ПРАВЛЕНИЕ ДИНАСТИИ ТАЛПУР (с 1199 г. хиджры, что соответствует 1784/85 г.

христианской эры) Племя талпур — одна из больших ветвей белуджского народа. По

утверждению белуджей, талпуры — потомки Амира Хамза, да помилует его Бог, который был
дядей всемилостивого пророка, да благословит его Аллах и приветствует! И насколько
известно, они во время правления Мухаммада Акбара, падишаха Хиндустана 1,
приблизительно в 995 г. хиджры (1587г. христианской эры) из Халеба, который находится в
стране арабов, переселились в Белуджистан, избрав его местом своего обитания. В этой
области, известной как Белуджистан и посей день, талпуры живут во множестве. Оттуда
некоторые из них переселились в Синд и другие близлежащие к Белуджистану места, избрав
их своим местом жительства. Они занимаются здесь земледелием или разного рода службой,
добывая себе хлеб насущный. Имя одного из предводителей их было Тала. А на языке
персидском «пур» значит «сын». Сначала их называли «талапуран» (т. е. сыны Тала). Слово
это от частого употребления сократилось, и его стали произносить как «талпуран» (т. е.
талпуры). Талпуры тоже делятся на несколько ветвей, описывать которые мы не будем.
Обратимся к тем талпурам, которые в стране Синд были правителями на троне Хайдерабада,
Хайрпура 2 и Мирпурхаса 3. Великим прадедом этих трех семейств был Кака, или Како-хан,
которого называли Сулейман-хан. Хотя он имел восемь сьгновей, но автор намерен
рассказать только о двух старших, а о других и событиях их жизни упоминать не будет.
Одного из старших называли Хотак-хан, другого — Манак-хан. Скажем подробнее о первом
сыне. Потомками Хотак-хана были династии эмиров Хайдерабада и Хайрпура. У Хотак-хана
был сын, известный по имени Шахдад-хан. Им был построен город Шахдадпур 4. Он (Шахдад-
хан) в 1147 г. хиджры (1734/35 г. христианской эры) из этого тленного мира ушел в мир
вечный и был в том городе похоронен. Из сыновей Шахдад-хана расскажем о двух: Мир
Чакар-хане [44] и Мир Бахрам-хане. Интересующимся историей пусть станет известно, что
семейство талпуров Хайрпура сначала было известно под именем «Шахдадани», а позже их
стали называть «Чакарани». Чакар-хан был известнейшим землевладельцем. По сей день в
талуке Шахдадпур существует прорытый им канал, носящий его имя — «Чакар-вах». О Мир
Бахрам-хане мы уже упоминали, рассказывая о правлении династии Аббаси, носившей
прозвище Калхора: он был убит в 1189 г. хиджры (1775/76 г. христианской эры) по приказу
Миана Мухаммада Сарфараз-хана, как это было описано выше. Мир Бахрам-хан тоже имел
несколько сыновей. Династия эмиров Хайдерабада начинается со второго его сына Мир
Субадар-хана. Полагаем необходимым сказать о нем подробнее. Мир Субадар-хан после
мученической смерти своего отца сам был убит. Они оба были похоронены в Худаабад-и Hay.
