Вы находитесь на странице: 1из 46

16.08.

2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Вы здесь >  >  Libri Алистера Кроули >  Книга 4 >  Книга 4, Часть II

Книга 4, Часть II
ЕСТЬ семь ключей к великим воротам,
восемь в одном и один в восьми.
Во-первых, позволь
твоему телу быть неподвижным, Связанным узами воли, Оцепеневшим от
трупа; так ты можешь прервать малышек-непосед, дразнящих
мысль.
Затем позвольте ритму дыхания быть низким,
легким, регулярным и медленным;
Чтобы твое существо было в гармонии
с обмороком великого моря, Тихого океана.
В-третьих, пусть жизнь твоя будет чистой и спокойной,
Покачивающейся мягко, как безветренная ладонь.
В-четвертых, пусть воля к жизни будет привязана
к единой любви глубокого.
В-пятых, позвольте мысли, божественно свободной
от чувств, наблюдать свою сущность.
Наблюдайте за каждой мыслью, которая возникает; усилить
Час за часом бдительность твоя!
Напряженный и проницательный, обращенный внутрь, пропустите
Ни единого атома анализа!
В-шестых, на одной мысли надежно закреплен
Еще каждый шепот ветра!
Так, как пламя, прямое и невозмутимое,
Сожги одним словом свое существо!
Затем, по-прежнему в этом экстазе, продли
Твою медитацию крутой и сильной,
Убивая даже Бога, если Он отвлечет
Твое внимание от избранного действия!
Наконец, все эти вещи в одном флаконе,
Время, когда расцвела полночь!
Единство есть. Но даже в этом,
сын Мой, ты не сделаешь ничего плохого.
Если сдержишь выражение лица,
брось взгляд Свой на темный корень восторга,
Отказ от имени, формы, взгляда и ударения
Даже от этого высокого сознания;
В самое сердце пронзите! Я оставляю тебя здесь:
Ты Мастер. Я читаю
Твое сияние, что струится вдалеке,
о Брат Серебряной Звезды!
КРОУЛИ «АГА!»

Выпущенный по заказу
на Great White
БРАТСТВО

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 1/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

известный как A∴A∴

Свидетель нашей печати,

N∴

Генеральный Praemonstrator

{фотография: колотип Кроули из EQUINOX I, 3, непосредственно перед страницей 11,


озаглавленный под «АЛИСТЕР КРОУЛИ»}

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 2/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

{фотография: (вероятно, оригинал колотипа) Кроули с орудиями, озаглавленная под «МАГ В


СВОЕМ МАНЖЕТЕ И КОРОНЕ, ВООРУЖЕННАЯ ПАЛОЧКОЙ, ЧАШКОЙ, МЕЧОМ, ПАНТАКОМ,
КОЛОКОЛОМ, КНИГОМ И СВЯТОМ МАСЛОМ».

ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ МАГИЯ,
1)

ОБУЧЕНИЕ МЕДИТАЦИИ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
ХИТЕРТО мы говорили только о мистическом пути; и мы особенно придерживались
практической экзотерической стороны этого. Такие трудности, о которых мы говорили, были
чисто естественными препятствиями. Например, вообще не упоминался великий вопрос о
самоотречении, который так часто встречается в большинстве мистических трактатов. Мы
сказали только то, что мужчина должен делать; мы вообще не рассматривали, что это может
повлечь за собой. Бунт воли против ужасной дисциплины медитации не обсуждался; теперь
можно посвятить этому несколько слов.

Нет предела тому, что теологи называют «злом». Только на собственном опыте ученик может
обнаружить изобретательность ума в попытке вырваться из-под контроля. Он в полной
безопасности, пока придерживается медитации, не делая больше и не меньше того, что мы
предписали; но разум, вероятно, не позволит ему оставаться в этой простоте. Этот факт лежит в
основе всех легенд о том, что «святого» искушает «дьявол». Рассмотрим притчу о Христе в
пустыне, где он испытывает искушение использовать свою магическую силу, чтобы сделать что-
нибудь, кроме того, что должно быть сделано. Эти атаки на волю так же плохи, как и мысли,
вторгшиеся в Дхарану. Казалось бы, невозможно успешно практиковать медитацию, пока воля
не станет настолько сильной, что никакая сила во Вселенной не сможет ни согнуть, ни сломать
ее. Прежде чем сконцентрировать низший принцип, ум, нужно сконцентрировать высший
принцип, Волю. Непонимание этого разрушило ценность всех попыток преподавать «Йогу»,
«Ментальную культуру», «Новую мысль» и тому подобное.

Есть методы тренировки воли, с помощью которых легко следить за своим прогрессом.

Всем известна сила привычки. Каждый знает, что если вы продолжите действовать
определенным образом, это действие станет легче и, наконец, станет абсолютно естественным.

Для этой цели все религии разработали практики. Если вы будете достаточно долго молиться
устами, однажды вы обнаружите, что молитесь в своем сердце.

Весь вопрос был продуман и организован мудрыми людьми древности; они сделали Науку
Жизни полной и совершенной; и они дали ему имя МАГИЯ . Это главный секрет Древних, и если
ключи никогда не терялись, то определенно мало использовались. 2)

Опять же, путаница в мыслях, вызванная невежеством людей, которые не понимали этого,
дискредитировала всю тему. Теперь наша задача - восстановить эту науку в ее совершенстве.

Для этого мы должны критиковать Власть; некоторые из них сделали его слишком сложным,
другие полностью потерпели неудачу в таких простых вопросах, как согласованность. Многие из
писателей - эмпирики, а еще больше - просто писцы, в то время как самый большой класс всех
состоит из глупых шарлатанов.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 3/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Мы рассмотрим простую форму магии, сочетающуюся с множеством старых и новых систем,


описывая различное оружие Мага и обстановку его храма. Мы объясним, что каждый из них
действительно соответствует, и обсудим конструкцию и использование всего.

Маг работает в Храме; Вселенная, которая (следует помнить!) совпадает с самим собой. 3)

В этом храме на полу нарисован Круг для ограничения его работы. Этот круг защищен
божественными именами, влияниями, на которые он полагается, чтобы не допустить
враждебных мыслей. Внутри круга стоит Алтарь , прочная основа, на которой он работает,
основа всего. На алтаре находятся его Жезл, Чаша, Меч и Пантакль, которые представляют его
Волю, Его Понимание, Его Разум и нижние части его существа, соответственно. На алтаре тоже
пузырек из нефти, окруженный Плети, в Dagger, и цепи, в то время как над алтарем висит лампа.
Волшебник носит корону,единственное одеяние и Ламен, и он носит Книгу Заклинаний и
Колокол.

Масло освящает все, к чему прикасается; это его стремление; все действия, совершаемые в
соответствии с этим, святы. Бич его мучает; кинжал ранит его; цепь связывает его. Именно
благодаря этим трем его устремления остаются чистыми и способны освятить все остальное. Он
носит корону, чтобы подтвердить свое господство, свою божественность; мантию,
символизирующую тишину, и ламен, чтобы объявить о его работе. Книга заклинаний или
заклинаний - это его магическая запись, его карма. На Востоке - Магический огонь, в котором
наконец все сгорает. 4)

Теперь мы подробно рассмотрим каждый из этих вопросов.

ГЛАВА I ХРАМ
Храм представляет собой внешнюю Вселенную. Маг должен воспринимать его таким, каким он
его находит, чтобы он не имел особой формы; однако мы находим написанное в Liber VII, vi, 2:
«Мы сделали нам Храм из камней в форме Вселенной, как ты носил открыто, а Я скрывал». Эта
форма - Vesica Piscis; но только величайшие из Магов могут создать таким образом Храм. Однако
может быть некоторый выбор комнат; это относится к способности Мага перевоплощаться в
подходящее тело.

{диаграмма на этой странице: магический круг, напоминающий иллюстрацию в «Сокровищнице


образов» в Равноденствие. Подпись внизу: «КРУГ».}

ГЛАВА II КРУГ
Круг объявляет Суть Великой Работы.

Хотя Маг был ограничен в выборе комнаты, он более или менее может выбрать, в какой части
комнаты он будет работать. Он рассмотрит удобство и возможность. Его круг не должен быть
слишком маленьким и ограничивать его движения; он не должен быть настолько большим, чтобы
ему приходилось преодолевать большие расстояния. После того, как круг создан и освящен, Маг
не должен покидать его или даже наклоняться наружу, чтобы не быть уничтоженным
враждебными силами, которые находятся снаружи.

Он выбирает круг, а не любую другую линейную фигуру по многим причинам; например,

1. Он утверждает тем самым свою идентичность с бесконечным.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 4/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

2. Он заявляет о равной сбалансированности своей работы; так как все точки на окружности
равноудалены от центра.

3. Он подтверждает ограничение, подразумеваемое его преданностью Великой Работе. Он


больше не блуждает по миру бесцельно.

Центр этого круга - центр Тау из десяти квадратов, который находится посередине, как показано
на иллюстрации. Тау и круг вместе составляют одну форму Розового Креста, объединение
субъекта и объекта, которое является Великой Работой и которое иногда символизируется как
этот крест и круг, иногда как Лингам-Йони, иногда как Анкх или Крукс. Ансата, иногда у Шпиля и
Нефа церкви или храма, а иногда как брачный пир, мистический брак, духовный брак,
«химический брак» и сотнями других способов. Какая бы форма ни была выбрана, это символ
Великой Работы.

Это место его работы, таким образом, декларирует природу и цель Работы. Те люди, которые
полагали, что использование этих символов подразумевало поклонение половым органам,
просто приписывались мудрецам всех времен и стран умы уровня, равного их собственному.

Тау состоит из десяти квадратов для десяти сефирот. 5) в центре каждого из которых горит
маленькая Лампа; это «Крепости на границе бездны». См. Одиннадцатый Этир, Liber 418
(«Равноденствие V»). Они сдерживают силы тьмы, которые в противном случае могли бы
ворваться.

Имена Бога служат дополнительной защитой. Маг может подумать, какие имена он будет
использовать; но каждое имя должно каким-то образом символизировать эту Работу в ее методе
и выполнении. Здесь невозможно полностью погрузиться в эту тему; открытие или построение
подходящих имен могло бы занять самого образованного каббалиста на многие годы.

Эти девять ламп изначально были свечами из человеческого жира, жира врагов 6)

убит Магом; Таким образом, они служили предупреждением любой враждебной силе о том, чего
можно ожидать, если это вызовет проблемы. Сегодня такие свечи трудно достать; и, возможно,
проще использовать пчелиный воск. Мед забрал Волшебник; от труда всех этих пчелиных хозяев
ничего не осталось, кроме простой скорлупы, горючего света. Этот пчелиный воск также
используется в конструкции пантакля, и он образует связь между двумя символами. Пантакль -
пища Мага; и от части он отказывается, чтобы дать свет тому, что снаружи. Ибо эти огни лишь
кажутся враждебными вторжению; они служат для освещения Круга и Имен Бога и, таким
образом, приносят первые и самые выдающиеся символы посвящения в поле зрения профанов.

Эти свечи стоят на пентаграммах, которые символизируют Гебура, суровость и дают защиту; но
также представляют микрокосм, четыре элемента, увенчанные Духом, волю человека,
совершенную в своем стремлении к Высшему. Их помещают за пределы Круга, чтобы привлечь
враждебные силы, дать им первое представление о Великой Работе, которую они тоже должны
когда-нибудь совершить.

{диаграмма на этой странице: двойной кубический алтарь с универсальным символом наверху,


сигилы 4 енохианских царей элементалей по сторонам в верхней половине и енохианские
сторожевые башни (квадраты элементов) по сторонам в нижней половине. Внизу диаграммы
есть шкала и подпись под ней: «АЛТАРЬ. БОКОВЫЕ ДИЗАЙНЫ ОТ DR. DEE, КАК В РАВЕНСТВИИ
VII. ”}

ГЛАВА III АЛТАРЬ

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 5/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Алтарь представляет собой прочную основу работы, фиксированную Волю 7) Мага; и закон, по
которому он работает. В этом алтаре все хранится, потому что все подчиняется закону. Кроме
лампы.

По мнению некоторых авторитетов, Алтарь должен быть сделан из дуба, чтобы символизировать
упорство и жесткость закона; другие сделали бы это из Акации, поскольку Акация является
символом воскресения.

Алтарь - это двойной куб, который грубо символизирует Великую Работу; ибо удвоение куба, как
и квадратура круга, было одной из величайших проблем древности. Поверхность этого Алтаря
состоит из десяти квадратов. Верхняя - Кетер, а нижняя - Малкут. Высота Алтаря равна высоте
пупка Мага над землей. Алтарь связан с Ковчегом Завета, Ноевым Ковчегом, нефом («navis»,
кораблем) Церкви и многими другими символами древности, символика которых хорошо
проработана в анонимной книге под названием «Пушка. , ” 8) (Элкин Мэтьюз), которую следует
внимательно изучить перед тем, как построить Алтарь.

Ибо этот Алтарь должен воплощать знание Магом законов Природы, которые являются
законами, по которым он действует.

Он должен стремиться создавать геометрические конструкции, символизирующие космические


измерения. Например, он может принять две диагонали за (скажем) диаметр солнца. Тогда будет
обнаружено, что сторона алтаря имеет длину, равную какой-то другой космической мере, vesica,
нарисованную на другой стороне, «крест-крест» внутри vesica, еще один. Каждый Маг должен
разработать свою собственную систему символизма - и ему не нужно ограничиваться
космическими измерениями. Он мог бы, например, найти некоторую связь, выражающую закон
обратных квадратов.

Верх Алтаря должен быть покрыт золотом, и на этом золоте должна быть выгравирована какая-
нибудь фигура, например, Святой Приношение, или Новый Иерусалим, или, если у него есть
навыки, Микрокосм Витрувия, которые мы приводим иллюстрации.

По бокам Алтаря также иногда нарисованы большие скрижали элементов и печати святых царей
элементалей, как показано в «Равноденствии», № VII; поскольку это синтез сил природы. Тем не
менее, это скорее особые, чем общие символы, и эта книга претендует на то, чтобы описать
только основные принципы работы.

{диаграммы на этой странице, вверху микрокосм Витрувия из оформления титульного листа (не
фронтисписа, как иногда говорят) к книге Роберта Фладда «Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minoris
Metaphysica, Physica, Atque Technica Historia», основанной на ренессансной копии книги
«Архитектура» Витрувия 1-го века в интерпретации Чезариано в 1521 году, без веревки Фладда,
облаков и крылатого оленя + песочные часы, с подписью под «ДИЗАЙН, ПОДХОДЯЩИМ ДЛЯ
ВЕРШИНЫ АЛТАРЯ», а под ним - геометрическая фигура планет и звезд из «Пушки» рис. 3, стр.
30, гл. II. с подписью «СВЯТОЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО»}

{диаграмма на этой странице: внутри пунктирного равностороннего треугольника видны плети,


цепь, кинжал и широкий низкий флакон духов в форме женской груди с соском, ниже шкала в
дюймах, а ниже надпись «БЕДА КИНЖАЛ И ЦЕПЬ; ЗАКЛЮЧЕНИЕ СФЕРА ДЛЯ СВЯТОГО МАСЛА
».

ГЛАВА IV БЕДА, КИНЖАЛ И ЦЕПЬ


Плеть, Кинжал и Цепь олицетворяют три алхимических принципа серы, ртути и соли. Это не те
вещества, которые мы сейчас называем этими именами; они представляют собой «принципы»,
действия которых химики сочли более удобным объяснять другими способами. Но Сера

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 6/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

представляет энергию вещей, Меркурий - их текучесть, Соль - их неизменность. Они аналогичны


Огню, Воздуху и Воде; но они значат гораздо больше, поскольку представляют собой нечто более
глубокое и тонкое, но при этом более действительно активное. Почти точная аналогия дается
тремя гунами индусов; Саттвы, раджас и тамас. Саттва - Меркурий, уравновешенный,
спокойный, ясный; Раджас - это Сера, активный, возбудимый и даже свирепый; Тамас - соленый,
густой, вялый, тяжелый, темный. 9)

Но индуистская философия настолько занята основной идеей, что только Абсолют чего-либо
стоит, что она склонна рассматривать эти гуны (даже саттвы) как зло. Это правильный взгляд, но
только сверху; и мы предпочитаем, если мы действительно мудры, избегать этого вечного вопля,
который характеризует мысли Индийского полуострова: «Все есть печаль» и т. д. Принимая их
доктрину о двух фазах Абсолюта, мы должны, если хотим будьте последовательны,
классифицируйте две фазы вместе как хорошие или как плохие; если один хороший, а другой
плохой, мы снова возвращаемся в ту двойственность, чтобы избежать которой мы изобрели
Абсолют.

Христианская идея о том, что грех стоил того, потому что спасение было намного ценнее, что
искупление настолько великолепно, что невинность была потеряна, более удовлетворительна.
Святой Павел говорит: «Где умножился грех, там преизобиловала благодать. Тогда будем ли
делать зло, чтобы пришло добро? Не дай бог ». Но (ясно!) Это именно то, что сделал Сам Бог, или
почему Он создал сатану с зародышем своего «падения» в нем?

Вместо того, чтобы прямо осуждать эти три качества, мы должны рассматривать их как части
причастия. Этот особый аспект Плети, Кинжала и Цепи предполагает таинство покаяния.

Бич - это сера: ее применение возбуждает нашу медлительность; кроме того, его можно
использовать как средство исправления, чтобы осудить мятежные воли. Он применяется к
Нефешу, животной душе, естественным желаниям.

Кинжал - это Меркурий: он используется для успокоения слишком сильного жара путем
кровотечения; и именно это оружие вонзается в бок или в сердце Мага, чтобы наполнить Святую
Чашу. Таким образом устраняются те способности, которые находятся между аппетитом и
разумом.

Цепь - это Соль: она служит для связывания блуждающих мыслей; и по этой причине
помещается на шею Мага, где находится Даат.

Эти инструменты также напоминают нам о боли, смерти и рабстве. Изучающие Евангелие
вспомнят, что в мученической смерти Христа использовались эти трое, а кинжал был заменен
гвоздями. 10)

Плеть нужно делать железной ручкой; Плеть состоит из девяти нитей тонкой медной проволоки, в
каждой из которых скручены небольшие кусочки свинца. Железо олицетворяет строгость,
медную любовь и строгость.

Кинжал изготовлен из стали, инкрустирован золотом; и рукоять тоже золотая.

Цепь {Sic} сделана из мягкого железа. Имеет 333 ссылки. 11)

Теперь очевидно, почему это оружие сгруппировано вокруг прозрачного хрусталя, в котором
хранится Священное масло.

Плеть поддерживает стремление: Кинжал выражает решимость пожертвовать всем; а Цепь


ограничивает любое блуждание.

Теперь мы можем рассмотреть само Священное Масло.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 7/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

ГЛАВА V СВЯТОЕ МАСЛО


Святое Масло - это стремление Мага; это то, что посвящает его совершению Великой Работы; и
его эффективность такова, что он также освящает все убранство Храма и его инструменты. Это
также благодать или мироздание; ибо это стремление не является честолюбием; это качество,
дарованное свыше. По этой причине Маг сначала намазывает макушку своей головы, а затем, в
свою очередь, освящает нижние центры.

Это масло чисто золотистого цвета; и при нанесении на кожу он должен гореть и трепетать по
всему телу с силой огня. Это чистый свет, воплощенный в желании. Это не Воля Мага, желание
низшего достичь высшего; но это та искра высшего в Маге, которая желает соединить низшее с
собой.

Поэтому, если Маг не будет сначала помазан этим маслом, вся его работа будет напрасной и
злой.

Это масло состоит из четырех веществ. Основа всего - оливковое масло. Оливка традиционно
является даром Минервы, Мудрости Бога, Логоса. В нем растворены три других масла; масло
мирры, масло корицы, масло галангала. Мирра приписывается Бине, Великой Матери, которая
является одновременно пониманием Мага и той скорбью и состраданием, которые возникают в
результате созерцания Вселенной. Корица представляет Тиферет, Солнце - Сына, в котором
Слава и Страдание идентичны. Галангал представляет как Кетер, так и Малкут, Первого и
Последнего, Единого и Многого, поскольку в этом Масле они - Одно.

Таким образом, эти масла вместе представляют все Древо Жизни. Десять Сефирот смешаны в
безупречное золото.

Это масло нельзя приготовить из сырой мирры, корицы и галангала. Попытка сделать это дает
только коричневый шлам, с которым масло не смешивается. Эти вещества должны быть сами
переработаны в чистые масла перед окончательной комбинацией.

Это идеальное масло очень проникающее и тонкое. Постепенно он, как блестящая пленка,
покроет каждый объект в Храме. Затем каждый из этих объектов загорится в свете Лампы. Это
Масло подобно тому, что было в проклятии вдовы: оно чудесным образом обновляется и
умножается; его аромат наполняет весь Храм; это душа, тело которой является более грубым
ароматом.

Фиал с Маслом должен быть из прозрачного горного хрусталя, и некоторые маги вылепили его в
форме женской груди, потому что это истинная пища для всего живого. По этой причине он был
сделан из перламутра и покрыт рубином.

ГЛАВА VI.
Магическая Воля по своей сути двояка, поскольку предполагает начало и конец; желать быть
вещью - значит признать, что вы не являетесь этой вещью.

Следовательно, желать чего-либо, кроме высшей вещи, означает еще больше отойти от нее -
любая воля, кроме того, что отдать себя Возлюбленному - это Черная Магия, - однако эта сдача
настолько проста, что для нашего сложного ума она является наиболее совершенной. сложно из
всех действий; следовательно, обучение необходимо. Кроме того, сдавшееся «Я» не должно
быть меньше, чем «Все-Я»; нельзя подходить к алтарю Всевышнего с нечистым или
несовершенным приношением. Как написано в Liber LXV: «Ожидать Тебя - это конец, а не начало».

