ELEMENTOS COMUNES DEL ESTADO

Los elementos del Estado Peruano están sujetos el órgano inmaterial que se constituye a través de la

República como sistema político, sujeto a una Constitución y un Estado de Derecho.

La República del Perú es una nación democrática, cuyo orden está estructurado en distintos poderes e
instituciones. La nación peruana comprende, físicamente, una superficie de 1.285.216,20 kilómetros
cuadrados, con una línea de costa de 3080 kilómetros cuadrados. Lima, sede de la capital de la República,
posee una extensión dividida bajo las organizaciones político-administrativas denominadas como
departamento de Lima, dentro del cual se encuentra Lima Metropolitana.

Esta se rige bajo una forma de gobierno provincial no adherida a ningún departamento.  Es la ciudad más
poblada del Perú con casi diez millones de habitantes.

El Perú es una nación que ha sabido integrar política y administrativamente los recursos y beneficios naturales
que aporta su territorio al desarrollo y sustento de los elementos del Estado, creando leyes para la
conservación y explotación sustentable de sus rubros.

El territorio como elemento del Estado

“El territorio es el espacio físico –geográfico donde el Estado actúa y decide.” El estudio del territorio comenzó
a tomar relevancia con la aparición de la época moderna donde empezó a considerarse como elemento del
Estado ante el quebrantamiento del medievo que, al fragmentarse, dio paso a un universo político basado en
una variedad de dominios territoriales que en su origen fueron considerados como dominio patrimonial del
príncipe. Ante los grandes descubrimientos geográficos, los espacios se distribuyeron entre los Estados
colonizadores, bien como territorio metropolitano o bien como colonial, de esta manera la superficie terrestre
y marítima de nuestro planeta cobró una expresión política, reforzándose el interés por la investigación sobre
el territorio con el sentimiento patrio y la teoría de la nacionalidad. A decir de Jellinek, el territorio es un
elemento esencial para la vida del Estado aunque los teóricos del pasado no lo apreciaron así ya que la
necesidad de un territorio ha sido reconocida por primera vez en la modernidad. La antigua reflexión sobre el
Estado lo concebía como una comunidad de ciudadanos cuya identidad no estaba vinculada necesariamente a
la residencia de ellos.

el pueblo como comunidad de los hombres

Pueblo es el ámbito nacional, popular o público, todo lo del Común, que actúa en Comunión, de la Comunidad,
que depende del conjunto y no del Estado ni de los particulares. Que el Pueblo de verdad es profundamente
emocional, pasional. Que la emoción no es fanatismo, fenómeno típico de las masas amorfas, sino que es
deseo, ilusión, cautivamente para la vida conjunta, entusiasmo y proyecto vital de futuro.

La Comunión lo comunica y unifica todo, es una realidad mixta de información y fuerza con una fluencia de
conciencia y de ánimo. Actuamos unitariamente por debajo y más allá de las animadversiones y de las
diferencias inherentes a toda colectividad real. Priorizamos la búsqueda del consenso, buscando el acuerdo de
gente que ama y vive en un vínculo de convivencia.

La Comunidad o el Común es un todo con psiquismo colectivo. En comunidad nace el Sujeto colectivo. Genera
conciencia social y un estallido de creatividad y voluntad colectiva que beneficia la responsabilización de las
decisiones públicas y una mayor plenitud democrática. En el encuentro de convivencia fraternal y libre, cada
persona se siente, se reconoce y se valora como sujeto indispensable para construir relaciones personales
respetuosas y solidarias dando pasos conscientes hacia un mundo más justo.
el poder político como fuerza coercitiva del estado

el Estado se erige en árbitro de los conflictos sociales y cuenta con instituciones capaces de imponer
coactivamente sus decisiones y sancionar a quienes quebranten las reglas de juego consagradas en el marco
normativo. Dicho en otras palabras, del uso de la fuerza institucional que debe dosificarse, dependiendo de la
dimensión espacial y temporal, del riesgo y amenaza, y de circunstancias particulares. En este marco, para
nosotros existen tres categorías o niveles de seguridad, a cada una de las cuales le corresponde un
determinado instrumento coercitivo; de ahí que la autoridad deba ser sumamente cuidadosa en la
identificación y definición de cada situación que demande el recurso a la fuerza. Se trata de una relación de
tipo jerárquica, que puede representarse con una pirámide (inspirada en la jerarquía jurídica propuesta por
Hans Kelsen), en cuyo vértice se encuentra la Seguridad Nacional, en el medio la Seguridad Interior y en su
base la Seguridad Pública.