Мир Субадар-хан имел четырех сыновей. Прежде всего назовем его старшего сына, который
был покорителем страны Синд, а именно Мир Фатх Али-хана. Имена других упомянем при
удобном случае. Мир Чакар-хан, сын Мир Шахдад-хана. имел нескольких сыновей; самым
знаменитым из них был Мир Сухраб-хан, сподвижник покорителя страны Синд. Мир
Аллахъяр-хане, а остальных касаться не будем. Аллахъяр-хан тоже имел нескольких
сыновей, но из них автор упоминает его. первого сына, Мир Масу-хана. Из многих сыновей
Мир. Масу-хана упомянем тоже только его первого сына — Мир Фатх-хана. Он (Мир Фатх-хан)
тоже имел много сыновей, но из них только его второй сын, Мир Тахара (Тхаро)-хан,
участвовал в покорении страны Синд. Надеюсь, что интересующимся историей имена всех
трех покорителей Синда, а именно Мир Фатх Али-хана, Мир Сухраб-хана и Мир Тахара
(Тхаро)-хана, хорошо известны. Для ясности нами дается генеалогическое древо династии
Талпур, правителей Синда. Интересующиеся историей могут из этого родословного древа,
которое нами подробно разъяснено, выяснить, насколько близкими родственниками и
соплеменниками были правители страны Синд. Все три названных нами сардара
объединились. Некоторые из них жили в Дераджате — талуке Шахдадпура, некоторые в
Худаабад-и Hay. Они были разгневаны убийством своих родителей и близких и поэтому,
присоединив к себе большинство белуджей и других людей, силой оружия захватили страну
Синд. Миан Абд ан-Наби Аббаси в 1198 г. хиджры (1783/84 г. христианской эры) бежал в
Джодхпур и там умер. Его потомки и по сей день живут там (в Джодхпуре), где известны под
именем «сахаб-задаган-и Синд», т. е. «сыновья владык Синда». Некоторые из потомков
Аббаси живут в Панджабе; они джагирдары 5 и землевладельцы. После того как
вышеназванные сардары захватили трон в стране Синд, они получили инвеституру на
управление провинциями Синда от Тимур-шаха, падишаха Кабула, с условием выплаты дани
шаху (малийат-и шахи), как в прошлые времена. И в 1199 г. хиджры (что соответствует
1784/85 г. христианской эры) они разделили страну Синд на семь частей. Из этих семи частей
получили: четыре части Мир Фатх Али-хан вместе со своими родными братьями и другими
белуджами; две части получил Мир Сухраб-хан и одну часть захватил себе Мир Тахара
(Тхаро)-хан. Они стали обладателями тронов Хайдерабада, Мирпурхаса и Хайрпура, где и
правили. Дань шаху. Кабула правители Хайдерабада и Мирпурхаса выплачивали совместно,
а правитель Хайрпура выплачивал сам. Но посылка дани по причине несогласия шаха
Хорасана с эмирами Хорасана со временем была прекращена. И их (правителей Синда)
потомки стали полностью самостоятельными, Когда падишах Тимур-шах после двадцати трех
лет царствования в столице Кабул в 1207 г. хиджры (1792/93 г. христианской эры) отправился
из этого тленного мира в мир вечный, его третий сын — Шах Заман — в том же году стал
обладателем трона державы 6. Он к правителям страны Синд относился согласно
наставлениям своего великого отца. Его монеты были украшены надписью: [46] Украсились
по повелению Бога обоих миров Монеты государства именем Шах Замана. А его печать
имела такую надпись: Решил по своей милости Всевышний Приказы вселенной именем Шах
Замана отдавать. Возможно, что интересующимся историей будет небезынтересно узнать
такую стихотворную строчку, посвященную матери Шах Замана: Судьба завидует моему
высокому положению. Я слуга Фатимы и мать Шах Замана. По-видимому, высокородная
госпожа носила имя Фатима Бегум. А все знает Бог! Все три сардара — правителя из рода
талпуров правили наилучшим образом. Но хотя в душе они друг к другу не испытывали
неприязни, все же иногда между ними происходили междоусобные столкновения. По мнению
автора, интерес представит краткий диалог Мир Сухраб-хана и Мир Фатх Али-хана. Вопрос
Мир Сухраб-хана: Разве мы не северный ветер, который все уносит? Разве мы не свирепый
волк, который всех раздирает? Ответ Мир Фатх Али-хана: Что такое муха в сравнении со
слоном? Даже под нявшись в воздух, она не станет архангелом Гаврии лом. А если муха
воображает, что у нее сильные лап ки, все равно не отнять ей добычу у птицы Симурга. Все
же эти сардары между собой ладили. Каждый раз, когда им представлялся случай захватить
какую-нибудь добычу, они совершали совместное нападение как союзники, и если им
удавалось захватить часть какой-то страны, то они делили ее между собой описанным выше
образом. И те области, которые во времена Миана Гулам-шаха были присоединены к Синду,
а потом потеряны, были полностью возвращены. Они отняли и подчинили себе: Сабзал-кот у
наваба Бахавалпура; Карачи и его окрестности у хана Калата; Шикарпур 7 и его округу у
афганцев; Лакхпат 8 и Буст у раджи Бхуджа; Умар-кот и Регистан у раджи Джодхпура. Таким
образом, эти эмиры сумели за время своего правления многие территории Синда, которые во
времена правления Аббаси были потеряны, силой оружия вновь включить в пределы Синда и
всеми ими править наилучшим образом. Ниже следует краткий рассказ о первых властителях
Синда из династии эмиров Шахдадани, трон которых был в Хайдерабаде. Мир Фатх Али-хан
почти восемнадцать лет правил в спокойствии и в довольстве. А о дате его смерти говорят
стихи: [47] Дал Бог победу Фатху Али С помощью Наби и Али 9. И удостоился рая Фатх Али.