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 8/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Это обучение может привести к всевозможным осложнениям, которые варьируются в


зависимости от характера ученика, и, следовательно, ему может быть необходимо в любой
момент пожелать всякого рода вещей, которые другим могут показаться не связанными с целью.
Таким образом, «априори» не очевидно, зачем бильярдисту нужен напильник.

Так как тогда мы можем хотеть «чего угодно», давайте проследим за тем, чтобы наша воля была
достаточно сильной, чтобы получить все, что мы хотим, без потери времени.

Следовательно, необходимо развить волю до высшей точки, даже если последняя задача - это
полное подчинение этой воле. Частичная отдача несовершенной воли не имеет значения в
Магии.

Воля как рычаг, необходима точка опоры; эта точка опоры - главное стремление ученика
достичь. Все завещания, не зависящие от этого принципа, являются утечками; они как жир для
спортсмена.

Большинство людей в этом мире атаксичны; они не могут координировать свои умственные
мышцы, чтобы совершать целенаправленное движение. У них нет настоящей воли, только набор
желаний, многие из которых противоречат другим. Жертва раскачивается от одного к другому (и
это не менее раскачивается, потому что движения иногда могут быть очень резкими), и в конце
жизни движения компенсируют друг друга. Ничего не было достигнуто; за исключением того, что
жертва не осознает: разрушение собственного характера, подтверждение нерешительности.
Такого человека оторвал от руки Хоронзон.

Как же тогда тренировать волю? Все эти желания, прихоти, капризы, наклонности, склонности,
аппетиты должны быть обнаружены, исследованы, оценены по стандарту того, помогают ли они
или мешают основной цели, и должны рассматриваться соответствующим образом.

{диаграмма на этой странице: Соломоновый меч вертикально слева, резной жезл пламени
вертикально направо, чаша поддерживается треногой с цветком лотоса (четыре ноги или три?) в
центре вверху, круг в центре внизу. Вертикальная шкала находится в крайнем правом углу, а эта
подпись ниже: «ЖЕЗЛО, ЧАШКА, МЕЧ, И ДИСК ИЛИ ПАНТАКЛ (в масштабе)».}

Очевидно, требуются бдительность и мужество. Я собирался добавить самоотречение в знак


уважения к обычной речи; но как я могу назвать это самоотречением, которое является просто
отрицанием того, что мешает нашему «я»? Убивать микробы малярии в крови - это не
самоубийство.

При тренировке ума предстоит преодолеть очень большие трудности. Возможно, величайшим из
них является забывчивость, которая, вероятно, является худшей формой того, что буддисты
называют невежеством. Специальные практики для тренировки памяти могут быть полезны в
качестве предварительных для людей с природной слабой памятью. В любом случае
Магическая запись, предписанная для испытателей A∴A∴, полезна и необходима.

Прежде всего, практики Liber III должны выполняться снова и снова, поскольку эти практики
развивают не только бдительность, но и тормозящие центры в мозгу, которые, по мнению
некоторых психологов, являются главной движущей силой механизма, с помощью которого
цивилизованный человек поднялся над землей. дикарь.

Пока об этом говорится как бы отрицательно. Жезл Аарона превратился в змею и поглотил змей
других Магов; теперь необходимо снова превратить его в жезл. 12)

Эта Магическая Воля - жезл в вашей руке, с помощью которого совершается Великая Работа, с
помощью которой Дочь не просто возводится на трон Матери, но принимается в Высшее. 13)

Таким образом, Магическая Жезл является основным оружием Мага; и «имя» этой палочки -
Магическая Клятва.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 9/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Двойственная воля есть в Хокме, который есть Логос, слово; поэтому некоторые говорят, что
слово есть воля. Тот, Повелитель Магии {sic}, также является Повелителем речи; Посланник
Гермес несет Кадуцей.

Слово должно выражать волю: следовательно, мистическое имя испытателя - это выражение его
высшей воли.

Конечно, мало кто из испытателей понимает себя в достаточной мере, чтобы сформулировать
это завещание для себя, и поэтому по окончании испытательного срока они выбирают новое имя.

Поэтому ученику удобно выражать свою волю, давая магические клятвы.

Поскольку такая клятва не может быть отменена, ее следует хорошо продумать; и лучше не
клясться постоянно; потому что с возрастанием понимания может возникнуть ощущение
несовместимости малой клятвы с большей.

Это действительно почти наверняка произойдет, и следует помнить, что, поскольку вся суть воли
состоит в ее однонаправленности, 14) дилемма такого рода - худшее, в котором может оказаться
Маг.

Еще один важный момент при рассмотрении Магических обетов - держать их на своих местах. Их
нужно использовать с четко определенной целью, ясно понимаемой целью, и им никогда нельзя
позволять выходить за ее пределы.

Для диабетика добродетель - не есть сахар, а только в зависимости от его собственного


состояния. Это не универсальная добродетель. Однажды Илия сказал: «Я поступил правильно,
если рассердился». но такие случаи редки.

Более того, мясо одного человека - яд другого. Клятва бедности могла быть очень полезной для
человека, который был неспособен разумно использовать свое богатство для единственной
предлагаемой цели; для другого это было бы просто лишить себя энергии, заставив тратить
время на пустяки.

Нет силы, которую нельзя было бы направить на службу Магической Воли: оскорбляет только
искушение оценить эту силу для себя.

Не говорят: «Срубите; почему он обрушивается на землю? » если только повторные обрезки не


убедили садовода в том, что рост всегда должен быть первым.

«Если твоя рука соблазняет тебя, отруби ее!» крик слабака. Если собаку убили в первый раз,
когда она плохо себя вела, немногие из них прошли бы стадию щенячьего возраста.

Лучший обет и обет наиболее универсального применения - это обет святого послушания;
потому что это не только ведет к полной свободе, но и является тренировкой в этой сдаче,
которая является последней задачей. 15)

Он имеет такую большую ценность, что никогда не ржавеет. Если начальник, которому дается
обет, знает свое дело, он быстро определит, какие вещи действительно не нравятся его ученику,
и ознакомит его с ними.

Неповиновение высшему - это борьба этих двух желаний за низшее. Воля, выраженная в его
клятве, которая является волей, связанной с его высшей волей тем фактом, что он принял ее для
развития этой высшей воли, противостоит временной воле, которая основана только на
временных соображениях.

Затем Учитель должен мягко и твердо подвигать ученика, постепенно, до тех пор, пока
послушание не последует за командой, независимо от того, какой это может быть команда; как
писал Лойола: «perinde ac cadaver».

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 10/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Никто не понял Магическую Волю лучше, чем Лойола; в его системе человек был забыт. Воля
генерала была немедленно поддержана каждым членом Ордена; поэтому Общество Иисуса
стало самой грозной из религиозных организаций мира.

Картина Старика гор была, пожалуй, лучшей.

Недостаток системы Лойолы состоит в том, что Генерал не был Богом и что по ряду других
соображений он даже не обязательно был лучшим человеком в Ордене.

Чтобы стать Генералом Ордена, он должен был пожелать стать Генералом Ордена; и из-за этого
он больше не мог быть.

Вернемся к вопросу о развитии Воли. Всегда есть чем заняться, чтобы вырвать сорняки, но за
самим цветком нужно ухаживать. Подавив все воли в себе и, если необходимо, в других, которые,
как мы обнаруживаем, противостоят нашей настоящей Воле, эта Воля естественным образом
будет расти с большей свободой. Но необходимо не только очистить сам храм и освятить его;
призывы должны быть сделаны. Следовательно, необходимо постоянно делать что-то
положительное, а не просто отрицательное, чтобы утверждать эту Волю.

Отречение и жертва необходимы, но сравнительно легко. Есть сотня способов промахнуться, и


только один ударить. Избежать употребления говядины легко; ничего не есть, кроме свинины,
очень сложно.

Леви рекомендует, что время от времени сама Магическая Воля должна быть отключена, по
тому же принципу, по которому всегда можно работать лучше после «полного изменения». Леви,
несомненно, прав, но следует понимать, что он сказал это «из-за жестокосердия человеческих».
Турбина более эффективна, чем поршневой двигатель; и его совет хорош только для новичка.

В конце концов, Магическая Воля настолько отождествляет себя со всем существом человека,
что становится бессознательной и является такой же постоянной силой, как гравитация. Можно
даже удивиться собственным поступкам, и ему придется обосновать их связь. Но позвольте
понять, что, когда Воля таким образом действительно поднялась до вершины Судьбы,
вероятность того, что человек совершит ошибку, не больше, чем вероятность того, что он взлетит
в воздух.

Могут спросить, нет ли конфликта между этим развитием Воли и Этикой.

Ответ - да.

В Большом гримуаре нам сказано «покупать яйцо, не торгуясь»; и достижение, и следующий шаг
на пути к достижению - это драгоценная жемчужина, которую человек, найдя, тотчас же продает
все, что имеет, и покупает эту жемчужину.

Для многих людей обычаи и привычки, из которых этика является не более чем социальным
выражением, являются вещами, от которых труднее всего отказаться: и это полезная практика -
избавиться от любой привычки только для того, чтобы встать на путь освобождения от этой
формы рабства. Следовательно, у нас есть практики для прерывания сна, для приведения
нашего тела в напряженное и неестественное положение, для выполнения сложных
дыхательных упражнений - все это, помимо любых особых достоинств, которые они могут иметь
сами по себе для какой-либо конкретной цели, имеет главное достоинство, заключающееся в
том, что человек заставляет себя делать их, несмотря на любые существующие условия.
Победив внутреннее сопротивление, можно легче победить внешнее сопротивление.

В паровой лодке двигатель должен сначала преодолеть свою инерцию, прежде чем он сможет
преодолеть сопротивление воды.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 11/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Когда воля, таким образом, перестает быть прерывистой, необходимо учитывать ее размер. На
этой планете гравитация дает ускорение в тридцать два фута в секунду, а на Луне намного
меньше. И Воля, какой бы единичной и постоянной она ни была, может все же не иметь особого
смысла, потому что обстоятельства, которые ей противостоят, могут быть в целом слишком
сильными или потому, что она по какой-то причине не может вступить в контакт с ними.
Бесполезно желать Луну. Если так поступают, нужно подумать, какими средствами можно
сделать эту Волю действенной.

И хотя у человека может быть огромная Воля в одном направлении, этого не всегда достаточно,
чтобы помочь ему в другом; это может быть даже глупо.

Есть история о человеке, который сорок лет практиковал переход через Ганг; и, добившись
успеха, его упрекнул его Святой Гуру, который сказал: «Ты большой дурак. Все твои соседи
каждый день переходят на плоту за две пайсы.

Это происходит с большинством, а может, и со всеми из нас в своей карьере. Мы тратим


бесконечные усилия на то, чтобы чему-то научиться, достичь чего-то, что, когда мы достигаем,
кажется, не стоит даже высказывания желания.

Но это неправильная точка зрения. Дисциплина, необходимая для изучения латыни, пригодится
нам, когда мы захотим заняться чем-то совершенно другим.

В школе нас наказывали хозяева; когда мы бросаем школу, если мы не научились наказывать
себя, мы ничему не научились.

Фактически, единственная опасность состоит в том, что мы можем ценить достижение само по
себе. Мальчик, который гордится своими школьными знаниями, рискует стать профессором
колледжа.

Итак, Гуру индуса, ходящего по воде, имел в виду только то, что пришло время быть
недовольным тем, что он сделал, и использовать свои силы для достижения лучшего результата.

И, между прочим, поскольку божественная Воля едина, будет обнаружено, что не существует
способности, которая не обязательно подчинялась бы судьбе человека, который ею обладает.

Может быть, невозможно сказать, когда нить определенного цвета будет вплетена в ковер
Судьбы. Только когда ковер закончен и виден с нужного расстояния, положение этой конкретной
пряди становится необходимым. Отсюда возникает искушение сломать копье на том
древнейшем поле битвы, свободы воли и судьбы.

Но даже несмотря на то, что каждый человек «определен» так, что каждое действие является
просто пассивным результатом совокупности сил, которые действовали на него от вечности, так
что его собственная Воля является лишь эхом Воли Вселенной, все же это сознание «свободы
воли» ценно; и если он действительно понимает это как частичное и индивидуальное выражение
того внутреннего движения во Вселенной, суммой которого является покой, настолько сильно он
почувствует эту гармонию, эту тотальность. И хотя счастье, которое он испытывает, можно
критиковать как только одну шкалу баланса, на другой шкале которой находится такое же
страдание, есть те, кто считает, что страдание заключается только в чувстве отделения от
Вселенной, и, следовательно, все может отменить среди меньших чувств, оставляя только то
бесконечное блаженство, которое является одной из фаз бесконечного сознания этого ВСЕГО.
Такие предположения несколько выходят за рамки настоящих замечаний. Нет особого смысла
замечать, что слон и блоха не могут быть ничем иным, как они есть; но мы действительно
чувствуем, что одно больше другого. Это факт, имеющий практическое значение.

Мы действительно знаем, что людей можно обучить делать вещи, которые они не могли бы
сделать без обучения - и любой, кто замечает, что вы не можете обучать человека, если это его
судьба не обучаться, совершенно непрактично. Точно так же это удел тренера - тренироваться. В

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 12/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

детерминистском аргументе есть заблуждение, подобное заблуждению, лежащему в основе


всех «систем» азартных игр в рулетку. Шансы на то, что красные дважды подряд выпадут, чуть
больше трех к одному; но после появления красного цвета после изменения условий. 16)

Было бы бесполезно настаивать на этом, если бы не тот факт, что многие люди путают
философию с магией. Философия - враг магии. Философия уверяет нас, что в конце концов
ничего не имеет значения и что «che sara sara».

В практической жизни, а магия является наиболее практичным из искусств жизни, этой трудности
не возникает. Бесполезно спорить с человеком, который бежит на поезд, что ему суждено не
успеть на поезд; он просто бежит, и, если бы у него было свободное дыхание, сказал бы: «Ударь
судьбу!»

Ранее было сказано, что настоящая Магическая Воля должна быть направлена на высшее
достижение, и этого не может быть до расцвета Магического Понимания. Жезл должен
увеличиваться как в длине, так и в силе; ему не нужно делать это по своей природе.

Стремление каждого мальчика быть машинистом. Некоторые достигают этого и остаются там на
всю жизнь.

Но в большинстве случаев Понимание растет быстрее, чем Воля, и задолго до того, как мальчик
успевает осуществить свое желание, он уже забыл его.

В других случаях Понимание никогда не выходит за пределы определенной точки, и Воля


сохраняется без разума.

Деловой человек (например) желал покоя и комфорта и с этой целью ежедневно ходит к себе в
офис и к рабам под руководством более жестокого надсмотрщика, чем самый подлый из
рабочих, получающих его зарплату; он решает уйти на покой и обнаруживает, что жизнь пуста.
Цель поглотили средства.

Счастливы только те, кто желал недостижимого.

Все имущество, материальное и духовное, - всего лишь прах.

Любовь, печаль и сострадание - три сестры, которые, если они кажутся свободными от этого
проклятия, являются таковыми только из-за их отношения к Неудовлетворенным.

Красота сама по себе настолько недостижима, что полностью ускользает; и настоящий художник,
как и истинный мистик, никогда не может успокоиться. Для него Маг - всего лишь слуга. Его жезл
бесконечной длины; это творческий Махалингам.

Трудность с таким человеком, естественно, заключается в том, что его палочка, будучи очень
тонкой по сравнению с ее длиной, может раскачиваться. Очень немногие художники осознают
свое истинное предназначение, и во многих случаях это бесконечное стремление
поддерживается столь хрупкой конституцией, что ничего не достигается.

Маг должен построить все, что у него есть, в свою пирамиду; и если эта пирамида должна
касаться звезд, то каким широким должно быть основание! Нет знания и силы, бесполезной для
Мага. Можно почти сказать, что во всей Вселенной нет клочка материала, без которого он мог бы
обойтись. Его главный враг - великий Маг, Волшебник, создавший всю иллюзию Вселенной; и
чтобы встретиться с ним в битве, чтобы ничего не осталось ни от него, ни от вас, вы должны быть
в точности равны ему.

В то же время пусть Маг никогда не забывает, что каждый кирпич должен стремиться к вершине
пирамиды - стороны должны быть идеально гладкими; не должно быть ложных вершин даже в
самых нижних слоях.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 13/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Это практическая и активная форма обязательства Мастера Храма, в котором сказано: «Я буду
интерпретировать каждое явление как конкретное обращение Бога с моей душой».

В Liber CLXXV дано множество практических приемов для достижения этой однонаправленности,
и хотя предметом этой книги является преданность определенному Божеству, ее инструкции
можно легко обобщить, чтобы они соответствовали развитию любой формы воли.

Тогда эта воля является активной формой понимания. Мастер Храма спрашивает, увидев пулю:
«Какова цель этого послания Невидимого? Как мне истолковать это Слово Всевышнего? » Маг
думает: «Как мне использовать эту пулю?» И в этом курсе он должен упорствовать. Хотя ему
посылают много бесполезных вещей, насколько он может видеть, однажды он найдет то, что ему
нужно, в то время как его Понимание оценит тот факт, что ни одна из этих вещей не была
бесполезной.

Итак, учитывая эти ранние практики отречения, теперь станет ясно, что они были временным.
Они имели ценность только как тренировка. Адепт будет смеяться над своими ранними
нелепостями - диспропорции будут согласованы; и структура его души будет рассматриваться
как совершенно органическая, в которой нет ничего лишнего. Он будет видеть себя
положительным Тау с его десятью полными квадратами внутри треугольника отрицаний; и эта
фигура станет одним целым, как только он достигнет равновесия противоположностей до
тождества противоположностей.

Из всего этого будет видно, что самое мощное оружие в руке ученика - это Клятва святого
послушания; и многие пожелают, чтобы у них была возможность подчиниться святому Гуру.
Позвольте им набраться духа - ведь любой, кто способен давать команды, является
эффективным Гуру для целей этой Клятвы, при условии, что он не слишком любезен и ленив.

Единственная причина для выбора Гуру, который достиг самого себя, состоит в том, что он будет
способствовать бдительности сонного Чела и, успокаивая Ветер на стриженного ягненка,
тщательно закаляет его и в то же время радует его уши святой речью. , Но если такой человек
недоступен, пусть он выберет любого, с кем он имеет постоянное общение, объяснит
обстоятельства и попросит его действовать.

По возможности человек должен быть надежным; и пусть чела запомнит, что если ему прикажут
перепрыгнуть через обрыв, гораздо лучше сделать это, чем бросить практику.

И очень важно никоим образом не ограничивать обет. Вы должны покупать яйцо, не торгуясь.

В определенном обществе члены были обязаны делать определенные вещи, будучи


уверенными, что «в клятве нет ничего, противоречащего их гражданским, моральным или
религиозным обязательствам». Поэтому, когда кто-то хотел нарушить свою клятву, он без труда
нашел для этого очень вескую причину. Клятва потеряла всю свою силу. 17)

Когда Будда занял свое место под благословенным Деревом Бо, он дал клятву, что ни один из
жителей 10 000 миров не должен заставлять его подниматься, пока он не достигнет; так что, когда
даже Мара, великий архидьявол, со своими тремя дочерьми, архиевариями явились, он
оставался неподвижным.

Теперь для новичка бесполезно давать столь грозный обет; он еще не достиг силы, которая
может бросить вызов Маре. Пусть он оценит свою силу и даст клятву, которая находится внутри
нее, но только внутри нее. Таким образом, Майло начал с новорожденного теленка; и день за
днем, когда он превращался в быка, его силы находили достаточно.

Снова позвольте сказать, что Liber III - самый замечательный метод для новичка, 18) и будет
лучше, даже если он очень уверен в своих силах, дать клятву на очень короткие периоды,
начиная с часа и увеличиваясь. ежедневно с полчаса до заполнения дня. Затем позвольте ему

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 14/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

немного отдохнуть и попробуйте двухдневную практику; и так далее, пока он не станет


идеальным.

Ему также следует начать с самых простых практик. Но то, чего он поклялся избегать, не должно
быть тем, что обычно он делал бы нечасто; потому что нагрузка на память, которая
поддерживает его бдительность, будет очень большой, и практика станет трудной. Поначалу так
же хорошо, что боль в руке должна присутствовать «в то время, когда он обычно совершает
запрещенное действие», чтобы предостеречь его от повторения.

Таким образом, в его уме будет существовать четкая связь причины и следствия, пока он не
будет столь же осторожен в избегании этого конкретного действия, которое он сознательно
определил, как и в тех других вещах, которых его приучили избегать в детстве.

Подобно тому, как веко бессознательно закрывается, когда глаз находится под угрозой, 19) он
должен наращивать в сознании эту силу торможения до тех пор, пока она не опускается ниже
уровня сознания, добавляя к его запасу автоматической силы, так что он может свободно
направлять свою сознательную энергию на еще более высокая задача.

Невозможно переоценить значение этого запрета для человека, когда он приходит


медитировать. Он оберегает свой разум от мыслей A, B и C; он приказал часовым не пропускать
людей без формы. И ему будет очень легко расширить эту силу и опустить решетку.

Пусть он тоже помнит, что разница не только в частоте мыслей, но и в их интенсивности.

Хуже всего, конечно, эго, которое почти вездесуще и почти непреодолимо, хотя и настолько
глубоко укоренилось, что при нормальном мышлении можно не всегда осознавать его.

Будда, взяв быка за рога, первым атаковал эту идею.

Каждый должен решить для себя, разумно ли следовать этому курсу. Но, безусловно, проще
сначала избавиться от вещей, без которых можно легко обойтись. 20)

Большинство людей больше всего беспокоятся об эмоциях и мыслях, которые их волнуют.

