Вы находитесь на странице: 1из 10

Занятие 7.

ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ И ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ


ДВИЖЕНИЯ В XIX ВЕКЕ.

1. Конституционные проекты декабристов.


2. Общественно-политические взгляды западников и славянофилов.
3. Роль петрашевцев в формировании демократического напарвления русской политической
мысли.

Сообщения.
1. П.Пестель и Н.Муравьев – идеологи декабризма. Сравнительный анализ программ.
2. М.М.Сперанский и А.А.Аракчеев – отражение колебаний в политике самодержавия.
3. «Философические письма» П.Я.Чаадаева.
4. Славянофилы и западники о прошлом и будущем России.
5. А.Герцен – основатель теории русского социализма.

Термины и понятия: декабристы, конституция, западники, славянофилы, петрашевцы,


Государственный совет, министерства, Третье отделение, аракчеевщина.

Имена: Александр I, Николай I, М.М.Сперанский, П.И.Пестель, К.Ф.Рылеев, Н.Н.Муравьев,


П.Я.Чаадаев, Т.Н.Грановский, К.С.Аксаков, В.Г.Белинский, А.И.Герцен, А.С.Пушкин.

1.Конституционные проекты декабристов.

Задание 1. Прочитайте отрывки из конституционных проектов и заполните таблицу.


Конституционные проекты декабристов.
Южное общество Северное общество
Время и место
образования
Состав, наиболее
видные деятели

Программный
документ

Форма правления,
Государственное
устройство

Административное
деление, столица

Избирательное
право

1
Права и свободы,
Собственность на
землю
Тактика борьбы,

П.И.Пестель. РУССКАЯ ПРАВДА


«…Прежняя Верьховная Власть довольно уже доказала враждебныя свои чувства противу Народа
Русскаго; а представительный Собор не может быть созван ибо начала представительнаго Верьховнаго
Порядка в России еще не существуют..».
§2. Распределение иноплеменных Народов на подлежащих правилу благоудобства и на
подлежащих правилу Народности.
Обращая теперь Коренныя сии общия правила и соображения на Государство Российское, можно ясное
и несомненное вывести заключение какия должны быть приняты меры в отношении ко всем Народам и
Землям к России присоединенным, ея Государству подвластным и с ея пределами смежным, и что
должно последовать с каждым из оных.
Финляндия, Естляндия, Лифляндия, Курляндия, Белоруссия, Малороссия, Новороссия, Бессарабия,
Крым, Грузия, Весь Кавказ, Земли Киргизов, все Народы Сибирские и разныя Другия племена внутри
Государства обитающие никогда не пользовались и никогда пользоваться не могут самостоятельною
независимостью и всегда принадлежали или самой России или же по временам, есть ли не России, то
Швеции, Дании, Пруссии, Польше, Турции, Персии и вообще какому нибудь сильному Государству…
В следствие сего подводятся все вышеназванныя страны…оставаться имеющими в Составе
Российскаго Государства.
Что же до Польши касается, то пользовалась она в течении многих Веков совершенною Политическою
Независимостью и составляла большое Самостоятельное Государство. Она могла бы и ныне сильное
получить существование есть ли бы соединила опять в общий Государственный Состав все свои части
разобранныя могущественными соседами.
Из сего явствует что в отношении к Польше право Народности должно по чистой справедливости брать
верьх над правом Благоудобства…
1) Чтобы Границы между Россиею и Польшею определены были Российским Правительством по
правилу Благоудобства.. 2) Чтобы возстановление Польскаго Государства последовало не чрез
собственное отторжение Польши от России, но чрез Правильную сдачу Российским Временным
Верьховным … новому Польскому Правительству: 3) Чтобы между Россиею и Польшею заключен был
Тесный Союз на мирное и Военное Время; в следствие коего бы Польша обязалась все Войско свое
присоединять на случай войны к Российской Армии… А) Верьховная Власть должна быть устроена в
Польше одинаковым образом как и в России на основании 6 Главы Русской Правды.

§ 4. Россия есть Государство Единое и Неразделимое

Государства бывают или Неразделимыя, или федеративныя.

2
…объявляется Российское Государство, в пределах выше обозначенных Единым и
Неразделимым, отвергающим притом совершенно всякое федеративное образование,
устройство и существование Государства.

