Вы находитесь на странице: 1из 4

История 40 племен пришедших из Сирии Согласно повествованию найденному среди габолов

Киртар слово Gabol означает «мощний». M.K. Пиколин переводил его как «доблестный» или
«сильный». Если мы исследуем этимологию этого слова, она относится к арамейскому языку,
что означает «большой» или «могучий». В этом контексте Эдвард Липински, авторитет по
арамейцам, пишет: «Нет никаких причин, по которым« Гамбулу »(мощное арамеянское племя
на ирано-иракской границе), которое показывает либо диссимиляцию bb> mb в« Gabbol »,
либо просто epenthetic « m »перед« b »». Точно так же доктор Мир Алам Хан Ракиб
утверждает: «Буква« м »в слове« Гамбол »кажется излишней и трудной. Поэтому из-за своей
жесткости буква« м »устарела, а слово преобразовано в Габол, все еще широко известное
племя синдхи, но некоторые называют их белудж». Согласно Библии, Габол был правнуком
Ибрахима (Авраама). Потомки Габола жили в земле Вавилона. Древние халдо-арамеанские
племена Библия впервые упомянула Габола в 1600 году до н.э., будучи внуком Ибрахима его
третьей женой Кетурой, дочерью Яктана Ханаанского. Мадьян был сыном Ибрахима Кетуры,
упомянутой в Коране и других исторических источниках. У Мадиана было пять сыновей: Ефа,
Эфер, Ханох, Абида и Эльда. Габол был одним из четырех сыновей Эльдаи. Он и его люди
мигрировали в Вавилонию. На табличках ассирийских древностей в Британском музее
постоянно упоминается Габол, начиная с 745 года до н. Э. (Тиглат-Пилезер III,), до 562 года
до н.э. (Навуходоносор II), как анти-ассирийское мятежное племя. Ассирийские источники
называют их сильным арамеянским племенем. «Арам» был альтернативным названием для
Сирии (особенно региона между реками Евфрат и Балих). Этот регион также известен как
Арам-Нахарам. Племя Габол мигрировало из этой части Сирии в южную Месопотамию, и по
этой причине ассирийцы утверждают их как арамейцев (людей из Арама Нахараима). Вторая
по величине миграция арамейцев в Месопотамию называется Халдеями. Автономное
государство Габоли являлось одним из шести государств Халдеи. Это была штаб-квартира
племени габолов, проживающих вблизи границы Элама и Персидского залива. Укрепленный
город Шапибаль был столицей Габоли. Передние войска Мардух-Баладана состояли из
Габолов. Они сражались с ассирийцами с 745 года до нашей эры до 626 года до н.э., что
привело к формированию империи Мидийцев наряду с другими союзниками. Сеннахериб
(703-681 до н.э.) описывает племя Габола как: «Пастушеские племена кочевников, обитающие
на берегу Тигра, Гарму, Убулу, Дамуну, Габол, Хиндару, Рухуа, Бугати или Бугуту, которые
обитают на берегу Карха, Хамаран, Агаран, Абамеяне, которые не были покорны, которые не
обращают внимания на смерть. Халдеев, Арамеян, Маннай (Медиан), которые не
подчинялись моему иго, я оторвался от своих земель ». Третий важный источник информации
о племени Габол - исследование мусульманских историков. Историки поддерживают
ассирийские археологические источники, сохраняющие арамейское происхождение. Остатки
ассирийского автономного государства Габоли были представлены до 1833 года. Эти
археологические памятники постепенно разрушались внезапными наводнениями реки Тигр.
Общим для всех трех источников является то, что Габол является арамейским племенем. В
истории народа белуджей часто говорили, что они принадлежат к роду арамейцев, которые
жили в Алеппо и Вавилонии, и что курды и белуджи - это группы одной расколотой нации.
Фирдоуси в Шахнаме и Ибн-э-Хаукале в Сурат-Аль-Арде поддерживают эти утверждения.