Но это возможно и необходимо, чтобы не просто подавить эмоции, но превратить их в верных


слуг. Таким образом, эмоция гнева иногда оказывается полезной против той части мозга, чья
расслабленность нарушает контроль.

Если есть одна эмоция, которая никогда не приносит пользы, это гордость; по этой причине, что
он полностью связан с Эго ...

Нет, в гордости нет смысла!

Разрушение Восприятия, будь то грубое или более тонкое, кажется намного проще, потому что
ум не двигается, он свободен помнить о своем контроле.

Легко настолько погрузиться в книгу, что не обращаешь внимания на самые красивые пейзажи.
Но если ужалила оса, о книге сразу забывают.

Однако с Тенденциями гораздо труднее бороться, чем с тремя низшими Шандхами вместе
взятыми - по той простой причине, что они по большей части находятся ниже уровня сознания и
должны быть как бы пробуждены, чтобы быть уничтоженными, так что Воля Мага в некотором
смысле пытается одновременно делать две противоположные вещи.

Само сознание разрушается только самадхи.

Теперь можно увидеть логический процесс, который начинается с отказа думать о ноге и
заканчивается разрушением чувства индивидуальности.

Существует множество методов уничтожения различных глубоко укоренившихся идей.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 15/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Лучшим, пожалуй, является метод равновесия. Выработайте в уме привычку вызывать


противоположное каждой мысли, которая может возникнуть. В разговоре всегда не согласен. См.
Аргументы другого человека; но, как бы ваше суждение ни одобряло их, найдите ответ.

Пусть это будет делаться бесстрастно; чем больше вы убеждены в том, что определенная точка
зрения верна, тем более решительным вы должны быть, чтобы найти доказательства ее
неверности.

Если вы сделали это тщательно, эти точки зрения перестанут вас беспокоить; тогда вы можете
отстаивать свою точку зрения со спокойствием мастера, что более убедительно, чем энтузиазм
ученика.

Вы перестанете интересоваться спорами; политика, этика, религия будут казаться игрушками, и


ваша Магическая Воля будет свободна от этих запретов.

В Бирме есть только одно животное, которое люди будут убивать - гадюка Рассела; потому что,
как говорится, «либо ты должен убить его, либо он убьет тебя»; и вопрос в том, что видит другой
первым.

Теперь любая идея, которая не является Идеей, должна рассматриваться таким образом. Когда
вы убили змею, вы можете использовать ее шкуру, но пока она жива и свободна, вы в опасности.

И, к сожалению, идея эго, которая есть настоящая змея, может принимать множество форм,
каждая из которых облачена в самые блестящие платья. Таким образом, дьявол может
маскироваться под ангела света.

Под натиском магической клятвы дело обстоит слишком ужасно. Ни один нормальный человек
не понимает и не может понять искушений святых.

Обычный человек с идеями, подобными тем, которыми одержимы Святые Патрик и Антоний,
годится только для приюта.

Чем крепче вы держите змею (которая раньше спала на солнце и, судя по всему, была
достаточно безобидной), тем больше она сопротивляется; и важно помнить, что ваша хватка
должна соответственно сжиматься, иначе она вырвется и укусит вас.

Точно так же, как если вы говорите ребенку ничего не делать - что бы ни случилось - он
немедленно захочет это сделать, подумав, что иначе идея могла бы никогда не прийти ему в
голову, так и святой. У всех нас есть эти скрытые тенденции; о большинстве из них мы могли бы
оставаться без сознания всю свою жизнь - если бы они не были разбужены нашей Магией. Лежат
в засаде. И каждый должен быть разбужен, и каждый должен быть уничтожен. Каждый, кто
подписывает присягу Стажера, разводит шершневое гнездо.

Человеку нужно только подтвердить свое сознательное стремление; и враг напал на него.

Кажется маловероятным, что кто-то сможет когда-либо пройти через этот ужасный год
испытания - и все же стремящийся не привязан ни к чему трудному; почти кажется, что он вообще
ни к чему не привязан - и тем не менее опыт учит нас, что эффект подобен тому, что шторм
вытаскивает человека из его очага в среднюю часть Атлантического океана. На самом деле,
может быть, сама простота задачи усложняет задачу.

Стажер должен цепляться за свое стремление - подтверждать его снова и снова в отчаянии.

Он, возможно, почти потерял это из виду; это стало для него бессмысленным; он повторяет это
механически, переходя от волны к волне.

Но если он сможет придерживаться этого, он выживет.

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 16/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

И, как только он «закончится», вещи снова примут свой надлежащий вид; он увидит, что простая
иллюзия была тем, что казалось таким реальным, и он будет укреплен против новых испытаний,
которые ждут его.

Но действительно несчастен тот, кто не может этого вынести. Ему бесполезно говорить: «Мне не
нравится Атлантика; Я вернусь к камину ».

Один раз сделай один шаг по пути, и возврата нет. Вы помните в романе Браунинга «Пришел
ребенок Роланд в темную башню»:

Для марки! как только я был справедливо найден

Поклявшись на равнине, через пару шагов,

Затем, делая паузу, чтобы отбросить последний вид

По безопасной дороге, он ушел: кругом серая равнина,

Ничего, кроме равнины до самого горизонта.

Я мог бы продолжить; больше нечего было делать.

И это повсеместно верно. Заявление о том, что Стажер может уйти в отставку по своему
усмотрению, действительно только для тех, кто дал присягу, но поверхностно.

Настоящую Магическую Клятву невозможно нарушить: вы думаете, что это возможно, но это
невозможно.

В этом преимущество настоящей Магической Клятвы.

Как бы далеко вы ни зашли, вы все равно придете к концу, и все, что вы сделали, пытаясь
нарушить свою клятву, - это втянуть себя в самые ужасные неприятности.

Нельзя слишком ясно понять, что такова природа вещей: она не зависит от воли каких-либо
людей, какими бы могущественными или возвышенными они ни были; и их сила, сила Их великих
клятв не может противостоять самой слабой клятве самых банальных новичков.

Попытка вмешаться в Магическую Волю другого человека была бы злой, если бы не абсурдной.

Можно попытаться создать Волю, когда {sic} прежде не существовало ничего, кроме хаоса
прихотей; но однажды организация становится священной. Как говорит Блейк: «Все живое
свято»; и поэтому создание жизни - самая священная из задач. Для создателя не имеет большого
значения, что он создает; во вселенной есть место и для паука, и для мухи.

Именно из помойки Хоронзона выбирают материал для бога!

Это окончательный анализ Тайны искупления и, возможно, настоящая причина существования


(если это можно назвать существованием) формы или, если хотите, Эго.

Удивительно, что этот типичный крик - «Я есть Я» - это крик того, что, прежде всего, не есть я.

Это был тот Учитель, Воля которого была настолько сильна, что при самом легком ее выражении
глухие слышали, а немые говорили, прокаженные были очищены и мертвые воскресли к жизни,
этот Учитель и никто другой, кто в высший момент его агонии, мог плакать: Да будет не моя воля,
но Твоя ».

ГЛАВА VII КУБОК

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 17/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

КАК Жезл Магии - это Воля, Мудрость, Слово Мага, так Чаша Магии - его Понимание. Это чаша, о
которой было написано: «Отец, если это Твоя Воля, пусть эта чаша минует Меня!» И еще:
«Можете ли вы пить из чаши, из которой я пью?»

И это также чаша в руке НАШЕЙ ЛЕДИ БАБАЛОН, и чаша причастия.

Эта Чаша полна горечи, крови и опьянения.

Понимание Мага - это его связь с Невидимым на пассивной стороне.

Его Воля активно заблуждается, противопоставляя себя Вселенской Воле.

Его Понимание пассивно заблуждается, когда на него влияет то, что не является абсолютной
истиной.

Вначале Кубок студента почти пуст; и даже та истина, которую он получает, может просочиться и
быть утраченной.

Говорят, что венецианцы делали стаканы, которые меняли цвет, если в них помещали яд; из
такого стакана студент должен сделать свою чашу.

Очень небольшой опыт на мистическом пути покажет ему, что из всех впечатлений, которые он
получает, ни одно не является истинным. Либо они ложны сами по себе, либо неправильно
истолкованы в его сознании.

Есть одна правда, и только одна. Все остальные мысли ложны.

И по мере того, как он продвигается в познании своего разума, он придет к пониманию, что вся его
структура настолько ошибочна, что совершенно неспособна, даже в самых возвышенных
настроениях, к истине.

Он поймет, что любая мысль просто устанавливает отношения между Эго и не-Эго.

Кант показал, что даже законы природы суть условия мышления. И поскольку поток мысли - это
кровь разума, говорят, что Чаша Магии наполнена кровью Святых. Все мысли должны быть
принесены в жертву.

Чашу сложно назвать оружием. Он круглый, как пантакль, а не прямой, как палочка и кинжал.
Прием, а не проекция - это его природа. 21)

Итак, то, что круглое, для него является символом влияния высшего. Этот круг символизирует
Бесконечность, как каждый крест или Тау представляет Конечное. То, что представляет собой
четыре квадрата, показывает Конечное, закрепленное в себе; по этой причине жертвенник
четырехугольный. Это прочная основа, на которой строится вся операция. Одна форма 22)
волшебной чаши имеет сферу под чашей и опирается на коническое основание.

Эта чаша (полумесяц, сфера, конус) представляет три начала Луны, Солнца и Огня, три
принципа, которые, согласно индуистам, имеют направление в теле. 23)постоянно капает на
мужчину, но сгорает от сильного пламени его аппетитов. Йоги пытаются поймать и таким образом
сохранить эту росу, повернув язык во рту. Что касается воды в этой чашке, можно сказать, что
точно так же, как палочка должна быть совершенно жесткой, идеальной твердой, так и вода
должна быть идеальной жидкостью. Жезл стоит прямо и должен простираться до Бесконечности.
Поверхность воды плоская и должна доходить до бесконечности. Один - это линия, другой -
плоскость. Но как Жезл слаб без ширины, так и вода без глубины ложна. Понимание Мага должно
включать все вещи, и это понимание должно быть бесконечно глубоким. Герберт Уэллс сказал,
что «каждое слово, которое человек не знает, представляет идею, которую он не знает. «И
невозможно полностью понять все вещи, пока все не будет известно заранее. Понимание - это
структуризация знания. Все впечатления отсоединены, как это ужасно осознает Младенец
Бездны; и Мастер Храма должен сидеть в Городе Пирамид 106 сезонов, потому что такая

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 18/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

координация - огромная задача. В этой доктрине, касающейся знания и понимания, нет ничего
особенно оккультного. Зеркало получает все впечатления, но не координирует их. У дикаря нет
ничего, кроме самых простых ассоциаций идей. Даже обычный цивилизованный человек не
заходит дальше. Всякое продвижение мысли достигается путем сбора как можно большего
числа фактов, их классификации и группирования. Филолог, хотя, может быть, говорит только на
одном языке, имеет гораздо более высокий тип ума, чем лингвист, говорящий на двадцать. Это
Древо мысли точно соответствует дереву нервной структуры. В наши дни ходит очень много
людей, которые чрезвычайно «хорошо осведомлены», но не имеют ни малейшего представления
о значении известных им фактов. У них не развита необходимая высшая часть мозга. Индукция
для них невозможна. Эта способность хранить факты совместима с реальной глупостью.
Некоторые имбецилы смогли сохранить свои воспоминания с большим количеством знаний,
чем, возможно, мог надеяться получить любой здравомыслящий человек. В этом большой
недостаток современного образования - ребенок набит фактами, и не делается попыток
объяснить их связь и отношение. В результате быстро забываются даже сами факты. Такое
обращение оскорбляет и раздражает любой первоклассный ум, и любое первоклассное
воспоминание может быть испорчено им. Никакие две идеи не имеют реального значения до тех
пор, пока они не будут согласованы в третьей, и действие будет совершенным только тогда,
когда эти идеи противоречат друг другу. В этом суть гегелевской логики. Чаша Магии, как было
показано выше, также является цветком. Это лотос, который открывается солнцу и собирает
росу. Этот лотос находится в руке великой Матери Исиды. Это символ, похожий на Чашу в руке
НАШЕЙ ЛЕДИ БАБАЛОН. Согласно индуистской системе физиологии, упомянутой в главе о
Дхаране, в человеческом теле также есть лотосы. и операция совершенна только тогда, когда эти
идеи противоречат друг другу. В этом суть гегелевской логики. Чаша Магии, как было показано
выше, также является цветком. Это лотос, который открывается солнцу и собирает росу. Этот
лотос находится в руке великой Матери Исиды. Это символ, похожий на Чашу в руке НАШЕЙ
ЛЕДИ БАБАЛОН. Согласно индуистской системе физиологии, упомянутой в главе о Дхаране, в
человеческом теле также есть лотосы. и операция совершенна только тогда, когда эти идеи
противоречат друг другу. В этом суть гегелевской логики. Чаша Магии, как было показано выше,
также является цветком. Это лотос, который открывается солнцу и собирает росу. Этот лотос
находится в руке великой Матери Исиды. Это символ, похожий на Чашу в руке НАШЕЙ ЛЕДИ
БАБАЛОН. Согласно индуистской системе физиологии, упомянутой в главе о Дхаране, в
человеческом теле также есть лотосы.24) В крестце находится лотос из трех лепестков, в котором
спит Кундалини. Этот лотос - вместилище репродуктивной силы. Напротив пупка находится
шестилепестковый лотос, который принимает силы, питающие тело. В солнечном сплетении
также есть лотос, который принимает нервные силы. Шестилепестковый лотос в сердце
соответствует Тиферет и принимает те жизненные силы, которые связаны с кровью.
Шестнадцатилепестковый лотос напротив гортани получает питание, необходимое для дыхания.
Двухлепестковый лотос шишковидной железы получает питание, необходимое для мысли, а над
стыком черепных структур находится возвышенный лотос из тысячи и одного лепестка, который
получает влияние свыше; и в котором, в Адепте, пробужденная Кундалини наслаждается
Господом Всего. Все эти лотосы изображены Чашей Магии. В человеке они открыты лишь
частично или открыты только для их естественного питания. На самом деле лучше думать о них
как о замкнутых, как о выделяющих ту пищу, которая из-за отсутствия солнца превращается в яд.
У Чаши Магии не должно быть крышки, но она должна всегда храниться очень тщательно
завуалированной, кроме тех случаев, когда совершается призыв Высшего. Эта чаша также
должна быть скрыта от профанов. Жезл следует хранить в секрете, чтобы нечестивцы, опасаясь
его, не смогли сломать его; Чаша, чтобы они, желая прикоснуться к ней, не осквернили ее. Тем не
менее, окропление его водой не только очищает Храм, но и благословляет тех, кто находится за
его пределами: он должен свободно проливаться! Но пусть никто не знает твою настоящую цель,
и не позволяй никому узнать секрет твоей силы. Вспомни Самсона! Вспомните Гая Фокса! Из
методов увеличения Понимания методы Священной Каббалы, возможно, являются лучшими,
при условии, что разум полностью осознает их абсурдность и никогда не позволит себя
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 19/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

убедить.25. Полезна дальнейшая медитация определенных видов: не строгая медитация,


которая пытается успокоить ум, а такая медитация, как Самасати. 26) С экзотерической стороны,
если необходимо, ум следует тренировать, изучая любую хорошо развитую науку, такую как
химия или математика. Идея организации - это первый шаг, идея интерпретации - второй. Мастер
Храма, чей уровень соответствует Бина, поклялся «интерпретировать каждое явление как
конкретное обращение Бога со своей душой». Но даже новичок может попробовать эту практику
с пользой. Либо факт вписывается, либо нет; если этого не происходит, гармония нарушается; и
поскольку Вселенская гармония не может быть нарушена, разлад должен быть в уме ученика,
показывая, таким образом, что он не в гармонии с этим Вселенским хором. Тогда пусть он
разберется сначала в великих фактах, а затем в малых; пока однажды летом, когда он стал
лысым и вялым после обеда, он понял и ценил существование мух! Это непонимание, с которого
мы все начинаем, так ужасно, так жалко. В этом мире столько жестокости, столько
расточительства, столько глупости. Созерцание Вселенной поначалу должно быть почти чистой
тоской. Именно этот факт является причиной большинства философских размышлений.
Средневековые философы безнадежно заблудились, потому что их богословие требовало
привязки всего к эталону человеческого благополучия. Они даже стали глупыми: Бернардин де
Сен-Пьер (не так ли?) Сказал, что благость Бога была такова, что везде, где люди построили
большой город, Он поместил реку, чтобы помогать им в перевозке товаров. Но правда в том, что
мы никак не можем представить себе Вселенную как задуманную. Если бы лошади были
созданы для людей, чтобы ездить верхом, разве люди не созданы для еды червей? Итак, мы еще
раз обнаруживаем, что идея Эго должна быть безжалостно искоренена, прежде чем может быть
достигнуто Понимание. Существует очевидное противоречие между этой позицией и позицией
Мастера Храма. Что может быть эгоистичнее этой интерпретации всего как отношения Бога к
душе? Но Бог есть все, а не какая-либо часть; и каждое «дело» должно, таким образом, быть
расширением души, разрушением ее обособленности. Каждый луч солнца расширяет цветок.
Поверхность воды в Чаше Магии бесконечна; нет точки, отличной от любой другой точки. Что
может быть эгоистичнее этой интерпретации всего как отношения Бога к душе? Но Бог есть все, а
не какая-либо часть; и каждое «дело» должно, таким образом, быть расширением души,
разрушением ее обособленности. Каждый луч солнца расширяет цветок. Поверхность воды в
Чаше Магии бесконечна; нет точки, отличной от любой другой точки. Что может быть эгоистичнее
этой интерпретации всего как отношения Бога к душе? Но Бог есть все, а не какая-либо часть; и
каждое «дело» должно, таким образом, быть расширением души, разрушением ее
обособленности. Каждый луч солнца расширяет цветок. Поверхность воды в Чаше Магии
бесконечна; нет точки, отличной от любой другой точки.27) Это возродит мир, маленький мир, моя
сестра ». Это слова НУИТ, Богоматери Звезд, для которой Бина является лишь тревожным
отражением.} Таким образом, в конечном счете, как жезл является связующим звеном и
ограничением, так Чаша является расширением - в Бесконечность. И в этом опасность Кубка; он
обязательно должен быть открыт для всех, и все же, если в него вложено что-то несоразмерное,
несбалансированное или нечистое, это причинит вред. И здесь снова возникают трудности с
мыслями. Грубость и глупость «простых впечатлений» затуманивают воду; Его беспокоят
«эмоции»; «Восприятия» все еще далеки от совершенной чистоты истины; они вызывают
отражения; в то время как «тенденции» изменяют показатель преломления и разбивают свет.
Даже само «сознание» - это то, что различает низшее и высшее, воды, которые ниже небесного
свода, и воды, которые находятся над твердью, - эта ужасающая стадия великого проклятия
творения. Поскольку в лучшем случае эта вода28) Таким образом, в эту чашу, хотя все вещи
помещены, из-за этой росы все теряет свою идентичность. И поэтому эта Чаша находится в руке
БАБАЛОН, Владычицы Города Пирамид, в которой никто не может отличаться от других, в
которой никто не может сидеть, пока он не потеряет свое имя. О том, что находится в Чаше, также
сказано, что это вино. Это Чаша Опьянения. Интоксикация означает отравление и, в частности,
относится к яду, в который окунают стрелы (греч. Τοξον, «лук»). Подумайте о Видении Стрелы в
Liber 418 и посмотрите отрывки в Священных Книгах, в которых говорится о действии духа в
образе смертельного яда. Для каждой отдельной вещи достижение означает прежде всего
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 20/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

уничтожение индивидуальности. Каждую из наших идей нужно заставить отдать Самость


Возлюбленному, чтобы мы, в свою очередь, могли в конце концов отдать Атман Возлюбленному.
Об этом вспомнят в лекции по истории.29) как Адепты, «которые с улыбающимися лицами
покинули свои дома и свое имущество - могли с устойчивым спокойствием и твердой
правильностью отказаться от самой Великой Работы; ибо это последняя и величайшая проекция
алхимика ». Мастер Храма пересек Бездну, вошел во Дворец Королевской дочери; ему
достаточно сказать одно слово, и все растворяется. Но вместо этого его находят спрятанным в
земле, ухаживающим за садом. Эта тайна слишком сложна, чтобы ее можно было раскрыть в
этих фрагментах нечистой мысли; это подходящий предмет для медитации. ===== Интерлюдия
===== Каждая детская инея содержит глубокие магические секреты, которые открыты каждому,
кто изучал соответствия Священной Каббалы. Чтобы разгадать воображаемый смысл этой
«ерунды» заставляет задуматься о Тайнах; человек входит в глубокое созерцание святынь, и
Сам Бог ведет душу к настоящему озарению. Отсюда также необходимость Воплощения; душа
должна спуститься во всякую ложь, чтобы достичь Всеистины. Например: Старая Мать Хаббард.
Пошла к своему шкафу,
Чтобы достать своей бедной собаке кость;
Когда она пришла туда,
шкаф был пуст,
Так что у бедной собаки его не было. Кто эта древняя и почтенная мать, о которой говорится?
Поистине, она не кто иной, как Бина, как видно из использования священной буквы Н, с которой
начинается ее имя. И не бесплодная Мать Ама, а плодородная Айма; так как внутри нее она
несет Вау, сына, в качестве второй буквы своего имени, и R, предпоследняя, есть Солнце,
Тиферет, Сын. Остальные три буквы ее имени, B, A и D, - это три пути, соединяющие три
супернали. В какой шкаф она пошла? Даже в самые сокровенные пещеры Вселенной. А кто эта
собака? Разве это не имя Бога, записанное каббалистически наоборот? А что это за кость? Кость -
это Жезл, священный Лингам! Полная интерпретация руны теперь открыта. Этот иней - легенда
об убийстве Осириса Тифоном. Конечности Осириса были разбросаны по Нилу. Исида искала их
во всех уголках Вселенной, и она нашла все, кроме его священного лингама, который не был
обнаружен до недавнего времени (см. Фуллер, Звезда на Западе). Давайте возьмем еще один
пример из этого богатого хранилища магических знаний. Маленький Бо Пип
Она потеряла своих овец
и не могла сказать, где их найти.
Оставь их в покое!
И они вернутся домой,
Волоча за собой хвосты. «Бо» - это корень, означающий Свет, из которого происходят такие
слова, как Дерево Бо, Бодхисаттва и Будда. А «Пип» - это Апеп, змей Апофис. Следовательно, это
стихотворение содержит тот же символ, что и в египетской и еврейской Библии. Змея - это змей
посвящения, так же как Агнец - Спаситель. Эта древняя, Мудрость Вечности, сидит в своей
давней тоске, ожидая Искупителя. И этот священный стих торжественно убеждает нас, что в
тревоге нет нужды. Спасители будут приходить один за другим по собственному желанию и по
мере необходимости, и волочат за собой хвосты, то есть те, кто следует их святой заповеди, к
конечной цели. Мы снова читаем: Маленькая мисс Маффет сидела
на тафте, Ела
творог и сыворотку,
Подошел большой паук
и сел рядом с ней,
И напугал мисс Маффетт. Маленькая мисс Маффет, несомненно, представляет Малку; ибо она
не замужем. Она сидит на «туфете»; То есть, она - невозрожденная душа на Тофете, в бездне
ада. И она ест творог и сыворотку, то есть не чистое молоко матери, а молоко, которое
подверглось разложению. Но кто такой паук? Поистине, здесь подразумевается почтенная тайна!
Как и все насекомые, паук представляет собой демона. Но почему паук? Кто этот паук, который
«держится руками и находится в королевских дворцах»? Имя этого паука - Смерть. Именно страх
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 21/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