§5. Разделение пространства Государства на части.

Земельное пространство Российскаго Государства имеет разделено быть на 53 Губерний...

§6. Выбор и назначение Столицы.

…Столицею Российскаго Государства выбран Нижний Новогород потому:

1) Что сей Город в средине России расположен.

2) Что стоя на Волге и Оке он всех прочих удобнее для внутренной Торговли и для привоза
всяких припасов в столь большом количестве для Столицы Необходимых…

ГЛАВА ВТОРАЯ. О ПЛЕМЕНАХ РОССИЮ НАСЕЛЯЮЩИХ.

§ 2. Законы должны быть одинаковы на целом пространстве Государства.

§ 3. О Различных оттенках Кореннаго Народа Русскаго.

Племя Славянское, Коренной Народ Русской составляющее имеет пять оттенков:

1) Собственно так называемые Россияне населяющие Губернии Великоросские.

2) Малороссияне, населяющие Черниговскую и Полтавскую Губернии.

3) Украинцы населяющие Харьковекую и Курскую Губернии.

4) Жители Киевcкой, Подoльской и Волынской Губерний называющие себя Русснаками

5) Белорусцы населяющие Витебскую и Могилевскую Губернии.

§ 16. Все племяна должны слиты быть в один Народ.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ. О СОСЛОВИЯХ В РОССИИ ОБРЕТАЮЩИХСЯ.

Нельзя ожидать чтобы нашелся хотя один довольно злосовестной Дворянин чтобы не
содействовать всеми силами к уничтожению рабства и крепостнаго состояния в России…

Сие Уничтожение рабства и крепостнаго Состояния возлагается на Временное Верьховное


Правление яко священнейшая и непременнейшая его обязанность...

§4. Все должны быть перед Законом ровны.

О НАРОДЕ В ГРАЖДАНСКОМ ОТНОШЕНИИ.


[ГЛАВА V]
3
§ 10.Личная Свобода есть первое и важнейшее право Каждаго Гражданина и священнейшая
обязанность каждаго Правительства…

1) Никто из Граждан не должен свободы быть Лишен и под стражу посажен иначе как Законным
образом и Законным Порядком. Всякое Действие сему противное наводит строжайшую
ответственность на нарушителей.

2) Одно только Полицейское Ведомство имеет право Граждан брать под стражу…

3) Военная Сила может Полиции содействовать когда будет то от Полиции требовано но ежели
сама кого под стражу возмет в отсутствии Полиции то немеднно того к ней представить обязана;
что же касается до Военнослужащих, то само собою разумеется что за воинская Преступления
подлежат они военному суду и от военнаго Начальства зависят.

4) Полиция имеет право всякаго Гражданина взят под стражу хоть он частный Человек хоть
гражданской, хоть военной Чиновник с тем только чтобы сие было Законным образом
исполнено.

5) В Дом Гражданина никто войти не может без его согласия;

6) На Улице и вообще вне частнаго Дома может каждый Гражданин под стражу быть взят без
письменнаго предписания; но о причинах сего с ним поступка должно ему быть письменно во
всяком случае объявлено прежде истечения 24-х часов…

9) Содержащийся под стражею может принимать посещение от кого желает; и происходить


может Сие или без полицейскаго Свидетеля или при таковом смотря на предписание
Начальства…

§18.Коренные правила в отношении к свободе Книгопечатания постановляются следующия:

1) Каждый Гражданин имееть право писать и печатать все то что он хочет с тем только чтобы
его имя было на его сочинении выставлено.

2) Каждый Гражданин пользуется правом иметь типографию с тем только чтобы о том было
предварительно Правительство извещено и чтобы на каждой печатаной вещи находилося имя
хозяина Типографии…

§19. Коренныя Правила в отношении к свободе Вероисповеданий и Духовных Действий состоят


в следующем:

1) Християнская Православная Грекороссийская Вера признана быть должна Господствующею


Верою Великаго Государства Российскаго.

2) Все прочия Християнския Исповедания ровно как и все Инородныя Веры дозволяются в
России естьли только не противны оне Российским Законам Духовным и Политическим,
правилам чистой Нравственности и не нарушают естественных обязанностей человека…

4
Внутренная Вера есть Неограниченная Собственность каждаго человека как существа
разумнаго не имеющаго ни малейшей обязанности давать в том отчета кому бы то ни было но
вместе с тем и не имеющаго права от других таковаго отчета требовать.

