Вы находитесь на странице: 1из 5

20 Вопросы экономики и права • 2018 • № 7 (121)

ЦЕННОСТНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ПРАВОВОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ

©© 2018 Ланг Петр Петрович


кандидат юридических наук, доцент кафедры гражданского и арбитражного процесса
Самарский государственный экономический университет
443090 г. Самара, ул. Советской Армии, 141

В настоящей статье предпринята попытка осмысления аксиологической составляющей норма-


тивного регулирования общественных отношений, ценностного содержания права посредством
различных теорий правопонимания.
Ключевые слова: аксиология права, правовые ценности, типы правопонимания, позитивизм, либер-
тарно-юридическая теория, естественноправовая теория, философия права.

Перед юридической наукой стоит множе- циальным благом, соответствующим интере-


ство теоретических и практических задач и во- сам и идеалам определенных классов, общества,
просов, обусловленных вызовами современного личности» [4].
общества. К подобным задачам следует отнести Обозначенная тематика является весьма ак-
и вопросы правовой аксиологии. В качестве са- туальной и для современной юридической док-
мостоятельной философской науки аксиология, трины. В последнее время наблюдается рост ее
как учение о ценностях и их природе, сформи- ангажированности со стороны правоведов, осо-
ровалась к концу XIX века, при этом, следует бенно по сравнению с советским периодом [5].
отметить, что аксиологические воззрения суще- Аксиологический посыл правового регули-
ствовали как в философских, так и в юридиче- рования общественных отношений также обла-
ских умонастроениях с древнейших времен. Так, дает большим прикладным потенциалом.
например, среди источников римского права В качестве примера можно привести пра-
встречаем изречение Ульпиана о том, что «пред- воприменительную практику Верховного Суда
писания права суть следующие: жить честно, не Российской Федерации.
чинить вред другому, каждому воздать то, что Определением от 07.05.2018 № 305-ЭС17–
ему принадлежит… юриспруденция есть позна- 16841(12) судебная коллегия по экономическим
ние божественных и человеческих дел, наука спорам Верховного Суда Российской Федерации,
о справедливом и несправедливом» [1]. рассматривая вопрос о возможности исключе-
Ценностные ориентиры права на протяже- ния из конкурсной массы должника-банка де-
нии своего исторического развития подверга- нежных средств, находящихся на депозитном
лись различным трансформациям под воздей- счете нотариуса, подчеркнула социальную на-
ствием многочисленных внешних и внутренних правленность нотариальных действий и кон-
факторов политического, социального, эконо- статировала приоритет кредиторов, денежные
мического, религиозного и т. п. характера. средства которых находились на депозитном
В постиндустриальный период человеческой счете нотариуса. При этом, позиция государ-
цивилизации в развитых правопорядках право ственной корпорации «Агентство по страхова-
(как на национальном, так и на международном нию вкладов» сводилось к тому, что предостав-
уровнях) пронизано ценностями справедливо- ление без наличия на то достаточных оснований
сти, равенства, гуманизма и мн. др. кредиторам банка, чьи денежные средства хра-
Современное право по духу является ценно- нились на депозитном счете нотариуса, суще-
стью. Морально-нравственную составляющую ственно больших прав по сравнению со всеми
права, его ценностей обосновывал Г. Еллинек. прочими кредиторами банка, в том числе наде-
По мнению последнего право представляет со- ленными повышенными правовыми гарантия-
бой «этический минимум», при этом «право от- ми в иерархии социальных ценностей, противо-
носится к нравственности как часть к целому, речит принципу равной правовой защиты [6].
как фундамент к зданию» [2]. Схожие воззрения Определением от 07.05.2018 № 306-ЭС15–
встречаются в работах В. С. Соловьева [3]. 3282 судебная коллегия по экономическим спо-
С. С. Алексеев в свою очередь отмечал, что рам Верховного Суда Российской Федерации,
«право является ценностью в обществе, т. е. со- отменяя в кассационном порядке судебные
Теория и история права и государства; История учений о праве и государстве 21

акты нижестоящих инстанций и направляя обо- Исходя из изложенного, можно уверенно