смерти первым заставляет душу осознать свое несчастное состояние. Было бы интересно, если
бы традиция сохранила для нас последующие приключения мисс Маффетт. Но мы должны
перейти к рассмотрению интерпретации следующего инея: Маленький Джек Хорнер
Сидел в углу,
ел рождественский пирог.
Сунул в большой палец
и вытащил сливу,
И сказал: «Какой я хороший мальчик!» В интерпретации этого замечательного стихотворения
есть разница между двумя великими школами адептов. Считается, что Джек - всего лишь
искажение Иоанна, Иона, идущего Гермеса, Посланника. Другой предпочитает просто и
благоговейно воспринимать Джека как Иакха, духовную форму Вакха. Но не имеет большого
значения, настаиваем ли мы на быстроте или вознесении Святого Духа Божьего; и что здесь
говорится именно о нем, очевидно, поскольку имя Хорнер не могло быть применено ни к кому
другому даже самым случайным читателем Священного Евангелия и сочинений Конгрева. И
контекст проясняет это, потому что он сидит в углу, то есть на месте Христа, Углового камня, ест,
то есть наслаждается тем, что гарантирует нам рождение Христа. Он Утешитель, заменяющий
отсутствующего Спасителя. Если бы все еще оставались сомнения в Его личности, это было бы
прояснено тем фактом, что это большой палец, который приписывается элементу Духа, а не
один из четырех пальцев четырех меньших элементов, который он вставляет в пирог нового
устроения. Он вырывает созревшего, без сомнения, чтобы послать его в мир учителем, и
радуется тому, что он так хорошо выполняет волю Отца. Давайте перейдем от этого
благословенного предмета к другому. Том, Том, сын волынщика, Он вырывает созревшего, без
сомнения, чтобы послать его в мир учителем, и радуется тому, что он так хорошо выполняет
волю Отца. Давайте перейдем от этого благословенного предмета к другому. Том, Том, сын
волынщика, Он вырывает созревшего, без сомнения, чтобы послать его в мир учителем, и
радуется тому, что он так хорошо выполняет волю Отца. Давайте перейдем от этого
благословенного предмета к другому. Том, Том, сын волынщика,
Украл свинью и убежал.
Свинья ела,
Тома били,
И Том с ревом пошел по улице. Это один из самых экзотерических из этих римов. На самом деле,
это не намного лучше, чем миф о солнце. Том - Том, Бог заката (называемый Сыном Аполлона,
Волынщиком, создателем музыки). Единственная трудность в стихотворении касается свиньи;
ибо всякий, кто наблюдал гневный закат в тропиках над морем, поймет, насколько несравнимо
описание этого заката дано в этой чудесной последней строке. Некоторые думали, что свинья
относится к вечернему жертвоприношению, другие, что она - Хатор, Леди Запада, в ее более
чувственном аспекте. Но, вероятно, это стихотворение - лишь первая строфа эпоса. Имеет все
характерные отметки. Кто-то сказал об «Илиаде», что она не закончилась, а просто
остановилась. Это тоже самое. Можем быть уверены, что это стихотворение больше. Это
говорит нам слишком много и слишком мало. Как произошла эта трагедия поедания только что
украденной свиньи? Раскройте тайну того, кто это «съел»! В таком случае от него следует
отказаться, поскольку он хотя бы частично нерастворим. Давайте рассмотрим это
стихотворение: Гикори, дикори, док!
Мышь побежала по часам;
Часы пробили один,
и мышь убежала,
Гикори, дикори, док! Здесь мы сразу на высоте. Часы символизируют позвоночник или, если
хотите, время, выбранное как одно из условий нормального сознания. Мышь - это Эго; «Mus»,
мышь, являющаяся всего лишь Sum, «я есть», записано каббалистически наоборот. Это Эго,
Прана или Кундалини движется вверх по позвоночнику, часы ударяют, то есть двойственность
сознания исчезает. И сила снова спадает до исходного уровня. «Гикори, дикори, док!» Возможно,
это мантра, которую использовал адепт, создавший этот иней, тем самым надеясь закрепить ее в
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 22/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

умах людей; чтобы они могли достичь самадхи тем же методом. Другие приписывают ему более
глубокое значение, в которое невозможно углубиться в данный момент, потому что мы должны
обратиться к: - Шалтай-Болтай сидел на стене;
Шалтай-Болтай сильно упал;
Все царские лошади
и все царские люди
Не удалось снова подставить Шалтая-Болтая. Это настолько просто, что не требует объяснения.
Шалтай-Болтай, конечно, Яйцо Духа, а стена - Бездна, поэтому его «падение» есть нисхождение
духа в материю; и нам слишком до боли знакомо, что все царские лошади и все его люди не могут
вернуть нас к высоте. Это может сделать только сам король! Но вряд ли можно
прокомментировать тему, столь плодотворно рассмотренную Людовиком Каролом, этим
святейшим просвещенным человеком Божьим. Его мастерская трактовка тождества трех
встречных путей: Далет, Тет и Пе - один из самых замечательных отрывков в Священной
Каббале. Его решение о том, что мы принимаем за узы рабства с любовью, вышитую повязку
чести, подаренную нам самим Королем, - один из самых возвышенных отрывков в этом классе
литературы. Питер, Питер, тыквоед,
Был женат и не мог удержать ее.
Он поместил ее в арахисовую скорлупу;
Потом он ее очень хорошо держал. Этот ранний аутентичный текст буддийской школы хинаяны
очень почитается даже сегодня более культурными и преданными последователями этой школы.
Тыква, конечно же, является символом воскресения, что известно всем, изучающим историю
Ионы и тыквы. Таким образом, Петр является Архатом, положившим конец серии воскресений.
То, что его зовут Петр, является отсылкой к тому, что архатов символизируют как камни в великой
стене стражей человечества. Его жена - это, конечно, (в соответствии с обычным символом) его
тело, которое он не мог удержать, пока не поместил ее в арахисовую скорлупу, желтую одежду
монаха. Будда сказал, что если какой-либо человек стал архатом, он должен либо принять обеты
монаха в тот же день, либо умереть, и именно это высказывание Будды пожелал почтить память
неизвестный поэт.
Таффи была вором;
Таффи пришла ко мне домой
и украла говяжью ножку.
Я пошел в дом Таффи;
Таффи была в постели.
Я взял разделочный нож,
И отрубил Таффи голову. Таффи - это просто сокращение от Taphthatharath, Духа Меркурия и
Бога валлийцев или воров. «Мой дом», конечно, эквивалентен «моему магическому кругу».
Обратите внимание, что Бет, буква Меркурия и «Маг», означает «дом». Говядина - символ Быка,
Аписа Искупителя. Поэтому это то, что написано: «О, Боже мой, сокрой славу Твою! Приди как
вор, и позволь нам украсть таинства! » В следующем стихе мы находим, что Таффи «в постели»
из-за действия причастия. Великая задача алхимика выполнена; ртуть фиксируется. Затем
можно взять Святой Кинжал и отделить Caput Mortuum от Эликсира. Некоторые алхимики
считают, что говядина представляет собой плотную физическую субстанцию, которую Меркурий
впитывает для своей фиксации; но здесь, как всегда, мы должны предпочесть более духовную
интерпретацию. Пока, бэби-овсянка!
Папа ушел на охоту.
Он пошел за кроличьей шкурой,
Чтобы обернуть мою овсянку. Это мистический заряд для новорожденной души - сохранять
спокойствие, оставаться стойкими в медитации; ибо в «Пока» Бет - это письмо мысли, Йод -
письмо Отшельника. Он говорит душе, что Отец Всех оденет его в Свое величественное
молчание. Ибо не тот ли кролик, «который лег на дно и сказал нафиг»? Пирог, пекарь, пекарь!
Испеки мне торт так быстро, как только сможешь!
Похлопайте его, уколите и отметьте буквой P!
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 23/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Запекать в духовке для меня и малышки! Этот иней обычно сопровождается (даже сегодня в
детской) церемониальным хлопком в ладоши - символом Самадхи. Сравните, что сказано по
этому поводу в нашем комментарии к знаменитому отрывку из «Адвента» в Фессалоникийцам.
Пирог, конечно, является хлебом причастия, и брат П. не следовало бы комментировать третью
строку, хотя можно заметить, что даже у католиков на облатке всегда был изображен фаллос или
крест. ===== ГЛАВА VIII МЕЧ ===== «Слово Господне быстро и мощно и острее меча
обоюдоострого». Как Жезл - это Хокма, Воля, «Отец», а Чаша - Понимание, «Мать», Бина; Итак,
Магический Меч - это Причина, «Сын», шесть Сефирот Руаха, и мы увидим, что Пантакль
соответствует Малкут, "дочь." Магический меч - это аналитическая способность; направленный
против любого демона, он атакует его сложность. Только простые могут противостоять мечу.
Поскольку мы находимся ниже Бездны, это оружие является полностью разрушительным: оно
разделяет сатану против сатаны. Только в низших формах магии, чисто человеческих формах,
Меч стал таким важным оружием. Кинжала должно хватить. Но разум человека обычно
настолько важен для него, что меч на самом деле является самым большим из его оружия;
счастлив тот, кому хватит кинжала! Рукоять меча должна быть медной. Стража состоит из двух
полумесяцев растущей и убывающей луны, расположенных спиной к спине. Между ними
помещаются сферы, образующие равносторонний треугольник со сферой лука. Клинок прямой,
заостренный, и резкий вплоть до охранника. Он сделан из стали, чтобы уравновесить рукоять,
потому что сталь - это металл Марса, как медь - Венеры. Эти две планеты - мужская и женская - и,
таким образом, отражают Жезл и Чашу, хотя и в гораздо более низком смысле. Рукоятка Венеры,
потому что Любовь является мотивом этого безжалостного анализа - если бы это было не так,
меч был бы Черным магическим оружием. Навершие Меча находится в Даат, стража
простирается до Хесед и Гебура; Дело в Малкут. Некоторые маги делают три сферы из свинца,
олова и золота соответственно; Луны серебряные, а рукоятка содержит ртуть, что делает Меч
символом семи планет. Но это фантазия и аффектация. «Взявший меч, тот от меча погибнет» -
это не мистическая угроза, а мистическое обещание. Необходимо разрушить нашу собственную
сложность. Вот еще одна притча. Петр, Камень Философов, отсекает ухо Малха, слуги
Первосвященника (ухо - орган Духа). При анализе духовная часть Малкут должна быть отделена
от нее философским камнем, и затем Христос, Помазанник, снова объединит ее. "Solve et
coagula!" Примечательно, что это происходит при аресте Христа, сына Руаха, непосредственно
перед его распятием. Крест Голгофы должен состоять из шести квадратов, в виде развернутого
куба, который является тем же философским камнем. Медитация откроет множество тайн,
которые скрыты в этом символе. Меч или Кинжал приписывают воздуху, блуждающему,
всепроникающему, но нестабильному; не такое тонкое явление, как огонь, не химическое
соединение, как вода,30) Рациональный ум поддерживает жизнь, но около семидесяти девяти
процентов. из него не только отказывается вступать в комбинацию, но и предотвращает
оставшиеся 21 процент. от этого. Энтузиазмы проверены; интеллект - великий враг преданности.
Одна из задач Мага - каким-то образом отделить Кислород и Азот в своем уме, подавить четыре
пятых, чтобы он мог сжечь остаток, пламя святости. Но этого нельзя сделать с помощью меча.
Меч, необходимый новичку, - всего лишь грубое оружие. Его функция состоит в том, чтобы
удержать врага или прорваться через них - и хотя им нужно владеть, чтобы попасть во дворец,
его нельзя носить на свадебном пиру. Можно сказать, что Пантакль - это хлеб жизни, а Меч - нож,
который его разрезает. Идеи должны быть, но их нужно критиковать. Меч также является тем
оружием, которым вселяют ужас в демонов и побеждают их. Нужно удерживать Эго, Владыку
впечатлений. Нельзя позволять демону разорвать круг; нельзя позволять одной идее уносить
себя. Легко понять, насколько все это элементарно и фальшиво, но для новичка это необходимо.
Во всех отношениях с демонами острие Меча направлено вниз, и его не следует использовать
для заклинания, как это преподается в некоторых школах магии. Если меч поднят в сторону
короны, на самом деле это уже не меч. Корону нельзя разделить. Конечно, нельзя поднимать
меч. Меч, однако, можно сжимать обеими руками и держать устойчиво и прямо, что
символизирует, что мысль стала единым целым с единым стремлением, и загорелся, как пламя.
Это пламя - Шин, Руах Альхим, а не просто Руах Адам. Божественное, а не человеческое
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 24/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

сознание. Маг не может владеть мечом, если на его голове не будет короны. Те Маги, которые
пытались сделать Меч единственным или даже главным оружием, только уничтожили себя, не
разрушением комбинации, а разрушением разделения.31) Слабость побеждает силу. Самым
стабильным политическим зданием в истории было здание Китая, основанное главным образом
на вежливости; и Индия оказалась достаточно сильной, чтобы поглотить своих многочисленных
завоевателей. 32) Меч был великим оружием прошлого века. Каждая идея подверглась нападкам
мыслителей, и ни одна из них не выдержала нападок. Отсюда и рушится цивилизация. Никаких
устоявшихся принципов не осталось. Сегодня всякая конструктивная государственная политика
есть эмпиризм или оппортунизм. Высказывались сомнения в том, существует ли реальная связь
между Матерью и Ребенком, какое-либо реальное различие между мужчиной и женщиной.
Человеческий разум в отчаянии, видя неминуемое безумие в разрушении этих связанных
образов, попытался заменить их идеалами, которые спасаются от разрушения только в момент
их рождения благодаря своей неопределенности. Волю короля можно было по крайней мере
выяснить в любой момент; еще никто не изобрел средств для выяснения воли народа. Всякое
сознательное волевое действие затрудняется; ход событий теперь не более чем инерция. Пусть
Маг обдумает эти вопросы, прежде чем возьмет Меч в руку. Дайте ему понять, что Руах, это
свободное сочетание 6 Сефирот, связанных только своей привязанностью к человеческой воле в
Тиферет, должно быть разорвано на части. Ум должен быть разбит на форму безумия, прежде
чем его можно будет превзойти. Дэвид сказал: «Ненавижу мысли». Индус говорит: «То, о чем
можно подумать, - неправда». Павел сказал: «Плотский разум есть вражда против Бога». И
каждый, кто медитирует хотя бы час, скоро обнаружит, как этот порывистый бесцельный ветер
заставляет мерцать его пламя. «Ветер дует, куда хочет». Нормальный мужчина меньше
соломинки. только связанные вместе своей привязанностью к человеческой воле в Тиферет,
должны быть разорваны на части. Ум должен быть разбит на форму безумия, прежде чем его
можно будет превзойти. Дэвид сказал: «Ненавижу мысли». Индус говорит: «То, о чем можно
подумать, - неправда». Павел сказал: «Плотский разум есть вражда против Бога». И каждый, кто
медитирует хотя бы час, скоро обнаружит, как этот порывистый бесцельный ветер заставляет
мерцать его пламя. «Ветер дует, куда хочет». Нормальный мужчина меньше соломинки. только
связанные вместе своей привязанностью к человеческой воле в Тиферет, должны быть
разорваны на части. Ум должен быть разбит на форму безумия, прежде чем его можно будет
превзойти. Дэвид сказал: «Ненавижу мысли». Индус говорит: «То, о чем можно подумать, -
неправда». Павел сказал: «Плотский разум есть вражда против Бога». И каждый, кто медитирует
хотя бы час, скоро обнаружит, как этот порывистый бесцельный ветер заставляет мерцать его
пламя. «Ветер дует, куда хочет». Нормальный мужчина меньше соломинки. скоро обнаружит, как
этот порывистый бесцельный ветер заставляет мерцать его пламя. «Ветер дует, куда хочет».
Нормальный мужчина меньше соломинки. скоро обнаружит, как этот порывистый бесцельный
ветер заставляет мерцать его пламя. «Ветер дует, куда хочет». Нормальный мужчина меньше
соломинки.33) Связь между Дыханием и Разумом, по мнению некоторых, существует только в
этимологии. Но связь более верная. 34) В любом случае, несомненно, существует связь между
дыхательной и психической функциями. Ученик узнает об этом, практикуя пранаяму. Этим
упражнением некоторые мысли блокируются, а те, которые приходят в ум, приходят медленнее,
чем раньше, так что у ума есть время осознать их ложность и разрушить их. На клинке
Магического Меча выгравировано имя AGLA, нотарикон, образованный из инициалов
предложения «Ате Гибор Леолахм Адонай»: «Тебе да будет Сила веков, о мой господин». А
кислота, которая разъедает сталь, должна быть витроловым маслом. Vitrol является
нотариконом «Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem». То есть: исследуя все и
приводя его в гармонию и пропорции, вы найдете скрытый камень, тот же камень философов, о
котором уже упоминалось, превращающий все в золото. Это масло, которое может разъедать
сталь, далее написано в Liber LXV, i, 16: «Как кислота разъедает сталь. , , так я для Духа
Человеческого ». Обратите внимание, как тесно вплетен в себя весь этот символизм! Центр
Руаха является сердцем, и видно, что этот Меч Руаха должен быть вонзен Магом в его
собственное сердце. Но есть следующая задача, о которой говорится - Liber VII, v, 47. «Он будет
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 25/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

ждать меча Возлюбленного и обнажит свое горло для удара». В горле Даат - трон Руаха. Даат -
это знание. Это окончательное разрушение знаний открывает ворота Города пирамид. Также
написано, Liber CCXX, iii, 11: «Пусть женщина будет препоясана мечом передо мной. Но это
относится к вооружению Веданы с Санной, преодолению эмоций ясностью восприятия. Также
говорится в Liber LXV, v, 14, о Мече Адоная, «имеющем четыре лезвия, лезвие молнии, лезвие
пилона, лезвие змея, лезвие фаллоса». Но этот Меч не для обычного мага. Ибо это Меч,
пылающий во всех отношениях, который держит Эдем, и в этом Мече скрыты Жезл и Чаша - так
что, хотя существо Мага поражено Ударом молнии и отравлено Змеем, в то же время органы чей
союз является высшим таинством, остались в нем. С приходом Адоная человек погибает в обоих
смыслах. Он разбит на тысячу частей, но в то же время объединен с простым преодоление
эмоций ясностью восприятия. Также говорится в Liber LXV, v, 14, о Мече Адоная, «имеющем
четыре лезвия, лезвие молнии, лезвие пилона, лезвие змея, лезвие фаллоса». Но этот Меч не
для обычного мага. Ибо это Меч, пылающий во всех отношениях, который держит Эдем, и в этом
Мече скрыты Жезл и Чаша - так что, хотя существо Мага поражено Ударом молнии и отравлено
Змеем, в то же время органы чей союз является высшим таинством, остались в нем. С приходом
Адоная человек погибает в обоих смыслах. Он разбит на тысячу частей, но в то же время
объединен с простым преодоление эмоций ясностью восприятия. Также говорится в Liber LXV, v,
14, о Мече Адоная, «имеющем четыре лезвия, лезвие молнии, лезвие пилона, лезвие змея,
лезвие фаллоса». Но этот Меч не для обычного мага. Ибо это Меч, пылающий во всех
отношениях, который держит Эдем, и в этом Мече скрыты Жезл и Чаша - так что, хотя существо
Мага поражено Ударом молнии и отравлено Змеем, в то же время органы чей союз является
высшим таинством, остались в нем. С приходом Адоная человек погибает в обоих смыслах. Он
разбит на тысячу частей, но в то же время объединен с простым лезвие молнии, лезвие пилона,
лезвие змея, лезвие фаллоса ». Но этот Меч не для обычного мага. Ибо это Меч, пылающий во
всех отношениях, который держит Эдем, и в этом Мече скрыты Жезл и Чаша - так что, хотя
существо Мага поражено Ударом молнии и отравлено Змеем, в то же время органы чей союз
является высшим таинством, остались в нем. С приходом Адоная человек погибает в обоих
смыслах. Он разбит на тысячу частей, но в то же время объединен с простым лезвие молнии,
лезвие пилона, лезвие змея, лезвие фаллоса ». Но этот Меч не для обычного мага. Ибо это Меч,
пылающий во всех отношениях, который держит Эдем, и в этом Мече скрыты Жезл и Чаша - так
что, хотя существо Мага поражено Ударом молнии и отравлено Змеем, в то же время органы чей
союз является высшим таинством, остались в нем. С приходом Адоная человек погибает в обоих
смыслах. Он разбит на тысячу частей, но в то же время объединен с простым и в этом Меча
скрыты Жезл и Чаша - так что, хотя существо Мага поражено Ударом молнии и отравлено Змеем,
в то же время в нем остаются органы, союз которых является высшим таинством. С приходом
Адоная человек погибает в обоих смыслах. Он разбит на тысячу частей, но в то же время
объединен с простым и в этом Меча скрыты Жезл и Чаша - так что, хотя существо Мага поражено
Ударом молнии и отравлено Змеем, в то же время в нем остаются органы, союз которых является
высшим таинством. С приходом Адоная человек погибает в обоих смыслах. Он разбит на тысячу
частей, но в то же время объединен с простым35)Об этом также говорит апостол Павел в своем
Послании к церкви в Фессалониках: «Ибо сойдет Господь с небес с возгласом, с голосом
Архангела и с трубой Божьей; и мертвые во Христе воскреснут первыми. Тогда мы, оставшиеся в
живых, вместе с ними восхищены будем в облаках в сретение Господу на воздухе; и так будем мы
с Господом вовеки ». Глупая интерпретация этого стиха как пророческого о «втором пришествии»
не должна нас беспокоить; Однако каждое его слово достойно глубокого рассмотрения.
«Господь» - это Адонай, что на иврите означает «мой Господь»; и Он нисходит с небес,
божественного Эдема, Сахасрара Чакра в человеке, с «криком», «голосом» и «козырем», опять же
воздушными символами, потому что воздух несет звук. Эти звуки относятся к тем, что слышит
Адепт в момент восхищения. Это наиболее точно изображено в Козырной карте Таро под
названием «Ангел», что соответствует букве Шин, букве Духа и Дыхания. Пришествие Адоная
раздирает весь разум человека, и он сразу же объединяется с Ним. «В воздухе», Руах. Обратите
внимание, что этимологически слово {греческие буквы здесь: sigma-upsilon-nu}, «вместе с»,
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 26/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

