En el desarrollo del capítulo 11 Historia, cultura y América Latina las dos últimas décadas

del siglo 20 se desarrolla una temática sobre la historia cultural y de la problemática que es
querer hablar a la historia y hacerla cultural una vez más, el autor refiere que en lo que es
papel de América Latina no existe una nueva historia cultural, sino esfuerzos variados; el
caso es que para el desarrollo de esta temática se inicia con el planteo del problema sobre lo
que se entiende por América latina que es el cultivo la cultura de una nueva historia n que
se impone como manera de divisar el contorno de la literatura.
Trillo califica lo que entiende por cultura e historia afirmando que para la historia decir el
nombre de la cultura es autonombrarse; entendiendo cultura como un todo histórico y
delimitable afirmando que “la cultura es historia en la misma forma en que historia es
cultura”, tanto así lo cultural se convierte en un tipo de historia; aunque con el divorcio de
la palabra historia la cultura adquirido más legitimidad, y con decir cultura siempre
queremos decir culturas que implica comparación e identidad; la diferencia y la pertinencia.
Pero en realidad en manera moderna tiene su espacio y tiempo bien marcado de la
modernidad misma y de la del estado-nación esta ultima de la que nunca se despegó,
porque la nación da los conceptos de libertad y progreso de espacio y tiempo claro y
visible.
La historia cultural estudia lo cultural donde la relación de historia y cultura se caracteriza
por un estilo peculiar de narración bien delimitado como refiere Huizinga “el objeto de la
historia cultural es la cultura, en tanto que ella merece ese adjetivo solamente si está
centrada en temas más profundos, más generales” (Huizinga, 1970.27-28) Por lo cual el
estudio de la cultura es el estudio del pasado de la cultura y dialogo, pasado y presente, de
la razón de libertad. Y cultura es y fue un dialogo que exige comunicación, comprensiones.
Para definir la cultura de una historia hay que analizar el debate del porqué del nombre
América latina y no de términos como “Ibero-América o Hispanoamérica el cual termino
en que latinos somos todos y no excluye a colonias como Brasil donde prevalece otra
lengua y siendo este resuelto la noción de América Latina esta imbuida no solo de imperio,
tiempo, sino raza y ciencia. Para la creación de historia por ellos América Latina más que
designar una cultura es el nombre de una historia cultural llena de mitos, historias, política
y ciencia, se transforma en un campo de conocimiento puesto a que era muy grande los
campos de estudios no realizados una nueva historia que se inició hace muy poco a realizar,
una historia joven en comparación con la de Europa. Un territorio declarado con la unces
como área cultural América Latina y promovió la escritura de su historia y su cultura.
La historia de las mentalidades la que trajo el despolvamiento de fuentes como juicios
inquisoriales, papeles judiciales, panfletos, teatros, imágenes de todo tipo y así una manera
imaginativa de leerla donde temas como lo cotidiano, la moda, la brujería, las fiestas, la
música han adquirido carácter. Dentro de las nuevas preocupaciones esta la preocupaciones
por la cultura urbana, las ciudades, los estudios culturales de la raza en la historia,
encuentros culturales principalmente concentrados en el periodo prehispánico y la gran
preocupación que es el estudio de la religión y la religiosidad, y por ultima la preocupación
por lo femenino en la asociación de lo femenino con lo privado siempre dentro del estudio
de la historia cultural ligada la idea de progreso.