. В многочисленных иссле-
дованиях этнографы цитируют всем известную фразу: «Сука не захо-
чет, кобель не вскочит». За ней идет: «А что люди-то скажут!»
В то же время уступчивость считалась простительной, если девуш-
ка вступала в связь с мужчиной более высокого социального статуса
(сюда попадали даже волостные писари, не говоря уже о купцах) или
более богатым. Это были понятные причины и объяснимые мотивы.
Материальные выгоды извиняли грех.
Совершенно другое отношение было, когда девушка вступала в интим-
ную связь по любви. Это обычно приписывалось ее порочности и развращенно-
сти. Девственность считалась особым даром, который было важно сохранить,
а не поддаваться чувствам. Да и кому «порченый товар» нужен? В богатых же
крестьянских семьях на девственность смотрели сквозь пальцы. Приданое не-
весты покрывало нехватку целомудрия.
РАЗМЫТИЕ НРАВСТВЕННЫХ НОРМ
Отмена крепостного права и развитие отхожих промыслов, когда мужчины
уходили на заработки в города, спровоцировали размытие нравственных норм
в интимной сфере. Внебрачные связи хотя и осуждались, но никого не шокиро-
вали.
Мужья, наведываясь домой раз в год-полтора, в городах становились по-
сетителями публичных домов, заводили посторонние связи. Оставшиеся дома
жены и дочери тоже решались на нарушение запретов. Если раньше проститу-

СЕКС
ции в селе не существовало, то к началу ХХ века она расцвела пышным цветом.

Торговля телом стала способом быстрого заработка.
Писатель А. Н. Энгельгардт утверждал, что «нравы деревенских баб и девок
до невероятности просты: деньги, какой-нибудь платок, при известных обстоя-
тельствах, лишь бы никто не знал, лишь бы все было шито-крыто, так делают
все». В своих рапортах благочинные округов били тревогу и отмечали «непри-
стойные песни и пляски», «нравственную распущенность», «разгул и большие
вольности», «нарушение уз брачных и девственных».
Жизнь женщины в русской деревне в начале ХХ века, включая и осо-
бенности сексуальных отношений, прекрасно показана в фильме Ан-
дрея Смирнова «Жила-была одна баба».
1917–1930-е ГОДЫ
И тут случилась революция, первая сексуальная. Выходят знаменитые де-
креты «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния»,
«О расторжении брака». Законы новой власти не предусматривали наказания
за гомосексуальные отношения. Теперь «сексуальный союз» можно было легко
заключить и легко расторгнуть. Не сложнее, чем «выпить стакан воды».
В русской сексуальной революции было много противоречивого. С одной
стороны, женщине предоставлялись полное сексуальное самоопределение
и свободный выбор в любви. С другой стороны, свободу
любви каждый понимал по-своему. Взгляды идеологов
существенно отличались от того, что вкладывали в это
понятие пролетариат, солдаты и крестьяне.
В регионах директивы центра интерпретировались «на
усмотрение трудящихся». В некоторых губерниях женщи-
на освобождалась от законного брака, который считал-
ся продуктом социального неравенства, и попадала под
«социализацию».
В Рязанской губернии в 1918 году был издан декрет
«О национализации женщин», а в Тамбовской в 1919
году — «О распределении женщин».
Саратовский губернский совет народных комиссаров
в своем декрете объявил с 1 января 1918 года всех
женщин от 17 до 30 лет (в том числе и замужних) народ-
ным достоянием. В параграфе 9 определялись правила
«пользования» ими — для представителей трудового
класса по предъявлении профсоюзного билета бесплат-
но. За мужем любезно сохранялось внеочередное право пользования.
В Вологде претворялись в жизнь другие положения: «Каждая комсомолка,
рабфаковка или другая учащаяся, которой поступило предложение от комсо-

СЕКС
мольца или рабфаковца вступить в половые отношения, должна его выполнить.

Иначе она не заслуживает звания пролетарской студентки».
В Москве и Петербурге именно в этот период возникли комсомольские ком-
муны, где совместным было не только хозяйство, но и половая жизнь.
Аборты приветствуются, так как они «освобождают женщину». Производство
презервативов возрастает в несколько раз по сравнению с дореволюционным.
Сексуальная вседозволенность приняла грандиозные масштабы. Писатель
Герберт Уэллс, побывавший в тот период в Москве, удивлялся, «как просто об-
стояло дело с сексом в стране победившего социализма, излишне просто».
Одновременно правительство пытается ввести в школах уроки секспросвета.
По мнению идеолога русской сексуальной революции Александры Коллонтай,
секспросвет в школах должен начаться с 12–13 лет. «В противном случае мы
все больше будем сталкиваться с такими эксцессами, как, например, ранняя
беременность. Не редкость, когда этот возраст (деторождения) сегодня со-
ставляет 14 лет». Косность мышления на периферии и отсутствие специалистов
тормозят процесс.
С середины 1920-х сексуальная революция начала постепенно сворачивать-
ся. В 1924 году появились «12 половых заповедей революционного пролета-
риата» А. Б. Залкинда. В них декларировались половое воздержание до брака,
моногамность и подбор сексуального партнера «по линии классовой революци-
онно-пролетарской целесообразности».
Тенденция только усилилась с приходом к власти Сталина и началом ин-
дустриализации. Свободная любовь больше не соответствовала револю-
ционно-классовой точке зрения, лишала пролетариат производственной
«работоспособности» и понижала его «боевые качества» как строителя
коммунизма.
Новая линия партии была закреплена законодательно. С принятием ста-
линской Конституции потерял силу декрет «Об отмене брака». В 1936 году
были запрещены аборты, а чуть позднее подписан указ о запрете гомосексу-
альных отношений. Сексуальное просвещение молодежи прекра-
тилось, все научные исследования на эту тему
свернулись.
1940–1980-е ГОДЫ
На долгие годы тема секса и сексуальности
стала табу не только в обществе, но и в семье.
Разговоры о сексе и человеческом теле стали
считаться чем-то постыдным. Это часто прини-
мало довольно искаженные формы. Готовясь
к написанию этой статьи, я провела опрос моих
читателей в «Фейсбуке». Многие были готовы по-

СЕКС
делиться собственными историями, но не публично. 40-летний мужчина напи-

сал: «Расскажу в личку — мой папа тоже читает “Фейсбук”».
Даю слово им.
Проявление нежности во многих семьях не поощрялось.
«Помню, я очень любила обниматься и целоваться с близкими родственни-
ками, так любовь свою выражала. А любимая самая бабушка (1913 года ро-
ждения) мне как-то сказала: “Тьфу! Сколько ж можно! Я вот 40 лет прожила
с мужем, никаких тебе поцелуев, все хорошо”. Сказала даже с гордостью. А я ей
(мне лет восемь было, то есть 1987 год): “А как же вы четверых детей родили,
если не целовались?” Бабушка ужасно оскорбилась».
«У нас дома в моем детстве тоже не целовались и не обнимались. Бабуш-
ка-матриарх с отвращением называла все это “лизаться” и считала грязью.
По ее мнению, любовь к жене мужу надо было выражать, принося домой
деньги».
«1970–1980-е. Папа, мама, дочь смотрят ТВ. В фильме кто-то кого-то обнял.
“Тьфу, бессовестные!” — такие реплики папы звучали каждый раз, пока дочь
замуж не вышла».
Не велись с детьми разговоры о теле и сексе. Многие девоч-
ки, когда начиналась менструация, думали, что умирают. О су-
ществовании интимных отношений не знали или знали очень
мало. Слово «контрацепция» оставалось загадкой. Секс — это
было опять стыдно и грязно.
«Об этом не принято было говорить вообще, чуть старше разгова-
ривала с тетей, но не с мамой, а уж тем более не с папой».
«…тетушка была чуток то, что на французском языке называется
prude (“ханжа” по-нашему — у самой добрачные связи были, но любовь
как таковая не получилась у нее). Рассказать, что нужно было первично
знать,— рассказала эвфемизмами и с такой брезгливой гримасой, слегка
покраснев,— на всю жизнь впечатление осталось».
«Как-то в пионерлагере играли в зарницу. С горнами и барабанами отряд
пошел через поле в лесок. Я шла впереди. В лесочке мы увидели “мужика, ко-
торый душит женщину”. В ужасе мы бросились бежать, думали, маньяк-убийца.
Про секс и мысли не было. Запели горны, забили барабаны… Кое-как вожатые
нас успокоили… А это просто любовники уединились в лесу. 1970 год».
«1970–1980-е годы. У сына-подростка мама нашла эротическую фотогра-
фию. Скандал с наказанием. На долгие годы у сына сформировалось подсозна-
тельное: секс — это позор, это очень стыдно».
«И в 1980-е информации был минимум. Тоже думала, что умираю, когда ме-
сячные пришли в школе. Хорошо, что в школьный туалет зашла учительница,
успокоила и отправила домой. Мама по факту уже все объясняла. Но до сих
пор помню тот ужас и страх».

СЕКС
В некоторых семьях стали табуированными определенные слова.

В присутствии детей их не произносили.
«Ох, наша соседка как-то при мне 12-летней сказала слово “вязка”. Бабушка
несколько лет после этого ее на порог не пускала и не здоровалась!»
«Бабушка произносила слово “беременность” шепотом».
Проявление сексуальности каралось.
Женщины и девушки, проявлявшие свою сексуальность, записывались авто-
матически в шлюхи в городе и в гулящие в деревне. Девочке надлежало быть
скромной и незаметной.
В 1960-е годы директор московской шко-
лы измеряла длину юбок учениц старших
классов линейкой. Капроновые колготки,
сережки, наручные часы, косметика были
под запретом, равно как и распущенные во-
лосы.
В 1970–1980-х: «В последних классах шко-
лы проводили какие-то тесты. После чего мать
вызвали в школу — типа у вашей дочери сексуальность повышенная, обра-
тите внимание. Все поставили под контроль — звонки, прогулки и прочее.
Как итог — ни опыта, ни информации до брака не было, как слепые котята».
А что же сами взрослые? Насколько глубоки были их познания в ин-
тимной сфере?
«Моя тетка (ей сейчас 95) — порядочная жена и мать, доктор медицинских
наук, преподавала кардиологию в РУДН. Так вот у нее интерны что-то от-
влекались… Под партой чем-то шуршали. Она книжку и отобрала. После за-
нятий интерны убежали, книгу не забрали. Она открыла посмотреть, что ж
за красоты увлекательные там? Да так ночь и не спала. С ее слов, “это ж
там и так, и вот так… По-всякому-разному… мы-то по рабоче-крестьянски
только, и то стыдно как-то, а тут! И картинки такие…”».
Откуда же черпали информацию об интимных отношениях?
ЛИТЕРАТУРА
Эротику можно было найти в романах французских пи-
сателей, которые взрослые покупали по подписке или
за сданные килограммы макулатуры. Слово «прости-
тутка» казалось неприличным. Я таскала в школу
томик Мопассана, чтобы показать подружкам, что
его действительно пишут в книгах.
«А моя бабушка, учитель литературы, выдрала
из Мопассана и Бунина страницы с “таким” содер-
жанием. До сих пор в голове не укладывается».

СЕКС
Отличным источником эротических сцен для неокрепших умов были и сказки

«1001 ночь». Особенно если удавалось найти нецензурированное издание.
«В 1970–1980-х в студенческой среде ходили по рукам самиздатовские
книжки со всякими рассказами. Как правило, это вызывало шок».
Хорошим подспорьем были книжки «Девочка, девушка, женщина» и «Моло-
дым супругам», которые более продвинутые родители выдавали своим детям
для ознакомления в 1980-х. Как правило, вопросов становилось только больше.
В таком случае могла выручить специализированная литература по акушер-
ству и гинекологии, если ее удавалось достать.
ФИЛЬМЫ
Советская цензура блюла нравственность населения.
Фильмы с невинными поцелуями проходили по категории
«детям до 16 не разрешается» еще в 1980-х. При входе
надо было предъявить паспорт или прорваться с боем.
В отношении зарубежных фильмов действовал принцип
«резать, не дожидаясь перитонита!» © Сцены интимного
характера вырезались.
В 1980-е годы появились видеомагнитофоны. Рынок
стал наполняться кассетами с копиями зарубежных филь-
мов плохого качества и с отвратительным переводом.
«Знакомая рассказывала… Она уже вышла замуж, ей 18–20 лет. Год на дво-
ре 1982-й. Приехали молодые к теще с тестем, а там развлечение гостей — ви-
деомагнитофон. Ну и смотрят “Греческую смоковницу”. Так мама ей сказала:
“Ты, Лена, посиди на кухне, тебе рано такое смотреть!”»
УЛИЦА
Как и 100 лет назад, основным источником информации была улица. От стар-
ших друзей и знакомых ребенок получал необходимые «вводные данные».
«Очень хорошо помню, как соседская девочка из большой семьи показала
мне 10-летней всем знакомым жестом, как происходит половой акт. А потом
взяла клятву, что я никому не расскажу. От нее же я узнала, что ЭТО “приятно”».
17 июля 1986 года стало апогеем. В одной фразе, тут же ставшей крылатой,
участница телемоста Ленинград — Бостон «Женщины говорят
с женщинами» закрепила то, что происходило в СССР по-
следние десятилетия: «В СССР секса нет!»
Подразумевалось, что в СССР было не принято
публичное обсуждение проблем сексуальной жиз-
ни. Слово «секс» ассоциировалось с порнографи-
ческой и эротической продукцией, проституцией
и сексуальными извращениями. Эту же дату можно
считать и началом второй сексуальной революции.

