Значение творчества Ф.

Кафки в истории мировой культуры

Анализ новеллы «Превращение»
Франц Кафка – это один из ярких феноменов в мировой литературе. Те читатели, которые
знакомы с его произведениями, всегда отмечали какую-то безысходность и обреченность
в текстах, приправленную страхом. Действительно, в годы его активной деятельности
(первое десятилетие XX века) вся Европа была увлечена новым философским течением,
позже оформившимся как экзистенционализм, и данный автор не остался в стороне.
Именно поэтому все его произведения можно интерпретировать как некие попытки
осознать свое существование в этом мире и за его пределами.
Франц родился в июле 1883 года. Семья была довольно обеспеченная, отец держал
свой собственный магазинчик и вел в основном оптовую торговлю галантереей. Мать
происходила тоже не из бедных. Семья хоть и являлась чисто еврейской, но говорить
предпочитала на чешском языке, да и жили они в бывшем пражском гетто, а в то время –
небольшой районе Йозефов. Сейчас это место относят уже к Чехии, но в период детства
Кафки оно принадлежало Австро-Венгрии. Именно поэтому мать будущего великого
писателя предпочитала разговаривать исключительно на немецком языке.[1]

Будучи ребенком, Франц Кафка отлично знал сразу несколько языков, мог
свободно говорить и писать на них. Предпочтение он отдавал, как и сама Юлия Кафка
(мать) тоже немецкому, однако активно пользовался и чешским, и французским, вот
только родным практически не владел. И лишь достигнув возраста двадцати лет и
столкнувшись близко с еврейской культурой, писатель заинтересовался и идишем. Но
специально учить его так и не стал.

Семья была очень большая. Кроме Франца, у Германа и Юлии Кафки было еще
пятеро детей, а всего три мальчика и три девочки. Старшим был как раз будущий гений.
Однако братья его не дожили и до двух лет, а вот сестры остались. В семье очень чтились
вековые традиции. Так как «кафка» с чешского переводится как «галка», то изображение
этой птицы считалось фамильным гербом. А сам Густав имел собственное дело, и на
фирменных конвертах красовался именно силуэт галки.[1]
 Франц получил хорошее образование. Сначала он учился в школе, затем перешел в
гимназию. Но на этом его обучение не закончилось. В 1901 году Кафка поступил в Карлов
университет в Праге, из которого выпустился уже со степенью доктора юридических
наук. Но на этом, собственно, карьера по профессии и закончилась. Для этого человека,
как для истинного гения, главным делом всей жизни было литературное творчество, оно и
душу излечивало, и являлось отрадой. Поэтому по карьерной лестнице Кафка никуда не
двигался. Как после университета он поступил на невысокую должность в страховом
ведомстве, так с такой же и уволился в 1922 году, всего лишь за два года до кончины.
Страшная болезнь точила его тело – туберкулез. Писатель боролся с нею несколько лет,
но безуспешно, и летом 1924 года, не дожив всего лишь месяца до дня рождения (41 год),
Франц Кафка скончался. Причиной столь ранней смерти до сих пор считают не саму
болезнь, а истощение вследствие того, что он не мог глотать пищу из-за сильных болей в
гортани. [1]

Кафка – признанный литературный гений не только своего времени. Даже сейчас,

через призму современных технологий и стремительного бега жизни, его творения
кажутся невероятными и продолжают поражать уже довольно искушенных читателей. В
них особенно привлекает характерная для этого автора неуверенность, страх перед
существующей реальностью, боязнь сделать хотя бы один шаг и знаменитая абсурдность.
Чуть позже, уже после смерти писателя, по миру торжественным шествием прошел
экзистенционализм – одно из направлений философии, пытающее осознать значимость
человеческого существования в этом бренном мире. Кафка застал только лишь
зарождение этого мировоззрения, но его творчество буквально пропитано им.

Наверное, сама жизнь подтолкнула Кафку к именно такому творчеству.