Умер он в 1217 г. хиджры, что соответствует 1802/03 г. христианской эры. Его прах увезли в
Худаабад-и Hay и похоронили рядом с его предками, могилы которых находятся там. Он
оставил сына по имени Мир Субадар-хан, который был наследником трона, но его постигла
участь отца. И потому в том же году обладателем трона стал Мир Гулам Али-хан, второй сын
Мир Субадар-хана. Его девизом были слова: Да помогут мне Наби и Али. Я душой и сердцем
раб Али. Во времена правления этого мира 10 чеканилась рупия, вес которой былменьше,
чем рупии Тимур-шаха. В правление этого же эмира между Ираном, Синдом и британскими
властями в 1224 г. хиджры, что соответствует 1809/10 г. христианской эры, было заключено
соглашение 11. Оставив после себя своего сына — Мир Мухаммад-хана — он ушел из этого
тленного мира в 1227г. хиджры, что соответствует 1812 г. христианской эры. Его похоронили в
Худаабад-и Hay. Очень жаль, что нет стихов, в которых содержалась бы дата смерти этого
мира. После него наследовал трон Хайдерабада Мир Карам Али-хан, третий сын Мир
Субадар-хана. Его девизом были слова: «Оказал мне милость великую Али». И он принял
титул «Саркар-я азамат мадар» (т. е. «великий правитель»). Во время правления этого мира
раджа Ранджит Сингх 12 поднял восстание. Но по милости британского правительства оно
было подавлено. Шах Шуджа ул-Мулк, падишах Афганистана 13, в то время вступил в
Хайдерабад, но все-таки его уговорили уйти. Сабит Али-шах — индийский поэт, был
плакальщиком жителей Севистана во времена этого мира. Когда по велению Всевышнего он
отправился из мира недолговечного в мир вечный, то его прах был похоронен на холме
вблизи города Хайдерабада. Год его смерти виден из слов: «Пусть рай будет его дворцом»,
которые значат, что он умер в 1244 г. хиджры (в 1828/29 г. христианской эры). Мир Мурад Али-
хан был четвертым сыном Мир Субадар-хана. В том же, 1244 г. хиджры он наследовал трон
своего брата. Его девизом были слова: «По милости святых Наби и Али, всего удостоился от
Всевышнего Мурад Али». А также такие слова: «Раб Мустафы (т. е. пророка Мухаммада)
Мурад Али». Сначала он присвоил себе титул «Саркар-и баланд иктидар», т. е.