является санскритским «Сам»; а еврейское ADNI - это санскритское ADHI. Фраза «вместе с
Господом» буквально тождественна слову «самадхи», которое является санскритским названием
феномена, описанного святым Павлом, этого союза эго и не-эго, субъекта и объекта, этого
химического брака, и, таким образом, идентичны символике Розового Креста в несколько ином
аспекте. А поскольку брак может иметь место только между одним и одним, очевидно, что
никакая идея не может быть объединена, если она не проста. Следовательно, каждая идея
должна быть проанализирована Мечом. Следовательно, в уме медитирующего должна быть
только одна мысль. Теперь можно перейти к рассмотрению использования Меча для
превращения эмоций в восприятие. Функция Чаши заключалась в том, чтобы интерпретировать
восприятие тенденциями; Меч освобождает восприятия от паутины эмоций. Восприятие
бессмысленно само по себе; но эмоции еще хуже, потому что они вводят жертву в заблуждение,
считая их значительными и истинными. Каждая эмоция - это навязчивая идея; Самое ужасное из
богохульств - приписывать любые эмоции Богу в макрокосмосе или чистой душе в микрокосме.
Как может самосуществующее, завершенное, быть перемещенным?" Написано даже, что
«кручение вокруг точки есть беззаконие».36) Но если бы точку можно было переместить, она
перестала бы быть собой, потому что положение - единственный атрибут точки. Следовательно,
Маг должен быть абсолютно свободен в этом отношении. Демоны постоянно пытаются запугать,
шокировать, вызвать отвращение, соблазнить. Против всего этого он должен противостоять
Сталь Меча. Если он избавился от эго-идеи, эта задача будет сравнительно легкой; если он этого
не сделает, это будет почти невозможно. Так говорит Дхаммапада: Он меня оскорбил, и меня он
бил, он ограбил меня, он оскорбил меня;
В том, у кого такие мысли находят приют, никогда не перестанет быть ненависть. И эта ненависть
- мысль, которая подавляет любовь, апофеозом которой является Самадхи. Но слишком многого
ожидать от молодого Волшебника, чтобы практиковать привязанность к неприятному; пусть он
сначала станет равнодушным. Пусть он постарается рассматривать факты как факты так же
просто, как если бы они были историческими. Пусть он избегает творческого толкования любых
фактов. Пусть он не ставит себя на место людей, о которых рассказывают факты, или, если он
это делает, пусть это будет сделано только для понимания. Сочувствие, 37)возмущение, похвала
и порицание неуместны для наблюдателя. Никто должным образом не рассмотрел вопрос о
количестве и качестве света, производимого свечами, изготовленными вощеными христианами.
Кто знает, какой сустав обычного миссионера предпочитают эпикуры? Это лишь предположение,
что католики едят лучше, чем пресвитериане. Тем не менее, эти точки и их виды - единственные,
которые имеют какое-либо значение в то время, когда происходят события. Нерон не подумал,
что подумают о нем еще не рожденные потомки; Трудно поверить каннибалам в расчет, что
рассказ об их подвигах побудит набожных старушек пополнить свои запасы. Очень немногие
люди когда-либо «видели» бой быков. Одна группа людей стремится к возбуждению, другая - к
извращенному возбуждению, которое доставляет настоящий или смоделированный ужас. Мало
кто знает, что свежая кровь, пролитая на солнце, - это, пожалуй, самый красивый цвет, который
можно найти в природе. Это общеизвестный факт, что практически невозможно получить
достоверное описание того, что происходит на спиритическом «сеансе»; эмоции затуманивают
видение. Только в абсолютном спокойствии лаборатории, где наблюдатель совершенно
безразличен к тому, что может случиться, и озабочен только тем, чтобы точно наблюдать за
происходящим, измерять и взвешивать это с помощью инструментов, неспособных к эмоциям,
можно даже начать надеяться для правдивой записи событий. Даже обычные физические
основы эмоций, чувства удовольствия и боли, безошибочно приводят наблюдателя к ошибке.
Хотя они недостаточно взволнованы, чтобы беспокоить его разум. Опустите одну руку в таз с
горячей водой, а другую - в таз с холодной водой, затем оба вместе в таз с прохладной водой;
одна рука скажет горячо, другая холодно. Даже в самих инструментах их физические качества,
такие как расширение и сжатие (которые в некотором роде можно назвать корнями удовольствия
и боли), вызывают ошибку. Сделайте термометр, и стекло будет так возбуждено от необходимого
плавления, что год за годом, в течение тридцати лет после этого или более, высота ртути будет
продолжать меняться; сколько же еще с такой пластичной материей, как ум! Нет эмоции, которая
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 27/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

не оставила бы след в уме, и все отметки - плохие. Надежда и страх - лишь противоположные
фазы одной эмоции; оба несовместимы с чистотой души. Со страстями человека дело обстоит
несколько иначе, поскольку они являются функциями его собственной воли. Их нужно
дисциплинировать, а не подавлять. Но эмоции впечатляют извне. Это вторжение в круг. Как
говорит Дхаммапада: Дом с плохой соломенной крышей открыт милости дождя и ветра;
Итак, страсть может проникнуть в нерефлексивный ум.
Хорошо крытый соломой дом защищен от ярости дождя и ветра;
Итак, страсть не имеет силы разрушить разум. Пусть тогда ученик попрактикуется в наблюдении
тех вещей, которые обычно вызывают у него эмоции; и пусть он, написав подробное описание
того, что он видит, проверит это с помощью кого-нибудь, знакомого с такими видами.
Хирургические операции и танцовщицы - плодотворное поле для новичка. Читая эмоциональные
книги, например, детям, пусть он всегда старается увидеть событие с точки зрения,
противоположной точке зрения автора. Тем не менее, пусть он не подражает частично
освобожденному ребенку, который жаловался на изображение Колизея, что «там был один
бедный лев, у которого не было ни одного христианина», за исключением первого случая.
Неблагоприятная критика - это первый шаг; второй должен идти дальше. Достаточно
посочувствовав и львам, и христианам, пусть он откроет глаза на то, что до сих пор маскировало
его симпатия: картина ужасно задумана, отвратительно составлена, отвратительно нарисована
и отвратительно окрашена, как это почти наверняка будет. Пусть он и дальше изучит тех
мастеров науки или искусства, которые наблюдали с умом, не затронутым эмоциями. Пусть
научится обнаруживать идеализации, критиковать и исправлять их. Пусть он поймет ложь
Рафаэля, Ватто, Лейтона, Бугро; пусть он оценит правдивость Джона, Рембрандта, Тициана,
О'Конора. Подобные исследования в литературе и философии приведут к аналогичным
результатам. Но не позволяйте ему пренебрегать анализом собственных эмоций; ибо, пока они
не будут преодолены, он не сможет судить других. Этот анализ может проводиться разными
способами; один - материалистический путь. Например, если его угнетает кошмар, позвольте ему
объяснить: «Этот кошмар - заложенность мозга». Строгий способ делать это с помощью
медитации - это Махасатипаттхана,38)но ему нужно помогать в каждый момент жизни, стараясь
оценивать события по их истинной ценности. В частности, следует тщательно рассмотреть их
относительность. Ваша зубная боль не причинит боли никому за пределами очень маленького
круга. Наводнения в Китае значат для вас не что иное, как абзац в газете. Само разрушение мира
не имело бы никакого значения для Сириуса. Трудно даже представить, чтобы астрономы
Сириуса могли заметить такое незначительное возмущение. Теперь, учитывая, что сам Сириус,
насколько вам известно, всего лишь одна и одна из наименее важных идей в вашем разуме,
почему этот разум должен беспокоить вашу зубную боль? Невозможно разобраться в этом
вопросе без тавтологии, потому что он очень простой; но следует подчеркнуть, что это очень
просто. Вог! Вог! Вог! Вог! Вог! В вопросе этики это снова становится жизненно важным, так как
многим людям кажется невозможным рассматривать достоинства любого действия, не
затрагивая ряд вопросов, которые не имеют к нему реального отношения. Совершенно
компетентные ученые неправильно переводили Библию, потому что им приходилось учитывать
нынешнее богословие. Самый яркий пример - «Песнь Песней Соломона», типичное
произведение восточного эротизма. Но поскольку признание того, что это было, никогда не
годится для канонической книги, им пришлось делать вид, что это было символическим. Они
пытались уточнить грубость выражений, но даже их смелость оказалась недостаточной для
поставленной задачи. Эта форма нечестности достигает своего апогея в искоренении классики.
«Библия - это Слово Божье, написанное святыми людьми, вдохновленными Святым Духом. Но
мы вырежем те места, которые считаем неподходящими ». «Шекспир - наш величайший поэт, но,
конечно, он очень ужасен». «Никто не может превзойти тексты Шелли, но мы должны делать вид,
что он не был атеистом». Некоторые переводчики не могли вынести того, что языческие китайцы
использовали слово Шан Ти, и делали вид, что оно не означает Бога. Другие, вынужденные
признать, что это действительно означало Бога, объяснили, что использование этого термина
показывает, что «Бог не оставил Себя без свидетеля даже в этой самой идолопоклоннической
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 28/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

стране. Они были загадочным образом вынуждены использовать его, не зная, что это значит ».
Все это из-за их эмоциональной веры в то, что они лучше китайцев. Самый яркий пример этого
показан в истории изучения буддизма. Ранние ученые просто не могли понять, что буддийский
канон отрицает душу, рассматривает эго как заблуждение, вызванное особой способностью
больного ума, не могли понять, что цель буддизма, Ниббана, каким-либо образом отличалась от
их собственная цель, Небеса, несмотря на идеальную простоту языка в таких диалогах, как
диалоги между Архатом Нагасеной и царем Мелиндой; и их попытки привести текст в
соответствие со своими предубеждениями всегда будут одним из величайших безумств мудрых.
Опять же, для воспитанного христианина почти невозможно понять, что Иисус Христос ел
своими пальцами. Сторонник воздержания утверждает, что вино на брачном пиру в Кане было
безалкогольным. Это своего рода безумный силлогизм. «Никто, кого я уважаю, этого не делает».
«Я уважаю такого-то». "Следовательно, Такой-то не делал этого ». Сегодняшний моралист
приходит в ярость, когда указывают на тот факт, что практически каждый великий человек в
истории был грубо и заведомо аморальным. Довольно болезненной темы! До тех пор, пока мы
пытаемся подогнать факты к теориям, вместо того, чтобы принимать научный подход к
изменению теорий (при необходимости), чтобы они соответствовали фактам, мы останемся
погрязшими в лжи. Религиозные насмехаются над ученым своей непредубежденностью, этой
приспособляемостью. «Скажи неправду и придерживайся этого!» это «их» золотое правило.
{диаграмма на этой странице: пантакль Sigillum Dei Aemeth, взятая из версии в Equinox. Эта
подпись ниже: «СИГИЛЛУМ ДЕЙ ЭМЕТ, ПАНТАКЛЬ, СДЕЛАННЫЙ ДР. ДЖОН ДИ.} ===== ГЛАВА IX
ПАНТАКЛЬ ===== Как Чаша Магии - это небесная пища Мага, так Пантакль Магии - его земная
пища. Жезл был его божественной силой, а Меч - его человеческой силой. Чаша полая, чтобы
воспринимать воздействие сверху. Пантакль плоский, как плодородные равнины земли.
Название Pantacle подразумевает образ Всего, «omne in parvo»; но это магическое
преобразование Пантакля. Точно так же, как мы сделали Меч символом всего с помощью нашей
Магии, мы работаем и над Пантаклем. То, что представляет собой простой кусок хлеба, будет
телом Божьим! Жезл был волей человека, его мудростью, его словом; Чаша была его разумом,
средством благодати; Меч был его причиной; и Пантакль будет его телом, храмом Святого Духа.
Какова длина этого Храма? С севера на юг. Какова широта этого Храма? С востока на запад.
Какова высота этого Храма? От бездны к бездне. Следовательно, под всем небом нет ничего
подвижного или неподвижного, чего бы не было в этом пантакле, хотя это всего лишь «восемь
дюймов в диаметре и в полдюйма толщиной». Огонь вообще не имеет значения; вода - это
сочетание стихий; воздух почти полностью представляет собой смесь элементов; земля
содержит все как в смеси, так и в сочетании. Так должно быть и с этим Пантаклем, символом
земли. И поскольку этот Пантакль сделан из чистого воска, не забывайте, что «все живое свято».
Все явления - это таинства. Каждый факт и даже всякая ложь должны попасть в Пантакль; это
великий кладезь, из которого черпает маг. «В коричневых кукурузных лепешках мы будем
вкушать пищу мира и будем сильными». ничего подвижного или неподвижного под всем небом,
что не входит в этот пантакль, хотя он и имеет «восемь дюймов в диаметре и в полдюйма
толщиной». Огонь вообще не имеет значения; вода - это сочетание стихий; воздух почти
полностью представляет собой смесь элементов; земля содержит все как в смеси, так и в
сочетании. Так должно быть и с этим Пантаклем, символом земли. И поскольку этот Пантакль
сделан из чистого воска, не забывайте, что «все живое свято». Все явления - это таинства.
Каждый факт и даже всякая ложь должны попасть в Пантакль; это великий кладезь, из которого
черпает маг. «В коричневых кукурузных лепешках мы будем вкушать пищу мира и будем
сильными». ничего подвижного или неподвижного под всем небом, что не входит в этот пантакль,
хотя он и имеет «восемь дюймов в диаметре и в полдюйма толщиной». Огонь вообще не имеет
значения; вода - это сочетание стихий; воздух почти полностью представляет собой смесь
элементов; земля содержит все как в смеси, так и в сочетании. Так должно быть и с этим
Пантаклем, символом земли. И поскольку этот Пантакль сделан из чистого воска, не забывайте,
что «все живое свято». Все явления - это таинства. Каждый факт и даже всякая ложь должны
попасть в Пантакль; это великий кладезь, из которого черпает маг. «В коричневых кукурузных
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 29/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

лепешках мы будем вкушать пищу мира и будем сильными». вода - это сочетание стихий; воздух
почти полностью представляет собой смесь элементов; земля содержит все как в смеси, так и в
сочетании. Так должно быть и с этим Пантаклем, символом земли. И поскольку этот Пантакль
сделан из чистого воска, не забывайте, что «все живое свято». Все явления - это таинства.
Каждый факт и даже всякая ложь должны попасть в Пантакль; это великий кладезь, из которого
черпает маг. «В коричневых кукурузных лепешках мы будем вкушать пищу мира и будем
сильными». вода - это сочетание стихий; воздух почти полностью представляет собой смесь
элементов; земля содержит все как в смеси, так и в сочетании. Так должно быть и с этим
Пантаклем, символом земли. И поскольку этот Пантакль сделан из чистого воска, не забывайте,
что «все живое свято». Все явления - это таинства. Каждый факт и даже всякая ложь должны
попасть в Пантакль; это великий кладезь, из которого черпает маг. «В коричневых кукурузных
лепешках мы будем вкушать пищу мира и будем сильными». и даже всякая ложь должна попасть
в Пантакль; это великий кладезь, из которого черпает маг. «В коричневых кукурузных лепешках
мы будем вкушать пищу мира и будем сильными». и даже всякая ложь должна попасть в
Пантакль; это великий кладезь, из которого черпает маг. «В коричневых кукурузных лепешках мы
будем вкушать пищу мира и будем сильными».39) Говоря о Чаше, было показано, как каждый факт
должен быть значимым, как каждый камень должен занимать свое надлежащее место в мозаике.
Горе, если бы один камень был потерян! Но эта мозаика вообще не может быть обработана,
хорошо это или плохо, если там не будет каждого камня. Эти камни - простые впечатления или
переживания; ни один не может быть оставлен без внимания. Не отказывайтесь ни от чего только
потому, что знаете, что это чаша Яда, предложенная вашим врагом; пить с уверенностью; это он
упадет замертво! 40) Как я могу дать камбоджийскому искусству надлежащее место в искусстве,
если я никогда не слышал о Камбодже? Как геолог может оценить возраст того, что лежит под
мелом, если у него нет сведений, совершенно не связанных с геологией, историей жизни
животных, останками которых является этот мел? Это очень большая трудность для Мага. У него
не может быть всего опыта, и хотя он может философски утешать себя размышлением о том, что
Вселенная совпадает с таким опытом, который есть у него, он обнаружит, что в первые годы
своей жизни он будет расти такими темпами, что он, возможно, почти переживет. испытывает
искушение поверить в возможность получения опыта, выходящего за рамки его собственного, и с
практической точки зрения ему будет казаться, что он столкнется с таким количеством путей
познания, что он будет сбит с толку, какой выбрать. Осел колебался между двумя
чертополохами; насколько больше эта большая задница, эта несравненно большая задница
между двумя тысячами! К счастью, это не имеет большого значения; но ему следует по крайней
мере выбрать те отрасли знания, которые непосредственно касаются универсальных проблем.
Он должен выбрать не один, а несколько, и они должны быть максимально разнообразными по
своему характеру. Важно, чтобы он старался преуспеть в каком-либо виде спорта, и чтобы этот
вид спорта был наиболее рассчитан на поддержание здоровья его тела. Он должен иметь
основательные знания в области классики, математики и естественных наук; также достаточно
общих знаний современных языков и изменений в жизни, чтобы позволить ему путешествовать в
любой части мира с легкостью и безопасностью. Историю и географию он может подбирать по
своему усмотрению; и что должно интересовать его больше всего в любом предмете, так это его
связи с каким-то другим предметом, так что его Пантакль не может лишиться того, что художники
называют «композицией». Он обнаружит, что, какой бы хорошей ни была его память, в его ум
приходит десять тысяч впечатлений на каждого, которые он способен сохранить даже на день. А
превосходство памяти заключается в мудрости ее выбора. Лучшие воспоминания выбирают и
судят так, чтобы не осталось практически ничего, что не согласуется с общим планом ума. Все
Пантакли будут содержать окончательные концепции круга и креста, хотя некоторые предпочтут
заменить крест точкой, или Тау, или треугольником. Иногда вместо круга используется Vesica
Pisces, или круг может быть обозначен как змея. Иногда представлены время и пространство, а
также идея причинности; таковы три этапа в истории философии, на которых тремя объектами
изучения последовательно были Природа, Бог и Человек. Иногда также изображается
двойственность сознания; и само Древо Жизни может быть изображено в нем или в категориях.
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 30/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Следует добавить эмблему Великого дела. Но Пантакль будет несовершенным, если каждая
идея не будет сбалансированным образом противопоставлена ее противоположности, и если не
будет необходимой связи между каждой парой идей и каждой другой парой. Неофит, возможно,
преуспеет, если сделает первые наброски для своего Пантакля очень большими и сложными,
впоследствии упрощая, не столько путем исключения, сколько путем комбинации, точно так же,
как зоолог, начиная с четырех великих обезьян и человека, объединяет все в одном. слово
«примат». Было бы неразумно слишком упрощать, поскольку окончательный иероглиф должен
быть бесконечным. Окончательное разрешение не было выполнено, его символ изображать
нельзя. Если кто-либо получит доступ к VVVVV,41) и попросить Его обсудить любую тему, нет
никаких сомнений в том, что Он мог подчиниться только непрерывным молчанием, и даже это
может быть не полностью удовлетворительным, поскольку Дао Дэ Царь говорит, что Дао не
может быть провозглашено ни молчанием, ни по речи. В этой предварительной задаче по сбору
материалов идея Эго не так важна; все впечатления - это фазы не-эго, а эго служит просто
вместилищем. Фактически, для хорошо регулируемого ума нет сомнений в том, что впечатления
реальны, и что ум, если не «tabula rasa», таков не только из-за «склонностей» или «врожденных
идей», которые мешают одни идеи принимаются так же охотно, как и другие. 42) С этими
«тенденциями» необходимо бороться: следует настаивать на неприятных фактах до тех пор,
пока Эго не станет совершенно безразличным к природе своей пищи. «Как алмаз засветится
красным для розы и зеленым для розового листа, так и ты будешь пребывать отдельно от
Впечатлений». Эта великая задача отделения себя от впечатлений или «вритти» - одно из
возможных значений афоризма «решить», соответствующего «сгустку», подразумеваемому в
Самадхи, и этот Пантакль, следовательно, представляет все, что мы есть, результат все, чем мы
были склонны быть. В Дхаммападе мы читаем: Все, чем мы являемся, является результатом ума;
ум основан, построен из ума;
Кто действует или говорит со злом, думал, что за ним следует боль верная и слепая.
Так бык ставит ногу, и колесо машины следует за ним.
Все, чем мы являемся, является результатом разума; ум основан, построен из ума;
Кто действует или говорит с праведными мыслями, тот обязательно найдет счастье.
Так что, если тень не упадет навсегда на отведенное ей место.
Таким образом, Пантакль в некотором смысле тождественен Карме или Камме Мага. Карма
человека - это его «бухгалтерская книга». Равновесие не достигнуто, и он не знает, что это такое;
он даже полностью не знает, какие долги он может заплатить или что ему причитается; он также
не знает, в какие даты могут наступить даже те платежи, которые он ожидает. Бизнес, ведущийся
по таким направлениям, оказался бы в ужасном беспорядке; и мы действительно обнаруживаем,
что человек находится именно в таком беспорядке. Пока он день и ночь работает над какой-то
неважной деталью своих дел, какая-то гигантская сила может наступать на «педе клаудо», чтобы
настигнуть его. Многие записи в этой «бухгалтерской книге» для обычного человека обязательно
неразборчивы; метод их чтения дан в важной инструкции A∴A∴, называемой «Thisharb», Liber
CMXIII. Теперь представьте, что эта карма - все, что есть у человека или чем он является. Его
конечная цель - полностью избавиться от этого - когда дело доходит до сдачи.43)Я для
Возлюбленного; но вначале Маг - это не то «Я», он всего лишь кучка отбросов, из которых это «Я»
должно быть создано. Магические инструменты должны быть изготовлены до того, как они будут
уничтожены. Эту идею кармы путали многие, кому следовало бы лучше знать, включая Будду, с
идеями поэтической справедливости и возмездия. У нас есть история об одном из архатов
Будды, который, будучи слепым, ходя взад и вперед, невольно убил несколько насекомых.
[Буддист считает разрушение жизни самым шокирующим преступлением.] Его брат Арахат
спросил, как это было, и Будда долго рассказывал им о том, как в предыдущем воплощении он
злонамеренно лишил женщину зрения , Это всего лишь сказка, пугало детей пугать, и, вероятно,
худший способ воздействия на молодежь, изобретенный человеческой глупостью. Карма
вообще не работает. В любом случае моральные басни нужно строить очень тщательно, иначе
они могут оказаться опасными для тех, кто их использует. Вы помните Страсть и Терпение
Беньяна: озорная Страсть поигралась со всеми этими игрушками и сломала их, доброе
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 31/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