Примечательно, что при жизни этот скромный гений никак не прославился. Были
изданы несколько рассказов, но они не принесли ничего, кроме небольшой прибыли. А
между тем, в столах пылились романы, те самые, о которых после заговорит весь мир, и
не умолкнет до сих пор. Это и знаменитые «Процесс», «Замок», – все они увидели свет
только после смерти своего создатели. И вышли исключительно на немецком языке.

Признанный всеми как один из «отцов» модернизма, он по-прежнему остается

одним из самых загадочных писателей ушедшего столетия. Главы о нем входят в
учебники как по австрийской, так и по немецкой литературе. Особую популярность
творчество Кафки приобретает после Второй мировой войны. [2]
 Кафка принадлежал к тому поколению западных писателей, которые входили в
литературу накануне Первой мировой войны, когда набирал силу и был необыкновенно
популярен экспрессионизм. Исследователи творчества Кафки сначала пытались связать
его с этим направлением, благодаря наличию в его произведениях деформации
реальности, отсутствию гармонии, крику боли. В 40-х годах его манеру сравнивали с
сюрреализмом, что также вполне закономерно, благодаря алогизму и абсурдности
изображенного в его книгах бытия, причудливой фантастичности его художественного
мира. Ощущение глубочайшей враждебности бездушного, безликого,
бюрократизированного мира человеку, и затерянность людей в непонятном, враждебном
им мире, чувство страха, безотчетной вины и тоски, которыми переполнены его
произведения, позволили исследователям связать творчество Кафки с экзистенциализмом.
Однако причисление писателя ни к одному из названных направлений не исчерпывает его
своеобразия. Если творческую манеру Марселя Пруста с сюрреализмом роднит
своеобразное отношение к проблеме времени, причудливость ассоциативных сцеплений,
отношение к интуитивной памяти, то художественный мир Кафки — это
сюрреалистический кошмар, галлюцинации, фантасмагории. Обращаясь к интуитивной
памяти и подчеркивая необычайную продуктивность состояния сновидения у человека,
художника, творца, Марсель Пруст и в сновидениях воспроизводит точность и
рассудочность изображаемых реалий, красоту и очарование мира, сохраненного и заново
рожденного его памятью. Человеческая трагедия Пруста, вынужденного из-за болезни
доживать дни в комнате, обитой пробковым деревом, не лишила мир его героя
многокрасочности, аромата и привлекательности. Редкий читатель не отметит красоту
описаний Ком- бре, Ильде Франса, знаменитой сирени, запах которой почти ощущается
при чтении книги, кувшинок Вивоны. Совсем иной мир встает пред читателями
произведений Кафки, иные чувства владеют и автором, и его героем. [2]

Кафку одновременно называют австрийским и немецким писателем, но в обоих

случаях - классиком и величайшим писателем нашего времени. И это не случайно.
Влияние прозы Кафки, особенно его романов "Процесс" и "Замок", на литературу ХХ века
было чрезвычайно широко (пик популярности в Западной Европе приходится на 50-60-е
гг., в России в это время Кафка - запрещенный писатель) и вызвало если не целое
направление в литературе, то общее желание изменить смысл литературы. Кафка,
который при жизни не принадлежал ни к одному литературному течению, сумел выразить
всеобщие устремления модернистского искусства ХХ в. Он одним из первых в сфере
художественной прозы обратился к темам абсурда и разорванного сознания. Специфика
прозы Кафки заключается в том, что новое содержание (т.е. нелогичное, иррациональное,
фантасмагорическое, абсурдное, "сновидческую" реальность) воплощается в нарочито
логичной, ясной, аскетичной форме, при этом Кафка полностью сохраняет традиционную
языковую структуру, связность и причинно-следственную логичность. Иначе говоря, с
помощью традиционных классических приемов Кафка изображает "нереальные"
ситуации, и его герои могут логично на протяжении нескольких страниц рассуждать о
нелогичных, просто невероятных вещах как о самых обыкновенных, при этом авторский
комментарий отсутствует, дана только точка зрения героя, и читатель должен полагаться
на собственный опыт. В результате возникает эффект: "все ясно, но ничего непонятно";
чувство шока, дискомфорта, безумия, иначе - "кафкиана", скрытая ("перманентная")
революция в прозе. Самые неправдоподобные и абсурдные события у Кафки, как, напр.,
превращение человека в насекомое в "Превращении" изображаются настолько
обстоятельно и подробно, с большим количеством натуралистических деталей, что в
конечном счете возникает ощущение их нерушимой достоверности.[2]

