4 Зарождение феодализма.

Классический
вариант феодализма. Каролингское
возрождение.
Возникновение феодализма
Феодализм явился на смену рабовладельческому строю в качестве новой и
более высокой ступени классового антагонистического общества, когда
производительные силы рабовладельческого общества вступили в
противоречие с его производственными отношениями и это привело к
социальной революции.
Классическим примером революционного перехода от
рабовладельческого строя к феодальному были события в поздней
Римской империи, где в условиях кризиса рабовладельческого способа
производства шёл процесс разложения рабовладельческих отношений и
зарождения элементов феодального способа производства. Рабский труд
экономически уже не оправдывал себя, не обеспечивал возможности
дальнейшего развития производительных сил. Сопротивление
эксплуатируемых трудящихся масс всё возрастающему гнёту, их борьба
против рабовладельцев и рабовладельческого государства, принимавшая
самые различные формы, подрывали рабовладельческий строй и
расшатывали Римскую империю изнутри, а непрерывные вторжения в её
пределы германцев на западе и славян на востоке довершили её падение.
Пути перехода от рабовладельческого строя к феодальному во многих
странах значительно отличались от того, что происходило в Римской
империи. Вопрос о путях этого перехода изучен ещё недостаточно.
Несомненно лишь то, что подобный переход, являвшийся частью общего
процесса социальной революции, осуществлялся в условиях длительной и
упорной классовой борьбы, принимавшей самые разнообразные формы.
Говоря о возникновении (генезисе) феодализма во всемирно-историческом
масштабе, следует иметь в виду, что не все народы пришли к феодализму
через рабовладельческий строй. Очень многие из них совершили этот
переход непосредственно от первобытно-общинного строя и не проходили
рабовладельческой стадии общественного развития. По такому пути развития
пошли, например, в Европе западные и восточные славяне, а также большая
часть германских племён (на территории между Рейном и Эльбой и в
Британии), а в Азии — корейцы, ряд тюркских племенных объединений,
монголы.
При всём различии путей, какими те или иные народы переходили к
феодализму, при всех особенностях процесса складывания феодального
общества, зависевших от конкретно-исторических условий, основное
содержание этого процесса было одним и тем же. Во-первых, свободная
сельская община разлагалась. Общинная собственность на землю и
выделившаяся из общины индивидуальная крестьянская собственность, а
также различные виды античной земельной собственности (там, где
существовал рабовладельческий строй) переходили в руки
феодализирующейся светской и духовной знати. Создавалось крупное
феодальное землевладение, возникала феодальная собственность на землю.
Во-вторых, свободные крестьяне-общинники, а также несвободные
земледельцы — рабы и колоны, сохранившиеся от рабовладельческого
общества (там, где оно имелось), превращались в феодально зависимых
крестьян; устанавливались различные формы их зависимости от феодалов.
При этом крестьянская сельская община превращалась в крепостную,
подчинённую феодалам или феодальному государству. Но определённые
формы, традиции и порядки общинной организации, унаследованные от
предшествующей эпохи, сохранялись и играли важную роль в
хозяйственной, социальной и политической жизни феодального общества.
По мере развития феодального способа производства и его укрепления
пережитки рабовладения и первобытно-общинного строя вытеснялись или
же подчинялись новым производственным отношениям. Наиболее быстрое
разложение и полное подчинение дофеодальных укладов феодальным
производственным отношениям имело место в западноевропейских странах,
особенно в Италии и Франции. В феодальных же обществах Передней и
Средней Азии, Северной Африки и Индии рабовладельческий уклад
сохранялся в течение длительного времени и при феодализме, по крайней
мере в раннефеодальный период. Длительное сохранение
рабовладельческого уклада характерно и для феодального общества
Византии.
Рабовладельческий уклад в странах Востока сохранялся дольше и играл
большую роль, чем в западноевропейских странах потому, что страны
Востока не знали столь полного и интенсивного развития рабовладения,
какое имело место в западной части Римской империи, где рабский труд
почти полностью вытеснил труд свободных. Поэтому кризис
рабовладельческого строя на Востоке не был столь острым, как в Западной
Римской империи, и не имел своим последствием относительно быструю и
полную ликвидацию рабовладельческих отношений.
Феодальный способ производства обладал большими возможностями для
развития производительных сил по сравнению с рабовладельческим, так как
основные непосредственные производители(феодально зависимые крестьяне
и ремесленники) в отличие от рабов имели некоторую заинтересованность в
труде: они были собственниками части средств производства, что позволяло
им вести своё хозяйство самостоятельно (обрабатывать землю, заниматься
скотоводством, ремеслом и т. д.) и выполнять в пользу феодала
определённые повинности.
Именно в силу этого различия в положении непосредственных
производителей переход от рабовладельческого строя к феодализму явился
шагом вперёд по пути общественного прогресса, хотя феодальное общество,
так же как и рабовладельческое, было построено на угнетении
эксплуатируемого большинства населения эксплуатирующим меньшинством.
Каролингское возрождение
Каролингское возрождение – небольшой по временным рамкам, но
достаточно яркий и самобытный период в истории западной Европы,
связанный с расцветом культуры и научной мысли. Он проходил примерно с
800 по 900 годы.
Что такое каролингское возрождение?
Каролингское возрождение – это период, который пережило государство
франков и близлежащие государства. Это расцвет не только в политической,
но также в научной и культурной сфере.
Каролингское возрождение напрямую связано с деятельностью короля
франков Карла Великого и его последователей Людовика Благочестивого и
Карла Лысого, принадлежавших к династии Каролингов, что и дало название
периоду.
Причинами такого возрождения послужила любовь Карла к учености,
наследию Римской империи и стремление во всем ровняться на нее. Им были
проведены попытки возродить римские традиции и навыки строительства.
Архитектурные стили переплетались между собой, связывая античную
направленность со средневековой и ромейской.
Сам термин “Каролингское возрождение” был введен французом Жан-Жаком
Ампером в XIX веке, хотя он часто оспаривался из-за ограничения расцвета
лишь в среде духовенства и отсутствия социальных движений.
Архитектура