СЕКС
1980–1990-е ГОДЫ
С приходом перестройки и гласности началась вто-
рая сексуальная революция. В 1988 году на экраны
вышел фильм «Маленькая Вера». В нем советские
люди впервые увидели половой акт на экране.
Публичное обсуждение сексуальности стало воз-
можным. Появилась доступная и разнообразная ин-
формация. Просветительскую роль играла газета
«Спид-инфо», которая зачитывалась до дыр студента-
ми. Словарный запас населения обогатился словами
«куннилингус» и «афродизиак». По сравнению с ними
слово «минет» казалось самым обычным.
В традиционных журналах «Работница», «Здоровье»
и «Крестьянка» стали появляться ответы на вопросы
читателей о нюансах сексуальной жизни.
«А я помню письма читательниц в журнал то ли
“Здоровье”, то ли “Работница” с вопросом, можно ли брать ЭТО в руку, если муж
очень просит. И ответ специалиста, что если очень просит и изредка, то можно,
но приучать, конечно, не стоит…»
Сексуальная жизнь перестала рассматриваться как средство обеспечения
деторождения и приобрела самостоятельную ценность. Оказалось, что сексом
можно и нужно заниматься для удовольствия.
Свободная пресса была полна объявлениями о предоставлении самых раз-
нообразных сексуальных услуг. В крупных городах появилось огромное коли-
чество стриптиз-баров, нелегальных борделей, «девочек по вызову». Развитие
секс-индустрии тесно переплеталось с криминалом. В 1989 году выпустили
фильм «Интердевочка», в котором показали образ валютной проститутки.
По проведенному в начале 1990-х опросу, большинство школьниц мечтали
именно об этой профессии.
Конечно, были попытки ввести в школах курс сексуального просвещения под
названием «Этика и психология сексуальной жизни». Эти занятия проводились
учителями-предметниками, а не специалистами. Знания и опыт их разнились.
Говорить о сексе они не умели.
К концу 1990-х Россия становится одной из наиболее затронутых эпидемией
СПИДа стран. Количество ВИЧ-инфицированных в 2000-е годы составляет по-
чти 1 млн человек. Первый случай СПИДа был диагностирован в СССР в 1987
году, а начало массовой эпидемии приходится на 1995 год. Это побудило обще-
ство сделать шаг назад.
Так чем же характеризуются 200 лет секса? Какие установки переда-
вались из поколения в поколение и действуют даже сейчас?

СЕКС
ЦИКЛИЧНОСТЬ
На протяжении 200 лет табуированность интимной сферы сменялась ко-
роткими всплесками сексуальной свободы и раскрепощенности. Они шли в ногу
с изменениями общественного строя. Формы их проявления были противоречи-
вы и неоднозначны. Через 15–20 лет наступал регресс той или иной степени.
ДВОЙНОЙ ГЕНДЕРНЫЙ СТАНДАРТ
Грустно сознавать, что двойной стандарт действует и поныне. Общество
и родные все еще снисходительно относятся к множественным сексуальным
связям и изменам мужчин, оправдывая это идея-
ми о биологической полигамности, и резко отри-
цательно к аналогичному поведению у женщин.
ЖЕНСКОЕ ТЕЛО КАК ТОВАР
Женское тело до сих пор воспринимает-
ся как товар, не только способный улучшить
ее жизненный статус, но и символизирующий
успешность мужчины, который им обладает.
Особенно ярко это проявляется в рекламе то-
варов, предназначенных для мужчин. Женщину
предлагают как бонус за правильный выбор:
«Buy the beer, get the girl!»
ОТСУТСТВИЕ СЕКСУАЛЬНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
Ратифицированный Госдумой в 2014 году протокол к Конвенции о правах
ребенка предусматривает введение полового просвещения в школах. Но на
деле сексуальное просвещение в России до сих пор отсутствует. Принципи-
альным противником являлся бывший Уполномоченный при Президенте РФ
по правам ребенка Павел Астахов. По его словам, такие уроки «могут про-
тиворечить нормам морали и нравственности, а также традициям России».
Общество все еще слишком консервативно, чтобы принять такие изменения
в образовательной системе.
К счастью, разговоры с детьми о сексе во многих современных семьях
стали абсолютно нормальным явлением. Родители, сами выросшие в период
табуированности этой темы в СССР, понимают важность и необходимость сек-
суального просвещения. Но путь каждый из них прокладывает сам, ориенти-
руясь на возраст ребенка, интерес и готовность к таким знаниям.
Как разговаривать с детьми о сексе и когда

начинать, читайте в статье психолога Юлии Костюк
в февральском номере журнала.

Прощание
с хорошим детством
Одна из частых причин обращения к психологу
в наше время — это проблемы с самореализацией,
трудность в том, чтобы построить свою личную
жизнь, поверить в себя как в профессионала,
поставить какие-то жизненные цели и реализовывать
их. Стоит начать внимательно рассматривать
обстоятельства жизненной ситуации такого человека,
и если это не больной клинической депрессией,
то оказывается, что он/она все еще живет
с родителями, на их деньги и в условиях, которые
они ему/ей ежедневно создают, облегчая любимому
дитяти жизнь.
НИНА РУБШТЕЙН,
психолог, коуч, гештальттерапевт
www.rubstein.com/
Т
акое положение вещей, когда ребенок уже давно не ребенок, а о нем
пекутся, как о младенце, очень часто приводит к затуханию собствен-
ной энергии и инициативы, самостоятельности, здоровой потребности
в самоутверждении и конкуренции, которые являются необходимыми
для того, чтобы построить свою отдельную интересную жизнь. Чтобы решить
вышеперечисленные проблемы, придется вылетать из родительского гнезда.
Тяжелее всего прощаться с детством людям, у которых детство счастливое,
у кого прекрасные любящие родители, своя комната и вообще все в ажуре.
Почему так? Потому что самостоятельная жизнь означает утрату всего этого.
И тогда важно понимать, ради чего стоит покидать уютное гнездышко и от-
правляться в самостоятельное плавание.
Легче всего начать зарабатывать — когда никто не помогает, жить отдель-
но от родителей — когда с ними невыносимо и т. д. Попробуй уйди от люби-
мых людей! И самому грустно, и родителям тоже несладко.
В такой ситуации, конечно, родителям бы надо сделать суровое лицо и ска-
зать сакраментальную фразу: «Все, сын/дочь, мы тебя вырастили, все тебе
дали, шагай! Ты теперь у нас отрезанный ломоть! Удачи тебе! Вот тебе узелок
на первое время, и, когда столкнешься с трудностями, приходи за советом
только после третьей попытки решить проблему самостоятельно. Именно по-
сле третьей». Да, вот так. Но кто из родителей так делает? У нас же плох тот
родитель, что не докормит дитя до пенсии. Поэтому
детям приходится брать тяжелую работу по сепа-
рации от родителей в свои руки.
Итак, первым делом нужно понять, ради чего.
Естественно, каждый сам в своей личной
ситуации лучше понимает, зачем ему это
нужно, но есть одна универсальная
для всех причина: потому что только
на полностью самостоятельном пути
вы сможете максимально узнать, кто
вы есть, максимально раскрыть свои
таланты и способности и быстрее всего
разобраться, что к чему в этой Вселен-

ной. Когда вы лишены надежной опоры — вы учитесь очень быстро. Тупики

и сложности вскрывают для вас самих ваш характер, ваши скрытые таланты
и слабые места, которые нужно развивать, формируют ваши ценности и прио-
ритеты. В тепле вы не получите и десятой доли этой картины.
Второй важный момент: как отклеить от себя родителей, чтобы их не оби-
деть и не напугать.
Во-первых, их надо подготовить. Стоит рассказать им, что вы хотите начать
свою отдельную жизнь и научиться самостоятельно решать все жизненные за-
дачи. Только нездоровый родитель не обрадуется такой смышлености ребенка.
Во-вторых, следует объяснить им, почему это так важно для вас. Самый
убойный аргумент: я хочу на своей шкуре оценить ваши усилия, чтобы пони-
мать, как много вы в меня вложили, чтобы почувствовать, что такое ответ-
ственность.
В-третьих, стоит с ними обсудить регламент ваших взаимодействий и дого-
вориться о невмешательстве: вы обращаетесь друг к другу за помощью толь-
ко после того, как попробовали решить проблему самостоятельно трижды.
Почему трижды? Узнаете, когда попробуете.
Ну и отлично, если вы договоритесь, как часто вы будете встречаться про-
сто так и созваниваться. Здесь, возможно, потребуются эксперименты, чтобы
понять тот режим встреч, который наименее обременителен для всех и наи-
более продуктивен.
Многие родители не знают, чем себя
занять, когда дети вылетают из гнезда.
Поэтому очень здорово, если вы сможете
поддержать родителей в их хобби и увле-
чениях, а если у них нет хобби и увлече-
ний — поможете им завести такие или
по крайней мере как-то простимулируе-
те. Пусть старики радуются возможности
НАКОНЕЦ-ТО пожить в собственное удо-
вольствие.
А что делать вам? Как начать жить самостоятельно? Составьте план, как,
где и на что вы собираетесь существовать, и реализуйте его шаг за шагом.
Важно, чтобы вы не пользовались чужими деньгами и жильем. Если вам
страшно — не клянитесь в том, что вы уходите навсегда. Отнеситесь к этому
событию как к игре, эксперименту, квесту, в котором вы познаете себя и мир.
И наслаждайтесь игрой!
Важно только помнить, что сохраниться нельзя, что будут ошибки и неудачи,
и быть готовым искать новые решения и развивать свою личную силу через эти
препятствия.
Удачи!

Кто из родителей «отвечает»

за женственность дочери?
РОЗ-ПОЛЬ ВИНСИГЕРРА,
психоаналитик
М
аленькая девочка (как и мальчик) однажды вынуждена признать, что мать
не может удовлетворять все ее желания и полностью ей принадлежать.
Она обращается к матери, чтобы понять ее женские желания через то,
что она говорит или не говорит. Но эти желания остаются загадкой, тайной. Разо-
чарованная, она обращается к отцу, и если он сможет научить ее «эмансипиро-
ваться», то есть освобождаться от любви, которая у нее к нему есть, то в девочке
начинается формирование женственности. Именно в глазах своего отца девочка
строит сама себя как женщина, там она начинает осознавать собственную жен-
ственность, а не воспроизводить материнскую модель.
Это не означает, что девочка не может (или не должна) идентифицировать себя
со своей матерью. И передачу от матери к дочери признаков женственности это
тоже не отменяет. Но только внешних признаков, а не самой женственности. Даже
передавая дочери в наследство, например, какие-то свои украшения, мать транс-
лирует лишь свою историю, но не женственность. Женственность индивидуальна,
и каждый раз каждой девочкой она создается с нуля.
Женственность начинается в раннем детстве во взгляде отца, когда девочка
смотрит на своего отца или на какую-то другую фигуру, его заменяющую. Это мо-
гут быть отчим, дядя, старший брат — не важно кто, если папы нет. Но именно
мужской взгляд открывает в девочке женственность.
Нужно, чтобы папа смотрел на девочку, говорил, что у нее красивая прическа,
когда она старается и заплетает первые косички. Если она играет на пианино, вос-
хищаться ее игрой. Если хорошо учится в школе,
то говорить, что она умница, и хвалить за успехи.
Благодаря взгляду отца девочка будет развивать
в себе страсть к женственности и соблазнению.
Отсюда это извечное дуо «отец — дочь».
Ключ к женственности, к женскому желанию
именно здесь. Многие исследователи, психиатры
и психоаналитики, сломали зубы на этой теме.
Но то, что на сегодняшний день известно совер-
шенно точно, это и будет синтезом всех исследо-
ваний в одной фразе: женщина желает, когда она
желанна. Становится понятна важность взгляда
отца на будущую женщину, которой является
каждая девочка. Какая, оказывается, тяжелая
и важная работа — быть папой!

Почему вседозволенность,
попустительство и требовательность
приводят к проблемам
Важной частью своей
женственности многие
женщины считают умение
быть хорошей матерью. Ведь
кто из нас не мечтает о том,
чтобы наши дети росли более
успешными, востребованными,
счастливыми, чем мы? Чтобы дочь
или сын реализовали все то,
что не удалось нам?
www.stressa.net
К
сожалению, Интернет заполонили статьи с отсылками к японцам и
псевдонаучными теориями, в которых матерям навязывается идея,
что счастливое детство — это дать ребенку как все те материальные
вещи, так и те права и свободы, которых мы были лишены в советском
детстве. При этом от родителей требуют быть социально успешными, хорошо
зарабатывать и много общаться в соцсетях. Конечно, при таких приоритетах
времени на общение с ребенком не хватает, а покупки никак не компенсируют
невнимание.
Начитавшись противоречивых рекомендаций, родители чаще всего выстра-
ивают один из трех ошибочных типов воспитания в семье.
ОШИБКА ПЕРВАЯ: ВСЕДОЗВОЛЕННОСТЬ

Подойдет ли вашему ребенку
японский метод воспитания? Если мы
посмотрим внимательно, то заметим,
что по системе японцев детей балуют
до шести лет, а после они попадают
в жесточайшие правила — их дрессиру-
ют как будущих послушных сотрудников
корпорации. У японцев принято рабо-
тать всю жизнь на одном и том же ме-
сте до пенсии, а вопрос о смене работы
даже не будет стоять.
Хотим ли мы, чтобы ребенок вырос послушной марионеткой без малейше-
го права выбора? Конечно, нет. В Японии потакание ребенку до шести лет
превращается в жесткую систему его дрессуры
после шести. Это явно не наш менталитет и не
наш случай.
Хорошо ли заваливать ребенка и материальны-
ми вещами, и впечатлениями, и чем угодно, пыта-
ясь дать максимум или стараясь компенсировать
свое невнимание, чтобы соответствовать мифиче-
скому мнению общества о правильном воспитании?
Если мы посмотрим на «мажоров» —

сыновей и дочерей богатых родителей,
то увидим, что дети увлеченных биз-
несом и светской жизнью родителей
выросли педагогически запущенными.
Часто можно прочитать про случаи нар-
комании, алкоголизма и их асоциального
поведения во взрослом возрасте. Попусти-
тельские вседозволенные отношения в се-
мье не приводят к хорошим педагогическим
результатам.
Избалованный, невоспитанный ребенок неспосо-
бен адекватно вести себя в обществе, не понимает своей
пока еще незначимости, не видит, что нет объективных причин, чтобы с его
мнением считались все вокруг, осо-
бенно посторонние взрослые. Его за-
вышенная самооценка и неприятное ЗАДАЧА РОДИТЕЛЕЙ —
окружающим поведение вызывают
агрессию у других детей и учителей. СДЕЛАТЬ ТАК, ЧТОБЫ
А во взрослой жизни такой избало-
ванный, инфантильный, эгоцентрич- ВЫРОСШИЙ РЕБЕНОК
ный человек не сможет добиться УСПЕШНО ВСТРОИЛСЯ
успеха, потому что его капризы нико-
го не волнуют, а реальных причин его В СОЦИУМ, ПОСТРОИЛ
уважать не возникает.
Задача родителей — сделать так, КАРЬЕРУ ИЛИ БИЗНЕС,
чтобы выросший ребенок успешно СОЗДАЛ СЧАСТЛИВУЮ
встроился в социум, построил карьеру
или бизнес, создал счастливую семью, СЕМЬЮ, СТАЛ УВАЖАЕМЫМ
стал уважаемым членом общества.
Но если он не умеет с детства соблю- ЧЛЕНОМ ОБЩЕСТВА.
дать логичную социальную иерархию,
где родители
всегда являются более значимыми и уважаемыми,
чем дети, где зарабатывающий человек имеет более
весомое мнение, чем иждивенец, и если родители
путают роли и начинают быть ребенку прислугой,
то ребенок «теряет берега» и превращается в не-
воспитанное чудовище.
Мы ценим людей за их реальные социальные
достижения и влияние, а у того, кто так и остал-