«могущественный правитель», а потом — «Саркар-и джахан мадар», т. е. «правитель мира
(или вселенной)». Во время его правления были заключены в 1248—1249 гг. хиджры, что
соответствует 1832/34 г. христианской эры, различные соглашения с британскими властями о
развитии торговли [48] и о свободном плавании кораблей, а также по другим вопросам 14. В
последний год своей жизни Шах Шуджа ул-Мулк подошел к городу Шикарлуру и захватил этот
город со всей его округой. По этой причине вспыхнула кровопролитная война между ним и
эмирами Синда. В той войне некоторые знаменитые сардары из Хайдерабада и Хайрпура
пали смертью мучеников. Война эта шла вне пределов Сакхар-и кохна (Старого Сакхара) и
известна как «джанг-и Кахрари» (Кахрарская война). А Кахрари — это название местности
около города Сакхара, недалеко от берега реки Инд. Победу в той войне одержал падишах
(Шуджа ул-Мулк). В 1249 г. хиджры (1833/34 г. христианской эры) вышеупомянутый мир
(Мурад Али-хан), оставив четырех сыновей,—их имена будут упомянуты — из этого
непостоянного мира отправился в мир вечный и был похоронен рядом с гробницей своего
брата Мир Карам Али-хана. Жаль, что не найдены стихи, содержащие дату его смерти.
Четверо братьев, которые один за другим правили в Хайдерабаде в стране Синд, известны
как «чахар-яр», т. е. «четверо друзей». А вечность только у Всевышнего! Упомянув город
Сакхар, автор, который сам является жителем этого же города, считает уместным описать
некоторые события и чудесные случаи из жизни пресветлого Шаха Хайруддина, да помилует
его Бог, знать которые не без пользы. (Ниже следует) краткое описание откровений и чудес
пресветлого Шаха Хайруддина, да помилует его Бог, святая гробница которого находится в
центре города Сакхар-и кохна (т. е. Старого Сакхара). Достоверно известно, что пресветлый
Шах Хайруддин, да помилует его Бог, сын светлейшего Ахмад-шаха, да помилует его Бог,
который происходит в пятом поколении от пресветлого мауланы 15, муршида 16, пира пиров
17, почтенного, уважаемого, славного Шейха Шаха Абдул Кадира Джелани из Багдада, да
помилует его Бог! Он родился в столичном городе Багдаде в 911 г. хиджры, что соответствует
1505/06 г. христианской эры. Когда ему было сорок лет, он из величественного города
Багдада отправился в святую Мекку. Он двенадцать раз совершал хадж 18. Потом он
отправился в сияющую Медину и четырнадцать лет изучал там науки. После этого он
совершил путешествия по странам арабским, по Ирану и по Хиндустану. После
тридцатитрехлетних странствований он по указанию своего муршида отправился в город
Сакхар и на горе, которая до сих пор известна как Джебел-и Шах (Гора Шаха), в одной из
пещер совершал богослужения. Жители этого города услышали от него несколько
откровений, и поэтому люди становились его муридами 19. Приведу некоторые из его
откровений, чтобы для тех, кто интересуется историей, когда они подумают над ними, стали
ясными происходившие события. [49] Из воспоминаний, записанных покойным Hyp
Мухаммад-ханом Джалбани, джагирдаром из талуки Наушахра-Фироз, старший сын которого
— Миан Дин Мухаммад-хан Джалбани, джагирдар, здравствует по сей день. От Халифа
Махмуда, жителя местности Корие в талуке Тандо Мухаммад-хан, в зила Хайдерабада
слышали: Пир-сахиб Рауза-и Дахни, именуемый «Пир Мухаммад Рашид», да помилует его
