Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
● ёмюрлени теренинден
● миллетибизни ёхтеми
● эсгериуле
● Сахна
Ёмюрлени
«Минги-Тау». № 1. 2020 ж. теренинден
84
Статья
***
Вот краткая биография языковеда, филолога и археолога Николая
Яковлевича Марра (1864/65–1934). Родился 25 декабря 1864 (6 января
1865 по новому стилю; по другим данным, 25 мая, или 6 июня по ново-
му стилю, 1864) в Кутаиси. Отцом его был шотландец Джеймс Марр,
основатель Кутаисского ботанического сада, который, овдовев в возрасте
80 с лишним лет, женился на молодой грузинке. Отец говорил только по-
1
URL: http://iratta.com/2007/07/09/abaev_vasilijj_vaso.html
86
Статья
мастики, доказывая, какое большое значение имеет эта наука для изуче-
ния исторического прошлого народа. 18 апреля 1919 г. Совет Народных
Комиссаров за подписью В.И. Ленина утвердил проект преобразования
бывшей археологической комиссии в Государственную академию мате-
риальной культуры. Первым председателем ГАИМК был избран Марр.
Интерес к Кавказу привел Марра к убеждению, что прародину на-
родов Кавказа следует искать далеко за его пределами. «Множество
яфетических языков на Кавказе и их не совпадающее со степенями род-
ства расположение на площади этого края побуждают искать прародину
кавказских яфетидов в другом месте и на более обширной территории»1.
В своей работе «Чем живет яфетическое языкознание?» Марр от-
мечал значение естественно психологического родства народов Кавказа.
«Наше новое лингвистическое учение, – писал он, – ведь правильно
освещает это их единство. Эта психология, живым ключом бьющая из
природы насельников края, ее источник, вскрытый языкознанием, чему
учат? Они создают новую идейную почву для единения народов Кавказа,
его обитателей, они делают совершенно осязательной психологическую
необходимость такого единения.
В его необходимости убеждает нас и экономическое изучение при-
родных сил края, о такой необходимости говорит и неоднократно по-
вторившаяся на протяжении веков дававшая блистательные результаты
попытка устранения жизни Кавказа общими усилиями его населявших
народов. Но естественно-психологическое родство требует и культиви-
рования, его рост и развитие должно быть поддержано искусственным
путем; сознанием своего родства должен проникнуться каждый из на-
родов Кавказа, значение его, как необходимейшего естественно-исто-
рического фактора прогресса, должно быть осознано в первую очередь
народами наиболее передовыми, более свободомыслящей их частью,
молодежью, подлинным инициатором будущего» 2.
Коренные кавказские народы, даже коренные кавказские языки,
по мнению Марра, есть явление не местного происхождения: яфетиче-
ская семья, к которой принадлежит первоначальное население Кавказа,
здесь пришлые люди, так же, как появившиеся затем последовательно
ариевропейцы и турки, не говоря о других, не внедрявшихся целыми
племенами, народных массах, с тем, однако, различием, что яфетическая
семья эмигрировала с соседствующей с юга прежней территории ее рас-
селения, если не прародины, из Месопотамии, естественно разливаясь
этническими массами в близлежащие кавказские страны.
Изучение истории Кавказа позволило Марру утверждать, что на-
роды Кавказа заслужили право требовать «переоценки действительной
доли участия в создании общечеловеческой культуры арийских или не-
1
Марр Н. Я. Яфетический Кавказ и третий этнический элемент в создании
средиземноморской культуры // Н.Я. Марр. Избранные работы: В 5 т. Т. 1…
С. 214.
2
Марр Н.Я. Чем живет яфетическое языкознание? // Там же. С. 178.
92
Статья
рождения профессора В.И. Абаева // Вестник РАН. 2000. Том 70. № 12. С. 1102.
2
Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. – М.-Л., 1949. С. 11, 76.
7* 99
«Минги-Тау». № 1. 2020 ж.
2012. С. 80.
104
Статья
***
Однако принадлежность скифов к индоарийцам и утверждение, что
они были ираноязычным народом, по меньшей мере, выдумка Миллера,
которая потом была взята на вооружение Абаевым. Их утверждения
оказались настолько натянутыми, что уже неоднократно в современной
печати появлялись серьезные научные исследования, полностью раз-
бивающие идеи и построения этих авторов.
1
Исаев М. А. Три четверти века служения лингвистике… С. 1103.
2
Ольга Дубинская. «Этого оставить…» // Независимая газета. 2000. 27.12.
116
Статья
Владимир Захаров
121