ся капризным ребенком, требующим в истерике купить ему игрушку, никаких

значимых заслуг не будет. Если родители все делают за ребенка и по первому
писку предоставляют ему желаемое, то ребенок не учится ставить цели, плани-
ровать пути их достижения и планомерно действовать, реализуя задуманное.
Без этого навыка вырастает глубоко несчастный инфантильный взрослый,
у которого все вокруг виноваты. Вместо действий для получения нужного ре-
зультата он будет бесконечно требовать, ныть, жаловаться и обвинять роди-
телей, которые мало ему дали, не оставили крутое наследство, не выучили
в Гарварде. А своей роли в том, что он ничего не добился, не увидит.
В семье с перевернутой иерархией ребенок чувствует себя незащищенным,
потому что он — младший, и никакой личной силы у него еще нет, но если
вокруг него прыгают и бегают папа с мамой или няньки, удовлетворяя все его
желания, он думает, что он сильнее. От понимания, что они еще слабее, растут
тревога и неуверенность, возникает ощущение, что защитить его некому.
А потом ребенок выходит во внешний мир и сталкивается с серьезными
проблемами в отношениях с людьми, ведь никто посторонний его капризы
удовлетворять не собирается. Но опыта конструктивного решения конфлик-
тов у него нет.
ОШИБКА ВТОРАЯ: ПОПУСТИТЕЛЬСТВО

Если мы говорим о втором типе семьи, где наблюдаются попустительство,
безразличие, игнорирование, мы видим ребенка, который мешает родите-
лям. Он чувствует себя нелюбимым, ненужным и неинтересным. От отчаяния
ребенок может совершать любые эпа-
тажные выходки, даже связаться с кри-
минальной компанией, лишь бы как-то
привлечь мамино и папино внимание
и все-таки почувствовать, что он важен
и его любят.
Если такому ребенку повезет, он по-
падет в хорошую спортивную секцию
к отличному тренеру или займется чем-
то интересным у увлеченного талантли-
вого педагога, вполне возможно, что
у него будут великолепные достижения
в этом занятии — он будет стараться
в надежде, что мама его наконец-то за-
метит и полюбит. Основная проблема детей в таких семьях — ощущение, что
они недостойны любви, если родители до такой степени отвергают их. Как
правило, проблема ощущения себя ненужным и незначимым решается только
во взрослом возрасте после многочисленных походов к психологу.

ОШИБКА ТРЕТЬЯ: ИЗЛИШНЯЯ ТРЕБОВАТЕЛЬНОСТЬ

Третий неправильный тип семей — это чрезмерные попытки контролиро-
вать детей и требовать достижений. Такие родители не хотят видеть реаль-
ного ребенка с его реальными пробле-
мами, а хотят вылепить из него идеал
в учебе или спорте, танцах, музыке или
другом занятии. Они хотят вырастить
удобного ребенка, которым можно гор-
диться и удовлетворять за его счет свои
амбиции.
Чаще всего такие отношения связаны
с собственной недореализованностью.
Если реальные невысокие способности
и недостаток трудолюбия не позволили
родителю достичь большего, он оты-
грывается на ребенке, пытаясь требо-
вательностью и контролем заставить
осуществить нереализованное вместо
папы или мамы.
Семьи с чересчур жесткими родителями, контролирующими ребенка
и слишком много требующими, как правило, превращают его в запуганного
отличника, если ребенок морально слабее, или в бунтаря, бесконечно вою
ющего с родительским давлением.
Жить в таких условиях для ребенка тоже плохо, так как он чувствует, что
ЕСЛИ РЕАЛЬНЫЕ НЕВЫСОКИЕ СПОСОБНОСТИ

И НЕДОСТАТОК ТРУДОЛЮБИЯ НЕ ПОЗВОЛИЛИ
РОДИТЕЛЮ ДОСТИЧЬ БОЛЬШЕГО, ОН
ОТЫГРЫВАЕТСЯ НА РЕБЕНКЕ.
его, совершенно обычного, родители не любят, пытаются сделать из него иде-

ал, от которого любой нормальный человек далек. Такое ощущение нелюбви
тоже приводит ко взрослым проблемам в отношениях как с любимым чело-
веком, супругом, так и с собственными детьми. Такие дети вырастают в не-
счастливых и не очень успешных в жизни взрослых. Программа жестокости
и подавления начинает передаваться дальше, уже их детям.
А КАК ПРАВИЛЬНО?
Что нужно сделать маме, чтобы не лавировать между этими тремя крайно-
стями, а подняться над треугольником педагогических неудач и оказаться на
правильной вершине? Ей надо понимать, что в семье уместна жесткая иерар-
хия. Ведь если она зарабатывает деньги, а ребенок — иждивенец, то эти от-
ношения похожи на отношения «начальник — подчиненный», где при всем
уважении начальника подчиненный все-таки должен выполнять трудовые
обязанности, для того чтобы получить зарплату. Понятно, что ребенка мы не
уволим, но правильная метафора ваших отношений с ним именно такая.
Мама имеет полное право потребовать от ребенка соблюдения правил
семьи, помощи в быту и чтобы он
не мешал ей отдыхать после рабо-
ты или не отвлекал от работы дома.
От двухлетней крохи обслуживания
себя и тишины не потребуешь, но
школьники прекрасно все делают,
если они не избалованы вседозво-
ленностью и невоспитанностью.
В хороших семьях всегда суще-
ствует иерархия, в которой при ува-
жении интересов взрослого с ним
можно договориться. Ребенок мо-
жет предложить родителю взаимо-
выгодные условия для получения че-
го-то желанного. Так ребенок учится
добиваться целей, проводить переговоры, пробует манипулировать, исполь-
зуя родителей как спарринг-партнеров. Потом в карьере или в бизнесе этот
навык переговоров ему очень пригодится.
Поэтому не бросайтесь делать бездумные покупки по первому «хочу», а об-
судите, как ребенок может накопить деньги, попросить деньги у бабушки
и родственников вместо подарка на день рождения, возможно, выполнить
посильную подростку работу за оплату.
Например, мои дети покупают желанные вещи из накопленных кар-
манных денег, а еще из заработанного и подаренного на праздники.
Когда я сама хочу, чтобы они купили какую-то технику, я предлагаю им
оплатить ее пополам, 50 на 50. А если они хотят не то, что я посчитала
полезным или нужным, а что-то на свой вкус, эти крупные покупки мои
дети оплачивают сами.
Поэтому со своими вещами дети обращаются очень бережно, помня, как
непросто оказалось их приобрести. То, что достается через преодоление труд-

ностей, всегда имеет большую ценность

и значимость, а также повышает самоува-
жение ребенка.
Таким образом вы тренируете в ребенке
способность ставить и достигать цели, обу-
чаете его стратегиям успешной жизни, где он
сам может быть волшебником и исполнять же-
лания. Ваши сын или дочь чувствуют себя сильнее,
умнее, взрос-
лее, очень собой гордятся, что сами
способны добиться значимых до-
стижений.
МАМА ИМЕЕТ ПОЛНОЕ
При таком подходе к воспитанию ПРАВО ПОТРЕБОВАТЬ ОТ
и маме хорошо жить с ребенком,
который с ней считается, уважа- РЕБЕНКА СОБЛЮДЕНИЯ
ет ее, и ребенку удобнее быть под
защитой, когда он понимает, что
ПРАВИЛ СЕМЬИ, ПОМОЩИ
мама любит и ценит, всегда помо- В БЫТУ И ЧТОБЫ ОН НЕ
жет, объяснит и подскажет. Она
не будет его ослаблять бездумным МЕШАЛ ЕЙ ОТДЫХАТЬ ПОСЛЕ
удовлетворением каждого каприза,
а предложит подумать, что можно
РАБОТЫ ИЛИ НЕ ОТВЛЕКАЛ
сделать для реализации желаемо- ОТ РАБОТЫ ДОМА.
го, установив разумные ограниче-
ния.
Ваша идеальная модель семьи должна строиться не на жертвах, а на ва-
шем счастье и удобстве. Важно предоставить ребенку свободу выбора круж-
ков и внешкольных занятий, подсказать различные варианты и заняться
своими делами. Школьник не должен мешать вам спокойно жить, наоборот,
может помогать и чувствовать себя значимым. Только так можно вырастить
успешного и счастливого взрослого.

ИМИДЖ
Как говорить о белье

и женственности
в эпоху Me Too
Как представлять женственность,
продавать бюстгальтеры, стринги
и подвязки после «дела Вайнштейна»
и пробуждения феминистского
движения? Новая дилемма для
брендов нижнего белья.
ИМИДЖ
ВАЛЕРИ ГЕДОН (GUÉDON),

«Мадам Фигаро», 18 января 2018 года
Б
ельевая промышленность не стала ждать,
когда новости о неофеминистском дви-
жении, всколыхнувшемся после сканда-
ла с Вайнштейном, заполонят полосы
газет и выпуски новостей. «Белье всегда было
эмблемой женской эмансипации,— анализирует
Сесиль Вивьер Герин, директор по маркетингу
Международного бельевого салона.— В 1970-х
феминистки жгли лифчики, чтобы выразить свой
протест против того, как утилитарная часть жен-
ского гардероба стала воплощением мужских
фантазий. В 1980-х мода повернулась в сторо-
ну гиперсексуальности, выводя на сцену совер-
шенные тела. Тогда и появился эталон 90–60–90, потом эстетика “порношик”
в 1990-х, золотой век стрингов и пуш-апа. После цифровой революции и при-
хода социальных сетей зародилось новое движение, выступающее за приня-
тие себя во всем несовершенстве, с округлостями, шрамами, растяжками. То,
что называют сейчас бодипозитивом».
ПОКАЗЫВАТЬ НЕ УЛЬТРАТОНКИЕ
ТЕЛА, А СПОРТИВНЫЕ
«В галереях салона сейчас мало шансов встретить девушек с подвязками
и на 12-сантиметровых каблуках, неторопливо прогуливающихся для при-
влечения покупателей. Очевидно, что их нельзя запретить,
но, когда организаторы время от времени видят одну
из них, ее любезно просят вернуться к своему
стенду. В последнее время команда меропри-
ятия предпочитает приглашать для дефиле
в нижнем белье не стандартных ультратон-
ких моделей, а танцовщиц, чтобы показы-
вать скорее спортивный образец женского
тела. Матье Пине, ответственный за вы-
ставку “Выбор создателей салона”, за-

ИМИДЖ
мечает также, что марки белья хотят

транслировать покупателям “желание
правды”. В основном этим отличаются
англосаксонские бренды (например,
американский пионер Land of Women,
австралийский лейбл Lonely или ан-
глийский Marieyat). Для демонстра-
ции нижнего белья больше не нужны
ультрамакияж и высокие каблуки.
Единого рецепта тоже больше нет. Это
не значит, что изысканность и сексу-
альность больше не в почете. Возьми-
те, к примеру, такую французскую марку, как Le Petit Trou (“Маленькая дыроч-
ка”). Несмотря на двусмысленность названия, это значимый бренд в бельевой
индустрии, он играет правилами в современном стиле, тонко и без пошлости».
СЕКТОР ПЛАВАЕТ МЕЖДУ МНОГИМИ

СТЕРЕОТИПАМИ
«Сделать клиенток более уверенными в себе, не отказываясь от очарова-
тельного кружева,— говорит Ванина Весперрини, дизайнер нижнего белья
с 20-летним опытом.— Из всех реакций, связанных с “делом Вайнштейна”,
самым шокирующим было слышать, как люди обвиняли слишком глубокие
декольте и пытались тем самым оправдать поведение некоторых мужчин.
Женщины должны иметь возмож-
ность чувствовать себя сексуальны-
ми, не боясь вызвать примитивные
реакции в ответ».
ЖЕНЩИНЫ ДОЛЖНЫ
Марки, которые сейчас меняют си- ИМЕТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ
туацию и правила игры, часто были со-
зданы женщинами и для женщин. Со- ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ
здатели бренда Dessu des Françaises
(«Белье француженок») Алекса Вак-
СЕКСУАЛЬНЫМИ, НЕ БОЯСЬ
сманн и Лиза Дуэ: «Мы пустились ВЫЗВАТЬ ПРИМИТИВНЫЕ
в этот бизнес спонтанно, потому что
были сыты по горло стереотипными РЕАКЦИИ В ОТВЕТ.
и нереальными изображениями жен-
ственности. Нас вдохновляла более
естественная и эмоциональная чувственность. Мы не ретушируем ни одну
фотографию, мы предпочитаем “дикий” кастинг (непрофессиональных мо-
делей), а самое главное, мы считаем, что сегодня женщина может носить
“бабушкины трусы”, а завтра подвязки». Результат: эти 30-летние женщины

ИМИДЖ
В ОДНОЙ ЧАСТИ
ИЗОБРАЖЕНА ЖЕНЩИНА
В РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНИ,
У КОТОРОЙ ВИДЕН ИЗ-ПОД
ОДЕЖДЫ МАЛЕНЬКИЙ
УГОЛОК КРУЖЕВА ИЛИ ЧАСТЬ
БРЕТЕЛЬКИ, А ВО ВТОРОЙ —
ИЗОБРАЖЕНИЕ БЕЛЬЯ
В СТИЛЕ НАТЮРМОРТА.
создают раскованное дамское белье, от «кальсонов для мальчика» до боди

из соблазнительного тюля, иногда объединяясь для этого с художниками.
Бывший модный фотограф и новый арт-директор группы Chantelle Рено
Камбюза с готовностью признает проблемы отрасли в тенденциях, связанных
с представлением о женственности, с отношением к интимности, к соблаз-
нению: «Белье — это особенный продукт, он должен завораживать, часто
именно воображаемая составляющая трудно переводится в изображение
и что-то материальное. Очевидно, сейчас сектор лавирует между многими
стереотипами, будь то традиционный эротический взгляд или, наоборот, бо-
дипозитивизм, который может далеко зайти в экспозиции дефектов женского
тела и быть на грани провокации. Женственность — это обширная тема: сего-
дня больше, чем когда-либо, было бы неприемлемо запереть ее в каких-то
рамках».
ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ПРАВИЛ СЕКСУАЛЬНОГО ВИДА

Каков тогда сегодня, в эпоху жарких дебатов в обществе, может быть
месседж исторической марки женского белья? Бренд Simone Pérèle (ру-
ководит домом Матье Гронде, а Стефани Перель отвечает за коммуни-
кации, оба внуки основательницы бренда) решил отойти от сексуальности
и сделать акцент на нижнем белье для повседневной жизни. Их реклам-
ные плакаты в октябре прошлого года были представлены в виде диптиха:
в одной части изображена женщина в реальной жизни, у которой виден
из-под одежды маленький уголок кружева или часть бретельки, а во вто-