Конституция Н.Муравьева
Глава I
О народе Русском и Правлении
1. Руской народ свободный и независимый, не есть и не может быть принадлежностию никакого лица и
никакого семейства.
2. Источник верховной власти, есть народ, которому принадлежит исключительное право делать
основные постановления, для самого себя.
3. Правление России есть уставное и союзное.
Глава II
О гражданах
4. Гражданство есть право участвовать в общественном управлении, определенным в сем уставе
порядком, посредствен - т.е. выбирать чиновников, или их избирателей, или непосредственно - т.е.
быть избранным в какое либо общественное звание, по Законодательной исполнительной или
Судебной части.
5. Граждане суть те жители Российского Государства которым предоставлены права Гражданства,
выше определенные.
6. Чтоб быть Гражданином необходимы следующие условия.
1-е. Лета - не менее 21-го года возраста.
2-е. Местопребывание. - Известное и постоянное жительство.
3-е. Здравие ума.
4-е. Личная и по имению независимость.
5-е. Исправность платежа общественных повинностей.
6-е. Непорочность пред лицом Закона.
7-е. Собственность отдельная на свое имя, а оной: 1-е. Недвижимой на 500 р. серебром или - 2-е.
Движимой (вещей или капитала) на 1 000 руб. серебром.

Гл. III
О состоянии, личных правах, и обязаностях Руских
13. Все руские равны перед лицем Закона.
14. Рускими признаются все коренные жители России и дети Иностранцев родившиеся в России
достигшие совершеннолетия, если они объявили желание остаться в России.
15. Каждый Руской обязан носить общественные повинности - повиноваться Законам и властям
Отечества - быть всегда готовым к защите родины, и должен явиться к знаменам когда востребует того
Закон.
16. Крепостное состояние и рабство отменяются. …
17. Всякой имеет право излагать невозбранно свои мысли и чувства, и сообщать их посредством печати
своим соотечественникам. …
18. Всякой имеет право заниматься тем промыслом, который ему покажется выгоднейшим,
Земеледелием, Скотоводством, Охотою, Рыбною ловлею, Рукоделиями, Заводами, Торговлею и так
5
далее.
19. Всякой Руской в праве ехать, оставаться, словом делать все что не ограничено и не воспрещается
Законом, и частными постановлениями, лиш бы он не вредил другому и не касался чужой
собственности.
20. Существующие ныне Гильдии в купечестве и Цехи в ремеслах уничтожаются.
21. В судах безопасность, жизнь и собственность обеспечиваются присяжными.
22. Подозреваемый в злоумышлении может быть взят под стражу, постановленными Уставом
властями, и учрежденным порядком, но в 24 часа (под ответственность тех, которые его задержали)
должно объявить ему о причине его задержания - в противном случае он немедленно освобождается.
Никто неможет быть обвинен, задержан, или заключен в темницу, кроме в случаях определенных
законом, и в образе оным учрежденном. Каждый кто испрашивает, причиняет или исполняет
произвольное веление - должен быть наказан. Но каждый человек, которого призывают или берут, - в
силу существующего закона, обязан повиноваться немедленно - и становится виновным если
воспротивится…
23. Заключенный ежели он не обвинен в уголовном преступлении, немедленно освобождается, если
найдется за него достаточная порука по мнению Судей.
24. Право собственности заключающее в себе одне вещи священно и неприкосновенно. Церковные
земли остаются навсегда за ними.
25. Земли помещиков остаются за ними...
30. Военные поселения немедленно уничтожаются. Поселенные баталионы и эскадроны с
родственниками их вступают в звание общих владельцев…
Глава IV
О России.
В законодательном и исполнительном отношении вся Россия разделяется на 14 Держав и 2 Области
которые суть следующие.
NB Все население России полагается в 22,630,000 жителей мужеского пола, и посему предположению
разочтено и представительство оной.
Раздел 2-й. О Державной Думе
61. Дума составляется из членов избранных на 4 Года, теми же избирателями, как и выборные, и на тех
же сходках, в последний вторник Сентября…