маленькое Терпение осторожно отложило их в сторону. Буньян забывает упомянуть, что к тому
времени, когда Страсти сломали все его игрушки, он уже перерос их. Карма не действует так «око
за око». Око за око - это своего рода дикое правосудие, а идея справедливости в нашем
человеческом понимании совершенно чуждо устройству Вселенной. Карма - это закон причины и
следствия. В его действиях нет пропорции. Когда происходит авария, невозможно сказать, что
может случиться; а Вселенная - грандиозная случайность. Мы тысячу раз ходим на чай без
происшествий, и тысячу и первый раз встречаем кого-то, кто радикально меняет ход нашей
жизни навсегда. В некотором смысле каждое впечатление, производимое в нашем уме, является
результатом всех сил прошлого; Ни один инцидент не бывает настолько пустяковым, чтобы
каким-либо образом не повлиял на чей-то характер. Но в этом нет ничего грубого возмездия.
Можно убить сотню тысяч вшей за один короткий час у подножия ледника Балторо, как однажды
это сделал брат П. Было бы глупо предполагать, как склонен предполагать теософ, что это
действие влечет за собой гибель человека, который будет убит вошь сто тысяч раз. Этот реестр
Кармы ведется отдельно от счета мелкой наличности; и в отношении больших объемов этот счет
мелкой наличности намного больше, чем бухгалтерская книга. Если мы едим слишком много
лосося, мы получаем несварение желудка и, возможно, кошмар. Глупо предполагать, что
наступит время, когда лосось съест нас и обнаружит, что мы не согласны. С другой стороны, нас
всегда жестоко наказывают за действия, которые вовсе не являются проступками. Даже наши
добродетели побуждают к мести оскорбленную природу. Карма растет только за счет того, чем
она питается: и для того, чтобы правильно воспитать карму, требуется очень осторожная диета.
У большинства людей их действия нейтрализуют друг друга; как только прилагается усилие, оно
уравновешивается праздностью. Эрос уступает место Антеросу. Ни один человек из тысячи не
совершает даже очевидного бегства от банальности животной жизни. Рождение - это печаль;
Если мы едим слишком много лосося, мы получаем несварение желудка и, возможно, кошмар.
Глупо предполагать, что наступит время, когда лосось съест нас и обнаружит, что мы не
согласны. С другой стороны, нас всегда жестоко наказывают за действия, которые вовсе не
являются проступками. Даже наши добродетели побуждают к мести оскорбленную природу.
Карма растет только за счет того, чем она питается: и для того, чтобы правильно воспитать
карму, требуется очень осторожная диета. У большинства людей их действия нейтрализуют друг
друга; как только прилагается усилие, оно уравновешивается праздностью. Эрос уступает место
Антеросу. Ни один человек из тысячи не совершает даже очевидного бегства от банальности
животной жизни. Рождение - это печаль; Если мы едим слишком много лосося, мы получаем
несварение желудка и, возможно, кошмар. Глупо предполагать, что наступит время, когда лосось
съест нас и обнаружит, что мы не согласны. С другой стороны, нас всегда жестоко наказывают за
действия, которые вовсе не являются проступками. Даже наши добродетели побуждают к мести
оскорбленную природу. Карма растет только за счет того, чем она питается: и для того, чтобы
правильно воспитать карму, требуется очень осторожная диета. У большинства людей их
действия нейтрализуют друг друга; как только прилагается усилие, оно уравновешивается
праздностью. Эрос уступает место Антеросу. Ни один человек из тысячи не совершает даже
очевидного бегства от банальности животной жизни. Рождение - это печаль; С другой стороны,
нас всегда жестоко наказывают за действия, которые вовсе не являются проступками. Даже
наши добродетели побуждают к мести оскорбленную природу. Карма растет только за счет того,
чем она питается: и для того, чтобы правильно воспитать карму, требуется очень осторожная
диета. У большинства людей их действия нейтрализуют друг друга; как только прилагается
усилие, оно уравновешивается праздностью. Эрос уступает место Антеросу. Ни один человек из
тысячи не совершает даже очевидного бегства от банальности животной жизни. Рождение - это
печаль; С другой стороны, нас всегда жестоко наказывают за действия, которые вовсе не
являются проступками. Даже наши добродетели побуждают к мести оскорбленную природу.
Карма растет только за счет того, чем она питается: и для того, чтобы правильно воспитать
карму, требуется очень осторожная диета. У большинства людей их действия нейтрализуют друг
друга; как только прилагается усилие, оно уравновешивается праздностью. Эрос уступает место
Антеросу. Ни один человек из тысячи не совершает даже очевидного бегства от банальности
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 32/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

животной жизни. Рождение - это печаль; как только прилагается усилие, оно уравновешивается
праздностью. Эрос уступает место Антеросу. Ни один человек из тысячи не совершает даже
очевидного бегства от банальности животной жизни. Рождение - это печаль; как только
прилагается усилие, оно уравновешивается праздностью. Эрос уступает место Антеросу. Ни
один человек из тысячи не совершает даже очевидного бегства от банальности животной жизни.
Рождение - это печаль;
Жизнь - это печаль;
Печальны старость, болезни и смерть;
Но воскресение - это величайшее горе из всех. «О, какое горе! рождение непрестанно! » как
сказал Будда. Изо дня в день человек продолжает немного этого и немного того, несколько
добрых мыслей и несколько недобрых мыслей; ничего не делается. Тело и разум изменяются,
безвозвратно изменяются с наступлением темноты. Но какой «смысл» имеет это изменение? Как
мало тех, кто может оглянуться на годы и сказать, что они продвинулись в каком-либо
определенном направлении? И насколько мало это изменение, такое, как оно есть, переменная с
интеллектом и сознательной волей! Мертвый груз изначальных условий, в которых мы родились,
значил гораздо больше, чем все наши усилия. Бессознательные силы несравненно больше, чем
те, о которых мы знаем. Это «прочность» нашего Пантакля, Карма нашей Земли, которая
вращает нас, будет вращаться вокруг ее оси со скоростью тысячи миль в час. И тысяча - это
Алеф, заглавная Алеф, микрокосм вечно блуждающего воздуха, дурак Таро, бесцельность и
фатальность вещей! Тогда очень сложно каким-либо образом «вылепить» этот тяжелый
пантакль. Мы можем выгравировать на нем символы с помощью кинжала, но они вряд ли придут
к большему, чем статуя Озимандиаса, царя королей, посреди бесконечной пустыни. Вырезаем
фигуру на льду; утром его стирают следы других фигуристов; И эта фигура лишь поцарапала
поверхность льда, а сам лед должен таять перед солнцем. Действительно, волшебник может
отчаяться, когда придет делать Пантакль! У каждого есть материал, один человек хорош и хорош
как его братья; но чтобы этот Пантакль был каким-либо образом приспособлен к желанной цели,
или даже к разумной цели, или даже к известной цели: «Hoc opus, Hic labour est». Это
действительно тяжелый труд подняться из Авернуса и выбраться наверх. Для этого крайне
необходимо понять наши тенденции и желать развития одного и уничтожения другого. И хотя все
элементы в Пантакле в конечном итоге должны быть уничтожены, все же некоторые из них
помогут нам напрямую достичь позиции, с которой эта задача разрушения становится
возможной; и в нем нет элемента, который иногда может оказаться бесполезным. А так -
берегитесь! Выбрать! Выбрать! Выбрать! Этот Пантакль - бесконечное хранилище; вещи всегда
будут там, когда мы этого захотим. Иногда мы можем позаботиться о том, чтобы они были
очищены от пыли и не попали в пыль, но обычно мы будем слишком заняты, чтобы делать что-то
еще. Помните, что, путешествуя с Земли к звездам, нельзя быть обремененным слишком
большим количеством тяжелого багажа. Все, что не является необходимой частью машины, не
должно входить в ее состав. Хотя этот Пантакль состоит только из притворства, одни
притворства почему-то кажутся более ложными, чем другие. Вся Вселенная - иллюзия, но от этой
иллюзии трудно избавиться. Это правда по сравнению с большинством вещей. Но девяносто
девять из каждых ста впечатлений ложны даже в отношении вещей на их собственном плане.
Такие различия должны быть глубоко высечены на поверхности Пантакля Святым Кинжалом.
Есть только один другой элементальный инструмент, который следует учитывать, а именно
Лампа. ===== ГЛАВА X ЛАМПА ===== В Liber A. vel Armorum, в официальной инструкции A∴A∴ по
изготовлению элементального оружия говорится, что каждое символическое изображение
Вселенной должно быть одобрено Настоятелем Мага. Из этого правила Лампа - исключение;
сказано: «Волшебная лампа, горящая без фитиля или масла, питаемая Этиром. Он должен
сделать это тайно и отдельно, не спрашивая совета или одобрения своего Младшего Адептус ».
Эта Лампа - свет чистой души; он не нуждается в топливе, это неопрятный горящий куст, который
видел Моисей, образ Всевышнего. Светильник этот висит над жертвенником, снизу не опираясь
на него; его свет освещает весь Храм, но на нем не падают ни тени, ни отражения. Его нельзя
трогать, его нельзя погасить, никоим образом нельзя изменить; потому что это совершенно
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 33/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

отдельно от всех тех вещей, которые имеют сложность, которые имеют измерение, которые
изменяются и могут быть изменены. Когда глаза Мага устремлены на эту Лампу, больше ничего
не существует. Инструменты лежат на Алтаре без дела; Только этот Свет горит вечно.
Божественной Воли, которая была Жезлом, больше нет; ибо путь стал одним с Целью.
Божественного Понимания, которое было Чашей, больше нет; ибо предмет и объект интеллекта -
одно. Божественного разума, которым был меч, больше нет; ибо комплекс был разрешен в
Простое. И Божественной Субстанции, которая была Пантаклем, больше нет; ибо многие стали
Единым. Вечный, неограниченный, непротяженный, беспричинный и беспричинный, Святой
Светильник загадочно горит. Этот Свет без количества и качества, безусловен и вечен. Никто не
может посоветовать или одобрить; ибо эта лампа сделана не руками; он существует один
навсегда; в нем нет частей, нет человека; это перед «я есть». Мало кто может это увидеть, но он
всегда там. Для него нет ни «здесь», ни «там», ни «тогда», ни «сейчас»; все части речи упразднены,
кроме существительного; и это существительное не встречается ни в человеческой речи, ни в
Божественном. Это Утраченное Слово, умирающая музыка семеричного эха которого - это IAO и
AU M. Без этого Света Маг вообще не мог бы работать; но действительно немногие Маги знали об
этом, и гораздо меньше тех, кто видел его блеск! Храм и все, что в нем, необходимо разрушать
снова и снова, прежде чем он будет достоин получить этот Свет. Поэтому так часто кажется, что
единственный совет, который мастер может дать любому ученику, - это разрушить Храм. «Все,
что у вас есть» и «кем бы вы ни были» - это завесы перед этим Светом. Однако в столь важном
деле все советы напрасны. Нет мастера настолько великого, что он может ясно видеть весь
характер любого ученика. То, что помогало ему в прошлом, может помешать другому в будущем.
Тем не менее, поскольку Учитель призван служить, он может приступить к этому служению в этих
простых направлениях. Поскольку все мысли суть завесы этого Света, он может посоветовать
уничтожить все мысли и с этой целью научить тем практикам, которые явно способствуют такому
разрушению. К счастью, теперь эти практики изложены ясным языком по приказу A∴A∴. В этих
инструкциях ясно говорится об относительности и ограничениях каждой практики, и тщательно
избегаются все догматические интерпретации. Каждая практика сама по себе является демоном,
которого необходимо уничтожить; но чтобы быть уничтоженным, его сначала нужно вызвать.
Позор тому Учителю, который уклоняется от любой из этих практик, какой бы неприятной или
бесполезной она ни была для него! Ибо в подробном знании этого, которое может дать ему
только опыт, может заключаться его возможность оказать решающую помощь ученику. Каким бы
скучным ни был труд, он должен быть выполнен. Если бы можно было сожалеть о чем-либо в
жизни, что, к счастью, не так, то это были бы часы, потраченные на плодотворные занятия,
которые можно было бы с большей пользой использовать для бесплодных: для NEMO это надо
пройти. Если бы можно было сожалеть о чем-либо в жизни, что, к счастью, не так, то это были бы
часы, потраченные на плодотворные занятия, которые можно было бы с большей пользой
использовать для бесплодных: для NEMO это надо пройти. Если бы можно было сожалеть о чем-
либо в жизни, что, к счастью, не так, то это были бы часы, потраченные на плодотворные занятия,
которые можно было бы с большей пользой использовать для бесплодных: для NEMO44)ухаживая
за своим садом, не старается выделить цветок, который будет НЕМО после него. И нам не
говорят, что NEMO мог использовать другие вещи, кроме тех, которые он действительно
использует; кажется возможным, что если бы у него не было кислоты, или ножа, или огня, или
масла, он мог бы не ухаживать за одним цветком, который должен был стать НЕМО после него!
===== ГЛАВА XI КОРОНА ===== Корона Мага представляет собой достижение его работы. Это
полоса из чистого золота, на передней части которой расположены три пентаграммы, а на
обратной стороне - гексаграмма. Центральная пентаграмма содержит алмаз или большой опал;
остальные три символа содержат Тау. Вокруг этой короны обвивается золотой змей Мочевина с
прямой головой и расширенным капюшоном. Под Короной - малиновая шапка обслуживания,
спускающаяся до плеч. Вместо этого, Иногда надевают корону Атефа Тота; ибо Тот - Бог Истины,
Мудрости и Учитель Магии. Корона Атефа имеет два бараньих рога, показывающих энергию,
владычество, силу, разрушающую препятствия, знак весны. Между этими рогами находится диск
солнца; из этого источника - лотос, поддерживаемый двумя перьями истины, и три других
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 34/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

солнечных диска, поддерживаемых чашей лотоса, а другие - изогнутыми перьями. Есть еще одна
Корона, Корона Амуна, скрытая, от которой евреи заимствовали свое святое слово «Аминь». Эта
Корона состоит просто из перьев истины. Но в их символику нет необходимости, поскольку все
это и многое другое впервые описано в Короне. Малиновая шапка подразумевает сокрытие, а
также символизирует поток славы, льющийся на Мага свыше. Он бархатный из-за мягкости этого
божественного поцелуя и малиновый из-за того, что сама кровь Бога является его жизнью.
Золотой браслет - это вечный круг совершенства. Три пентаграммы символизируют Отца, Сына и
Святого Духа, а гексаграмма представляет самого Мага. Обычно пентаграммы представляют
микрокосм, гексаграммы - макрокосм; но здесь все наоборот, потому что в этой Короне
Совершенства то, что внизу, стало тем, что вверху, а то, что вверху, стало тем, что внизу. Если
носить алмаз, то он предназначен для Света, который предшествует всем проявлениям формы;
если опал, то он должен ознаменовать этот возвышенный план Всего, складываться и
разворачиваться в вечном восторге, проявиться как Многие, чтобы Многие могли стать Единым
Непроявленным. Но это слишком велико для элементарного трактата по Магии. Змей,
обвивающийся вокруг Короны, означает многое, или, скорее, одно во многих смыслах. Это
символ королевской власти и посвящения, поскольку Маг становится королем и священником.
Он также представляет собой Хадит, из которого здесь можно процитировать только следующие
слова: «Я тайный змей, свернувшийся кольцами, чтобы спрыгнуть; в моей намотке есть радость.
Если я подниму голову, я и моя Нюит - одно; если я опущу свою голову и выплюну яд, произойдет
восхищение земли, и я и земля - одно ». Змея - это также змей Кундалини, сама Магическая сила,
проявляющаяся сторона Божества Мага, непроявленная сторона которого - мир и тишина, для
которых нет символа. В индуистской системе Великая Работа представлена высказыванием о
том, что эта змея, которая обычно сворачивается у основания позвоночника, поднимается с
капюшоном над головой йога, чтобы соединиться с Господом всего. Змей также является
отравляющим. Это та сила, которая разрушает проявленную Вселенную. Это также изумрудная
змея, опоясывающая Вселенную. Этот вопрос необходимо изучить в Liber LXV, где он
обсуждается несравнимо. В капюшоне этого змея находятся шесть драгоценных камней, по три с
каждой стороны: Рубин, Изумруд и Сапфир, три совершенных святых элемента, находящихся в
равновесии с обеих сторон. ===== ГЛАВА XII. Одеяние ===== Одеяние Мага может варьироваться
в зависимости от его уровня и характера его работы. Есть две основные мантии, белая и черная;
из них черный важнее белого, для белых нет капюшона. Эти Одеяния могут быть изменены
путем добавления различных символов, но в любом случае форма Мантии - Тау. Однако общий
символизм, который мы приняли, заставляет нас предпочитать описание мантии, которую
немногие осмеливаются носить. Это одеяние выполнено из богатого шелка глубокого чистого
синего цвета, синего цвета ночного неба: оно расшито золотыми звездами, розами и лилиями.
Вокруг подола, с хвостом во рту, изображена огромная змея, а на передней части от шеи до
подола ниспадает Стрела, описанная в Видении Пятого Этира. Этот халат отбит пурпурным
шелком, на котором вышита зеленая змея, свернувшаяся от шеи до низа. Символика этой
мантии связана с высокими тайнами, которые необходимо изучить в Liber CCXX и Liber CDXVIII; но,
рассмотрев, таким образом, особые одежды, давайте рассмотрим использование мантии в
целом. Одеяние - это то, что скрывает и защищает Мага от элементов; это тишина и секретность,
с которыми он работает, сокрытие самого себя в оккультной жизни Магии и Медитации. Это «уход
в пустыню», который мы находим в жизни всех людей высочайшего уровня величия. И это также
уход себя от жизни как таковой. В другом смысле это «Аура» Мага, то невидимое яйцо или
оболочка, которые его окружают. Эта «Аура» должна быть сияющей, упругой, непроницаемой
даже для света, то есть для любого частичного света, идущего с одной стороны. Единственный
свет Мага исходит от Лампы, которая висит над его головой, поскольку он стоит в центре Круга, и
Мантии, будучи расстегнутой на шее, не препятствуют прохождению этого света. И будучи
открытым, и очень широко открытый внизу, он позволяет свету проходить и освещать сидящих во
тьме и в тени смерти. ===== ГЛАВА XIII КНИГА ===== Книга Заклинаний или Заклинаний - это
Запись каждой мысли, слова и поступка Мага; потому что все, чего он желал, направлено на
достижение цели. Это как если бы он дал клятву совершить какое-то достижение. Эта Книга
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 35/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