ИМИДЖ
рой — изображение белья в стиле

натюрморта. Сильный маркетинго-
вый ход для этого семейного фран-
цузского предприятия, созданного
в 1948 году.
Та же позиция у Сандро Вероне-
зи, генерального директора группы
Intimissimi: «В наших последних роли-
ках мы стремимся скорее вдохновлять
наших клиенток, чем указывать им,
как они должны носить нижнее бе-
лье». Нынешняя рекламная кампания
итальянской марки в метро представ-
лена с русской моделью Ириной Шейк
в джинсах и майке, а нижнее белье появляется в другом углу отдельно. Сло-
ган гласит: «Манекенщица в жизни, Intimissimi в белье».
КОНЕЦ УРОКОВ СОБЛАЗНЕНИЯ

Марка Intimissimi напоминает, что она активно включилась в этот процесс
задолго до «дела Вайнштейна». Ее стратегия заключалась в том, чтобы отой-
ти от гиперсексуального сообщения мирового лидера Victoria’s Secret. Кстати,
сам американский гигант, если он и продолжает проводить каждый год свое
шоу с участием крылатых супермоделей, признает серьезный спад продаж,
в первую очередь среди молодежи.
Вопрос коммуникации особенно сложен сейчас для Aubade, который
в течение 25 лет давал знаменитые «Уроки обольщения» с целью «пробудить
чувства и поиграть с нервами». Марка никак пока не комментирует свой но-
вый лозунг «Вы говорите по-Aubade?». Запреты и предписания, даже с юмо-
ром, больше не входят в «рецепт», нынешняя кампания, сопровождаемая
небольшими «вирусными» видеороликами, «звучит как приглашение к разго-
вору». Пока Aubade остается узнаваемым по черно-белым фотографиям с ма-
некенщицами, у которых абсолютно совершенное тело и не видно головы.
В доме Lejaby говорят, что с большим вниманием слушают, что происхо-
дит в социальных сетях. «Особенно важно, как женщины говорят о своей
женственности,— комментирует Екатерина Сардэн, генеральный директор
марки.— Наша миссия заключается в том, чтобы делать красивее и изящ-
нее не только изгибы их тела, но и душу. Сегодня у женщин больше выбора.
Одни чувствуют себя более уверенно в осознанном соблазнении, другие пред-
почитают естественность. Нижнее белье должно поднимать их уверенность
в себе».
Источник: http://madame.lefigaro.fr/

ИМИДЖ
Псевдоженственный стиль
в одежде: ведическая
жена или гейша?
«Я очень люблю длинные платья, шелковые кимоно,
кружева, воланы и оборки», «Я очень
люблю юбки и цветы на ткани», «Еще
я очень люблю вышивку гладью и
бисером в отделке изделий». Это,
пожалуй, основные характеристики
женственного образа, который предстает
в воображении, когда мы описываем
женщину, которая, по идее, должна
нравиться мужчинам.
ИМИДЖ
ЕВГЕНИЯ НИКИТИНА,
стилист-имиджмейкер
www.mia-donna.ru
И
когда женщины приходят к стилисту с запросом подбора образа на
отношения, вышеописанные пункты звучат почти всегда! Вне зави-
симости от того, какими данными наделена женщина природой (да-
да, не все гордо несут корону псевдоведической жены). Параметры
женственного образа, безусловно, заслуживают внимания.
ПОЧЕМУ?
Да потому хотя бы, что не так давно схлы-
нула массовая тенденция лжепсихологов и
таких же экспертов по отношениям, которые
на протяжении пятилетки вещали о том, что
должно быть надето на женщине, чтобы она
выглядела «как женщина». И… как вы до-
гадываетесь, была бы привлекательна для
мужчин. Но, к сожалению, жители постсовет-
ского пространства крайне незрелы в своем
социальном проявлении.
ЧТО Я ИМЕЮ В ВИДУ?

Говорю я о том, что до сих пор «третич-
ным» половым признаком женственности
является то, как «несчастная» женщина
одета. А она должна:
▶▶ одеваться в женственные формы
(платьица);
▶▶ иметь женственные элементы декора
на платьице (рюши, оборки, кружева и
т.п.);
▶▶ носить каблуки (и, конечно же,
обязательно к платьицам);
▶▶ подставьте что-то свое.
Вам это ничего не напоминает? Мне —
очень!

ИМИДЖ
Напоминает это самоидентификацию, которую дети проходят в

детском саду:
▶▶ Мальчики носят военную форму и играют в войнушку.
▶▶ Девочки играют в дочки-матери и носят сразу все то, что
найдут в маминой шкатулке и в мамином шкафу.
Да, безусловно, эти периоды проходят все
дети: и мальчики, и девочки. Потом дети вы-
растают в зрелых личностей, каждая
из которых имеет свою личностную
структуру. А описанная схема обра-
за — это в большей мере природа,
навязанная социумом, когда «маль-
чик должен» и «девочка должна».
И мы забываем тот факт, что мы давно
уже живем не в патриархальном обществе
домостроя, где у каждого должно быть
«свое место» и вне зависимости от личной природы
человека все обязаны соблюдать и поддерживать ген-
дерные различия в образе и в одежде. И нам можно прак-
тически все, главное, чтобы нам было удобно и чтобы одежда
выражала нашу суть, а не отражала фантазии и ожидания тех, кто вокруг.
«НЕ ВЕРЮ!» (СТАНИСЛАВСКИЙ)

Тем не менее я очень часто вижу удивление и отрицание в глазах кли-
ентов, когда предлагаю рассмотреть иные грани их женственности, как то:
▶▶ Вместо детских воланов и оборок —
простые четкие формы.
▶▶ Вместо сетки и кружева — плотный
шелк.
▶▶ В м е с т о в р е д я щ и х з д о р о в ь ю
и неудобных шпилек — удобные
современные туфли на низком
каблуке.
▶▶ Иногда — просторные мужские
рубашки.
▶▶ Иногда — расклешенные от талии
брюки.
▶▶ Иногда — минимум украшений.
▶▶ Всегда — максимум удобства
и понимания своих желаний и своего
комфорта.

ИМИДЖ
Причины удивления я уже описала выше. Нам навязывают (особенно на

территории постсоветского пространства) определенные стереотипы. Но
нам не говорят о том, что женщина мо-
жет играть не только роли дочки (со-
держанки) и матери (которая «усынов-
ляет» мужчину), а может быть: ЕСЛИ ВЫ НАДЕНЕТЕ
▶▶ хулиганкой Пеппи; БРЮКИ, РУБАШКУ
▶▶ бунтаркой;
▶▶ железной леди; ОВЕРСАЙЗ И БОТЫ НА
▶▶ спортсменкой;
▶▶ пчеловодом и садоводом; ГРУБОЙ ПОДОШВЕ,
▶▶ стервой, в конце концов! ЖЕЛАЯ ПРОЯВИТЬ СВОЮ
БУНТАРСКУЮ ЧАСТЬ,
В МУЖИКА ВЫ НЕ
ПРЕВРАТИТЕСЬ!
И кем только она не бывает в тече-

ние своей жизни!
Именно поэтому мы не видим свои
грани, мы боимся экспериментиро-
вать и пробовать разные стили. А еще
мы не умеем видеть себя и слушать
свои желания, приобретая
по накатанной то, что
принято!
ЕСТЬ ЛИШЬ ОДИН НЮАНС!

Если вы из тихой девочки выросли целе-
устремленной, уверенной в себе, сильной жен-
щиной с характером и яркой харизмой, то описан-
ные гендерные элементы девичьего стиля пойдут
в разрез с вашей индивидуальностью… И, к сожа-
лению, будут вас лишь отдалять от того гармонич-
ного образа, который будет подчеркивать имен-
но вашу красоту и суть. Иными словами, рюши и
банты будут иллюстрировать известное слово-
сочетание «как на корове седло».

ИМИДЖ
С другой стороны, если ваша внешность и характер полностью соот-

ветствуют традиционному пониманию женщины, то, если вы наденете,
например, брюки, рубашку оверсайз и боты на грубой подошве, желая
проявить свою бунтарскую часть, в мужика вы не превратитесь! Поверь-
те мне! Более того, вы будете выглядеть в этом образе еще более хруп-
кой и нежной.
Здесь, конечно, я привела диаметрально противоположные примеры.
И надеюсь, что каждая, кто про-
чтет эти строки, задумается и за-
даст себе вопросы:
▶▶ Кто я?
▶▶ Какая я женщина?
▶▶ Какие стили я могу носить?
▶▶ Как я могу себя проявить в той
или иной ипостаси?
Ответив на эти вопросы, выявив
свой персональный стиль, который
является мостиком от внутреннего
к внешнему, вы сможете подчерк-
нуть и раскрасить любую грань
вашей женственности, при том что
стили могут быть совершенно лю-
быми, например:
▶▶ гранж;
▶▶ авангард;
▶▶ фолк;
▶▶ милитари.
И еще многие-многие другие. И даже их микс!
Узнавайте себя, раскрывайте себя, экспериментируйте!
Курсы по стилю до сих пор гласят, что нужен ба-

ланс, что нужно корректировать фигуру, что обяза-
тельно носить вот это и еще вот это, чтобы вписать
себя в определенный формат, приятный глазу окру-
жающих. И считается, что идеальный «женствен-
ный» формат, на который следует ориентироваться
всем, — это фигура «песочные часы». Так ли это на
самом деле? Читайте в статье Евгении Никитиной:
https://psy.systems/post/yabloko-ili-grusha-etalony-krasoty

Этичность
по-женски
В февральском номере журнала
мы подробно разобрали
мотивацию и поступки этичных
и неэтичных мужчин. А как
насчет прекрасной половины
человечества?
www.stressa.net
Н
е забывайте, что все проблемы в любых отношениях возникают из-
за неэтичности. Ее главные признаки — дефицитарное мышление и
неспособность к благодарности и обмену с превышением, преобла-
дание манипулятивного поведения. Неэтичные люди часто пытают-
ся любыми доступными способами выжать из других что-то, ничего не дав
взамен.
Часто хорошие и порядочные женщины напрасно терзаются чувством
вины и испытывают ощущение собственной ущербности в результате обще-
ния с неэтичным человеком. Они не подозревают, что в эти моменты яв-
ляются жертвами манипуляций со стороны своих эгоцентричных знакомых,
коллег, родственниц и подруг.
Выход здесь один — держаться от них подальше. Или жестко контроли-
ровать, не давая продавливать свои личные границы. Необходимо помнить,
что чудес душевности от них ждать не нужно, абсолютно в любой момент
они поступят непорядочно и даже подло, если увидят выгоду для себя лично.
ДВА ОСНОВНЫХ ТИПА НЕЭТИЧНЫХ ЖЕНЩИН

Первый тип, условно назовем его «вя-
лая нимфа», — это женщина-пиявка.
Она слабая и инфантильная, в ее пове-
дении четко прослеживается позиция
жертвы. Она всегда чем-то не удовлетво-
рена, ноет, жалуется, стенает, предъяв-
ляет претензии окружающим, а решение
своих проблем всеми способами стре-
мится переложить на других.
Такая женщина считает, что все во-
круг должны бросаться ей на помощь и
выполнять все ее просьбы безвозмезд-
но. Суть ее поведенческих стратегий —
«возьми меня на ручки, позаботься обо
мне».

Пока «вялая нимфа» молода, мужчина еще может попасться в ловушку

и взять на себя все заботы о ней и материальное обеспечение в обмен на
секс. Но как только женщина «выходит в тираж», то становится мужу абсо-
лютно неинтересна, и он в большинстве случаев ее бросает.
Судьба женщины-пиявки может сложиться в целом неплохо, если добрые
родственники вовремя пристроят ее на теплое местечко, найдут ей необре-
менительную спокойную работу. Но
и в коллективе пиявка ищет новых
жертв для манипуляций. Разочаро- ПОКА «ВЯЛАЯ НИМФА»
ванные в ней коллеги часто стано-
вятся ее врагами, устав от бесконеч- МОЛОДА, МУЖЧИНА
ных просьб и хитростей.
Второй тип неэтичных женщин — ЕЩЕ МОЖЕТ ПОПАСТЬСЯ
«баба с яйцами». Часть таких жен-
щин имеют забавную привычку всеми
В ЛОВУШКУ И ВЗЯТЬ
четырьмя конечностями вцепиться в НА СЕБЯ ВСЕ ЗАБОТЫ
асоциального мужчину, который пло-
хо к ним относится. Они будут долго О НЕЙ И МАТЕРИАЛЬНОЕ
и упорно тянуть на себе алкаша, ту-
неядца, альфонса, так как панически
ОБЕСПЕЧЕНИЕ В ОБМЕН
боятся остаться одни, без мужчины, НА СЕКС.
и на фоне пригретого ничтожества
мнят себя героинями и благодетель-
ными спасительницами. Если же они избавляются от одного нахлебника-па-
разита, то на смену ему тут же подбирают другого, с теми же проблемами.
Еще один типичный вариант жизненного сценария «бабы с яйцами» —
когда в мужья она выбирает неамбициозного мужчину, который никаких
карьерных подвигов совершать не собирается, его вполне устраивает теку-
щий средний уровень жизни и благосостояния. «Баба с
яйцами» будет с остервенением пытаться вылепить
из него крутого бизнесмена или топ-менеджера,
невзирая на сопротивление. Таким образом,
она чужими руками пытается достичь нуж-
ного именно ей, не мужу, уровня доходов,
вместо того чтобы зарабатывать достой-
но самой.
«Вялые нимфы» считают, что весь
мир обязан быть для них доброй мамой.
А «бабы с яйцами» живут с убеждением,
что все, что им нужно, можно вырвать
у жизни только с боем.