Вади-аль-Балуа был первой родиной белуджских народов, как утверждают различные
исследователи из Белуджей. Племя Габол живет в этом специфическом территориальном
регионе на протяжении столетий в деревне Габол у озера Аль-Габол (арабский язык: Сабхат-
эль-Джаббул). Они включены в бедуинские племена Сирии. Те, кто переселился в Курдистан
(иракский и турецкий), включены в число курдов, а другие, которые переехали в Иран (Персия,
Систан), найдены в качестве жителей белуджей. Фактически, это основные этапы арабских
бедуинских племен, которые должны быть преобразованы в белуджи и курды. В ассирийских
археологических отчетах упоминается почти 40 племен калдо-арамейских племен, но в
каждой мятежной деятельности записаны четыре конкретных племени, а именно: Габол,
Бугти, Калмати и Марри. Самыми важными и густонаселенными племенами были Габол и
Бугти. Местоположение племени Бугти граничило с Севером автономного штата Габоли. И
Габол, и Бугти были зарегистрированы как населенные племена в окрестностях Урфы на
берегу Тигра в ассирийских письмах. До сегодняшнего дня одним из жилищ этих племен
является Урфа в Иракском Курдистане. Калмати живут в Ракке. Историки описали племя
Габола. Их наблюдения носят следственный характер, в то время как западные историки
извлекали пользу из археологических раскопок. Обе группы согласны с тем, что Габол
принадлежит к халдо-арамейской ассоциации арабских кочевников. Они впервые
упоминаются в двенадцатом веке до нашей эры. Таблицы ассирийской археологии
описывают их мужество и храбрость. Древнее автономное государство Габоли и область
Габоля вблизи Алеппо были записаны Кудама бин Джа'фар, Ибн Э Руста, Соомер, Якуби, Ибн
Э Хаукаль, Маджид Зада, Ибн Э Абдул Муним Хамери, Аль Кинди, Ибн Э Васил, Мукаддаси,
Аль-Балазри Гази, Садир, Yaqout и другие в своих произведениях. История и фольклор
История народа белуджей была основана на устных традициях, переданных из поколения в
поколение. Во-первых, это было учтено английскими писателями. Они не анализировали
факты, а фиксировали то, что было обнаружено информаторами. В результате эти
безосновательные откровения не могли иметь никакого исторического значения. Одним из
таких общих фольклора является то, что белуджи (включая Габол) являются поколением
Хазрата Амира Хамзы. Но факт в том, что все потомки Хазрата Амира Хамзы (Р.А) были
замучены за дело Аллаха. Вопреки сказанному, некоторые историки считают, что человек
Амир Хамза был (Halab) или (Homs) (Сирийская пустыня), но не дядей Хазрата Мухаммада.
Жилище в пустыне Халдо-Арамейские племена являются производными от Мадианитов,
широко известных как Лига племен кочевников. Три основных этнических группы, мидийцы,
курды и белуджи, вступили в эволюцию из племен лиги кочевников мадианитян. В
соответствии с надежными историческими аттестациями и хронологией они сохраняют
сходную этническую принадлежность, но отличаются самобытностью. Вот почему курды
находятся среди кланов белуджей а белуджи среди курдов. Они не только ограничиваются их
присутствием друг в друге, но также интерпретируют атрибуты и черты культуры друг друга.
Свидетельством этого утверждения является Шахнама Э Фирдоуси, где у курдов и белуджей
был один и тот же командир (Аш'каш) и тот же флаг. Взгляд исследователя Мир Алам Хан
Ракиб пишет в своей книге: «Болотистая местность, граничащая с Эламом, была известна как
Габол или Габоли, где племя габолов имело свои поселения, обитающие как рыбы, среди
воды - несомненно, по моде современных Хузейл и аффедж-арабов, позднее Из которых
населяют почти один и тот же трактат. Шейх этого племени восставал против ассирийцев, они
были невероятны в войне и полно храбрости, поэтому Меродах Баладан выбрал их в
качестве военачальников и авангардистов в своей армии. В то время, когда Есархаддон был
царем Ассирии, в государстве Габоли правил Бал Баша, суверенный и независимый вождь
племени. Его состояние было безопасным от врага. Во-первых, потому что оно было
болотистым и непроницаемым, во-вторых, Потому что они были храбры, никто не смел
встретиться с ними, даже Эсархаддон боялся их силы. Поэтому он не хотел атаковать Элама,
потому что Габол был намерен помочь своему союзнику ». Мирза Калайх Байг пишет:
«Буледи или Бурди - племя белуджей, произошедшее от Заинди-хана, сына Мир Аали-хана,
сына Хареина, Харин был родоначальником всех белуджей. У Заинди-хана было два сына:
Хаджи Хан и Сундар Хан. Хаджиджа - потомки Хаджи-хана, а потомки Сундар-хан разделен
на двадцать два клана, о которых следует упомянуть Сундрани, Биджарани, Габола и
Джагирани ». Мазар Али Лашари писал: «Габол - самый древний клан Белуджей, это племя
воинов». Рахимдад Хан Мулай Шедай записывает в своей книге: «Габол и Буледи долгое
время сражались друг с другом. Наконец, Буледи доминировал и разгонял Габолов в разных
частях Синда». Аршак Сафрастян в своей книге «Курды и Курдистан» рассказывает о
племенной войне Габолов турецкого Курдистана как: «К тому времени многие молодые курды
все больше учились в турецких школах в Константинополе, а некоторые из них, как князья
Бадара Хана, и« Бабаны »пошли дальше в швейцарские и французские университеты. На
курдском языке и арабском языке стали появляться газеты Египет (Курдистан, редактор,
принц Мидхат Бадар Хан) и периодическое издание появилось в Женеве на французском
языке под тем же названием. По нескольким причинам идея независимого Курдистана росла,
но медленно и на линиях, совершенно непохожих на все другие национальные движения.