должна быть священной Книгой, а не книжкой для каракулей, в которой вы записываете каждый
мусор, который приходит вам в голову. В Liber VII, v, 23 написано: «Каждое дыхание, каждое слово,
каждая мысль, каждый поступок - это акт любви к Тебе. Будь эта преданность могущественным
заклинанием изгнания демонов Пятерки ». Тогда эта Книга должна быть написана таким образом.
Во-первых, Маг должен выполнять практику, изложенную в Liber CMXIII, чтобы он полностью
понимал, кто он есть и к чему обязательно должно стремиться его развитие. Вот и первая
страница Книги. Тогда пусть он будет осторожен, чтобы не написать в нем ничего негармоничного
или неверного. И он не может избежать этого написания, потому что это книга магии. Если вы
хотя бы на час откажетесь от единственной цели своей жизни, вы обнаружите множество
бессмысленных царапин и каракулей на белом пергаменте; и их нельзя стереть. В таком случае,
когда вы приходите заклинать демона силой Книги, он будет издеваться над вами; он укажет на
все эти глупые письма, больше похожие на его собственные, чем на ваши. Напрасно вы будете
продолжать следующие заклинания; ты своей собственной глупостью разорвал цепь, которая
сковывала его. Даже каллиграфия Книги должна быть твердой, четкой и красивой; в облаке
благовоний трудно читать заклинания. Пока вы тускло вглядываетесь в дым, демон исчезнет, и
вам придется написать ужасное слово «неудача». И все же в этой Книге нет ни одной страницы,
на которой не было бы написано это слово; но пока за этим сразу же следует новое утверждение,
еще не все потеряно; и как в этой Книге слово «неудача» не имеет большого значения, так и слово
«успех» никогда не должно использоваться, поскольку это последнее слово, которое может быть
написано в ней, и за ним следует точка. Эта точка никогда не может быть записана где-либо еще;
ибо написание Книги продолжается вечно; невозможно закрыть запись, пока цель не будет
достигнута. Пусть каждая страница этой Книги будет наполнена песней - ведь это Книга
заклинаний! ===== ГЛАВА XIV КОЛОКОЛЬЧИК ===== Волшебный колокол лучше всего прикрепить
к цепи. В некоторых системах Магии было надето несколько колокольчиков, пришитых к краю
мантии, чтобы символизировать, что каждое движение Мага должно создавать музыку. Но
Колокол, о котором мы будем говорить, является более важным орудием. Этот колокол вызывает
и подает сигнал тревоги; и это также Колокол, который звучит на высоте Хозяина. Таким образом,
это также «Астральный колокол» Мага. Но Колокол, о котором мы будем говорить, является
более важным орудием. Этот колокол вызывает и подает сигнал тревоги; и это также Колокол,
который звучит на высоте Хозяина. Таким образом, это также «Астральный колокол» Мага. Но
Колокол, о котором мы будем говорить, является более важным орудием. Этот колокол вызывает
и подает сигнал тревоги; и это также Колокол, который звучит на высоте Хозяина. Таким образом,
это также «Астральный колокол» Мага.45) Колокол, о котором мы говорим, представляет собой
диск диаметром около двух дюймов, очень слегка изогнутый по форме, напоминающий тарелку.
Через отверстие в центре проходят короткие кожаные ремешки, с помощью которых их можно
прикрепить к цепочке. На другом конце цепочки - ударник; который в Тибете обычно сделан из
человеческой кости. Сам колокол сделан из электрума магикум, сплава «семи металлов»,
смешанных особым образом. Сначала золото плавится с серебром во время благоприятного
аспекта солнца и луны; затем они соединяются с оловом, когда Юпитер становится достойным.
Свинец добавляется под благоприятным Сатурном; то же самое и с ртутью, медью и железом,
когда Меркурий, Венера и Марс являются хорошими предзнаменованиями. Звук этого Колокола
неописуемо властный, торжественный и величественный. Без малейшей банки, его отдельные
ноты звенят все слабее и тише в тишине. При звуке этого Колокола Вселенная прекращает свое
существование на неделимый момент времени и исполняет Волю Мага. Пусть он не прерывает
звук этого колокола. Пусть это будет то, что написано в Liber VII, v, 31: «Есть торжественность
молчания. Голосов больше нет ». Как Магическая Книга была записью прошлого, так Магический
Колокол является пророчеством будущего. Проявленное будет повторяться снова и снова,
всегда чистая тонкая нота, всегда простота музыки, но все меньше и меньше нарушая
бесконечную тишину до самого конца. ===== ГЛАВА XV ЛАМЕН ===== Нагрудник или Ламен Мага -
очень сложный и важный символ. В еврейской системе мы читаем, что первосвященник должен
был носить тарелку с двенадцатью камнями,46) Современный Ламен, однако, представляет
собой простую пластину, которая (которую надевают на сердце) символизирует Тиферет, и
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 36/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

поэтому она должна быть гармонией всех других символов в одном. Он естественным образом
соединяется своей формой с Кругом и Пентаклем; но недостаточно повторить дизайн ни того, ни
другого. Ламен духа, которого желают вызвать, помещается в треугольник и надевается на грудь;
но в этом случае, поскольку то, что мы хотим вызвать не в частичном, а в целом, мы будем иметь
только один символ, объединяющий их. Затем Великая Работа станет предметом дизайна. 47) В
этот Ламен Маг должен поместить секретные ключи своей силы. Пентакль - это просто материал,
над которым нужно работать, собирать вместе и согласовывать, но еще не в работе, части
двигателя, предназначенные для использования или даже соединенные вместе, но еще не
приведенные в движение. В Ламене эти силы уже действуют; даже достижение является
прообразом. В системе Абрамелина Ламен - это серебряная пластина, на которой Святой Ангел-
Хранитель пишет росой. Это еще один способ выразить то же самое, потому что именно Он дает
секреты той силы, которая должна быть выражена здесь. Апостол Павел выражает то же самое,
когда говорит, что нагрудник - это вера и может противостоять огненным стрелам нечестивых.
«Эта« вера »- не слепая самоуверенность и легковерие; это та уверенность в себе, которая
приходит только тогда, когда забывается я. {рисунок на этой странице: Весика с весами, мечом,
розой и короной, а также несколькими буквами и цифрами. Эта подпись внизу: «ПРИМЕР
ИЗОБРАЖЕНИЯ ЛАМЕНА»} Это «Знание и беседа со Святым ангелом-хранителем», которые
придают эту веру. Задача достижения этого Знания и Разговора - единственная задача того, кого
можно было бы назвать Адептом. Абсолютный метод достижения этого дается в Восьмом Этире
(Liber CDXVIII, Equinox V). {Иллюстрация на этой странице: горшок, поддерживаемый треногой с
поднятыми вверх руками, чтобы удерживать перфорированную круглую решетку. Верхние
удлинения дужек имеют форму пламени. Подпись под ним: «ЦЕНЗЕР (ПАТЕНТНЫЙ УЗОР
КРОУЛИ)».} ===== ГЛАВА XVI ВОЛШЕБНЫЙ ОГОНЬ; С УЧЕТОМ БИЛЕТА, УГЛЯ И ЛИМИНАЛА
===== Все вещи брошены в Магический Огонь. Он символизирует окончательное сгорание всего в
Шивадаршане. Это абсолютное разрушение Мага и Вселенной. Кадилник стоит на небольшом
алтаре. «Мой жертвенник из открытой меди: сожги на нем серебром или золотом!»48) Этот алтарь
стоит на Востоке, как бы символизируя идентичность Надежды и Уничтожения. Эта латунь
содержит металлы Юпитера и Венеры, сплавленные в однородный сплав. Тогда это символ
божественной любви, и это «открытая медная работа», потому что эта любовь не ограничена по
направлению или степени; он не конкретизирован, он универсален. На этом алтаре стоит
собственно Курильница; у него три ноги, символизирующие огонь. 49) Его чашка представляет
собой полусферу, а с ее края опирается на пластину с отверстиями. Эта кадило из серебра или
золота, потому что они назывались чистыми металлами; именно в совершенстве сгорает
несовершенное. На этой тарелке горит большой огонь из древесного угля, пропитанного
селитрой. Этот древесный уголь (как теперь начинают предполагать химики) является самым
разнообразным элементом: абсолютно черным, потому что он поглощает весь свет;
настаивается при помощи любого известного тепла; самый легкий из тех элементов, которые
встречаются в природе в твердом состоянии; неотъемлемая составляющая всех известных
форм жизни. Он был обработан селитрой, калий которой имеет фиолетовое пламя Юпитера,
отца всего, чей азот является тем инертным элементом, который при правильном сочетании
становится составной частью всех известных наиболее взрывоопасных тел; и кислород, пища
огня.50) В этот огонь дует Маг; это пламя разрушения было зажжено его словом и его волей. В этот
огонь он бросает благовония, символ молитвы, грубый проводник или образ своего стремления.
Из-за несовершенства этого изображения вместо идеального сгорания получается просто дым.
Но мы не можем использовать взрывчатку вместо ладана, потому что это было бы неправдой.
Наша молитва - это выражение стремления низшего к высшему; у него нет ясного видения
высшего, он не понимает, чего хочет высшее. И как бы сладок ни был его запах, он всегда
мутный. В этом дыме возникают иллюзии. Мы искали света, и вот, Храм темнеет! В темноте этот
дым принимает странные формы, и мы можем слышать крик зверей. Чем гуще дым, тем темнее
становится Вселенная. Мы задыхаемся и дрожим, видя, какие мерзкие и несущественные вещи
мы вызвали! Но без благовоний нам не обойтись! Если наше стремление не обретет форму, оно
не сможет повлиять на форму. Это тоже тайна воплощения. Это благовоние основано на Gum
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 37/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Olibanum, жертвоприношении человеческой воли сердца. Этот олибанум смешан с половиной


его веса сторакса, земных желаний, темных, сладких и цепких; и это снова с половиной его веса
алоэ лигнум, которое символизирует Стрельца, стрелу, Этот олибанум смешан с половиной его
веса сторакса, земных желаний, темных, сладких и цепких; и это снова с половиной его веса алоэ
лигнум, которое символизирует Стрельца, стрелу, Этот олибанум смешан с половиной его веса
сторакса, земных желаний, темных, сладких и цепких; и это снова с половиной его веса алоэ
лигнум, которое символизирует Стрельца, стрелу,51)и так представляет само стремление; это
стрела, рассекающая радугу. Эта стрела - «Умеренность» в Таро; это одинаково
сбалансированная и прямая жизнь, которая делает возможной нашу работу; но сама эта жизнь
должна быть принесена в жертву! При сгорании этих вещей в нашем воображении возникают те
ужасающие или манящие фантазии, которые заполняют «Астральный план». Этот дым
представляет «астральный план», который находится между материальным и духовным. Теперь
можно уделить немного внимания рассмотрению этого «самолета», о котором написано много
чепухи. Когда человек закрывает глаза и начинает смотреть по сторонам, сначала нет ничего,
кроме тьмы. Если он продолжит попытки проникнуть во мрак, постепенно откроется новая пара
глаз. Некоторые думают, что это «глаза воображения. «Те, у кого больше опыта, понимают, что
это действительно представляет собой увиденное, хотя сами эти вещи полностью ложны.
Сначала видящий увидит серый мрак; в последующих экспериментах, возможно, могут
появиться фигуры, с которыми провидец может разговаривать и под чьим руководством он
может путешествовать. Этот «план» столь же велик и разнообразен, как материальная
Вселенная, поэтому его невозможно эффективно описать; мы должны отослать читателя к Liber
O и Equinox II, страницы с 295 по 334. Этот «астральный план» был описан Гомером в «Одиссее».
Вот Полифем и Лэстригоны, вот Калипсо и Сирены. Здесь также находятся те существа, которые
многие вообразили «духами» мертвых. Если ученик однажды примет любую из этих вещей за
истину, он должен поклоняться ей, поскольку всякая истина почитается. В таком случае он
погибает; фантом будет иметь над ним власть; это будет его одерживать. Пока идея изучается,
вы от нее свободны. Нет ничего плохого в том, чтобы люди экспериментировали с курением
опиума или питанием орехами; но в тот момент, когда он перестает исследовать, действовать по
привычке и без размышлений, он оказывается в беде. Мы все едим слишком много, потому что
люди, одетые в ливреи и подобострастные, всегда суетились по пять раз в день с
шестимесячной провизией, и было легче накормить и покончить с этим, чем исследовать вопрос,
голодны ли мы. , Если вы готовите себе еду, вы скоро обнаружите, что не готовите больше или
меньше, чем хотите; и здоровье возвращается. Если, однако, вы впадете в другую крайность и не
будете думать ни о чем, кроме диеты, вы почти наверняка приобретете эту типичную форму
меланхолии, в котором пациент убежден, что весь мир объединился, чтобы отравить его.
Профессор Швайнхунд показал, что говядина вызывает подагру; Профессор Наштиков
доказывает, что молоко вызывает потребление. Сэр Раффон Рэттс говорит нам, что к старости
приводит поедание капусты. Постепенно вы достигнете состояния, которым мистер Херевард
Кэррингтон гордится: ваша единственная пища - шоколад, который вы постоянно жуете даже во
сне. Тем не менее, как только вы ввели это в себя, вы осознали ужасную правду,
продемонстрированную Гутербоком К. Хозеншайссером, Четвертая авеню, Гранд-Рапидс, что
шоколад является причиной запоров и запоров рака, и приступили к тому, чтобы избавиться от
него. с помощью клизмы, от которой верблюду доводили до конвульсий. Подобное безумие
нападает даже на настоящих ученых. Мечников изучал болезни толстой кишки до тех пор, пока
ничего не увидел, а затем спокойно предложил вырезать толстую кишку у всех, указав, что
стервятник (у которого нет толстой кишки) - очень долгоживущие птицы. На самом деле
долголетие стервятника связано с его искривленной шеей, и многие вдумчивые люди
предлагают поэкспериментировать с профессором Мечниковым. Но худшие из всех фантазий -
это моральные и религиозные идеи. Здравомыслие - это способность правильно корректировать
идеи. Любого, кто принимает моральную или религиозную истину, не понимая ее, не допускают в
приют только потому, что он не следует ей логически. Если действительно верили в
христианство, указывая на то, что стервятник (у которого нет толстой кишки) - очень
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 38/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

долгоживущая птица. На самом деле долголетие стервятника связано с его искривленной шеей,
и многие вдумчивые люди предлагают поэкспериментировать с профессором Мечниковым. Но
худшие из всех фантазий - это моральные и религиозные идеи. Здравомыслие - это способность
правильно корректировать идеи. Любого, кто принимает моральную или религиозную истину, не
понимая ее, не допускают в приют только потому, что он не следует ей логически. Если
действительно верили в христианство, указывая на то, что стервятник (у которого нет толстой
кишки) - очень долгоживущая птица. На самом деле долголетие стервятника связано с его
искривленной шеей, и многие вдумчивые люди предлагают поэкспериментировать с
профессором Мечниковым. Но худшие из всех фантазий - это моральные и религиозные идеи.
Здравомыслие - это способность правильно корректировать идеи. Любого, кто принимает
моральную или религиозную истину, не понимая ее, не допускают в приют только потому, что он
не следует ей логически. Если действительно верили в христианство, Здравомыслие - это
способность правильно корректировать идеи. Любого, кто принимает моральную или
религиозную истину, не понимая ее, не допускают в приют только потому, что он не следует ей
логически. Если действительно верили в христианство, Здравомыслие - это способность
правильно корректировать идеи. Любого, кто принимает моральную или религиозную истину, не
понимая ее, не допускают в приют только потому, что он не следует ей логически. Если
действительно верили в христианство,52)Если бы кто-то действительно думал, что большая
часть человечества обречена на вечное наказание, он бы начал бредить миром, пытающимся
«спасти» людей. Уснуть невозможно, пока ужас ума не оставит тело измученным. В противном
случае человек должен быть морально безумным. Кто из нас может спать, если тому, кого мы
любим, грозит обычная смерть? Мы не можем даже увидеть, как тонет собака, не отвлекаясь, по
крайней мере, от всех наших дел, чтобы посмотреть. Кто же тогда может жить в Лондоне и
задумываться о том, что из семи миллионов его душ все, кроме тысячи Плимутских братьев,
будут прокляты? Тем не менее, тысяча Плимутских Братьев (которые громче всех заявляют, что
они будут единственными спасенными), кажется, очень хорошо ладят, спасибо. Лицемеры они
или безумцы - вопрос, который мы можем оставить на их усмотрение. Все эти фантомы, любой
природы необходимо вызывать, исследовать и преодолевать; в противном случае мы можем
обнаружить, что именно тогда, когда мы этого захотим, существует какая-то идея, с которой мы
никогда не имели дела; и, возможно, эта идея, внезапно возникшая у нас и как бы сзади, может
нас задушить. Это легенда о колдуне, задушенном дьяволом! ===== ГЛОССАРИЙ ===== В этом
списке приведены ТОЛЬКО слова, нигде не объясненные на предыдущих страницах. Несколько
других, упомянутых вскользь в начале книги, будут достаточно подробно рассмотрены позже. В
этих случаях ссылки в Указателе должны быть увеличены. Это легенда о колдуне, задушенном
дьяволом! ===== ГЛОССАРИЙ ===== В этом списке приведены ТОЛЬКО слова, нигде не
объясненные на предыдущих страницах. Несколько других, упомянутых вскользь в начале книги,
будут достаточно подробно рассмотрены позже. В этих случаях ссылки в Указателе должны быть
увеличены. Это легенда о колдуне, задушенном дьяволом! ===== ГЛОССАРИЙ ===== В этом
списке приведены ТОЛЬКО слова, нигде не объясненные на предыдущих страницах. Несколько
других, упомянутых вскользь в начале книги, будут достаточно подробно рассмотрены позже. В
этих случаях ссылки в Указателе должны быть увеличены. A∴A∴
Великое Белое Братство, которое дает этот Метод достижения миру. См. Равноденствие I.
Малый Адептус .
Уровень адепта. См. Equinox III. Этиры .
См. Equinox V и VII. Айма .
Великая плодородная мать-природа. Ама .
Великая Мать еще не плодородна. Amoun .
Бог Аминь = Зевс = Юпитер и т . Д. И т . Д. Анх .
Символ «Жизни». Форма Розового Креста. См. Equinox III. Апофис .
Бог-Змей, убивший Осириса. ВидетьРавноденствие III. Бабалон , Богоматерь .
См. Равноденствие V, Видение и Голос, 14-й Этир. Младенец бездны .
См. Равноденствие VIII, Храм Соломона. Бхагавадгита .
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 39/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

Священный гимн Индии, переведенный сэром Эдвином Арнольдом в «Песне небесной». Бина .
Понимание, третья «эманация» Абсолюта. Кадуцей .
Жезл Меркурия. См. Equinox II и III. Чела .
Ученик. Хесед .
Милосердие, четвертая «эманация» Абсолюта. Хокма .
Мудрость, вторая «эманация» Абсолюта. Хоронзон .
См. Равноденствие V, Видение и Голос, 10-й Этир. Город пирамид .
См. Equinox V, The Vision and the Voice, 14th Aethyr. Crux Ansata .
То же, что и Анк , см. Даат . Знание, дитя Хокмы и Бины в одном смысле; в другом доме
Хоронзона. Дхаммапада . Священная буддийская книга. Elemental Kings . См. 777. Гебура . Сила,
пятая «эманация» Абсолюта. Гуны .

Три принципа. См. Бхагадвадгита, {sic} 777 и т . Д. Гуру .


Учитель. Хадит .
См. « Liber Legis », Equinox VII . Также " Liber 555. " Хатха-йога Прадипика .
Книга по физическому воспитанию в духовных целях. Ход .
Великолепие, восьмое «излучение» Абсолюта. Камма .
Палийский диалект Кармы, см. Карма . «То, что создано», «Закон причины и следствия». См. «
Наука и буддизм », Crowley, Coll. Сочинения, Vol. II.
Кетер .
Корона, 1-е «излучение» Абсолюта. Лао-Цзы .
Великий китайский учитель, основатель даосов. См. Tao Teh «K» ing. Liber Legis .
См. Equinox VII для факсимильного воспроизведения MS. Лингам
Единство или Мужской принцип. Но у них много символов, например, иногда Йони - это 0 или 3,
а Лингам - 2. Лингам-Йони .
Форма Розового Креста. Макрокосм .
Великая Вселенная, точным образом которой является человек. Маг .
Волшебник. Технически тоже Магистр 9 разряда ○ = 2 □, См. Equinox VII, Liber I и другие места.
Махалингам .
См. Лингам. Маха означает великий. Маха Саттипаттхана .
Режим медитации. См. «Наука и буддизм», Crowley, Coll. Сочинения, Vol. II, для полного счета.
Малках .
Молодая девушка. «Невеста». Неискупленная душа. Малкут .
«Царство», 10-я «эманация» Абсолюта. Мантрайога .
Практика достижения единства с Богом путем повторения священного предложения.
Мастер Храма .
Один из 8 класса ○ = 3 □ . Полностью обсуждается в Equinox. микрокосм,
Человек, рассматриваемый как точное изображение Вселенной. Нефещ .
«Животная душа» человека. Нецах .
Победа, седьмое «излучение» Абсолюта. Ниббана .
За неимением лучшего названия государство призвало к уничтожению. Конечная цель.
Нирвана .
См. Ниббана. Нуит .
См. «Liber Legis». Пути .
См. 777, Equinox II и другие. Пердурабо, брат .
См. Равноденствие IX, «Храм Царя Соломона». Прана .
См. «Раджа-йога». Каббала .
См. «Традиция тайной мудрости евреев», Equinox V. Qliphoth .
«Ракушки» или демоны. Экскременты идей. Ра-Хор-Хуит .
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 40/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

См. «Liber Legis». Руах .