Оба типа неэтичных женщин не

уважают ни окружающих, ни самих
себя. Женщина первого типа унижа-
ет себя тем, что вечно ноет и жалу-
ется, а второго — тем, что продол-
жает стараться что-то делать для
людей, которые очевидно плохо к
ней относятся.
Люди часто путают проявления
этичности и неэтичности. Давайте
выделим три четких критерия не-
этичного поведения: брать, не давая взамен; кормить собой паразитов; по-
давлять и навязывать свою волю.
Если женщина склонна напрягать
просьбами или необоснованными ТРИ ЧЕТКИХ КРИТЕРИЯ
требованиями, все время плачет и
жалуется, выклянчивает внимание, НЕЭТИЧНОГО
деньги, услуги без ответной благо-
дарности и возмещения потраченно-
ПОВЕДЕНИЯ: БРАТЬ,
го вами времени — это пиявка, кото- НЕ ДАВАЯ ВЗАМЕН;
рая потребляет ваши ресурсы.
И вы поведете себя неэтично, идя КОРМИТЬ СОБОЙ
у нее на поводу, помогая, спасая,
поддерживая. Потому что, делая за ПАРАЗИТОВ; ПОДАВЛЯТЬ
человека то, что он вполне может И НАВЯЗЫВАТЬ СВОЮ
сделать сам, вы ослабляете его, не
даете ему стать сильным. ВОЛЮ.
Подавлять чужую волю, навязывая
свою, тоже неэтично. Действуя яко-
бы из лучших побуждений, желая «подстелить соломки», «наставить на путь
истинный», неэтичная женщина мешает искать свои собственные решения.
И в итоге она пожнет недовольство и даже ненависть.
ДВА ОСНОВНЫХ ТИПА ЭТИЧНЫХ ЖЕНЩИН

Этичные женщины способны на искреннюю дружбу, уважают себя и лю-
дей. Они строят отношения с окружающими на основе обмена с превышени-
ем. Этичные женщины ценят чужое время и ресурсы и умеют быть благодар-
ными. Их условно можно разделить на два типа — активные, с «мужским»
характером, и «женственные».
Активные этичные женщины, как правило, сторонницы партнерского
брака, где оба партнера — успешные профессионалы, самостоятельные,

финансово независимые люди, кото-

рые имеют равные обязанности. Для
решения рутинных бытовых вопросов
они нанимают нянь и домработниц и
в свое свободное время наслаждают-
ся общением друг с другом. У них есть
много интересных тем для разговоров.
Женственный тип этичных женщин
характеризуется в первую очередь тем,
что для мужа они являются крепким тылом.
Искренне заботятся о супруге, любят, уважают,
умеют восхищаться и быть благодарными. Это как
раз то, чего начисто лишены неэтичные дамы.
Муж, у которого дома любящими женскими руками создана безопасная,
уютная атмосфера, намного быстрее расслабляется и восстанавливается
после сложного рабочего дня. После чего, отдохнувший, с удвоенной силой
бросается на «добычу мамонтов».
Женщина этого типа чаще всего много учится, у нее есть свои интересы,
любимая профессия или хобби, приносящие ей удовольствие и заработок.
Помимо этого, она без всяких усилий получает то, что неэтичная дама долго
вымогает нытьем и слезами, — ей мужчина все это охотно дарит сам.
Если произойдет что-то непредвиденное, например арест или болезнь
мужа, этичная женщина будет за него бороться до конца, задействует все
инстанции и ресурсы, решит все вопросы. Муж уверен в такой жене. В ана-
логичной ситуации неэтичная женщина ничем не сможет помочь и будет
скорее обузой.
Неэтичные дамы никак не могут понять, какими манипуляциями совер-
шенно обычным, заурядным внешне женщинам удается удерживать любовь
«крутого» мужа и получать все блага. Им невдомек, что все это — результат
совершенно искренней, любящей заботы, на которую сами они попросту не
способны.

Активные этичные женщины в парт-

нерском браке тоже получают со сто-
роны мужа великолепное отношение,
участие в совместных поездках, ме-
роприятиях, всесторонний вклад в се-
мью, заботу, подарки.
У неэтичных женщин обоих типов
всего этого никогда не будет. Пото-
му что у них полностью отсутствует
самоуважение. Поэтому, как прави-
ло, в мужья себе находят таких же
неэтичных мужчин, неудачников и
абьюзеров.
Этичная же женщина выбирает себе в партнеры этичного мужчину. По-
скольку она уважает себя, то неуважительного отношения не потерпит, рав-
но как попыток усесться на шею. Она не станет жить с неудачником, алко-
голиком, альфонсом и выйдет замуж только за равного себе мужчину — по
ценностям и по деньгам.
Поэтому женственные этичные женщины имеют все плюсы восточного
брака — материальный достаток, безопасность, возможность не работать,
а активные этичные женщины имеют все плюсы брака партнерского.
А теперь давайте тренироваться отличать этичное поведение от не-

этичного. Как вы обычно поступаете?
1. Знакомая просит денег в долг, обещает вернуть через три месяца.
2. Коллега обращается за информацией, которая не является секретной
тайной Пентагона и есть в свободном доступе.
3. Соседка просит присмотреть за ее ребенком, потому что вечером у нее
корпоратив, на который нельзя не пойти.
4. Женщина, с которой вы едва знакомы по общению в соцсети, ломится
к вам в личку «за советом».
5. Мужчина приглашает на ужин и после предлагает поехать к нему до-
мой.
6. К вам обращаются за оказанием услуги и намекают, что «у вас слиш-
ком дорого, нельзя ли существенную скидку, а лучше пробную услугу бес-
платно».
7. У мужчины начались проблемы в бизнесе, он не сумел их решить и жи-
вет за ваш счет.
8. Начальница просит вас сделать дополнительную работу, потому что
«вы умненькая».
9. Вам хочется босоножек от Valentino за 2000 евро.

НЕЭТИЧНАЯ ЖЕНЩИНА ЭТИЧНАЯ ЖЕНЩИНА

1. Знакомая просит денег в долг, обещает вернуть через три месяца.
Даст в долг и будет дергаться все Откажет. Либо подарит эти деньги, но
три месяца. обходным путем, анонимно.
2. Коллега обращается за информацией, которая не является секретной тайной Пентагона
и есть в свободном доступе.
Лезет в Интернет искать информа- Отвечает кратко: «Погугли».
цию для коллеги.
3. Соседка просит присмотреть за ее ребенком, потому что вечером у нее корпоратив,
на который нельзя не пойти.
Чертыхаясь про себя, соглашается. Советует вызвать на дом няню с почасо-
Все свои запланированные на ве- вой оплатой. Дает телефон проверенной
чер дела делает ночью или откла- няни.
дывает на потом.
4. Женщина, с которой вы едва знакомы по общению в соцсети, ломится к вам в личку
«за советом».
Тратит свое время на чтение чужо- Отвечает очень кратко, вежливо ориенти-
го нытья, изучение чужой пробле- рует на самостоятельный поиск решения,
мы и пытается что-то советовать. в том числе платный.
5. Мужчина приглашает на ужин и после предлагает поехать к нему домой.
Соглашается, едет и потом возму- Не поедет. Обычно в ее планы не входит
щается, что мужчина к ней приста- быть одноразовой подстилкой в обмен на
вал. ужин.
6. К вам обращаются за оказанием услуги и намекают, что «у вас слишком дорого, нельзя ли
существенную скидку, а лучше пробную услугу бесплатно».
Начнет идти на уступки и снижать Отказывается делать скидку. Если кли-
цену. енту «дорого», значит, ему к специалисту
такого уровня еще просто рано.
7. У мужчины начались проблемы в бизнесе, он не сумел их решить и живет за ваш счет.
Тащит на своем горбу хозяйство и Не даст инфантильному мужчине долго
содержит мужчину, чувствует себя паразитировать на себе. Либо полностью
героиней. переключит его на работу по дому и заня-
тия с детьми, либо расстанется, если он не
хочет ни работать, ни заниматься домом.
8. Начальница просит вас сделать дополнительную работу, потому что «вы умненькая».
Гордится и взваливает на себя Сразу оговаривает, сколько это будет
очередной кусок неоплачиваемой стоить, и, если ей невыгодно, спокойно
работы. откажется.
9. Вам хочется босоножек от Valentino за 2000 евро.
Будет много раз горестно вздыхать Просто купит сама на свои деньги. Либо
в присутствии мужа и тыкать паль- откажется от мысли покупать обувь по
чиком в монитор: «Посмотри, какая стоимости макбука.
прелесть! Подаришь мне?»

Соблазнил и бросил:
как не стать героиней
этой истории
Однажды я наткнулась на очень
неприятный пост. В нем была
опубликована фотография
полуобнаженной красивой
девушки, которая лежала
на смятой постели. Она не смотрела
в объектив и, судя по ракурсу фото,
не знала, что ее сфотографировали.
При этом автор постарался, чтобы
фигура девушки была хорошо видна. А в тексте хвастался,
что «уложил» эту «десяточку» в первый же вечер
знакомства. В комментариях были восторги и вопросы,
какие приемы он использовал, чтобы соблазнить ее.
Комментариев, надо сказать, были сотни.

НАТАЛЬЯ ТЕРЕЩЕНКО,
психотерапевт, врач-невролог, вертебролог
https://www.facebook.com/natal.ter
К
онечно, это был блог пикапера. Его автор при-
менял манипулятивные техники, чтобы быстро
добиться от девушек секса, и учил этому
своих подписчиков.
Сейчас подобные самопредъявления встреча-
ются реже. Тема пикапа по-прежнему популяр-
на, но «гуру» стали осторожнее. Многие из них
утверждают, что своими тренингами просто по-
могают неуверенным в себе парням знакомить-
ся с девушками, а уж что делать с полученными
навыками: затащить в постель как можно больше
женщин или встретить и остаться с единствен-
ной,— каждый выбирает сам. Может быть, кому-то
приемы пикапа и правда помогают просто завести
отношения, но все же не случайно это слово не нравит-
ся очень многим женщинам, и они ищут способы не попадаться
на уловки пикаперов.
Тому есть как минимум две причины. Во-первых, тренеры пикапа учат
мужчин манипулировать женщинами, создавать у них иллюзии, а по большо-
му счету обманывать. А во‑вторых, пикап подразумевает объектное отно-
шение к женщине. Как бы ни переубеждали тренеры и гуру, женщина в та-
ких отношениях используется как инструмент. Чаще всего — для поднятия
самооценки и конкуренции с другими мужчинами.
В этой статье я не буду перечислять пикаперские приемчики — этого
в Интернете и так полно. Я лучше расскажу, почему мы на эти приемы по-
падаемся и как от этого себя уберечь, как не стать жертвой очередного Ка-
зановы, который взламывает наши защиты для галочки «и эту соблазнил».
КТО ВЕДЕТСЯ НА ПИКАПЕРОВ

В группе риска находятся в первую очередь недолюбленные отцами доч-
ки. Папа — главный мужчина в жизни девочки. И он дает ей послание, на-
сколько она ценна, насколько достойна уважения и любви.

Отношения с папой мы
проецируем на всех мужчин,
которых встречаем впослед-
ствии. И если папина улыбка
и забота были для нас редки-
ми, то от мужчины нам доста-
точно будет ласкового взгляда
и чуть-чуть внимания, чтобы
придумать себе, что он к нам
относится как-то особенно, и быстро влюбиться. Мы становимся для них
легкой добычей. Ведь у нас просто нет в душе примера, как выглядели бы
настоящее внимание и уважение, а значит, нет иммунитета против обмана
и манипуляции.
Более того, отношение как к объекту мы в такой ситуации тоже будем
воспринимать как должное. Насколько папа нас недолюбил, настолько нас
будут «недолюбливать» и мужчины. И это будет нам казаться нормальным.
Мы будем искренне удивляться, когда поймем, что такое отношение со сто-
роны мужчины значило, что он не воспринимал нас всерьез.
На мужчин, которые не относятся к нам серьезно, мы будем западать
из раза в раз. При этом просто не видя вокруг порядочных и готовых к на-
стоящей близости. Это, как говорят психологи, слепая зона.
От непорядочных мужчин не спасут красота и успешность. А дочки пап, ко-
торые не дали достаточно любви, очень часто красивы и успешны. Потому что
они все время хотят заслужить эту любовь, стремятся доказать, что они ее до-
стойны. И чем более они становятся хороши, чем более хотят этим заслужить
папино внимание и любовь, тем более притягательным магнитом становятся
для таких мужчин. Ведь «уложить» успешную «десяточку» — это так круто.
КАК МЫ ВИДИМ ТО, ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ

Вы встречаете мужчину. Он, демонстрируя уверенность в себе, ориги-
нально и красиво с вами знакомится. Или, если вы уже друг друга знаете,
очень интересным способом пытается к вам прибли-
зиться. Потом задает вопросы, кажется, ему все-
все про вас интересно. Создается впечатление, что
он очень хорошо вас понимает, читает ваши мысли
и чувствует так же, как вы.
И вы не замечаете, как начинаете «плыть»
и улыбаться при каждом его появлении. Вы уже
считаете, что это замечательный человек, с ним
можно болтать о чем угодно, все будет волшеб-
но и интересно. И тут он устраивает вам сног-

сшибательное свидание. Конечно же,

вас к нему тянет, и вы уже очень хотите
интимной близости. Ну и что, что вы его
толком не знаете? Ведь он волшебный.
И быть рядом с ним — волшебно.
Все случается. И больше он вам не зво-
нит. Вы недоумеваете — как же так? Ведь
все было так чудесно. Вам казалось, что он
искренне вами заинтересован. Но человек про-
падает, и все. Вы, возможно, решаетесь позвонить
или написать сами, но он отвечает что-то дежурное
или не отвечает вообще. И в конце концов вы понимаете,
что больше не встретитесь.
Или другой сценарий. Интимной близости на первом свидании у вас
не было. Однако все было чудесно, вы болтали о том и этом, казалось,
вокруг вас воздух превращается в сладкий густой сироп. Вы расстаетесь
в полной уверенности, что он, как и вы, мечтает о следующей встрече, и как
можно скорее. И тут мужчина пропадает. Дней на пять. Если вы решитесь
позвонить, он достаточно холодно поговорит с вами, а при робком вопросе
про встречу не скажет ничего определенного…
Вы уже бог знает чего себе напридумываете, погрустнеете и решите, что
не интересны этому человеку. А потом, промариновав вас еще пару дней, он
вдруг позвонит сам, пожалеет даже за то, что вы грустили, подпустив в свой
голос теплоты. И предложит встретиться. На встречу вы полетите, конеч-
но же, как на крыльях. И так будет еще раз или два. Потом дойдет до секса.
А после этого он исчезнет совсем.
В ЧЕМ ПОДВОХ?
Ощущение необычной, просто-таки волшебной близости с мужчиной, ко-
торого мы еще вчера не знали, одинаковости чувств и мыслей — это не то,
что есть на самом деле. Это слияние, в которое мы попадаем практически
невольно. Обольщенность образом, который умело создает реальный че-
ловек, когда говорит то, что мы хотим услышать, и делает то, что мы хотим
видеть, предвосхищая ожидания. При этом у него может быть масса загото-
вок, чтобы завоевать наше внимание. Кажется, что мы попадаем в безопас-
ную гавань, где всегда светит солнце, лазурное море и никогда не бывает
штормов.
А если манипулятор еще и оставляет нас на какое-то время, «отмора-
живается» — не звонит и не пишет, когда мы очень ждем встречи, то мы
начинаем безумно хотеть вернуться в эту вечно летнюю гавань. И он вдруг
появляется, сочувствует нам, что мы так грустили, и нам кажется, что его