Бог, на престоле которого восседает почитаемый внук его — Пир Шах Мардан-шах, живший в
селе Ход, в талуке Лохари (Рохари), сообщал о том, что светлейший Шах Хайруддин, да
помилует его Бог, совершенство учености и обладатель сокровенного знания, жил в городе
Сакхаре. Однажды один мурид из его муридов, который был из людей Синда, молился за
пределами города в уединенном месте. Неожиданно это место было затоплено водами реки
Инд. Спустя год река изменила русло, а там, где она текла раньше, остались груды песка. И
вот однажды пресветлый Шах Хайруддин спросил у муридов: «Что же это уже столько
времени этот мурид не показывается? Куда он ушел?» И бывшие с ним ответили, что (тот
мурид) в уединенном месте за городом молился, и то место затопила река; и вот теперь, когда
река ушла, там только груды песка. И тогда (Шах Хайруддин) приказал оседлать и привести
кобылицу. Сел на нее и добрался до тех куч песка, и там кобылица остановилась и стала бить
копытами. (И Шах Хайруддин) приказал раскопать ту груду песка. И под ней оказалась
закрытая дверь в стене. А когда открыли ту запертую дверь, то увидели, что мурид лежит
головой в сторону севера, а ногами в сторону юга. Так как языком того мурида был язык
синдхи, то поэтому пресветлый Шах Хайруддин на языке синдхи заговорил с ним и сказал:
«Нет у тебя ни Каабы, ни Киблы 20, когда распростерся ты на земле, потому что покрыли тебя
воды реки». И на это тот мурид также на языке синдхи ответил: «Для нас, которые признали
повелителем (Шаха Хайруддина), зачем нам Кибла, и нам, им любимым, кому нам
поклоняться». (Как видно) из комментария к откровениям того пресветлого (Шаха
Хайруддина), он был муршидом для тысяч муридов. А то место, где молился тот мурид, и по
сей день существует, и по сей день известно под названием «Шах Бела». (Когда Шаху
Хайруддину) исполнилось 116 лет, то он получил от тарханов 21 Великих Моголов немного
земли в том месте, где теперь находится его святая гробница. И на этом месте, которое
находится на горе, называемой Джебел-и Шах, выбрал себе место для жительства. И при нем
были два мурида — Миан Садхо и Миан Джамалуддин. По велению Всевышнего 27-го числа
святого месяца рамадана 1027 г. хиджры (он умер). Какой-то поэт сложил стихотворные
строки, которые написаны на его святой гробнице. Из них видно, что (он умер) в 1027 г.
хиджры, что соответствует 1618 г. христианской эры. Из потомков вышеупомянутого Миана
Джамалуддина один, [50] по имени Миан Гулам Мухаммад, был смотрителем того святого
места. Он гробницу, которая была построена сначала, разрушил, так как она была очень
маленькой, и построил более высокую. Год строительства этой гробницы виден из
стихотворения (написанного по этому поводу): 1174 г. хиджры (1760/61 г. христианской эры).
Каждый год 27-го числа месяца рамадана собирается у гробницы много муридов и других
почитателей (Шаха Хайруддина). Жаль только, что после смерти последнего смотрителя
этого святого места — Миана Сайида Мухаммада, который полностью соответствовал своему
имени,— не было у него своего смотрителя. Но все же по воле Бога должно это завершиться
наилучшим образом! А теперь продолжим (рассказ о мирах из династии Талпур). После
смерти Мир Мурад Али-хана его старший сын Hyp Мухаммад-хан в 1249 г. хиджры (1833/34 г.