Феномен Кафки и "кафкиана" неоднократно становились предметом размышления

писателей и философов ХХ века. Так, готовя очерк к десятой годовщине со дня смерти
Кафки, Вальтер Беньямин завязывает переписку с Гершомом Шолемом, Вернером
Крафтом и Теодором Адорно, а также беседует о Кафке с Бертольдом Брехтом. Шолем
объясняет прозу Кафки с позиций каббалистики, Адорно находит у Кафки недостаток
диалектики (в ее гегелевском понимании), Брехт вписывает Кафку в широкий социальный
контекст, Крафт указывает на более сложную связь текстов Кафки с законом и его
представителями. Эжен Ионеско, французский драматург, создатель "театра абсурда"
говорил о Кафке:. На оригинальную и уникальную прозу Кафки оказали влияние Гофман
и Достоевский, а из философов - Шопенгауэр и особенно Кьеркегор, которого Кафка
считал наиболее себе близким. Художественной манере Кафки присущи строгость и
прозрачность формы, строгая логика развития мысли и сюжета, аллегоричность и
многозначность, сочетание фантастики и реальности. Мир часто изображается у Кафки
без указания конкретных примет времени и места, однако этот вневременной нереальный
мир построен по реальным законам общества. Кафка часто прибегает к гротеску,
аллегории и притче как к средствам сатирического иносказания и философского
обобщения. Кафку называют мастером иносказания. По мнению Вальтера Беньямина, в
прозе Кафки вечные, архетипические ситуации, которые Кафка не столько сам сочинил,
сколько пересказал, сумев извлечь их из неких глубинных пластов.

Перейдем к анализу новеллы «Превращение».

 Новелла «Превращение» (1912) - яркий пример метафорического мировоззрения
художника. Предложенная система работы над новеллой базируется на стремлении
раскрыть не один процесс перевоплощения героя новеллы Грегора Замзы, а то, как к
этому относятся люди. Повесть «Превращение» написана в 1912 году и опубликована в
1915. Новелла не привлекла внимания современников (да и в целом творчество Кафки
нашло своего читателя только после его смерти, во время жизни писатель практически не
был известен). Однако, уже к середине двадцатого века «Превращение» обрело не только
читателя, но и зрителя, поскольку в 1950-х была снята первая экранизация. Сейчас
новелла имеет 4 экранизации, а споры по поводу её содержания до сих пор ведутся в
кругах литературоведов и критиков.[2]

В основе сюжета «Превращения» гротескная и абсурдная история простого

коммивояжера Грегора Замзы, который в один прекрасный день проснулся огромным
насекомым. «Однажды утром, проснувшись от беспокойного сна, Грегор Замза
обнаружил, что он превратился в страшное насекомое. Он лежал на твердой, похожей на
панцирь спине и, когда немного поднимал голову, видел свой дуговидный, рыжий,
разделенный на кольца живот ... Два ряда лапок, таких мизерных против обычных ног,
беспомощно болтались перед глазами.»[3]

Читателю, как и самому Грегору, неизвестны обстоятельства и причины данных

метаморфоз. Да и вообще, отстранённость писателя от происходящего, то, что автор
просто рассказывает историю, не выражая своего мнения и не описывая мелочей –
отличительная черта не только «превращения», но и многих произведений Франца Кафки.
Герой сохраняет разум и здравомыслие, однако не может говорить, а поначалу и вовсе
совладать со своим новым телом. Семья главного героя от такого превращения приходит в
ужас. Если не вдаваться в подробности сюжета, то вскоре, заразившись от гнилого яблока,
кинутого в него отцом, Грегор умирает, чему радуется его семья, наконец начиная жить
нормальной жизнью.