пропадание было каким-то недоразумением, ведь он такой опять милый

и снова предлагает встретиться. Мы не замечаем, как вокруг нас плетут
паутину. А когда в нее попадаемся, становимся ему не интересны.
Отмечу, что я не имею в виду те ситуации, когда с отношениями на одну
ночь согласны и вы тоже. Так бывает, и это совершенно нормально. Я го-
ворю об обмане — когда с вами хотят одноразового
секса, а поведением демонстрируют, как будто
заинтересованы всерьез и надолго.
Впрочем, мужчина, желающий просто лег-
ко развлечься,— не обязательно злостный
пикапер и циничный манипулятор. Возмож-
но, вы ему поначалу тоже очень нравитесь.
И, используя свои приемы, он даже в чем-
то искренен. Возможно, интимная близость
у вас будет и не один раз. Вот только рано или
поздно — скорее всего, раньше, чем вам,— ему
это надоест, и он уйдет. Ну наигрался.
КАК НЕ ПОВЕСТИСЬ НА МАНИПУЛЯЦИИ

Если у вас был не самый внимательный и заботливый папа и вы
находитесь в группе риска, не допускать подобные обманы крайне сложно.
Проблема в том, что любви очень хочется и впасть в иллюзию поэтому легко.
Но все же есть кое-какие признаки, видя которые вы можете как минимум
насторожиться.
Он приближается к вам слишком быстро. При общении делает всегда
немного больше, чем вы прямо сейчас готовы позволить. Внезапно перехо-
дит на «ты», если вы только познакомились, сокращает
физическую дистанцию, подходя или подсажи-
ваясь к вам чуть ближе, чем это было бы в дан-
ный момент уместно, то и дело стремится
невзначай до вас дотронуться. Так он
взламывает ваши защиты.
Он много слушает вас и практически
не говорит о себе. Ему это не нужно,
наоборот, ему лучше, чтобы вы зна-
ли о нем как можно меньше. Ведь он
создает только иллюзию душевной
близости, а приближаться по-насто-
ящему совсем не собирается. Впро-
чем, тут может быть и другой вари-
ант — он рассказывает вам про себя

романтические или даже драматические

истории с целью вызвать у вас интерес,
восхищение и сочувствие.
Вам кажется, что он сильно вами за-
интересован, но он внезапно пропадает
на несколько дней или становится хо-
лодным, а потом снова вдруг кардиналь-
но меняет свое поведение по отношению
к вам. Если он не приводит достаточно убе-
дительные причины всего этого, тут что-то
не так.
В некоторых случаях он может быть несколь-
ко директивным и настаивать на интимной близости,
когда вы к этому пока не готовы и четко об этом говорите,
но уже дали кое-какую слабину. Нет, это не признак настоящего мужчины,
это тоже взлом и практически насилие. Даже если потом вам покажется,
что все было по обоюдному согласию.
Он теряет к вам интерес, если вы даже на третьем свидании не согла-
шаетесь на секс. Впрочем, особенно упорных ваше несогласие может даже
раззадорить, и они будут осаждать вас, выискивая обходные пути, пока вы
не сдадитесь.
Как видите, все эти признаки, даже если их заметить, очень сложно четко
распознать. Они могут противоречить друг другу и применяться мужчиной
с нечестными намерениями в зависимости от ситуации. Особенно если муж-
чина в своих приемчиках преуспел до вас и умеет ими жонглировать. И осо-
бенно если он вам нравится физически и уже хоть немного расположил
к себе. Противостоять его напору порой очень сложно.
Если вам кажется, что такие
сценарии — про вас, то вам необхо-
димо вернуть себе ощущение своей ЕСЛИ ВАМ КАЖЕТСЯ, ЧТО
ценности, самой нарастить в себе то,
что не дали в детстве. Так вы защи- ТАКИЕ СЦЕНАРИИ — ПРО
тите себя от непорядочных мужчин
уже более надежно. Лучше всего ВАС, ТО ВАМ НЕОБХОДИМО
это делать с помощью психотерапии. ВЕРНУТЬ СЕБЕ ОЩУЩЕНИЕ
Не важно, индивидуальные это
встречи или группа, работа очно или СВОЕЙ ЦЕННОСТИ, САМОЙ
онлайн. Главное — найти хорошего
психолога и делать хотя бы что-то. НАРАСТИТЬ В СЕБЕ ТО, ЧТО
Психотерапия поможет осознать НЕ ДАЛИ В ДЕТСТВЕ.
и оплакать свои дефициты, увидеть

свои ресурсы, и это самый прямой способ перестать попадаться на удоч-
ки манипуляторов. В какой-то момент вы вдруг поймете, что вас больше
не интересуют мужчины такого типа. И никакие их приемчики не смогут вас
взломать — вы просто уже будете вращаться на другой орбите.
СКАЖЕМ «НЕТ» МАНИПУЛЯТОРАМ

Как не попадаться на удочку таких или любых других манипуляторов, ко-
торые совсем не настроены видеть в вас человека, которым нужен исклю-
чительно объект — хоть на одну ночь, хоть на всю жизнь? Да-да, он может
на вас и жениться. Но только жизнь будет для вас очень несладкой. Про
нарциссов написано очень много, я не буду углубляться.
Итак, как не стать игрушкой, вещью для мужчины?
Прежде всего нельзя становиться вещью для себя. Важно еще до нача-
ла отношений отслеживать свои ощущения и потребности. Что я хочу, что
лично я могу сделать для себя. Не мужчина — свет в окне, который сделает
меня счастливой, а я сама вполне счастлива с собой.
Когда вы уже встретились, важно отслеживать телесные ощущения.
Если вы впадаете в очень сильную эйфорию, перестаете ощущать себя
и все мысли только о нем, то это, безусловно, опасный сигнал. Даже если
вам попался порядочный мужчина, для построения хороших отношений
важно себя ощущать и из реальности в сплошные иллюзии не выпадать.
Хотя это очень сложно и иллюзии невероятно сладки. Но вот чем слаще
иллюзии, тем опаснее. Обязательно поговорите с кем-то трезвомыслящим.
Почувствуйте свое тело. Выйдите хоть немного из эйфории и обязательно
оставляйте «сторожевой пункт» в своей голове, который будет смотреть
на все критично.
Всегда опасно для отношений,
если партнер должен нам восполнить
какой-то большой дефицит. Лучше
решать эту проблему с психологом
заранее. А вот в отношениях сильной
эйфории и слияния не допускать.
Ну и если вы уже оказывались в та-
кой ситуации и вновь боитесь в нее
попасть, то просто на период, когда
влюблены, назначайте регулярно
встречи со своим терапевтом. Хотя ча-
сто от терапевта в такой ситуации как
раз хочется сбежать. Потому что во-
просы психолога будут скорее разру-
шать иллюзии и портить сладкий сон.

Таша Лопатенко:
«После переезда в США у меня
фьюжен не только на кухне,
но и во взглядах на жизнь»
Таша Лопатенко —
гастрономический
антрополог
и обозреватель родом
из Беларуси. С переездом
в США ее жизнь
изменилась на 100%.
Америка научила ее
не только кулинарным
экспериментам, но
и широте взглядов
и вере в собственные силы.
— Сказать, что переезд полностью изменил вашу
жизнь,— это громкое заявление. Расскажите, как
это произошло.
— История моей новой жизни началась почти девять лет назад. Поче-
му новой? Переезд в другую страну без друзей, родных и конкретных пла-
нов с легкостью сойдет за начало новой жизни. Вдох-выдох — и прыжок
в ледяную воду… Мы часто встречаем рассказы о том, что однажды кто-то
уехал в новую для себя страну без языка, связей и конкретных планов на бу-

дущее. Но непременно с мечтой. И спустя довольно короткое время мечта

позволила не только встать на ноги, но и заработать на бутерброд с маслом
и пармской ветчиной. На самом деле за всем этим стоят стресс, много труда
и, как бы это странно ни прозвучало, боязнь вернуться на родину «на щите».
— Именно так произошло и с вами?

— В истории моего переезда не будет изнуряющего труда, страшных
происшествий или ощущения неправильного выбора. Если сравнивать нашу
жизнь с гастрономией, то я решила приготовить новое для себя блюдо, и оно
удалось. А что вы хотели — по второму образованию я гастрономический
антрополог, поэтому привыкла проводить аналогии с едой.
— С чего же началось приготовление вашего блюда

под названием «Переезд»?
— Любая готовка начинается с выбора рецепта. Если придерживаться га-
строномических образов, то переезд в Штаты сравним с освоением новых
кулинарных горизонтов. В тот раз это был карри — совершенно новое для
меня блюдо индийской кухни. Вы определились с выбором. Теперь нужно
спросить домашних и близких, согласны ли они его попробовать, обсудить
остроту и состав продуктов.
— Судя по всему, близким блюдо пришлось по вкусу?

— В нашем случае все было просто и понятно. До переезда в США мы с му-
жем два года прожили в «гостевом режиме» в Швейцарии. Я завершала дела
и проекты в Беларуси, старший сын оканчивал учебный год, и все вместе мы
ждали приглашения от американского офиса Google. Пробовать или не пробо-
вать? У нас не стоял вопрос, ехать или не ехать. Скорее вопрос заключался
в том, что на первых порах один из нас жертвует своей карьерой, друзьями
и привычным образом жизни. В этом плане моему мужу было проще: к этому
времени он почти 10 лет прожил в Европе, и переезд в Америку был для него
из раздела «ничего нового».
— Каким был следующий шаг в приготовлении вашего

блюда?
— Теперь вы знаете рецепт, ваша семья согласна с вашим выбором, вы
купили все продукты, внимательно отмерили положенное количество специй
и начинаете готовить. От лука слезятся глаза, непривычно острый перец чили
покалывает руки (это теперь вы знаете, что его нужно разрезать в перчатках,
ну или по крайней мере не дотрагиваться грязными руками до лица), от пря-
ных ароматов закладывает нос (потому что нечего засовывать его в пакетик
со специями). Рецепт начинает казаться очень сложным, и вы сомневаетесь,
стоит ли он затрачиваемых усилий.
— То есть первое время после переезда вам пришлось

несладко?
— Я приехала в совершенно новую для себя страну без языка (в пасси-
ве — немецкий и немного польский), без знаний об этой стране, совершен-
но не представляя, что меня там может ожидать. При том что переезжали
мы в Калифорнию, Кремниевую долину и твердо знали, что следующее утро
не встретит нас пустым холодильником и безденежьем. Все подготовитель-
ные работы окончены, по вашей кухне гуляют совершенно фантастические
ароматы, и вы все-таки начинаете склоняться к мысли, что из вашей затеи
получится что-то хорошее. Самое главное — верить в свои силы, качество
продуктов и успех…
— И все же к чему было

привыкнуть сложнее
всего?
— Самым трудным моментом адап-
тации для меня оказалось перестать
проводить аналогии и сравнения. Все-
гда существует приятное искушение
насмешки над ними, над тем, что у них
что-то неправильно, а вот у нас… Суро-
вая правда состоит в том, что не суще-
ствует этого «а вот у нас!». Есть некий
набор социальных и культурных пра-
вил, которым ты должен подчиняться.

Не мимикрировать под местного, а твердо знать, что, живя в Риме, необходимо

поступать как римлянин. Это не так сложно, как может показаться,— достаточ-
но отбросить страх и включить голову.
Самым необычным и странным были тотальное дружелюбие и готовность
помочь, открытость информации. Определение ребенка в школу, страховки, по-
иск жилья и покупка мебели — все проходит максимально быстро и позитивно.
Правда, потом учишься договариваться о скидках, берешь везде накопитель-
ные карты и узнаешь, что слово «распродажа» действительно полезно. Через
несколько месяцев понимаешь, что, знай ты все это раньше, сэкономил бы
несколько тысяч долларов, но это будет потом.
— Как вам дался этап ассимиляции? Часто ли

приходилось остро чувствовать, что вы здесь чужая?
— Тотальное незнание абсолютно ничего о моей стране стало вторым
культурным шоком. Помню свой первый рассказ о себе в языковой школе:
— Привет, я Таша, и моя родина — Беларусь.
— Да, а где это?
— Между Польшей и Россией.
— Рядом с Владивостоком? Я там был один раз, красивый город.
Если говорить о местных жителях, а не о приезжих, то картина выглядела
приблизительно так же удручающе: Google, «Википедия» и обычные карты спа-
сали положение, но не помогали прояснить ситуацию до конца. Можно пригото-
вить очень хороший карри, но так и не решиться его попробовать, а попробовав,
тут же начать искать аналогии с привычной едой.
Теперь я понимаю, что нам очень повезло. Не зная местности и ориентиру-
ясь только на качество школы для ребенка, мы сняли первую квартиру очень
близко от китайского супермаркета, азиатских ресторанов и фермерского рын-
ка, среди торговцев на котором были все те же азиаты, щедро разбавленные
мексиканцами.
Погружение в среду было полным: соевое молоко, еда палочками и соседи
по дому, состоящие в основном из выходцев из Индии и Китая. Тут запросто
можно научиться надевать сари, считать до десяти на китайском, есть тофу
и различать на слух хинди и бенгали, а также кантонский от мандаринского.
— Как вы смогли «переварить» такой

интернациональный коктейль?
— От избытка впечатлений, новых вкусов и культурных особенностей я нача-
ла писать. Сначала для себя: это были простые заметки обо мне, моей семье, но-
вые рецепты и мысли. Потихоньку я начала предлагать свои услуги русскоязыч-

ным изданиям за рубежом, стала глубже интересоваться

историей еды и способами ее приготовления. Так родил-
ся проект «Таша Лопатенко. С миру по рецепту, или За-
писки путешествующего кулинара».
Получилось так, что мое хобби постепенно переросло
в гастрономические проекты и сотрудничество с различ-
ными печатными изданиями практически по всему миру.
Я пишу и рецензирую кулинарные сценарии, выступаю
в роли консультанта на съемках фильмов, читаю лек-
ции об истории еды, провожу кулинарные мастер-клас-
сы и мечтаю создать гастрономическое направление
в терапевтических практиках (объединить психологию
и кулинарию).
— То есть ваше блюдо удалось

на славу?
— Переезд в другую страну помог мне не только найти себя и получить
новые умения и навыки, он избавил меня от большого количества страхов
и опасений. Хочешь того или нет, после смены страны жительства происхо-
дит глобальная переоценка ценностей. Ты понимаешь: либо ты пробуешь
карри и учишься готовить утку по-пекински, либо начинаешь ездить за рус-
скими продуктами через два города, тратя свои силы и время на то, чтобы
поддерживать иллюзию того, что ты все еще дома и никуда не уезжал.
Однако справедливости ради следует признать, что теперь у меня интер-
национал и фьюжен не только на кухне, где местные продукты соседствуют
со специями всего мира, но и во взглядах на жизнь. Самое главное — это
твой внутренний стержень, то, каким человеком тебя воспитали твои роди-
тели, твоя вера и моральные качества. Все остальное — это вещи, которым
ты способен научиться в процессе адаптации. Можно и нужно брать самое
лучшее из того, что ты узнаешь в новых местах, и не только привносить это
в свою жизнь, но и делиться этим со своими друзьями.
— Как ваш переезд изменил вас?