О народном вече
92. Народное вече, состоящее из Думы и Пал. Предст. Народных, облечено всею Законодательною
властию.
Гл. XIII
О Императоре
Назначает судей верховных мест и прочих чиновников.
Пополняет праздные места когда Дума распущена, до окончания 1-го съезда ее.
Назначает
1. Главу Казначейского приказа (Мин. Фин.) 2. " Сухопутных сил - 3. " Морских - 4. " Внешн.
Сношений.
Дает Нар. Вече сведения о России и предлагает меры. -
В чрезвыч. случаях созывает палаты.
Имение земли и 10/м. сер. дохода.
Выехать из Границ не может.
Попечитель малолетнего - председатель Думы на 6 лет Палатою представителей из членов Думы: жал.
40 руб. сер.

6
2.Общественно-политические взгляды западников и славянофилов.

Задание 2. Прочитайте отрывок из произведения «Философические письма» П. Чаадаева.

Письмо первое

[…]Народы - существа нравственные, точно так, как и отдельные личности. Их воспитывают вена, как
людей воспитывают годы. Про нас можно сказать, что мы составляем как бы исключение среди
народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в род
человеческий, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру. Конечно, не пройдет
без следа и то наставление, которое нам суждено дать, но кто знает день, когда мы вновь обретем себя
среди человечества и сколько бед испытаем мы до свершения наших судеб?

Народы Европы имеют общее лицо, семейное сходство. Несмотря на их разделение на ветви
латинскую и тевтонскую, на южан и северян, существует общая связь, соединяющая их всех в одно
целое, явная для всякого, кто углубится в их общую историю. Вы знаете, что еще сравнительно недавно
вся Европа носила название Христианского мира и слово это значилось в публичном праве. Помимо
общего всем характера, каждый из народов этих имеет свой особый характер, но все это только история
и традиция. Они составляют идейное наследие этих народов. А каждый отдельный человек обладает
своей долей общего наследства, без труда, без напряжения подбирает в жизни рассеянные в обществе
знания и пользуется ими. Проведите параллель с тем, что делается у нас, и судите сами, какие
элементарные идеи мы можем почерпнуть в повседневном обиходе, чтобы ими так или иначе
воспользоваться для руководства в жизни? И заметьте, что речь идет здесь не об учености, не о чтении,
не о чем-то литературном или научном, а просто о соприкосновении сознаний, о мыслях, которые
охватывают ребенка в колыбели, окружают его среди игр, которые нашептывает, лаская, его мать, о
тех, которые в форме различных чувств проникают до мозга его костей вместе с воздухом, которым он
дышит, и которые образуют его нравственную природу ранее выхода в свет и появления в обществе.
Хотите знать, что это за мысли? Это мысли о долге, справедливости, праве, порядке. Они происходят
от тех самых событий, которые создали там общество, они образуют составные элементы социального
мира тех стран. Вот она, атмосфера Запада, это нечто большее, чем история или психология, это
физиология европейского человека. А что вы видите у нас? […]

А между тем, раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опираясь
одним локтем на Китай, другим на Германию, мы должны бы были сочетать в себе два великих начала
духовной природы - воображение и разум, и объединить в нашей цивилизации историю всего земного
шара. Не эту роль предоставило нам провидение. Напротив, оно как будто совсем не занималось нашей
судьбой. Отказывая нам в своем благодетельном воздействии на человеческий разум, оно
предоставило нас всецело самим себе, не пожелало ни в чем вмешиваться в наши дела, не пожелало ни
чему нас научить. Опыт времен для нас не существует. Века и поколения протекли для нас бесплодно.
Глядя на нас, можно сказать, что по отношению к нам всеобщий закон человечества сведен на нет.
Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих
идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что
досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего
социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна
полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была
выдвинута из нашей среды; мы не дали себе труда ничего создать в области воображения и из того, что
создано воображением других, мы заимствовали одну лишь обманчивую внешность и бесполезную
роскошь. […]