Прежде всего Большинство наследственных боевых племен были фактически независимыми
задолго до того, как они осознали это, и задолго до того, как они сформулировали свою
программу. Эта особенность курдского движения была, несомненно, обусловлена ??
социальной организацией племен. Но отсутствие общего средства национального
образования и большинство средств, необходимых для выражения расовых настроений,
значительно затормозило развитие сплоченности и политического сотрудничества.
Интенсивный партикуляризм и чрезмерная ревность среди наследственных племен и их
лидеров относительно приоритета и прав были проклятием курдской расы. Самые
тривиальные споры, неотделимые от социальной жизни любого сообщества, которые можно
было сгладить в разговоре лицом к лицу через несколько минут, обычно приводили к
кровопролитию и длительным боевым действиям между сторонами. Взаимная злоба и
нетерпимость удерживают раны, гноящиеся из поколения в поколение, вызывая
катастрофические потери энергии, времени и ограниченных финансовых ресурсов. Любое
племя, которое считало себя жертвой каким-либо образом, никогда не будет удовлетворено
до тех пор, пока оно не разрушит месть на противоположной стороне, очень часто под веткой
того же клана. Возможно, личный опыт лучше всего иллюстрирует то, как эти представления о
чести и превосходной личной храбрости действуют на практике. Безрассудство племен и
кровавый темперамент людей в сущности схватываются в следующем эскизе: Город Битлис
стоит в корыте северных отрогов армянского «Тельца». Это естественный плацдарм между
горами, ведущими в Диярбакыр и равнины Месопотамии. Здесь были два курдских клана:
«Габолы» и «Зейданы» со штаб-квартирой в городе, но с их силами и новобранцами с горы,
как далеко на юг до Диярбакыра. В течение нескольких лет между двумя кланами царила
самая теплая дружба. Они выходили замуж, охотились вместе и часто объединялись в
организации набегов на стада и стаи беззащитных армянских и курдских крестьян.
Неожиданно между ними вспыхнула война весной 1910 года из-за импровизированной гонки
на лошадях. Во время гонки Левантин приветствовал чемпиона Габола, выражая презрение к
всаднику Зейдана. Настоящая «война» началась на следующий день и продолжалась восемь
месяцев; Племена, дружественные к любой из сторон, присоединились из районов Моткан и
Харзан, таким образом перенося войну в те части гор. В течение двух часов в южных
пригородах города слышался оживленный ружейный огонь, в ходе которого погибло много
людей и было ранено большое количество людей. Как обычно, турецкая полиция и войска
сохраняли доброжелательный нейтралитет: зачастую они были недостаточно сильны, чтобы
справиться с ситуацией. Я знал шефа Габола много лет, среднего возраста, стройного и
восхитительного человека, мягкого в обычное время, но свирепого и кровожадного, когда я
видел его во время войны в его штабе. Он потерял свой обычно спокойный и очаровательный
образ жизни. Он пригрозил сразиться с Зейданами до последней капли крови его и его
племени, если враг не вычеркнет обидные слова, сказанные в слушании его людей. Наконец,
шейх Махмуд из Харзана (на полпути между Битлисом и Диярбакиром), очень любимый и
уважаемый вождь, эффективно ходатайствовал и объединил конфликтующие стороны. Война
между двумя племенами началась еще в 1912 году после того, как я покинул город.