Интеллект и другие умственные качества. См. 777 и т. Д. Сахасрара Чаккра .
«Храм Царя Соломона». См. Equinox IV. Саммасати .
См. «Тренировка разума», «Равноденствие V» и «Храм Соломона», «Равноденствие VIII». Также
«Наука и буддизм», Кроули Колл. Сочинения, Vol. II Санкхара .
См. «Наука и буддизм». Sanna,
См. «Наука и буддизм». Сефирот .
См. «Храм Соломона», Equinox V. Shin .
"Зуб." Буква на иврите = Ш, соответствует Огню и Духу. Шива Санхита .
Индуистский трактат о физическом воспитании для духовных целей. Скандхи .
См. «Наука и буддизм». Дао .
См. Konx Om Pax, «Тхиен Тао». 777 и др. Дао Дэ Кинг .
Китайская классика дао. Таро .
См. 777, Equinox III и VIII и т . Д. И т . Д. Тау .
«Крест», буква на иврите = Th соответствует «Земле». См. 777. Таумиэль .
Демоны, соответствующие Кетер. Две противоборствующие силы. Теософ .
Человек, который говорит о йоге и не работает. Тот .
Египетский бог речи, магии, мудрости. Тиферет .
«Красота» или «Гармония», шестая «эманация» Абсолюта. Тифон .
Разрушитель Осириса. Удана .
Один из воображаемых «нервов» индуистской псевдофизиологии. « Ведана .
См. «Наука и буддизм», Crowley, Coll. Сочинения, Vol. II. Весика ,Vesica Piscies .
См. Йони. Овал, образованный пересечением кругов в Евклиде I, 1. Виракам, Сорор .
Чела Брата Пердурабо. Вриттис .
«Впечатление» . Йесод .
«Основание», девятое «излучение» Абсолюта. Йог .
Тот, кто стремится достичь «Союза» (с Богом). Индусское слово, соответствующее
мусульманскому слову факир. Йони .
Диада, или женский принцип. См. Лингам. Зоар .
Великолепие, собрание книг по Каббале. Видеть«Храм Соломона Царя», Equinox V. =====
УВЕДОМЛЕНИЕ ===== A∴A∴ - это организация, руководители которой на личном опыте
достигли вершины этой науки. Они основали систему, с помощью которой каждый может
достичь равных результатов, причем с легкостью и скоростью, которые ранее были
невозможны. Первый класс в Их системе - СТУДЕНТ. Студент должен иметь следующие
книги: - Равноденствие, - 777. - Konx Om Pax. - Собрание сочинений А. Кроули; Тангейзер, Меч
Песни, Время, Элевсин. 3 тт. - Раджа Йога, Свами Вивекананда. - Шива Санхита или Хатха-
йога Прадипика. - Король Дао Дэ и сочинения Гуанг Цзы: SBE xxxix, xl. - Духовный наставник
Мигеля де Молиноса. - Rituel et Dogme de la Haute Magie Элифаса Леви или его перевод А. Э.
Уэйта. - Гоэтия Лемегетона царя Соломона. Эти книги должны быть хорошо изучены в любом
случае вместе со второй частью - Магией - этой Книги IV. Изучение этих книг даст
основательное обоснование интеллектуальной стороны Их системы. По прошествии трех
месяцев студент проверяется по этим книгам, и, если его знание их оказывается
удовлетворительным, он может стать испытателем, получив Liber LXI и секретную
священную книгу Liber LXV. Принципиальным моментом этой ступени является то, что
стажер назначается мастером, опыт которого может направлять его в работе. Он может
выбрать любую практику, которую он предпочитает, но в любом случае должен вести
точный учет, чтобы он мог обнаружить причинно-следственную связь в своей работе, и
чтобы A∴A∴ мог судить о его прогрессе и направлять его дальнейшие исследования. После
года испытательного срока он может быть принят в Неофит A∴A∴ и получить секретную
священную книгу Liber VII. Это основные инструкции для практики, которым должен
следовать каждый стажер: Libri E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII. Принципиальным моментом
этой ступени является то, что стажер назначается мастером, опыт которого может
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 41/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

направлять его в работе. Он может выбрать любую практику, которую он предпочитает, но


в любом случае должен вести точный учет, чтобы он мог обнаружить причинно-
следственную связь в своей работе, и чтобы A∴A∴ мог судить о его прогрессе и направлять
его дальнейшие исследования. После года испытательного срока он может быть принят в
Неофит A∴A∴ и получить секретную священную книгу Liber VII. Это основные инструкции для
практики, которым должен следовать каждый стажер: Libri E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII.
Принципиальным моментом этой ступени является то, что стажер назначается мастером,
опыт которого может направлять его в работе. Он может выбрать любую практику,
которую он предпочитает, но в любом случае должен вести точный учет, чтобы он мог
обнаружить причинно-следственную связь в своей работе, и чтобы A∴A∴ мог судить о его
прогрессе и направлять его дальнейшие исследования. После года испытательного срока он
может быть принят в Неофит A∴A∴ и получить секретную священную книгу Liber VII. Это
основные инструкции для практики, которым должен следовать каждый стажер: Libri E, A, O, III,
XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII. и чтобы A∴A∴ мог судить о его успехах и направлять его дальнейшие
исследования. После года испытательного срока он может быть принят в Неофит A∴A∴ и
получить секретную священную книгу Liber VII. Это основные инструкции для практики,
которым должен следовать каждый стажер: Libri E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII. и чтобы
A∴A∴ мог судить о его успехах и направлять его дальнейшие исследования. После года
испытательного срока он может быть принят в Неофит A∴A∴ и получить секретную
священную книгу Liber VII. Это основные инструкции для практики, которым должен
следовать каждый стажер: Libri E, A, O, III, XXX, CLXXV, CC, CCVI, CMXIII.
Предыдущая | Индекс | Следующая Книга 4, часть 1 · Книга 4, часть 2 · Магия в теории и на
практике (Книга 4, часть 3) · Равноденствие Богов (Книга 4, часть 4) Магия - Liber ABA - Книга 4

1) Повсюду было принято старое написание МАГИЯ, чтобы отличить Науку волхвов от всех

ее подделок.
2) Держатели этих ключей всегда молчали об этом. Это было особенно необходимо в Европе

из-за преобладания преследований церквей.


3) Под «собой» вы подразумеваете содержимое вашего сознания. Для вас всего без всего не

существует.
4) Ему не нужно ничего, кроме описанного здесь аппарата для заклинания, с помощью которого

он призывает вниз то, что находится над ним и внутри него; но для заклинаний, с помощью
которых он вызывает то, что находится под ним и без него, он может поместить
треугольник без круга.
5) Десять сефирот - это десять единиц. В одной системе классификации (см. «777») они так

устроены, и им так приписываются различные идеи, что они были придуманы, чтобы
означать что угодно. Чем больше вы знаете, тем больше значат для вас эти числа. Около
этого Тау начертан треугольник, вписанный в большой Круг; но в треугольнике фактически
не отмечено ничего, кроме трех углов, областей, определяемых отрезанием линий,
ограничивающих этот треугольник. Этот треугольник виден только в тех частях, которые
являются общими для двух сторон; поэтому они имеют форму алмаза, одну из форм Йони.
Значение этого слишком сложно для нашего простого трактата; его можно изучить в
«Берашите» Кроули. Размер всей фигуры определяется размером одного квадрата тау. И
размер этого квадрата равен размеру основания жертвенника, который находится на
Маукут. Из этого следует, что, несмотря на очевидную свободу Мага делать все, что ему
заблагорассудится, он действительно полон решимости; поскольку у Алтаря должно быть
основание, пропорциональное его высоте, и поскольку эта высота должна быть удобна для
Мага, размер всего будет зависеть от его собственного роста. Из этих соображений легко
извлечь моральный урок. Мы просто укажем на это, что объем работы любого человека
зависит от его собственного изначального гения. Даже размер оружия должен определяться
необходимой пропорцией. Исключением из этого правила являются Лампа, которая
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 42/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

свешивается с крыши над центром Круга, над квадратом Тиферет; и Масло, чей флакон
настолько мал, что подойдет к любому жертвеннику. На Круге начертаны Имена Бога; Круг
имеет зеленый цвет, а имена окрашены в ярко-красный цвет, того же цвета, что и Тау. Без
Круга девять пентаграмм, равноотстоящих друг от друга, ((Некоторые маги предпочитают
семь ламп для семи Духов Бога, которые находятся перед Престолом. Каждая стоит в
гептаграмме, и в каждом углу гептаграммы есть буква, так что семь имен (см.
«Равноденствие VII») прописаны. Но это совсем другой символизм. Конечно, в обычной
специализированной работе количество ламп зависит от характера работы, «например,»
три для произведений Сатурна, восемь для произведений. Меркуйал и так далее. для семи
Духов Божьих, находящихся перед Престолом. Каждый стоит в виде гептаграммы, и в каждом
углу гептаграммы есть буква, так что семь имен (см. «Равноденствие VII») прописаны. Но это
совсем другой символизм. Конечно, в обычной специализированной работе количество ламп
зависит от характера работы, «например» три для произведений Сатурна, восемь для
произведений Меркуала и так далее. для семи Духов Божьих, находящихся перед Престолом.
Каждый стоит в виде гептаграммы, и в каждом углу гептаграммы есть буква, так что семь
имен (см. «Равноденствие VII») прописаны. Но это совсем другой символизм. Конечно, в
обычной специализированной работе количество ламп зависит от характера работы,
«например» три для произведений Сатурна, восемь для произведений Меркуала и так далее.
6) Или иногда «задушенных рождением младенцев», то есть мыслей, убитых до того, как они

могли возникнуть в сознании.


7) Он представляет собой продолжение Воли. Воля - это диада (см. Раздел о Жезле); 2 x 2 = 4.

Итак, жертвенник четырехугольный, а также его десять квадратов показывают 4. 10 = 1 + 2 +


3 + 4.
8) Сноска WEH: написано Уильямом Стирлингом
9) В Бхагавад-гите есть подробное описание этих трех гун.
10) Это верно для всех магических инструментов. Холм Голгофа - круг, а Крест - Тау. У Христа

была одежда, корона, скипетр и т. Д .; этот тезис должен когда-нибудь быть полностью
проработан.
11) См. Равноденствие, № V, «Видение и голос»: X-й Этир.
12) Как всем известно, слово, используемое в Исходе для обозначения Миндального жезла

(еврейские буквы: Мем-тет-Хай Хай-Шин-Коф-Далет), прибавляет к 463. Теперь 400 - это Тау,
путь, ведущий от Малкут к Йесод. Шестьдесят - это Самех, путь, ведущий [sic] из Йесод в
Тиферет; и 3 - Гимел, путь, ведущий оттуда в Кетер. Таким образом, весь жезл указывает
пути от Царства к Короне.
13) В одной, лучшей системе магии, Абсолют называется Корона, Бог называется Отцом,

Чистая Душа называется Матерью, Святой Ангел-Хранитель называется Сыном, а


Естественная Душа называется Дочерью. Сын очищает Дочь, обвенчивая ее; таким образом
она становится Матерью, объединение которой с Отцом поглощает все в Корону. См. Liber
CDXVIII.
14) Вершина жезла находится в Кетер - это единица; и клифот Кетер - это Таумиэль,

противостоящие головы, раздирающие и пожирающие друг друга.


15) Сноска WEH: Из всех взглядов Кроули это наиболее противоречивое. Кажется, он летит в

лицо Телеме. Обет послушания и необходимость - это высокая заслуга; но достоинства


можно найти в «мелком шрифте». Принятие обета послушания от другого предполагает
совершенство учителя, что невозможно для смертных, но возможно для ролей. Давать
клятву послушания смертному глупо, если не связаны обстоятельства и
продолжительность.
16) Сноска WEH: ровно четыре к одному до и даже после.
17) Сноска WEH: Кроули прямо цитирует этот пункт в посвящениях Золотой Зари как третью

защиту его публикации ритуалов Золотой Зари. См. Equinox I, 4, стр. 5, «От редакции».
18) Эту книгу необходимо внимательно прочитать. Суть его в том, что ученик клянется

воздерживаться от определенной мысли, слова или дела; и при каждом нарушении клятвы
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 43/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

режет себе руку бритвой. Это лучше, чем бичевание, потому что это можно делать
публично, не привлекая внимания. Тем не менее, это одна из самых веселых комнатных игр для
семейного круга, когда-либо изобретенных. Друзья и родственники всегда готовы сделать
все возможное, чтобы заставить вас совершить запретное.
19) Если бы это было не так, в мире было бы очень мало людей, которые не были бы слепыми.
20) Сноска WEH: Среди тех, кто может счесть эго неразумным первым выбором для атаки,

есть те, кто путает его с чувством частной собственности. Многие мелкие воры
используют отрицание эго как оправдание. На ум приходят три книжных вора и любое
количество лавочников.
21) Поскольку Маг находится в положении Бога по отношению к Духу, который он вызывает, он

стоит в Круге, а дух - в Треугольнике; так что Маг находится в Треугольнике относительно
своего собственного Бога.
22) Уродливая форма. Лучшее показано на иллюстрации.
23) Эти «принципы» видит ученик, когда ему впервые удается успокоить свой ум. То, что

происходит в данный момент, - это то, что он видит. Это настолько изумительный опыт
даже для того, кто довел астральные видения до очень высокого уровня, что он может
принять их за Конечность. См. Главу о Дхьяне.Еврейские буквы, соответствующие этим
принципам, - гимел, реш и шин, и образованное ими слово означает «цветок», а также
«изгнанный», «извергнутый».)) Это Чаша очищения; как говорит Зороастр: «Итак, прежде
священник, управляющий делами огня, должен окропить сияющей водой громко шумного
моря». Это море очищает мир. А «Великое Море» в Каббале называется Бина, «Понимание».
Именно Понимание Мага очищает его работу. Более того, Бина - это Луна, а чаша этой чаши
имеет форму луны. Эта луна - путь Гимел, по которому влияние Короны нисходит на Солнце
Тиферет. И это основано на пирамиде огня, которая символизирует устремления ученика.
24) Все эти лотосы расположены в позвоночнике, который имеет три канала: сушумна в

центре, ида и пингала с каждой стороны («см. Древо жизни»). Центральный канал сжимается у
основания Кундалини, магической силой, спящей змеей. Разбуди ее: она устремляется вверх
по позвоночнику, и прана течет через сушумну. См. Более подробную информацию в «Раджа-
Йоге».
25) См. «Интерлюдия» ниже.
26) См. Equinox V, «Тренировка ума»; Equinox II, «Психология гашиша»: Equinox VII, «Liber DCCCCXIII».
27) «Если смешать знаки пробела, говоря: они одно; или говоря: «Их много… тогда ожидайте

ужасных суждений Ра Хор Хуита…


28) Вода в этой Чаше (последняя также является сердцем, как показывает переход от

древнего Таро к современному; масть «Червы» в старых колодах карт и даже в современных
испанских и итальянских картах называется «Кубками». ») - это буква« Мем »(на иврите,
обозначающая воду), козырной козырем которой является Повешенный. Этот Повешенный
представляет Адепта, висящего за одну пятку на виселице, имеющей форму буквы Далет -
буквы Императрицы, небесной Венеры в Таро. Его ноги образуют крест, его руки -
треугольник, как будто своим равновесием и самопожертвованием он низводит свет и
устанавливает его даже в бездне.Каким бы элементарным оно ни было, это вполне
удовлетворительный иероглиф Великой Работы, хотя изучающего предупреждают, что от
очевидной сентиментальной интерпретации придется отказаться, как только она будет
понята. Представлять себя как Искупителя - очень благородная и поэтому очень опасная
иллюзия. Ибо из всех иллюзий в этой Чаше - чем они тоньше и чище, тем труднее их
обнаружить.)) Это всего лишь отражение, как чрезвычайно важно, чтобы он оставался
неподвижным! Если чашку встряхнуть, свет погаснет. Поэтому Чаша ставится на Алтарь,
который является четырехугольником, воля умножается на волю, подтверждение воли в
Магической Клятве, ее фиксация в Законе. Легко увидеть, когда вода мутная, и легко
избавиться от грязи; но есть много примесей, которые бросают вызов всему, кроме
дистилляции, и даже некоторые из них необходимо фракционировать до 70 раз по 7. Однако
существует универсальный растворитель и гармонизатор, некоторая роса, которая
https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 44/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

настолько чиста, что одна ее капля бросается в воду. Кубка пока доведет все до
совершенства. Эта роса называется Любовью. Как и в случае с человеческой любовью, вся
Вселенная кажется совершенной человеку, находящемуся под ее контролем, точно так же, и
многое другое, с Божественной Любовью, о которой сейчас говорится. Ибо человеческая
любовь - это возбуждение, а не успокоение ума; и поскольку это связано с индивидуумом, в
конце концов приводит только к большим неприятностям. Эта Божественная Любовь,
напротив, не связана ни с каким символом. Он не терпит ограничений ни по силе, ни по
размаху.
29) Liber LXI, книга, данная тем, кто хочет стать испытателем A∴A∴
30) Кислород в воздухе был бы слишком жесток для жизни; он должен быть сильно разбавлен

инертным азотом.
31) Следует отметить, что эта двусмысленность слова «разрушение» стала причиной

многих недоразумений. «Решить» - это разрушение, но и «коагула» тоже. Цель Мага -


разрушить свою частичную мысль, объединив ее с Универсальной Мыслью, а не сделать
дальнейший разрыв и разделение в Целом.
32) , 33) Каста браминов не такая строгая, как каста «рожденных от неба» (индийская

государственная служба).
34) Несомненно, что Руах означает прежде всего «то, что движется или вращается»,

«движение», «колесо», «ветер», и что его вторичным значением был ум из-за наблюдаемой
нестабильности ума и его склонности к изменению. круговое движение. «Spiritus» стал
означать «Дух» в современном техническом смысле только благодаря усилиям богословов. У
нас есть пример правильного использования этого слова в термине: «Дух вина» - порция вина,
наполненная воздухом. Но слово «вдохновлять», возможно, произошло от наблюдения за
нарушением дыхания людей, находящихся в божественном экстазе.
35) Сравните первый набор стихов в Liber XVI. (XVI в Таро - Пе, Марс, Меч.
36) Сноска WEH: см. Макробий, Ямвлих, Плотин и высказывания, приписываемые Пифагору, для

этих взглядов.
37) Это правда, что иногда сочувствие необходимо для понимания.
38) См. Кроули, «Собрание сочинений», т. II, стр. 252-254.
39) Мы избегали рассматривать Пантакль как Патрон Таинства, хотя специальные

инструкции по этому поводу даются в Liber Legis. Он состоит из муки, меда, вина, святого
масла и крови.
40) Сноска WEH: Метафора. Не для чтения детьми!
41) сноска: Девиз вождя A∴A∴, «Сам Свет Мира».
42) Вылупившемуся цыпленку не приходит в голову вести себя так же, как новорожденный

ребенок.
43) Чтобы отказаться от всего, нужно отказаться не только от плохого, но и от хорошего; не

только слабость, но и сила. Как может мистик отказаться от всего, цепляясь за свои
добродетели?
44) НЕМО - Мастер Храма, задача которого - развивать новичка. См. Liber CDXVIII, Aethyr XIII.
45) Во время определенных практик медитации Ученик слышит звон колокола в глубине своего

существа. Это не субъективно, потому что иногда его слышат другие люди. Некоторые
Маги способны привлечь внимание тех, с кем они хотят общаться на расстоянии, с его
помощью, или, как говорится, так.
46) Ученые не уверены, что это были на самом деле, хотя, очевидно, это были методы

гадания.
47) Некоторые авторы на самом деле путали Ламен с Пантаклем, обычно из-за неправильного

понимания природы последнего. «Sigillum Dei Amath» доктора Ди - прекрасный пантакль, но он


был бы бесполезен в качестве ламена. Элифас Леви предпринял несколько попыток
нарисовать то или другое, он никогда не был уверен, какая именно. К счастью, теперь он
знает лучше. Ламены, данные в Малом и Большом Ключах «Соломона», намного лучше, но мы

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 45/46
16.08.2020 Book 4, Part II - Book 4 - The Libri of Aleister Crowley - Hermetic Library

не знаем совершенного примера. Дизайн обложки «Звезды на Западе» представляет собой


раннюю работу Fra. П.
48) Сноска WEH: цитата исправлена
49) Потому что Шин, еврейская буква огня, имеет три языка пламени, а ее значение - 300.
50) Иначе говоря, эта селитра - нитрат калия или «Соль Питер». Такой уголь, пропитанный

калием, сейчас обычно продается для выжигания благовоний в виде дисков с выемкой наверху.
«Уголь трех королей» - популярный бренд, но некоторые «самозапускающиеся» брикеты для
барбекю также имеют этот состав и много дешевле.
51) Обратите внимание, что есть две стрелы: Божественное стреляло вниз, человеческое

вверх. Первое - это Масло, второе - Благовония, или, скорее, его лучшая часть. См. Liber CDXVIII,
Пятый Этир.
52) «Можно сойти с ума, если серьезно относиться к Библии; но чтобы отнестись к этому

серьезно, надо быть уже сумасшедшим »(Кроули).

Телема

Если вы нашли этот материал полезным или поучительным, возможно, вас


заинтересует

Телема
Liber Legis, Книга Закона
Ordo Templi Orientis
A∴A∴

Торговая марка

авторское право

Последнее изменение: 23.05.2019 16:52 по Джон Белл (https://hermetic.com/user/librarian)

Герметическая библиотека

https://hermetic.com/crowley/book-4/aba2 46/46