7
Сколько ярких лучей тогда уже вспыхнуло среди кажущегося мрака, покрывающего Европу.
Большинство знаний, которыми ныне гордится человеческий ум, уже угадывалось в умах; характер
нового общества уже определился и, обращаясь назад к языческой древности, мир христианский снова
обрел формат прекрасного, которых ему еще недоставало. До нас же, замкнувшихся в нашем расколе,
ничего из происходившего в Европе не доходило. Нам не было никакого дела до великой всемирной
работы. Выдающиеся качества, которыми религия одарила современные народы и которые в глазах
здравого смысла ставят их настолько выше древних, насколько последние выше готтентотов или
лопарей; эти новые силы, которыми она обогатила человеческий ум; эти нравы, которые под влиянием
подчинения безоружной власти стали столь же мягкими, как ранее они были жестоки, - все это прошло
мимо нас. Вопреки имени христиан, которое мы носили, в то самое время, когда христианство
величественно шествовало по пути, указанному божественным его основателем, и увлекало за собой
поколения, мы не двигались с места. Весь мир перестраивался заново, у нас же ничего не созидалось:
мы по-прежнему ютились в своих лачугах из бревен и соломы. Словом, новые судьбы человеческого
рода не для нас свершались. Хотя мы и христиане, не для нас созревали плоды христианства. […]

Ответьте на вопросы.

1) Какое место в истории человечества отводит Росси П.А.Чаадаев?


2) Чем отличется исторический опыт Россои европейского?

Письмо второе

Естественно, что всякий, кто отдается с жаром своим верованиям, наткнется среди этой толпы,
которую никогда ничего не потрясало, на препятствия и возражения. Вам придется себе все создавать,
сударыня, вплоть до воздуха для дыхания, вплоть до почвы под ногами. И это буквально так. Эти рабы,
которые вам прислуживают, разве не они составляют окружающую вас атмосферу? Эти борозды,
которые в поте лица взрыли другие рабы, разве это не та почва, которая вас носит? И сколько
различных сторон, сколько ужасов заключает в себе одно слово: раб! Вот заколдованный круг, в нем
все мы гибнем, бессильные выйти из него. Вот проклятая действительность, о нее мы все разбиваемся.
Вот что превращает у нас в ничто самые благородные усилия, самые великодушные порывы. Вот что
парализует волю всех нас, вот что пятнает все наши добродетели. Отягченная роковым грехом, где она,
та прекрасная душа, которая бы не заглохла под этим невыносимым бременем? Где человек, столь
сильный, чтобы в вечном противоречии с самим собою, постоянно думая одно и поступая по-другому,
не опротивел самому себе? И вот я снова вернулся, сам того не замечая, к тому, с чего начал: позвольте
мне еще немного об этом поговорить, и я затем вернусь к вам.

Эта ужасная язва, которая нас изводит, в чем же ее причина? Как могло случиться, что самая
поразительная черта христианского общества как раз именно и есть та, от которой русский народ
отрекся в лоне самого христианства? Откуда у нас это обратное действие религии? Не знаю, но мне
кажется, одно это могло бы заставить усомниться в православии, которым мы кичимся. Вы знаете, что
ни один философ древности не пытался представить себе общества без рабов, да и не находил никаких
возражений против рабства. Аристотель, признанный представитель всей той мудрости, какая только
была в мире до пришествия Христа, утверждал, что люди родятся - одни, чтобы быть свободными,
другие - чтобы носить оковы. Вы знаете также и то, что по признанию самых даже упорных скептиков
уничтожением крепостничества в Европе мы обязаны христианству. Более того, известно, что первые
случаи освобождения были религиозными актами и совершались перед алтарем и что в большинстве
отпускных грамот мы встречаем выражение: pro redemptione animae - ради искупления души. Наконец,
известно, что духовенство показало везде пример, освобождая собственных крепостных, и что римские
первосвященники первые способствовали уничтожению рабства в области, подчиненной их
8
духовному управлению. Почему же христианство не имело таких же последствий у нас? Почему,
наоборот, русский народ попал в рабство лишь после того, как он стал христианским, а именно в
царствование Годунова и Шуйских? Пусть православная церковь объяснит это явление.

Ответьте на вопросы.

1) Что, по мнению П.А.Чаадаева, является «ужасной язвой»?


2) Какой институт повлиял на отмену рабства в Европе?
3) Какие противопоставления допускает П.А.Чаадаев в историческом опыте Еропы и России?