Грегор Замза. Он вырос в мещанской семье, учился в народном училище, затем в

торговом, реальном, затем военная служба в чине лейтенанта. После армии начал
трудиться приказчиком в фирме. Отец Грегора растратил все деньги семьи, и Грегор
вынужден служить одному из многих кредиторов, став коммивояжером. Мать болела
астмой, сестра Грета не работала, поэтому Грегор должен сам содержать всю семью. Он
очень много ездит, предлагая образцы тканей клиентам. Ему выпало служить в фирме, где
действует отлаженная система проверок, контроля и доносов, поэтому Грегор думает о
своей работе с ненавистью и со страхом, но у него есть чувство долга. В семье Грегора
сохраняются патриархальные отношения, и отец превратил сына своего в раба,
поставщика денег. Он использовал Грегора бесстыдно, скрывал большую сумму денег. С
другой стороны, Грегор любит и уважает мать и сестру, но «особой теплоты» и близости
между ними не возникает. Мир увлечений Грегора, духовный интеллект - мизерный:
выпиливание лобзиком, чтение газеты или знакомство с расписанием поездов. Музыку он
не любит. Жизнь Грегора Замзы - однообразна, скучна и сера, он одинок на работе и дома.
Единственное, что объединяет семью - это размышления о материальном благосостоянии
и деньги.

На превращение Грегора каждый член семьи отреагировал по-своему. Отца это

разозлило, он не мог понять каким образом в теле жука, может находиться его сын. Мать
очень испугалась и расстроилась, но все, же не утратила материнских чувств, и понимала,
что в этом теле находится ее сын. Сестра Грета, считала жука омерзительным, но,
несмотря на это взяла на себя груз, ухаживать за ним. Невозможно сказать из родственных
ли чувств, или из желания показать родителям свою самостоятельность, а может из
благодарности Грета, ухаживала за жуком, но скорее все, же второй вариант ближе всего к
истине.

Выход Грегора в гостинную, когда там находились все члены семьи и начальник с
его работы, ни в коем случае нельзя расценивать как вызов обществу. По словам и
мыслям Грегора можно понять, что он является человеком с повышенным чувством
ответсвенности. Герой вышел из комнаты к людям в своем нынешнем состоянии, только
потому что из-за чувства долга и понимания важности своих обязанности перед семьей и
работодателем, напрочь забыл о своем плохом самочувствии и необычном превращении.

История «Превращения» - это не история превращения Грегора Замзы в насекомое,

это история его превращения из работящего кормильца семьи, который с каждым днём в
новом теле становится все более и более неприятным и грубым трутнем, грузом, лежащим
на душе и кошельке своей семьи. Но «превращается» в повести не только Грегор, но и его
семья. Из искренне любящих матери, отца и сестры, они превращаются в посторонних
Грегору людей. Причем людей, которые забыли все прошлые заслуги молодого человека,
которые отбросили всякое сострадание к своему сыну и брату. Они устали помогать ему и
кормить его (как когда-то делал он!), они искренне желали смерти Грегору. Когда же
«ужасное насекомое» погибает, они с облегчением жизнерадостно отправляются на
прогулку всей семьей – так, как уже давно не было в их отстраненной и разобщенной
семье, навсегда забыв Грегора и эту жуткую историю.
 Согласно авторской концепции, человеческое существование вообще лишено
духовных связей. В семье Грегора каждый был занят своими делами.

Единственное, что их объединяло, - это разговор о деньгах. Перевоплощение

Грегора полностью отделило его от семьи. Напоследок он забывает об их существовании
и сосредотачивается только на своих ощущениях. А переутомленная семья вынуждена
приобретать средства существования, надрывается от непосильного труда. Отец и мать
должны работать, сестра - вести домашнее хозяйство. Они не имеют возможности даже
сменить квартиру, чтобы хоть немного сэкономить денег.