христианской эры) стал обладателем трона Хайдерабада. Другие миры также правили в
своих владениях: его брат Мир Насир-хан; Мир Мухаммад-хан, сын вышеупомянутого Мир
Гулам Али-хана, и Мир Субадар-хан, сын Мира Фатх Али-хана, первого властителя (из
династии Талпур). Их девизы говорят о том, как их почитали: «От Hyp Мухаммада свет миру»;
«Али, Хусейн и Хасан покровительствуют, и Бог помогает Мухаммаду Насиру»; «Мир
Мухаммад — луна щедрости»; «Покровительство Мухаммада — венец субадара» 22, а также:
«Правление миром — от Фатх Али». И у каждого из них были почетные титулы: у Мир Hyp
Мухаммад-хана — «Саркар-и али-мадар», у Мир Насир-хана — «Саркар-и файз асар», у Мир
Мухаммад-хана — «Саркар-и али мадар», а у Мир Субадар-хана — «Саркар-и хашамат-
мадар». Хотя у каждого из них была своя территория, которой он владел и управлял, но
верховным правителем страны был правитель Хайдерабада — Мир Hyp Мухаммад-хан. Он
правил самым наилучшим образом и оставил как память о себе двух сыновей — Мир Шахдад-
хана и Мир Мухаммад Хусейн Али-хана. В 1255 г. хиджры (1839/40 г. христианской эры) он
отправился в мир вечный. Был похоронен в Хайдерабаде на кладбище рядом со своими
предками. К сожалению, стихотворных строк с датой его смерти не найдено. Каждый из его
сыновей получил от отца в управление свою территорию. Девизами их были слова: «Шахдад-
хан—прах под ногами Муртазы» и (у другого) «Сделал вечный Бог по милости своей солнцем
мира Хусейна Али». Этот второй принц был очень добронравным человеком и весьма учтиво
относился к автору. (Ниже следует рассказ) о других покорителях страны Синд, правителях
Хайрпура. Мир Сухраб-хан, второй покоритель, благодаря своей отваге и сообразительности
расширил пределы унаследованных им владений. Подробности описаны в книге «Хайрпур-
нама» и о них уже говорил автор; поэтому о них говорить не будем. [51] Мир Сухраб-хан после
сорока семи лет царствования унаследованную им страну разделил между тремя своими
сыновьями. Две части он отдал Мир Рустам-хану, одну часть — Мир Мубарак-хану и одну
часть отдал Мир Али Мурад-хану. После этого он несколько дней провел в уединении и
вручил свою душу Всевышнему. Какой-то поэт дате его смерти посвятил несколько
стихотворных строчек в стиле кытъа 23, из которых видно, что он умер в 1246 г. хиджры, что
соответствует 1830/31 г. христианской эры. Он был похоронен вблизи города Хайрпур. Мир
Рустам-хан, старший сын, стал наследником отца. Мир Мубарак-хан и Мир Али Мурад-хан в
то время были еще малолетними и правили в своих владениях, которые были им завещаны
отцом. Так как Мир Али Мурад-хан был малолетним, его старшие братья многократно
нападали на него. Подробности этих событий описаны в «Хайрпур-нама». Мир Мубарак-хан,
второй сын Мир Сухраб-хана, умер в 1255 г. хиджры (1839/40 г. христианской эры). Его
старший сын наследовал ему и правил во владениях своего отца. Но он не был таким
сильным правителем, как его отец, и ничем не прославился. (Ниже приводится рассказ) о
следующих (третьих) покорителях страны Синд, которые правили в Мирпурхасе. Мир
Тахара(Тхаро)-хан, третий покоритель страны Синд, на полученной им территории местом
своего трона избрал Мирпурхас. Он присоединил также к своим владениям некоторые земли
Регистана. Умер он в 1245 г. хиджры (что соответствует 1829/30 г. христианской эры). Мир
Али Мурад-хан, его старший сын, в том же году стал обладателем трона Мирпурхаса.
Известно, что он был набожным человеком и другом странствующих дервишей. Он оставил
трех сыновей: Мир Шер Мухаммад-хана, Мир Шах Мухаммад-хана и Мир Хан Мухаммад-хана.