Задание 3. Прочитайте текст

И.В.Киреевский. О характере просвещения Европы


и о его отношении к просвещению России
[…] Эти три элемента Запада: Римская церковь, древнеримская образованность и возникшая из
насилий завоевания государственность - были совершенно чужды древней России. Приняв учение
христианское от Греции, она постоянно находилась в общении со Вселенскою Церковью…
[…] Между тем эти, чуждые России, три элемента первоначальной образованности европейской:
Римская церковь, древнеримский мир и возникшая из завоевания государственность - определили весь
круг дальнейшего развития Европы, как три точки в пространстве определяют круговую линию,
которая через них проходит.
[…] Учения святых отцов Православной Церкви перешли в Россию, можно сказать, вместе с первым
благовестом христианского колокола. Под их руководством сложился и воспитался коренной русский
ум, лежащий в основе русского быта.
Обширная Русская земля, даже во времена разделения своего на мелкие княжества, всегда сознавала
себя как одно живое тело и не столько в единстве языка находила свое притягательное средоточие,
сколько в единстве убеждений, происходящих из единства верования в церковные постановления. Ибо
ее необозримое пространство было все покрыто, как бы одною непрерывною сетью, неисчислимым
множеством уединенных монастырей, связанных между собою сочувственными нитями духовного
общения. Из них единообразно и единомысленно разливался свет сознания и науки во все отдельные
племена и княжества. Ибо не только духовные понятия народа из них исходили, но и все его понятия
нравственные, общежительные и юридические, переходя через их образовательное влияние, опять от
них возвращались в общественное сознание, приняв одно, общее, направление…
И образованность эта так скоро возросла в России и до такой степени, что и теперь даже она кажется
нам изумительною, когда мы вспомним, что некоторые из удельных князей XII и XIII века уже имели
такие библиотеки, с которыми многочисленностию томов едва могла равняться первая тогда на Западе
библиотека парижская.
[…] Мы находим выписки из русских переводов таких творений греческих, которые не только не были
известны Европе, но даже в самой Греции утратились после ее упадка и только в недавнее время и уже
с великим трудом могли быть открыты в неразобранных сокровищницах Афона; что в уединенной
тишине монашеских келий, часто в глуши лесов, изучались и переписывались и до сих пор еще уцелели
в старинных рукописях словенские переводы тех отцов Церкви, которых глубокомысленные писания,
исполненные высших богословских и философских умозрений, даже в настоящее время едва ли
каждому немецкому профессору любомудрия придутся по силам мудрости (хотя, может быть, ни один
не сознается в этом); наконец, когда мы вспомним, что эта русская образованность была так
9
распространена, так крепка, так развита и потому пустила такие глубокие корни в жизнь русскую, что,
несмотря на то, что уже полтораста лет прошло с тех пор, как монастыри наши перестали быть центром
просвещения; несмотря на то, что вся мыслящая часть народа своим воспитанием и своими понятиями
значительно уклонилась, а в некоторых и совсем отделилась от прежнего русского быта, изгладив даже
и память об нем из сердца своего, - этот русский быт, созданный по понятиям прежней образованности
и проникнутый ими, еще уцелел, почти неизменно, в низших классах народа, - он уцелел, хотя живет в
них уже почти бессознательно, уже в одном обычном предании, уже не связанный господством
образующей мысли, уже не оживляющийся, как в старину, единомысленными воздействиями высших
классов общества, уже не проникающийся, как прежде, вдохновительным сочувствием со всею
совокупностию умственных движений Отечества.
Какая же сила должна была существовать для того, чтобы произвести такое прочное действие? И эта
твердость быта, следствие прежней образованности, замечается в том самом народе, который так легко
мог изменить свою образованность языческую, когда принял христианское учение.
Потому этот русский быт и эта прежняя, в нем отзывающаяся, жизнь России драгоценны для нас,
особенно по тем следам, которые оставили на них чистые христианские начала, действовавшие
беспрепятственно на добровольно покорившиеся им племена словенские. И не природные
какие-нибудь преимущества словенского племени заставляют нас надеяться на будущее его
процветание, нет!
Ответьте на вопросы.
1) Какие основополагающие элементы европейской цивилизации называет И.В.Киреевский?
2) Что послужило духовной основой «воспитания коренного русского» народа?
3) Что, по мнению И.В.Киреевского, является наиболее ценным из исторического опыта России?
Приведите выдержки из текста.

10

Вам также может понравиться