собленный спор в деле о банкротстве на новое констатировать, что аксиологические (ценност-
рассмотрение, указала на недопустимость нару- ные) исследования правового регулирования
шений конституционного принципа равенства общественных отношений являются весьма пер-
перед законом и судом при осуществлении пра- спективными.
восудия [7]. Однако, теоретические подходы к познанию
Говоря о судебной практике сквозь призму аксиологии права разнятся в зависимости от
аксиологии, нельзя не остановиться на такой типа правопонимания, которого придержива-
знаковой и системообразующий для судебной ются представители юридической науки. Имен-
деятельности ценности как справедливость. но определенный тип правопонимания и ме-
Анализируя содержание справедливости как тодология обуславливают сущность категорий
одной из ценностей права, любопытно также аксиологии права, определяют роль последней
остановиться на дефиниции сформулированной в правовом регулировании. При этом, дискуссия
Г. М. Лановой. В частности, по мнению послед- о сущности права традиционна и на современ-
ней справедливость понимается как соответ- ном этапе разгорается с новой силой. В связи
ствие реально существующих между субъектами с чем, не приходится говорить о единстве мне-
права отношений общепризнанным представ- ния в юриспруденции относительно типа право-
лениям о правовой норме. При этом справедли- понимания.
вое — это не столько соответствующее формаль- Юридическая аксиология в свою очередь на-
но закрепленному правилу, сколько отвечающее правлена на разрешение вопросов относитель-
самому духу права, представлениям о должном но природы правовых ценностей, соотношения
[8, c.25]. последних с ценностями иных неправовых ре-
Конституционный Суд Российской Феде- гуляторов, определения их положения в право-
рации в постановлении от 02.07.2013 № 16-П вом сознании, а также в правоприменительной
«По делу о проверке конституционности поло- практике. При этом следует отметить, что в на-
жений части первой статьи 237 Уголовно-про- учном сообществе отсутствует единая позиция
цессуального кодекса Российской Федерации по обозначенным вопросам, включая определе-
в связи с жалобой гражданина Республики Уз- ние основополагающих ценностей в современ-
бекистан Б. Т. Гадаева и запросом Курганского ном праве [8, c.23].
областного суда» указал на то, что правосудие Юридическая аксиология посредством при-
может признаваться таковым только, если оно сущих ей методов демаркирует право и закон на
отвечает требованиям справедливости, обеспе- основе и в рамках различных типов правопони-
чивая эффективное восстановление в правах. мания (естественноправовое, позитивное, инте-
В связи с чем, устанавливая порядок отправ- гративное и др.).
ления правосудия, федеральный законодатель, В частности становление естественноправо-
обязан предусмотреть процедуру, которой га- го типа правопонимания с присущим противо-
рантировал бы вынесение правосудных, а по- поставлением позитивному праву обусловило
тому законных, обоснованных и справедливых возникновение естественноправовой аксиоло-
судебных решений. Государство обязано обе- гии.
спечить осуществление права на справедливую, Согласно естественноправовой аксиологии,
компетентную и действенную судебную защиту естественное право как воплощение объектив-
[9]. ных свойств и ценностей «настоящего» права
Совершенно справедливо О. Е. Феногенто- выступает в виде должного образца, цели и кри-
ва и И. А. Ваулин отмечают что, справедливость терия для оценки позитивного права и соответ-
является свойством права вообще и правосудия ствующей правоустанавливающей власти (зако-
в частности [10]. нодателя, государства в целом), для определения
В Концепции единого Гражданского процес- их естественноправовой значимости, ценности.
суального кодекса Российской Федерации также При этом естественное (как в доктринах юсна-
закреплена позиция о необходимости норма- турализма, так и в философских интерпретаци-
тивного формулирования принципа справедли- ях естественного права) понимается как уже по
вости при судебном разбирательстве (пункт 1.3) своей природе нравственное (религиозное, мо-
[11]. ральное и т. д.) явление и исходно наделяется со-
22 Вопросы экономики и права • 2018 • № 7 (121)