В 1252 г. хиджры, что соответствует 1836/37 г. христианской эры, он из этого печального мира
отправился в мир вечный. Мир Шер Мухаммад-хан, которого в народе называли Шер-и Синд,
т. е. Лев Синда, и в историю вошел как Лев Синда. Он с отвагой и великодушием правил на
унаследованном им престоле Мирпурхаса. Автор надеется, что всем интересующимся
историей из того, что было им выше изложено, стало совершенно ясно, что в 1258 г. хиджры
(1842/43 г. христианской эры) в стране Хайдерабада были правителями разных земель: Мир
Насир-хан, сын покойного Мир Мурад Али-хана, а также Мир Мухаммад-хан, сын покойного
Мир Гулам Али-хана, и Мир Субадар-хан, сын Мир Фатх Али-хана, а также (правили) Мир
Шахдад-хан и Мир Хусейн Али-хан, сыновья покойного Мир Hyp Мухаммад-хана. В стране
Хайрпур хотя и были правителями своих земель, но между ними не было сердечных
отношений: Мир Рустам-хан, сын покойного Мир Сухраб-хана, а также Мир Али Мурад-хан,
[52] сын покойного Мир Сухраб-хана, а также Мир Насир-хан, сын покойного Мир Мубарак-
хана, сына Мир Сухраб-хана. В стране Мирпурхас правителем был Мир Шер Мухаммад-хан,
сын покойного Мир Али Мурад-хана. Всякая власть земных правителей когда-нибудь да
кончается. И некоторые признаки того, что кончится власть и этих правителей, были уже
видны (в то время). Из этих признаков автор ниже назовет следующие: во-первых, ненависть
и междоусобные войны между правителями Хайдерабада и Хайрпура, которые лишь на
время затухали; во-вторых, напряженные отношения, которые существовали между эмирами
(с одобрения их неопытных сановников) и британскими властями, чем британские власти
были весьма недовольны; в-третьих, несоблюдение (мирами Синда) обязательств по
соглашениям, подписанным с британскими властями, которые представляли (в своем лице)
могущественную державу; в-четвертых, неоднократные нападения на британских солдат и
грабеж британских товаров; в-пятых, совершение (мирами Синда) некоторых деяний, которые
нарушали подписанные ими соглашения. И в результате по воле Всевышнего между
названными выше мирами (кроме Мир Али Мурад-хана из, Хайрпура, который не поддержал
своих братьев и родичей, а поддержал солдат и офицеров Британии) и британскими властями
произошло два сражения. Одно в месяце ал-мухаррам 1259 г. хиджры (февраль 1843 г.
христианской эры), а другое в месяце сафар 1259 г. хиджры (март 1843 г. христианской эры).
Сражения эти произошли около Миани и Даба 24. И в обоих сражениях миры Синда
потерпели поражение. Сильная армия сэра Чарльза Нэпира одержала победу. Миры
Хайдерабада и Хайрпура сложили оружие и подчинились британским властям. Лишь Мир Шер
Мухаммад-хан, после того как война была проиграна, ушел сначала в Регистан, а потом в
Хорасан. Впоследствии он обосновался в Панджабе, признав власть губернатора Панджаба.
В соответствии с правилами, которых придерживались британские власти, они (отстраненных
от управления Синдом) миров сначала держали под надзором в Бомбее, потом в Пуне,
Сурате, Калькутте, Хазар-и Баг и в других местах. Высланные под надзор британских властей
миры (Синда) в этих областях и провинциях находились до тех пор, пока они не ушли из этого
тленного мира в вечный мир. Лишь некоторые из них при жизни возвратились в свои родные
места. Ниже автор приводит сведения о правителях Хайдерабада — годы их смерти и
названия мест, где они умерли. Мир Насир-хан умер в 1261 г. хиджры, что соответствует 1845
г. христианской эры, в Калькутте. [53] Мир Субадар-хан умер в 1262 г. хиджры (1845/46 г.
христианской эры) в Калькутте. Мир Мухаммад-хан умер в 1271 г. хиджры (1854/55 г.
христианской эры) в Калькутте. Мир Шахдад-хан умер в 1274 г. хиджры (1857/58 г.
христианской эры) в Калькутте. Мир Мухаммад Хусейн Али-хан еще при жизни вернулся (на
родину) и умер в 1295 г. хиджры (1878 г. христианской эры) в Хайдерабаде. Он был похоронен
на кладбище своих предков в Хайдерабаде. Из правителей Хайрпура только двое были
высланы в чужую страну под надзор, где они и умерли. Мир Рустам-хан в 1262 г. хиджры
(1845/46 г. христианской эры) в Пуне и Мир Насир-хан в 1281 г. хиджры (1864/65 г.
