Вы находитесь на странице: 1из 3

Всем студентам (за исключением тех, чьи фамилии в списке помечены

красным цветом) выполнить следующее задание-таблицу (задание имеет 2


(два) варианта):
1 ВАРИАНТ
(этот вариант выполняют студенты, чьи фамилии начинаются на буквы А-И)

1 задание. Заполните сравнительную таблицу политико-правовых взглядов Платона и


Аристотеля
№ Вопрос (аспект) для Точка зрения Точка зрения
п/п сравнения Платона Аристотеля
1) В каких трудах этого
мыслителя изложены ключевые
идеи о государстве и права?
2) В каких слоях (классах,
группах, сословиях) населения
этот мыслитель видел
социальную опору
государства?
3) Какие виды (формы)
государства он выделял?
4) Какую форму правления считал
лучшей?
5) Каким видел идеальное
государство (основные идеи)?

2 задание.
1. Эдмунд Бёрк (1729-1797) был скорее реальным политиком, чем социальным
философом и не оставил работ с систематическим изложением своих взглядов. Тем не
менее с его именем связан ряд фундаментальных идей, ставших составной частью
западной политической традиции и получивших развитие в политической науке
современного Запада. Работа Берка «Размышления о революции во Франции» считается
первым манифестом политического консерватизма.
Бёрк трактовал общественный договор как союз, заключенный не только между
ныне живущими, одновременно это и соглашение между поколениями, в котором
равноправно участвуют и население, и его предки, и его потомки. Права и свободы
передаются из поколения в поколение, как и обязанность государства их защищать.
Поэтому перемены в обществе хороши только тогда, когда принцип уважения прав
соблюдается в отношении всех и каждого. Революция нарушает права личности, и это уже
достаточное основание, чтобы ее отвергнуть. Но революция всегда нарушает и
органичность процесса жизни. Она делается на основании некой умозрительной доктрины
и в угоду этой доктрине. Бёрк категорически отвергает любые абстрактные, доктринальные
подходы и предпочитает идти от естественного хода событий, покоящегося на уважении и
развитии традиций. Традиции – фундаментальная ценность в политической философии
Бёрка. Другой такой ценностью выступает иерархия. Бёрк отвергает идею равенства как
надуманную и не отвечающую природе человека и общества. Всегда складывается
«естественная аристократия», которая чтит добродетель, воздержанна в своих
притязаниях и призвана управлять обществом. Сходное отношение вызывает у
основоположника консерватизма и теория народного суверенитета. Он оценивает ее как
фальшивую и злонамеренную, безнравственную и весьма опасную.
1. Что понимал Э. Бёрк под «придумыванием мнимых свобод» и в чем он видел
опасность пропаганды идей об этих свободах?
2. Почему Бёрк считал гораздо более важным сохранение существующих свобод,
чем борьбу за обретение новых?
3. Означает ли это отказ от стремления к более полной свободе?
4. К каким последствиям в реальной политике ведет интерпретация понятия
«народ» как населения страны в либерально-демократической доктрине и трактовка
«народа» как связи и преемственности поколений в понимании консерватора Бёрка?
Аргументируйте свой ответ, в том числе ссылками на современные примеры.

Готовый ответ на оба задания 1 варианта выслать на электронную почту преподавателя


Петренко Д.С - Petrenko.DS@rea.ru.
Ответы должны быть присланы не позднее 20.30 сегодняшнего дня (29.10.2020 г.).
По всем срочным вопросам, возникающим во время проведения зачета, звоните Петренко
Д.С. в режиме он-лайн – 89169442091

2 ВАРИАНТ
(этот вариант выполняют студенты, чьи фамилии начинаются на буквы К-Я)

1 задание. Заполните сравнительную таблицу политико-правовых взглядов Платона и


Аристотеля
№ Вопрос (аспект) для Точка зрения Точка зрения
п/п сравнения Платона Аристотеля
1) Как относился к демократии?
2) Что говорил о законах, праве?
3) Как относился к собственности,
в том числе к частной
собственности?
4) Как относился к рабству?
5) Что говорил о семье, статусе
женщин, о месте в семье и
воспитании детей?

2 задание.
Иеремия Бентам (Jeremy Bentham, 1748–1832) считается основоположником
утилитаризма, как этического фундамента либерализма.
В основе всех действий человека лежит принцип пользы и выгоды: он стремится к
удовольствию и избегает страдания, утверждает Бентам. Понимание этих простых истин
должно лечь в основание познания политики, права и морали. Польза есть основа всех
социальных отношений, а, следовательно, под благом надо понимать все то, что
увеличивает общую сумму благосостояния индивидов, из которых состоит общество.
Каждый человек знает, что ему полезно и выгодно, а общественное благо представляет
собой лишь сумму индивидуальных благ.
Человек в своей практической деятельности движется побуждениями двоякого рода.
С одной стороны, он ищет удовольствия и избегает страдания. Стремление к счастью
составляет высшую цель его жизни. С другой стороны, как существо нравственное, он
различает добро и зло. Высшим решающим началом является здесь не стремление к
удовольствию, а совесть, которая верховным законом человеческой жизни полагает
деятельность не для себя, а для других.
Измерение пользы – задача науки, именуемой Бентамом «моральной арифметикой».
Общество должно стремиться к максимальному счастью максимального числа своих
членов.
1. Утилитаризм стал «нравственной библией либерализма». В чем его суть?
2. Согласны ли вы с классической формулировкой Бентама, о том, что морально
то, что «приносит наибольшее счастье наибольшему количеству людей»?
3. На сколько это соответствует вашим представлениям о человеческой морали?
4. В чем Вы видите достоинства, а в чем недостатки индивидуализма
бентамовского толка?
Аргументируйте свой ответ, в том числе ссылками на современные примеры.

Готовый ответ на оба задания 2 варианта выслать на электронную почту преподавателя


Петренко Д.С - Petrenko.DS@rea.ru.
Ответы должны быть присланы не позднее 20.30 сегодняшнего дня (29.10.2020 г.).
По всем срочным вопросам, возникающим во время проведения зачета, звоните Петренко
Д.С. в режиме он-лайн – 89169442091

Оценить