ответствующей абсолютной ценностью [12, c.54]. философским воззрениям Канта, Гегеля, а также
Следовательно, с естественноправовых по- их последователей.
зиций помимо объективных свойств право син- Любопытно отметить, что мораль трактует-
тезирует различные нравственные, моральные, ся Гегелем как некое особенное право, а пози-
религиозные, социальные и т. п. составляющие. тивное право («право как закон») и государство
В результате обозначенного симбиоза есте- относится им к сфере нравственности, т. е. рас-
ственное право представляет собой комплексное сматриваются как нравственные явления, как
явление, сочетающее в себе ценностно-содержа- формы объективации нравственной идеи. Нрав-
тельный нравственно-правовой пласт, посред- ственность в свою очередь по Гегелю определя-
ством которого формируется ценностное сужде- ется как этическое учение об обязанностях, т. е.
ние относительно позитивного права. При этом такое, как оно объективно есть, а не такое, как
позитивное право анализируется в ценностном оно якобы содержится в пустом принципе мо-
качестве в большей степени с нравственных, ре- ральной субъективности, который ничего не
лигиозных, моральных, этических постулатов, определяет [13].
нежели по каким-либо правовым критериям. Изложенные выше аспекты естествен-
Не случайно В. С. Нерсесянц указывал, что ноправового подхода правопонимания претят
совокупность подобных нравственно-правовых представителям юридического позитивизма.
свойств и содержательных характеристик есте- В частности последние относят к недостаткам
ственного права в обобщенном виде трактуется естественноправового подхода размывание де-
при этом как выражение всеобщей и абсолют- маркации права и морали, формального и фак-
ной (также и в аксиологическом плане) справед- тического при понимании и реализации есте-
ливости естественного права, которой должны ственного права, своего рода обожествления
соответствовать позитивное право и деятель- относительных нравственных ценностей, кото-
ность государства в целом [12, c.54]. рым должно гармонировать и соответствовать
Другими словами при обозначенном подхо- позитивное право.
де понятие справедливости раскрывается с ма- В юридической науке встречаются и иные
териально содержательных позиций на уровне подходы к рассматриваемой тематике. На-
эмпирических и апостериоритических явлений, пример, академик В. С. Нерсесянц выделял ли-
включая ее фактическое содержание. бертарно-юридическую аксиологию в рамках
Подобное сочетание формальных и содер- разработанной им теории правопонимания
жательных элементов в естественно-правовой (либертарно-юридической). В частности, по
справедливости, определяет последней относи- мнению ученого, внутреннее единство юриди-
тельную ценность, выражающую релятивисти- ческой онтологии, аксиологии и гносеологии
ческие взгляды о нравственных и моральных обусловлено тем, что в их основе лежит один
ценностях права. и тот же принцип формального равенства, по-
Сквозь призму юридической аксиологии нимаемый и трактуемый как исходное начало
конвергенция правового и нравственно-мо- юридической онтологии (что есть право?), ак-
рального проявляется сочетанием должного сиологии (в чем ценность права?) и гносеологии
и сущего, формального и фактического, идеаль- (как познается право?). При этом в аксиологиче-
ного и материального и т. п. ском отношении весьма существенно то обсто-
Также подобное проецируется в том, что ятельство, что свобода и справедливость только
ценность позитивного права эскамотируется в их формальном (формально-правовом) выра-
нравственно-моральной оценкой, требованием жении и значении, т. е. только в качестве особых
морального категорического императива. форм выражения и проявления общего смысла
К заслугам естественноправового подхода формально-правового равенства, могут вместе
в теории права, несомненно, следует отнести с принципом формального равенства (и не про-
развитие юридической аксиологии, включая тивореча ему) войти в единое, внутренне согла-
идеи равенства и свободы, естественно пра- сованное и непротиворечивое понятие права
вовой справедливости, доминирования права, и быть составными компонентами, свойствами
прирожденных и неотчуждаемых прав человека и характеристиками всеобщей правовой формы
и мн. др. общественных отношений [12, c.57–58].
Нравственная трактовка права свойственна Кроме того, следует отметить, по мнению
Теория и история права и государства; История учений о праве и государстве 23

В. С. Нерсесянца, что формулируемая им кон- права, лишает право будущего, его сущностных
цепция в отличие от естественноправовой (с ее основ, претит духу права [14].
конвергенций формально-правового и факти- Опираясь на вышесказанное, думается фи-
ческого, права и морали, правовых и внепра- лософски верным, рассматривать аксиологиче-
вовых ценностей, а также в целом смешанной ский срез права сквозь диалектику потребно-
формально-фактической и морально-правовой стей, интересов, целей, идеалов и норм [15, c.124].
трактовкой равенства, свободы, справедливости Таким образом, под потребностями понима-
и права вообще) носит сугубо формальный (фор- ется объективно необходимая нужда в опреде-
мально-правовой) характер, соответствующий ленном объекте как физической, так и духовной
праву как форме общественных отношений [12, составляющей. Подобный объект способствует
c.58]. Подобное позволяет сделать вывод о том, поддержанию жизнедеятельности, эволюции
что элементы приведенного подхода (в том личности (субъекта правоотношений) и обще-
числе свобода, равенство, справедливость и де- ства в целом (либо общественных образований,
тализирующие их нормы) являются сугубо пра- социальных групп). Сами по себе потребности
вовыми категориями. В свою очередь правовые выступают внутренними побудителями актив-
ценности по причине абстрактной всеобщности ности субъекта правоотношений, способствуют
права обладают по сути всеобщим и общезначи- его эффективной деятельности по удовлетворе-
мым характером. нию интереса и достижению поставленной цели.
Итак, правовая материя в аксиологическом Следовательно, потребности обуславлива-
смысле представляет собой детально опреде- ют у субъекта правоотношений определенный
ленную форму правовых ценностей обуславли- интерес. Интерес — это своего рода ценностное
вающих правовое долженствование, отличное от отношение субъекта к определенному предмету,
иных форм регуляторов и ценностных ориенти- лежащее в основе непосредственных мотивов
ров. необходимой деятельности, направленной на
Подобное восприятие ценностного сегмента конкретный результат. Мысленное предвосхи-
правовой формы долженствования идет в разрез щение субъектом правоотношений идеального
с так называемым позитивистским подходом результата называется целью. Формирование
правопонимания относительно обозначенной цели и последующая ее реализация направляет
тематики. Отождествление представителями деятельность субъекта правоотношений к идеа-
позитивизма права и закона и последующие лам, нормам и соответственно ценностям. При
отрицание объективных и независимых от за- этом идеал представляет собой нечто совершен-
кона характеристик права, приводит к выхола- ное. Норма — это правило деятельности, образец,
щиванию правовых ценностей и как следствие признаваемые обществом. Ценность — явление
к торжеству ценности закона, так называемого материального либо духовного характера, обла-
позитивного права. При обозначенных крите- дающее положительной значимостью. Другими
риях под ценностью закона в позитивистской словами посредством ценностей происходит
трактовке следует понимать такие характери- удовлетворение потребностей.
стики последнего как общеобязательность, нор- Резюмируя сказанное, следует констатиро-
мативность, императивность. Обозначенный вать, что ценность правового регулирования
властно-приказной вектор ценности позитив- заключается в реализации и защите важных
ного права, не гарантирует общезначимость та- и необходимых для субъекта правоотношений
кой ценности. ценностей. Как справедливо отмечает Г. А. Тор-
Рассуждения о праве только как о совокуп- гашев, «само право представляет собой своео-
ности установленных государством и обеспечи- бразную инструментальную ценность, т. е. спо-
ваемых силой государственного принуждения собность разрешения противоречий во всех
норм, игнорирование в правоприменении рели- сферах жизнедеятельности социума» [15, c.125].
гиозных, нравственных, ценностных аспектов