христианской эры) в Пуне. Тела правителей Хайдерабада и Хайрпура были перевезены из
тех мест (где они умерли) и похоронены на кладбище их предков. Правитель Мирпурхаса Мир
Шер Мухаммад-хан, который не был под надзором британских властей, а поселился в
Панджабе, еще при жизни возвратился в Мирпурхас, где и умер в 1294 г. хиджры (1877 г.
христианской эры). Выше нами было сказано, что правитель Хайрпура Мир Али Мурад-хан с
самого начала не поддержал своих братьев и соплеменников, а отдал себя (в распоряжение)
главнокомандующего одержавших победу войск сэра Чарльза Нэпира. После победы
британских властей он стал правителем унаследованной им части владений своего отца. В
1311 г. хиджры, что соответствует 1893/94 г. христианской эры, он умер. Его тело увезли в
высокую Кербелу и похоронили рядом с Саидом Ал-Шухада. Его третий сын, сэр Мир Файз
Мухаммад-хан, сахиб-бахадур, наследовал своему отцу, и события (его жизни) подробно
описаны автором в книге «Хайрпур-нама». Поэтому нет необходимости еще раз повторять все
то, что описано в этой книге. Автору представляется необходимым рассказать (читателям)
некоторые подробности о жизни потомков правителей из династии Талпур. Его высочество
Мир Мухаммад Хасан Али-хан, Си-Ай-И 25, сын покойного Мир Насир-хана, правителя
Хайдерабада, получает пенсию от британских властей — каждый месяц в размере трех тысяч
рупий — и живет в уважении и почете на реке Инд, вблизи Хайдерабада. Он имеет очень
хороший особняк и сад. Его высочество Хаджи Нур-Мухаммад-хан, сын покойного Мир
Мухаммад Хусейн Али-хана, последнего по времени правителя Хайдерабада. Он тоже
получал от британских властей пенсию в три тысячи рупий (в месяц) и жил в уважении и
довольстве. Живет (и-сейчас) вблизи Хайдерабада,на берегу реки Инд. Его высочество Мир
Абдул Хусейн-хан, сын покойного Мир [54] Аббас Али-хана, двоюродный брат его высочества
Мир Мухаммад Хасан Али-хана, Си-Ай-И, названного выше, получал (пенсию) от британских
властей в размере восемьсот рупий (в месяц) и жил в уважении и удовольствии на берегу
реки Инд около Хайдерабада. Мир Рустам-хан Сани (Второй), внук покойного Мир Рустам-
хана (Первого), правителя Хайрпура, получал пенсию от британских властей в размере
тысяча двести рупий (в месяц). Он жил в селении Джануджи в талуке Лохри вместе со своими
родными братьями и родителями. Его высочество Мир Али Мадад-хан, сын покойного Мир
Насир-хана, правителя (одной) части Хайрпура, получал от британских властей пенсию в
размере девятьсот пятьдесят рупий (в месяц). Он живет в полном довольстве в талуке Лохри,
в селении Алиабад. Его высочество Мир Хаджи Фатх-хан, первый сын покойного Мир Хаджи
Шер Мухаммад-хана, правителя Мирпурхаса, получал две тысячи рупий пенсии от британских
властей. Он живет в полном довольстве в Мирпурхасе. Все эти шестеро миров — потомки
правителей Синда. Кроме них были и другие миры из этого рода, число которых доходит до
ста человек. Многие из них получали соответствующие пенсии, некоторые получили в дар
джагиры и земли, подробное описание которых будет очень длинным. А такого длинного
изложения хотел бы избежать автора Поэтому он не излагает подробностей, полагая, что для
тех, кто интересуется историей, и сказанного достаточно. (пер. М. К. Сафолова) Текст
воспроизведен по изданию: Худадад-хан. Сущность истории Синда. М. 1989 © текст -
Сафолов М. К. 1989 © сетевая версия - Тhietmar. 2002 © дизайн - Войтехович А. 2001