— Чему меня научила Америка? Рассчитывать только на свои силы и ве-
рить в них, ценить близких и понимать, что изменить свою жизнь, получить
еще одну профессию и выучить новый для себя язык — легко. Нужны жела-
ние и правильные установки. Все возможно, главное — только захотеть.
Другие истории читайте на портале:

http://psy.systems/category/zhizn-za-granicej/posts

ЗДОРОВЬЕ
Интуитивное питание:
новомодная выдумка
или древняя система?
О диетах, подсчете калорий, белков, жиров, углеводов,
а также о заветах правильного питания мы наслышаны
достаточно. А как насчет такого заявления: ешь
что хочешь и худей (ну или как минимум не
толстей)? Это звучит куда более интригующе!
Интуитивное питание предлагает забыть о подсчете
калорий и составлении рациона, а вместо этого
внимательно прислушаться к своему организму.
Как думаете, что получится?
ЗДОРОВЬЕ
ИСТОРИЯ ИНТУИТИВНОГО ПИТАНИЯ

Если копнуть глубоко в историю философского подхода к пи-
танию и здоровью в целом, можно сказать, что предтечей инту-
итивного питания был еще сам Аристотель. В своем
знаменитом труде — «Этике» он писал: «Как избыток,
так и недостаток еды и питья лишают здоровья, а пра-
вильная мера укрепляет и сохраняет его». Обобщая, к
этой фразе можно свести подход интуитивного питания:
найди свою меру и следуй ей.
Аристотель Аристотелем, но первые книги, посвященные
теме интуитивного питания, начали появляться только во вто-
рой половине XX века, а первое серьезное исследование — и
вовсе в 2005 году. Поэтому можно считать, что эта тема в
диетологии относительно новая.
МЕДЛЕННО, НО ВЕРНО
Линда Бейкер, доктор психологических наук из США,
обратила внимание, что в последние годы худеть и садиться
на диеты стало не то что модно, а просто социально необходимо, вот толь-
ко количество людей с избыточным весом от этого не снижается. Психолог
решила провести исследование, чтобы понаблюдать за тем, насколько ди-
еты эффективны в долгосрочной перспективе.
Суть исследования заключалась в том, что доктор Бейкер набрала
две группы женщин среднего возраста, имеющих массу тела выше нор-
мы. Каждая из групп встречалась еженедельно в течение полугода. Су-
щественная разница заключалась
в том, что первая группа была тра-
диционной группой поддержки для
худеющих, а вторая была основана
на принципах интуитивного питания
и включала в себя авторскую про-
грамму Бейкер «Здоровье в любом
размере», которая помогает принять
себя и свое тело. Интересно, что за
полгода в первой группе отсеялось
41% участниц, а во второй — всего
8% не смогли закончить курс.
Спустя два года команда исследо-
вателей вновь встретилась со своими
подопечными. Оказалось, женщины
из второй группы, которые практи-
ЗДОРОВЬЕ
ковали интуитивное питание, смогли

удержать вес и хорошие показатели
(артериальное давление, уровень
холестерина в крови, индекс массы
тела, пищевое поведение, самоо-
ценка и т.д.). А вот женщины из пер-
вой группы, которые худели клас-
сическим способом, действительно
смогли сбросить вес в течение пер-
вого года, но снова набрали его на
второй год исследования. К тому же они значительно уступили испытуемым
из второй группы в плане показателей здоровья.
И стоила ли овчинка выделки? Доктор Линда Бейкер ставит под сомнение
эффективность диетического подхода.
ПРИНЦИПЫ ИНТУИТИВНОГО ПИТАНИЯ

Кто-то выделяет 10 основных «заповедей» интуи-
тивного питания, кто-то сводит все к трем простым
правилам:
▶▶ Ешьте по физиологическим,
а не по моциональным причинам.
▶▶ Доверяйте чувству голода.
▶▶ Дайте себе безусловное разрешение
есть что и когда хотите.
Эвелин Трибол, соавтор книги «Ин-
туитивное питание» (1995), одной из
первых работ, посвященных этой теме,
уместила суть этой методики в семи
принципах.
1 Уважайте
биологический голод
Признайтесь, у вас появлялись такие мысли?
«Это ложное чувство голода. Я ведь только что
поел!», «Нет времени поесть, поработаю сегодня без
обеда». Если вы игнорируете чувство голода и откладывае-
те прием пищи, скорее всего, когда вы наконец доберетесь до еды, то не-
пременно съедите больше, чем стоило бы. А в результате будете посыпать
голову пеплом из-за того, что не умеете контролировать себя. Научитесь
доверять чувству голода и прислушиваться к нему. Хочется есть спустя час
после завтрака — значит, организму это действительно нужно.

ЗДОРОВЬЕ
2 Различайте биологический
и эмоциональный голод
«Мне грустно, надо съесть шоколадку» — это не тот
тип голода, к которому стоит прислушиваться. Это эмо-
циональный голод, который вынуждает нас переедать
тогда, когда организму этого совсем не хочется.
Как же различить эти два вида голода? Сильные эмо-
ции (страх, гнев, тоска) определить достаточно легко. Но как
только дело касается менее уловимых оттенков эмоций, четко проговорить
для себя, что именно вы чувствуете в данный момент, становится непросто.
Например, то, что называют «внутренним опустошением», — часто завуали-
рованная скука у тех, кто привык к быстрому темпу жизни и вынужден был
взять перерыв от активной занятости.
Ситуация, когда еда кажется вам невкусной или вы уже наелись, но про-
должаете есть, — признак эмоционального голода. Если вы заметили это
за собой, попробуйте осознать эту ситуацию и придумать другие способы
облегчить свое эмоциональное состояние. Еда не может решить проблемы.
В конце концов вам придется столкнуться не только с источником пробле-
мы, но и с последствиями переедания.
3 Не судите себя
за то, что едите
Забудьте про принцип «ты то, что ты ешь». Это неправда! То, что вы поз-
волили себе съесть пачку чипсов, никак не характеризует ваши моральные
принципы и уж точно не умаляет вашу ценность как личности. Перестаньте
корить себя за то, что съели лишнюю конфету или поужинали после шести.
Это неконструктивно и лишь добавляет пару монет в копилку вашего вну-
треннего недовольства собой.
4 Откажитесь
от предубеждений
Допустим, вы смотрите на ароматную выпеч-
ку и думаете: «Нет, я не буду есть эту булочку.
Съем лучше что-нибудь полезное». В результате
вы грустно грызете яблоко или пьете обезжи-
ренный йогурт, а потом… все равно едите бу-
лочку, потому что чувства насыщения так и не
пришло! В результате вы вновь упрекаете себя в
слабохарактерности и страдаете от перенасы-
щения. Так, может, стоило бы просто позволить
себе эту несчастную булочку?

ЗДОРОВЬЕ
5 Ищите причины
своих пищевых страхов
«Уж если я возьму одну конфетку,
то ни за что не остановлюсь, пока
не съем килограмм». Это типичный
страх человека, который хрони-
чески худеет всю свою жизнь или
страдает от пищевых расстройств.
Исследования показывают, что чем
чаще человек употребляет какой-
либо продукт (то есть формирует к
нему пищевую привычку), тем ме-
нее привлекательным он становит-
ся для него.
Учитывая, что люди, которые
всегда ограничивали себя в еде,
просто никогда не сталкивались с пищевым привыканием, они пугают
себя необоснованной страшилкой «никогда не смогу остановиться». Или,
например, вы боитесь есть рыбу, потому что однажды подавились ко-
сточкой и чуть не задохнулись. Или на дух не переносите перловую кашу,
потому что в детстве лежали в больнице, где вам делали неприятные
уколы, а на обед в тот день как раз давали перловку. Проанализируй-
те свои страхи, связанные с едой, и попробуйте
разобраться в их причинах.
6 Осознайте
свои уязвимые точки
Если вы чувствуете себя слиш-
ком уставшим, слишком голодным,
слишком раздраженным, слиш-
ком… (вставьте любую сильную
эмоцию), это значит, что сейчас
не лучшее время для экспери-
ментов с непривычной пищей. Не
принуждайте себя менять пище-
вые привычки, если у вас в этот
момент нет ясности в голове и мира
на сердце. Именно по этой причине
диеты так часто тяжело довести до
конца — люди редко садятся на них, как
говорится, от хорошей жизни.

ЗДОРОВЬЕ
7 Учитесь
на своем опыте
Допустим, после тяжелого
трудового дня вы пришли до-
мой, заказали большую пиццу
и съели ее целиком. После та-
кого ужина вы чувствуете не-
приятные симптомы перееда-
ния и явно недовольны своим
пищевым выбором. Проанализи-
руйте, что именно заставило вас
объесться пиццей. Вы были чем-то
подавлены? Может быть, целый день
не ели, поэтому так рьяно наброси-
лись на фастфуд? Только вы знаете, как
чувствуете себя эмоционально и физически,
поэтому только вам виднее, что подталкивает вас
к развитию зависимостей от еды или формирует расстройства пищевого
поведения.
ИНТУИТИВНОЕ ПИТАНИЕ ИЛИ ПЕРЕЕДАНИЕ?

Было бы наивно утверждать, что проблема злоупотребления пищей
решится раз и навсегда, стоит только заявить миру о том, что с этого
дня вы переходите на интуитивное питание. Доктор Стивен Хокс, кото-
рый в 2005 году снискал славу тем, что сбросил по этой методике бо-
лее 20 кг, обращает внимание на три возможные причины интуитивного
переедания.
1 Эмоциональное переедание.
Это связано с эмоциональным
голодом, когда мы рассматриваем
еду как средство снять стресс и под-
нять настроение. Опять же в этой
ситуации важно осознать реальные
переживания, которые мы пытаемся
«накормить», и устранить их источник.
2 Социальное переедание. Это

случаи, когда вы едите или пье-
те за компанию. Например, вы забе-
жали в гости к соседям и незаметно

ЗДОРОВЬЕ
для себя согласились не только на чай, но еще

и на домашние пирожки с капустой и булоч-
ки с корицей, хотя поужинали дома всего
полчаса назад. Не стесняйтесь отказы-
ваться от вкусняшек, которыми вас
угощают, если вы действительно не
чувствуете, что организму это сей-
час необходимо.
3 Фоновое переедание. Сюда

относятся все случаи, когда
вы заняты просмотром фильма или
чтением книги и едите просто так,
чтобы чем-то занять руки. Когда вы
едите «для фона», то едва ли получаете
удовольствие от приема пищи и уж точно
плохо следите за чувством насыщения.
Каждый раз, когда одна ваша рука берет-
ся за пульт от телевизора, а вторая машинально
тянется к печенью или чипсам, остановитесь и задайте себе три во-
проса о еде:
▶▶ Действительно ли я хочу это съесть?
▶▶ Принесет ли мне удовольствие эта еда сейчас или позже?
▶▶ Действительно ли я смогу сейчас почувствовать вкус этой еды?
Главная цель методики интуитивного питания — наладить здоровые
отношения с едой. Это может показаться странным, но единственный
здоровый путь избавиться от пи-
щевых расстройств и перееда-
ния — это осознать и принять,
что вы можете есть что угодно
и когда угодно, вне зависимости
от того, считается этот продукт
диетическим или нет. И только
когда вы разрешите себе не бо-
яться съесть что-нибудь не то
или не в том количестве, у вас
появится свобода от нездоро-
вых привычек питания.
Может быть, самое время
всерьез задуматься, что и зачем
вы едите?

ЗДОРОВЬЕ
Интуитивное питание
по-французски
Кажется, что большинство француженок были

всегда стройными и остаются стройными
до конца своей жизни. И это отнюдь не
генетика! Французов 78 миллионов! У них всех
не может быть «хорошей генетики»,
позволяющей им не запасать лишнее!
И
нтуитивное питание как модное течение в диетологии во Франции
совершенно не распространено. Наверное, потому что не приносит
ничего нового или лучшего в устойчивые и веками отработанные
и проверенные пищевые привычки населения в целом. И в этих при-
вычных французских ритуалах, связанных с питанием, явно видны интуитив-
ный подход, отказ от насилия над собой и от искусственных ограничений.
Французская система питания выглядит сбалансированной и гибкой, один
из ее неоспоримых плюсов в том, что все население придерживается еди-
ных принципов.