«Жили они все скромнее; служанку в конце концов отпустили ... Дошло даже до
того, что продали фамильные драгоценности».[3]

Когда Грегор - насекомое умер, члены семьи вздохнули с облегчением и даже

устроили себе праздничный отдых на природе за городом. Для них закончился кошмар.
Но отец обращается к жене и дочери со словами: «Забудьте то, что было. И меня не
бросайте на произвол судьбы».[3] Возможно, он почувствовал угрозу быть брошенным.

Особенности конфликта. Особенностью конфликта, осветлённого в данном

произведении, является то, что это конфликт слабого человека с сильным миром, с
обществом, с окружающим непониманием. Также это конфликт внутри главного героя,
борьба животных инстинктов с человеческими чувствами. Любая мелочь играет важную
роль, поэтому Кафка очень подробно описывает мельчайшее переживание Грегора, его
медленное, но явное превращение в самого настоящего насекомого, загнанного в угол
посредством унижения и отвержения обществом, пусть даже и таким узким, как семья.

Фабула. Если говорить о хронологической последовательности событий, то самое

раннее событие, описанное в этом произведении, является мельком упомянутое обучение
Грегора в училищах. Затем, вероятно, его поступление на службу, повышение до
коммивояжёра, обеспечение семьи во всём. После уже превращение главного героя из
человека в жука, метаморфозы внутри семьи по отношению к главному герою, смерть
Грегора и облегчение родных после этого события.

Композиция. Произведение состоит из трёх разделов, в каждый из которых вмещён

определённый элемент сюжета. В первом- завязка произведения (перевоплощение
Грегора), во втором - его кульминация (изгнание Грегора отцом, «бомбардировка»
яблоками), в третьем - развязка (смерть Грегора).
 Особенность и роль хронотопа в тексте. В «Превращении» ход времени
описывается достаточно тщательно, уделяется внимание смене дня и ночи, а вместе с тем
и смене состояния главного героя, как физического, так и морального. Время тянется
очень медленно, постепенно, и с ним происходит медленное превращение членов семьи
Грегора в моральных «чудовищ», оставивших на произвол судьбы некогда любимого ими
брата и сына. Также есть эпитеты. «…Подспудный, упрямо болезненный писк…», «…
высокая пустая комната…», «…хлопотливой, но неудачливой жизни» и т.д.

Франц Кафка очень скуп на языковые средства и в данном произведении употребил

очень узкий круг языковых средств. Беспристрастное описание действительности -
главная особенность данной новеллы и, собственно, стиля написания самого автора. [2]

Франц Кафка показал катастрофичность эпохи ХХ в. Исследовал процессы,

происходившие в человеческой душе, определил общую «болезнь» общества - моральное
перевоплощение, деградацию личности. Его произведение отразило драму «маленького
человека» и стало на защиту человечности. Конечно, представить себя насекомым человек
не может - это абсурд, но быть бесправным и беззащитным, как насекомое, он может.

Вторая причина - быть нужным для других людей, представлять для них
неоспоримую ценность. Человек, по Кафке, определяется не только высокими
моральными качествами, а неразрывной связи с другими людьми, взаимопониманием.

Третья причина - мировосприятие писателя. Кафка как писатель и человек всю

жизнь страдал от одиночества. Он беспредельный пессимист. Таким его сделала сама
жизнь. В своей семье он был чужим, поэтому его персонажи бесконечно одиноки и не
способны быть хозяевами жизни, они обречены на страдания.

Пессимистические ноты звучат в кафкианском видении мира, потому что он

изображал жизнь, как она есть, без тени украшений. Кафка не видит возможности
решения описанного в новелле конфликта, который отражал извечность конфликта
человека с миром. Но он призвал любить человека, не жалеть своих сил для спасения тех,
кто уже погибает.
 Список использованной литературы

1. Вальтер, В. Франц Кафка. / В. Вальтер. – М.: 2000. – С.156.

2. Зусман, В.Г. Художественный мир Франца Кафки / В.Г. Зусман. –Новгород:1996. –
С. 243.
3. Кафка, Ф. «Превращение». / Ф. Кафка. – URL: https://iknigi.net/avtor-franc-
kafka/33193-prevraschenie-franc-kafka/read/page-1.html