Племенные войны и кровопролития вызваны также старыми кровными врагами, похищением
женщин, захватом скота и оружия, спорами о владении пастбищами и другими подобными
причинами ». Гражданские войны В Габоле, мигрировавшем с Мир Чакаром Хан Домбким в
Южный Пенджаб, не было старейшин. Они были рассеяны в южном Пенджабе, особенно в
Дера Гази-хане, Раджанпур и Али Пур. Некоторые из них присоединились к Мир Чакару до
Монтгомери, а затем мигрировали в районы Бхакар и Хушаб. Однако большинство габолов
отправились в Синд и проживали в горах Киртхар. Это подразделение было благословлено
умелым руководством, которое объединило все племя. После проживания в горах Киртхар
они были известны как Габолы Киртар. Согласно историческим сведениям, галль Калмати не
участвовал в Гражданской войне Ринд и Лашари. Они уже обосновались в своих современных
местах. В этом контексте Гул Хасан Калмати пишет: «До Аргонов, во времена правления
Саммы, все могущественные племена в Синде были против Аргонгов, тогда Синдхи имел
значительное значение. Даже командующий Дарья-хан выделил племена белуджей в Татте и
его окрестностях Известны Калмати, Габол и Лашари, их также приветствовали в армии Джем
Низам Уд-Дина ». Во время правления Моголов Габол был могущественным племенем между
Хабом и Кети Бандар (округ Татта). Когда Моголы победили португальцев, они встретили
племя калмати Тхатты. Шахеншах Акбар спланировал заговор с целью подавления племени
калмати через других белуджиских вождей, но потерпел неудачу. В то время в племени
калмати насчитывалось более 20 000 воинов (включая клан Калмати Габола).
Следовательно, он изменил свою политику, чтобы справиться с ними после того, как
пробовал все другие тактики. В 1654 г. он выделил им имение Чачка И передал им
безопасность прибрежных районов. Точно так же Аурангзеб Аламгир наградил их имением
Мирпур Сакро, которое до сих пор остается их владычеством. В те дни они установили
мощное Синдхи Единство между Шахом Бандаром и Хабом вместе с другими племенами
синдхи (в частности, племенем Лашари), так что они одновременно правили горами и морем.
Из Моголов Калмийские вожди удерживали налог в размере 9 600 в обмен на безопасный
проход торговых конвоев вдоль прибрежных районов. Во время правления Талпура в Синд,
племя Габолов было делегировано для обеспечения прибрежного района Карачи, который
упоминается как «война с пиратами». Корсары использовали для грабежа судов вблизи порта
Карачи; Как только они вторглись в порт. Габолы упоминаются также в X в. В окрестностях
Карачи, где сражались аргоны и монголы. Наби Букс Хан Балоч описал следующие войны и
племенные споры племени Габол в своих книгах. Гандба Мандани атакует Бурфаты Война
между Джахаром и Габолом Война между Калмати Габолами и Калхорасом Война между
Калмати Габолами и Йохьясом Война между Габолами и Гадро Первая война между
Габолами и Бурфатами в горах Киртхар Первая война между Калмати Габолами и Йохьясом в
Макли Вторая война между Калмати Габолами и Йохьясом в Макли Война в Кадмане Война в
Гаги Племенной спор между Габолами и Буррас Вторая война между Габолами и Бурфатами
в горах Киртхар Война между Габолами и джохьями с дубинкой в Сухане Война между
Габолами и Корсаром (Пираты) в порту Карачи Война с джамотами Война между Габолом и
Магаром Племя Спор между племенами между Габолом и Банглани Племенные споры между
племенем Габол и Боздар Предыстория вождей Габола Первым известным вождем племени
Габолов был Мир Джалал Хан, также являвшийся главой других племен белуджей. После
правления Мир Чакара, Хан Домбки в Белуджистане, кланы племени Габолов, которые не
покинули свою родину, Сиби, оставались кланом Домбкиса в Лери. Другие, которые
мигрировали в горы Киртхар, возглавлял Амир Хамза Хан, который в последнее время был
известен как клан Хамзани из Габолов Киртар. В начале 20-го века вождь племени Габол был
разделен на множество частей. Во время этого периода клан Ахвани из племени Габол
доминировал вождем. Сардар Худадад Хан Габол (прадед Сардара Набиля Ахмада Хана
Аахвани Габола) был первым известным начальником клана Аахвани Габол. Его сын Сардар
Хан Бахадур Аллах Букс Габол еще больше усилил свою власть над племенем Габола в
середине 20 века. В настоящее время Сардар Набиль Ахмад Хан Габол единогласно
считается начальником племени Габол. Под руководством главнокомандующего Сардара
Набиля Ахмада Хаба Габола племя Габола продемонстрировало образцовое единство и
дисциплину. Начальник Габола Эра Сардар Худадад Хан Габол 1900-1930 годы Сардар Хан
Бахадур Аллах Букш Габол 1934-1972 гг. Сардар Ахмед Хан Габол 1972-1993 годы Сардар
Набиль Ахмед Хан Габол 1993 год - настоящее время