ЗДОРОВЬЕ
ДЕВЯТЬ ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ

ПИТАНИЯ ПО-ФРАНЦУЗСКИ
РЕЖИМ
Вся страна, практически все 78 миллионов французов ужинают каждый
день в 8 часов вечера. И если французы приглашают на ужин, то даже не
уточняют время, потому что это само собой разумеется. Завтракает Франция
с 8 до 9 часов утра. Обед в сельской местности бывает чуть пораньше, в пол-
день, потому что в деревне день всегда начинается раньше. А в городе
пообедать можно в час дня. В 16:00 у детей бывает полдник, на кото-
рый им традиционно разрешается полакомиться.
В любом ресторане до полудня можно купить только кофе с
круассаном, в полдень — только большой сэндвич или стожок
зеленого салата, а полноценно покушать, с закуской и основ-
ным горячим блюдом, можно только после 7–8 часов вечера.
Никаких перекусов во Франции нет! Более того, даже дома
ходить на кухню и «ляпать холодильником» между приемами
пищи — верх неуважения к хозяйке! И французов приучают к
этому уже в раннем детстве.
КАЧЕСТВО, А НЕ КОЛИЧЕСТВО
Все французы очень тща-
тельно выбирают, что будут есть.
Они никогда не купят продукт сомни-
тельной свежести или «со скидкой,
потому что почти просроченный».
Зато обожают ходить на мини-рынки,
где можно все потрогать, понюхать,
расспросить продавца и выбрать.
Это помогает французам приходить
к чувству насыщения раньше, то есть
съедать меньше. Продуктом, кото-
рый нам не нравится, невозможно
насытиться. Можно получить тяжесть в желудке, несварение, но только не
приятное чувство легкого покоя и удовлетворения от жизни, которое отлича-
ет «качественную сытость».
БОЛЬШЕ ДВИЖЕНИЯ!
Да-да! Это тоже относится к интуитивному питанию французов! Есть, чтобы
жить? Тогда вставай из-за стола и иди! И французы ходят! Они много гуля-
ют, ходят пешком в магазины, поднимаются по лестницам. Во французских
парках в выходные, в обеденное время, по утрам и после работы всегда бега-
ют трусцой огромное количество людей самого разного возраста. В Париже
ЗДОРОВЬЕ
мужчины в дорогих деловых костюмах ездят на работу в офисы и даже мини-

стерства на велосипедах! Француженки совсем не жалуют высокие каблуки.
Если встречаешь в Париже девушку «на лабутенах», то она точно приезжая,
и, скорее всего, русская.
РАЗНООБРАЗИЕ
Французы питаются очень разнообразно!
Проводились исследования, которые выявили,
что в среднем француз в день может съедать
до 100 блюд! Они, по нашим меркам, совсем
крошечного размера, но это позволяет фран-
цузам насыщаться и получать эстетическое
наслаждение от приема пищи. Например,
завтрак по-французски — это не огромная
тарелка какой-нибудь каши с сыром или с ва-
реньем. Это четыре разных блюда плюс, воз-
можно, маленький десерт.
ЕСТЬ ТОЛЬКО ЗА СТОЛОМ
Французы едят только за столом! Это традиция. Вы встре-
тите передвижные точки по продаже блинчиков или бу-
тербродов только на сезонных ярмарках или во время
больших народных гуляний по редким всенародным
праздникам. Французы не едят на ходу практически
никогда! Даже детские пикники в парках на траве
всегда напоминают небольшие застолья.
Когда мы едим на бегу, мы и не замечаем, что мы
съели. Насыщение, соответственно, тоже не прихо-
дит. Для подсознания мы же как бы и не ели, мы
куда-то бежали в это время. Попробуйте для экспе-
римента не просто съесть яблоко, как обычно, а сесть
за стол, порезать фрукт, разложить его красиво на та-
релочке, посыпать корицей и медленно съесть десертной
вилочкой.
ЛЮБОВЬ К КУЛИНАРИИ
Ох уж эта «высокая французская кухня»! Француженка может из совер-
шенно простых ингредиентов приготовить фантастическое блюдо. И ничего
сложного в этом нет, всему можно научиться, достаточно влюбиться в ку-
линарию. Если найти что-то, что вдохновляет на готовку, то качество блюд
заметно улучшается. И вслед за этим уменьшается количество, необходимое
организму для насыщения.

ЗДОРОВЬЕ
ЕСТЬ МЕДЛЕННО
Французы никогда не набрасываются на еду, не сметают сразу все со сто-
ла. Обычный семейный ужин длится не меньше 40 минут! За ужином фран-
цузы говорят о прошедшем дне, строят планы, рассказывают о работе, об-
суждают в деталях эту самую еду. И закономерно насыщаются меньшим ее
количеством. Французы любят еду и берут 100% наслаждения от каждого
кусочка, для этого они просто не спешат. Они следят, как может меняться
вкус от кусочка к кусочку. Вкус любого продукта сначала один,
потом он меняется, если его немножко прожевать.
ЛЮБИТЬ СВОИ СТРАСТИ!
Француженки не сидят на диетах. Обезжиренные и
облегченные продукты, конечно, есть, но население
ими не увлекается. Наоборот, французы потакают
своим страстям! Они едят десерты, едят невероят-
но вкусную свежую выпечку, наслаждаются этим, и
им все меньше этого хочется. Механизм? Когда мы
всякий раз виним себя или за лишний кусочек, или
за запретное пирожное, в своем сознании мы как бы
говорим себе: «О нет, этого не было!» И получается, что
мы не насладились, «этого не было, я не ела эту булочку
с корицей», а организм через несколько часов в это начинает
верить и снова клянчить.
Если француженка любит шоколад, то она съест несколько кусочков, рас-
тянет удовольствие, насладится каждым граммом. Француженка любит свои
желания и уважает их. Она точно не побежит в спортзал «отрабатывать» эти
два кусочка шоколада и не будет чувствовать за них никакой вины ни перед
кем. Если француженке по какой-то причине нужно сбросить вес, то она, ско-
рее всего, просто уменьшит размер порций, оставив еду такой же разнооб-
разной.
НЕ ЕСТЬ В ОДИНОЧЕСТВЕ!
Если французский ребенок плохо себя
ведет, французская мама может пригро-
зить ему наказанием «будешь ужинать
один» — и ребенок испугается! Французы
обожают есть в компаниях. Оказываясь
за столом в одиночестве, любой из них
ощущает себя никому не нужным неудач-
ником, которому не с кем даже погово-
рить, разделить приятные ощущения и от
еды, и от сервировки.

ЗДОРОВЬЕ
Упражнения для развития

навыков интуитивного питания
Что делать, если вы не можете понять, чего
именно требует ваш организм? Чтобы
научиться расшифровывать сигналы своего
голода, специалисты по интуитивному питанию
рекомендуют проводить специальные
упражнения-медитации.
МАРСИ ЭВАНС,
диетолог и эксперт
по пищевым расстройствам,
marcird.com
ЧЕГО ИМЕННО ВЫ ХОТИТЕ?

1. Сядьте, примите удобное положение и расслабьтесь. Сделайте несколь-
ко глубоких вдохов. Если в начале медитации вы будете чувствовать себя
некомфортно, не переживайте — это нормально.
2. Оцените интенсивность своего голода. Если бы прямо сейчас вам
предложили еду, которая не вызывает у вас ни восторга, ни отвращения,
какова была бы ваша реакция? Захотели бы вы съесть ее прямо сейчас?
▶▶ Все равно — никаких эмоций по этому поводу.
▶▶ Не против перекусить.
▶▶ Нужно основательно поесть.
▶▶ Зверский аппетит, чувствую раздражение.
▶▶ Обессилен от голода, чувствую предобморочное состояние.
Также можно оценить силу своего голода по шкале от 1 до 10.
ЗДОРОВЬЕ
Теперь, когда вы определились, на ка-

кой стадии голода вы находитесь, попро-
буйте разобраться, какой именно еды
вам сейчас хочется. Прочтите несколько
вариантов и постарайтесь визуализиро-
вать каждый из них в подробностях:
▶▶ Горячая пища или холодная?
▶▶ Мягкая или хрустящая?
▶▶ Нежная или острая?
▶▶ Традиционная или экзотическая?
▶▶ Перекус или полноценный прием
пищи?
Далее можно переходить к более де-
тальному осмыслению. Например:
▶▶ Салат или бутерброд?
▶▶ Суп или каша?
▶▶ Шоколадный батончик или фрукт
и т.д.?
Если вы будете внимательны к своим ощущениям, вы непременно пой-
мете, какая именно еда сейчас нужна вашему организму.
ЛИН РОССИ,
доктор наук, специалист
в области психологии здоровья,
lynnrossy.com
ТРИ ИЗЮМИНКИ
Суть этой медитации заключается в
том, чтобы научиться воспринимать еду
всеми четырьмя чувствами: не только на вкус, но и тактильно, визуально и
даже на слух.
1. Для этого упражнения подготовьте ручку, бумагу и три изюминки.
2. Сядьте, примите удобное положение. Возьмите изюм в ладонь и по-
старайтесь сфокусировать на нем все свое внимание. После каждого шага
записывайте свои мысли.
3. Зрение. Посмотрите на изюм. Представьте, что видите его впервые
в жизни. Как он выглядит? Какими словами вы бы описали его? Обратите
ЗДОРОВЬЕ
внимание на его неправильную форму, сморщенную кожицу. Чем изюминки

похожи между собой, а чем нет? Запишите свои впечатления.
4. Осязание. Теперь попробуйте оценить изюм на ощупь. Какое ощуще-
ние он вызывает, когда вы держите его в ладони? Возьмите одну из изю-
минок двумя пальцами, потрогайте морщинки. Изюм липнет к рукам? Он
мягкий или сухой? Запишите свои впечатления.
5. Обоняние. Поднесите ладонь с изюмом к носу. Какой запах у изюма?
Сладкий? Немного забродивший? Запишите свои впечатления.
6. Слух. Потрите изюм между ладонями. Какой звук он издает? Запишите
свои впечатления.
7. Вкус. Выберите одну из изюминок, которую хотите отправить в рот
первой. Это будет самая большая или самая маленькая? Почему вы решили
отдать предпочтение именно этой изюминке?
Возьмите выбранную изюминку пальцами. Обратите внимание, как легко
вам подносить руку с изюмом ко рту. Вы можете проделать это даже с за-
крытыми глазами.
Положите изюм на язык и оцените свои ощущения. Обратите внимание
на то, как во рту усиливается слюноотделение. У вас появилось желание
поскорее начать пережевывать изюм?
Подвигайте изюминку во рту, не торопитесь
ее сразу съесть. Когда будете готовы, начни-
те пережевывать. Какие ощущения вызывает
первый укус? Что вы чувствуете по мере того
как жуете? Как меняется вкус?
Глотайте только после того, как хорошо
прожевали изюм. Проглотили? Какое по-
слевкусие во рту у вас осталось? Появилось
ли у вас желание перейти к следующей изю-
минке? Запишите все свои ощущения на бу-
маге.
8. Переходите ко второй изюминке, а по-
сле — к третьей. Отложите мысли о том, что все
изюминки одинаковые и будут вызывать у вас
одинаковые ощущения. Обратите внимание, как
меняются ваши ощущения по мере выполнения
упражнения.
9. После того как вы съели все три изюминки,
запишите для себя все мысли, которые пришли к
вам в голову во время этой медитации.
Упражнение можно повторять и с другими
продуктами.

СОТРУДНИЧЕСТВО
У нас есть и другие

варианты рекламы
на портале и в журнале.
Пишите на
stellachirkova@yandex.ru
Реклама в журнале
▶▶ Ссылка в статье — 5000 рублей (статья должна соответствовать всем
требованиям журнала).
▶▶ Баннер в статье — 10 000 рублей.
▶▶ Рекламная статья — от 60 000 рублей (стоимость зависит от размера,
тематики, количества изображений и необходимости редактирования
и корректуры).
▶▶ Рекламный модуль ½ полосы — 50 000 рублей.
▶▶ Рекламный модуль полоса — 80 000 рублей.
Реклама на портале
▶▶ Баннер в вашей статье — от 3000 рублей в неделю (статья должна
соответствовать всем требованиям портала).
▶▶ Баннер на главной странице — от 10 000 рублей в неделю.
▶▶ Рекламная статья — от 40 000 рублей (стоимость зависит
от размера, тематики, количества изображений и видео,
необходимости редактирования и корректуры).
▶▶ Конкурс/тест/опрос — от 20 000 рублей.
▶▶ Брендированная рассылка по базе подписчиков — от 50 000 рублей.
Если вы признанный эксперт в любой области, имеющей отношение

к такому всеобъемлющему понятию, как «повышение качества жизни», вы
можете стать автором журнала и портала.
Правила сотрудничества и публикации материалов читайте здесь:
www.psy.systems/become-author

Психология эффективной жизни март 2018 PDF

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Психология эффективной жизни март 2018 PDF

Оригинальное название:

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

ИНСТРУКЦИЯ ПО ПРИМЕНЕНИЮ РЕАЛЬНОСТИ:

ДУМАЙ, ДЕЙСТВУЙ, МЕНЯЙСЯ!

ВСЕ ГРАНИ ЖЕНСТВЕННОСТИ

март ОЛЬГА ЮРКОВСКАЯ

Здравствуйте, дорогие друзья!

ПРОЕКТ «ДЕНЬГИ ПО-ЖЕНСКИ»

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 2

ПРОЕКТ «ЖИЗНЬ ЗА ГРАНИЦЕЙ»

НАД НОМЕРОМ РАБОТАЛИ:

Стелла Чиркова, главный редактор

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 3

Женственность — отлично продающийся в наше время

ПОДПИСКА на журнал! психология эффективной жизни • МАРТ 2018 4

НИКАКОЙ ВЕДИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ

назначались для священнослужителей и их духовных практик, в них не на-

ВЕДИЧЕСКИЕ СКАЗКИ О ВЕДИЧЕСКОМ СЧАСТЬЕ

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 6

А за мужем тянется процессия — танцуют счастливые дети, их счастливые

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 7

В-четвертых, в патриархальной семье,

ЧТО ЕСТЬ У ИНДИЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 8

Если вы готовы принять эту религиозную систему и удовлетвориться следу-

ПОЧЕМУ ЭТО НЕ РАБОТАЕТ?

◀◀ СОДЕРЖАНИЕ психология эффективной жизни • МАРТ 2018 9

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 11

целый день. Потому что уклад-

ПОКЛОННИЦЫ «ГУР» ЖЕНСТВЕННОЙ ЖЕНСТВЕННОСТИ

Лично у меня перепиской с редакциями занимается помощница,

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 12

Точно так же всем тренерам

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 13

для соцсетей, снимает каче-

◀◀ СОДЕРЖАНИЕ психология эффективной жизни • МАРТ 2018 14

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 16

▶▶ Настоящей женщине муж не изменяет.

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 17

манипулировать мужчиной, ведь настоящая женщина умеет и это тоже.

«ВОТ ВИДИШЬ, КАК ДАЛЕКО ЗАШЛА ТЫ,

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 18

трофированные. А это случается

ЧТО ВОЛЯ, ЧТО НЕВОЛЯ — ВСЕ РАВНО

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 19

типичными не обзовут, исключительно вязание или разведение кабачков.)

1 Прекратить считать чужое мнение

2 Признать, что женственность — штука индивидуальная, вроде моза-

3 Отринуть концепцию женственности (и мужественности, кстати, тоже)

◀◀ СОДЕРЖАНИЕ психология эффективной жизни • МАРТ 2018 20

ИСТОКИ СОВРЕМЕННОГО МИФОТВОРЧЕСТВА,

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 22

шарахаются, а за таких ничем не примеча-

ПОРТРЕТ ИДЕАЛЬНОЙ ЖЕНЫ

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 24

есть возможность вообще не работать, муж и так полностью обеспечивает.

◀◀ СОДЕРЖАНИЕ психология эффективной жизни • МАРТ 2018 25

Сварщица с шестью детьми

ПОДПИСКА на журнал! психология эффективной жизни • МАРТ 2018 26

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 27

по законам жанра, должен быть

психология эффективной жизни • МАРТ 2018 28

А ведь есть женщины, которые прини-

ЕСЛИ ТЫ РОДИЛАСЬ В РОССИИ СИЛЬНОЙ

В личном фонде смоленского помещика С. Ф. Шарапова (1855–1911) хра-