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BIBLIOGRAFIA
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NOTAS
[1] José Guilherme C. Magnani, Mystica Urbe, pp. 26-29.
[2] Cf. Silas GUERRIERO, O Movimento Hare Krishna no Brasil.
[3] Cf. Juan Carlos Gil e José Angel Nistal, New age. Una religiosidad
desconcertante; Paul Heelas, The new age movement; Leila Amaral
“Nova Era: um movimento de caminhos cruzados”; Maria J. Carozzi,
“Nueva era: la autonomía como religión”.
[4] Edgar Morin et al., O retorno dos astrólogos.
[5] Françoise Champion, “Les sociologues de la post-modernité re-
ligieuse et la nébuleuse mystique-ésotérique”.
[6] Luiz E. Soares, “Religioso por natureza: cultura alternativa e mis-
ticismo ecológico no Brasil”.
[7] Edward A. Tiryakian, “Toward the sociology of esoteric culture”.
[8] José G. Magnani, op. cit.
[9] Cf. Maria J. Carozzi, op. cit.
[10] Cf., entre outros, Luis A. G. de Souza, “Secularização em declínio
e potencialidade transformadora do sagrado”.
[11] Cf. Antônio Flávio Pierucci, “Reencantamento e dessecularização.
A propósito do auto-engano em sociologia da religião”.