Архитектурный стиль зданий, строившихся в каролингской империи, тесно

переплетался со стилем античных государств, таких как Греция и Рим. Во
время походов на территорию Аппенинского полуострова был
позаимствован стиль строительства, что понравился Карлу Великому.
Впоследствии, архитекторы применяли в строительстве новых зданий
колонны, капителеи и базилики. Смесь античного и средневекового стиля
впоследствии дала начало романскому стилю строительства, долгое время
актуальному в Европе. Мозаики и фрески стали нередким украшением в
дворцах и храмах.

Изобразительное искусство

Знакомство Западной Европы с древнеримским искусством дало почву для

создания нового направления в искусстве средневековья, со временем
приобретшее черты готической направленности, а вскоре и искусства эпохи
Возрождения. Для каролингского возрождения характерно было обильное
наличие ярких и красочных иллюстраций в книгах. Для реализации этой
потребности возникали целые мастерские. Яркость и живость образов и
динамик композиций поражает даже современных искусствоведов.

Музыкальное искусство
Музыка во времена каролингов получила необычайный рассвет. На момент
прихода к власти Карла, музыкальное искусство находилось в упадке и
переживало застойное положение. В итоге были переняты многие элементы
из обрядовой музыки разных стран, в основном из итальянской, что в
дальнейшем послужило популяризации григорианского пения при римско-
католических церквях.

Как наука, музыка отныне признавалась и входила в состав квадривиума.

Квадривиум – это система точных наук в средневековой Европе. В него
входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка.

Развитие науки

Император Карл Великий слыл известным любителем учености и всячески

приветствовал идеи научного развития. При нем и его потомках желающие
могли свободно заниматься изучением наук и проведением опытов и не быть
за это подвергнутым гонениям со стороны церкви. Теологи также
почувствовали свободу, осознавая, что можно выдвигать свои теистические
концепции, не сходящиеся с мнением римской церкви.

Среди всех наук особого рассвета достигла юриспруденция. В 802 году

Карлом был издан приказ о записи всех прав народов, живущих на
территории его империи. Были освещены все сферы человеческой
деятельности и на государственном уровне решены вопросы о том, что
можно делать, а чего нельзя. Эти распоряжения стали основой для
дальнейшего образования средневекового права.