Библиографический список
1. Дигесты Юстиниана / Перевод с латинского; отв. ред. Л. Л. Кофанов. — М.: «Статут», 2002. С. 87.
2. Еллинек Г. Социально-этическое значение права, неправды и наказания / пер. И. И. Власова, под ред.
А. А. Рождественского. Москва. 1910. С., 48, 57.
24 Вопросы экономики и права • 2018 • № 7 (121)

3. Соловьев В. С. Право и нравственность: очерки из прикладной этики. Москва. 2013.


4. Алексеев С. С. Общая теория права. Москва. 1981. Т. 1. С. 98.
5. См. подробнее: Рыбаков О. Ю. Ценностные измерения российской правовой политики // Вестник Саратов-
ского государственной юридической академии. 2012 № S. С. 11–17; Цинцадзе Н. С. Концептуальные аспек-
ты аксиологической теории права // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2013.
№ 5. С. 251–259; Цинцадзе Н. С. Категории правовой аксиологии: значение и содержание // Вестник Там-
бовского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2013. № 6. С. 195–200.
6. Определение Верховного Суда Российской Федерации от 07.05.2018 № 305-ЭС17–16841(12) // [Электронный
ресурс]. Доступ из СПС «КонсультантПлюс» (дата обращения: 01.07.2018).
7. Определение Верховного Суда Российской Федерации от 07.05.2018 № 306-ЭС15–3282 // [Электронный ре-
сурс]. Доступ из СПС «КонсультантПлюс» (дата обращения: 01.07.2018).
8. Лановая Г. М. Базовые ценности современного права // История государства и права. 2014. № 20.
9. Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 02.07.2013 № 16-П «По делу о проверке
конституционности положений части первой статьи 237 Уголовно-процессуального кодекса Российской
Федерации в связи с жалобой гражданина Республики Узбекистан  Б. Т. Гадаева и запросом Курганского
областного суда» // СЗ РФ. 2013. № 28. Ст. 3881.
10. Финогентова О.Е., Ваулин И. А. Справедливость актов судебной практики: в развитие темы источников
процессуального права // Вопросы экономики и права. 2018. № 3. С. 9.
11. Концепция единого Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации (одобрена решением
Комитета по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству ГД ФС РФ
от 08.12.2014 № 124 (1)) // [Электронный ресурс]. Доступ из СПС «КонсультантПлюс» (дата обращения:
01.07.2018).
12. Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. — М.: Норма, 2004.
13. Гегель Г. Философия права. Москва.. 1990. С. 90, 202, 247, 279.
14. Малышкин А. В. Применение судами неправовых норм (по материалам социологического исследования)
// Российский судья. 2018. № 4. С. 12; Егорова О. А. Нравственные начала российского правосудия. Материа-
лы Седьмой Межрегиональной научно-практической конференции / отв. ред. О. А. Егорова, Ю. Ф. Беспалов.
М.: Проспект, 2016. С. 6–7.
15. Торгашев Г. А. Философия права: курс лекций / Академия Генеральной прокуратуры. Москва. 2017.

Поступила в редакцию 18.07.2018 г.