Вы находитесь на странице: 1из 4

Краткое предисловие из Библии

Моисей (евр. Моша) - персонаж Библии, к которому Бог обратился за тем, чтобы тот помог
выбраться своему народу из Египта, вождь еврейских племен из колена Левия.

Согласно легенде Моисей родился в семье Амрама и Иеховеды, принадлежащих к колену Левия.
В течение трех месяцев матери удавалось прятать свое дитя. Потом, видя, что больше нет
возможности скрывать его, она сплела тростниковую корзинку, обмазала ее липким илом ,
покрыла смолою, чтобы вода не проходила, и, положив в нее мальчика, оставила корзинку среди
камышей у берега реки. Сама она не решалась стеречь ее, чтобы не поплатиться жизнью вместе с
ребенком, но сестра мальчика, Мариам, как бы случайно прогуливалась поблизости, а на самом
деле внимательно следила за тем, что произойдет с ее маленьким братиком.

Маленькая корзинка возбудила любопытство дочери фараона, и, увидев прелестного ребенка в


ней, она сразу же все поняла. Слезы малютки вызвали в ней сострадание и она решила спасти и
усыновить его. Мариам следила за каждым ее движением, и видя, что с ее братом обращаются
нежно, осмелилась подойти ближе и наконец сказала: "Не сходить ли мне и не позвать ли к тебе
кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?" Согласие было получено. Со
счастливой вестью сестра побежала к матери и немедленно возвратилась с ней к дочери фараона.
"Возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату", - распорядилась дочь фараона.
Интересна ассоциация с легендой о царе аккадском Саргоне I (XXIV век до н.э.). Вот что
там рассказывает Саргон о себе: "Зачала меня моя бедная мать; втайне родила меня, положила
меня в тростниковую корзину, запечатала меня смолой и отдала меня реке... Тогда подняла меня
река, принесла меня к Акки-водоносу. Акки-водонос поднял меня, взял меня в сыновья и
воспитал меня".

Широко распространено мнение, что имя "Моисей" означает на иврите "спасенный из воды" или
"производная от глагола «лимшох» - вытягивать. Но оно неверное. Еще Зигмунд Фрейд писал,
что, во-первых, это нелепо ожидать, что египетская принцесса знает еврейскую этимологию, а, во-
вторых, «моше» - это активная форма, означающая «я вытягиваю», тогда как логичней была бы
пассивная форма «вытянутый» («мушах»). Имя Моисея совпадает с окончанием имён фаронов,
как Тутмос, Рамзес, и скорее всего означает просто «сын» по-египетски. В таких египетских
именах, как Тутмос и Рамсес, первый слог является именем бога, частицы же "-мос" или "-мсес"
говорят о том, что человек, получивший данное имя, был порождением того или иного бога. (см.
Элиэзер М. Рабинович; G. Ernest Wright).

Иеховеда держала Моисея при себе, сколько это было возможно, но когда ему исполнилось
двенадцать лет, он был взят в царские палаты к дочери фараона и "стал ее сыном. Он носил
типично египетское имя Моша ( сын воды), получил образование при дворе фараона, где жил как
большой вельможа ("И научен был Моисей всей мудрости Египетской и был силен в словах и
делах" (Деян. 7:22)), и все-таки, под впечатлением преследований, которым подвергались
соплеменники, снова почувствовал себя израильтянином.

Моисею было уже сорок когда, видя, как египтянин избивает израильтянина, он вмешался и убил
египтянина. Кроме израильтянина не было других свидетелей, и Моисей тотчас скрыл тело
убитого в песке. "Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не
поняли" (Деян. 7:25). На следующий день Моимей увидел, как дрались два еврея, и один был явно
неправ. Моисей сделал выговор обидчику, который в ответ, отрицая его право вмешиваться в их
дела и нагло обвиняя его в преступлении, спросил: "Кто тебя поставил начальником и судьею над
нами? не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?" Поняв, что его выдадут,
Моисею ничего не оставалось как бежать на восток. Он нашел пристанище у священника и князя
Мадиамской земли Иофора и женился на одной из его дочерей. Здесь на протяжении сорока лет
оставался пастухом у своего тестя.
Чудо "откровения и горящего куста"

После описанных происшествий в Библии идет эпизод о том, что однажды Моисей, выпасая скот
возле Хорива, "горы Божьей", Моисей увидел куст, объятый пламенем, - ветви, листья, ствол
горели, но не сгорали. Такой куст существует, он и в наши дни встречается на Синайском
полуострове и называется диптам, или "куст Моисея". Это своеобразное растение выделяет
летучее эфирное масло, которое легко воспламеняется на солнце. Экземпляр этого куста привезли
даже в Польшу и посадили в горно-степном заповеднике в Скоротицах. В 1960 году газеты
сообщили (информация не проверена), что, к удивлению местных жителей, "куст Моисея" в
жаркий день загорелся голубовато-красным огнем.

Чудо о превращении вод рек в кровь

Подойдя ближе, чтобы лучше рассмотреть необыкновенное явление, Моисей услышал голос из
огня, назвавший его по имени. Дрожащими устами он ответил: "Вот я". Он был предупрежден не
приближаться без благоговения:
"Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая... Я Бог отца
твоего. Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова...Я увидел страдание народа Моего в Египте, и
услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его, и иду избавить его от руки Египтян и
вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед... Итак пойди:
Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых"

И, вместе с женой и детьми, Моисей направился к своему старшему брату Аарону, который,
ежедневно общаясь с египтянами, в совершенстве овладел их языком....
Когда фараон отказался отпустить евреев из Египта, Бог решил наказать его, повелев Моисею
ударить жезлом по воде Нила. Вода в реке стала красной, как кровь, отвратительного запаха, вся
рыба в ней погибла. Землю заполнили полчища лягушек, комаров, саранчи и т.п.
"И воскишела река жабами и вся персть земная исполнилась мошками",
- гласит Библия. Затем началась эпидемия моровой язвы и падеж скота. С неба посыпался
крупный град. На три дня вся земля погрузилась в кромешный мрак. И завершила цепь несчастий
самая страшная трагедия - смерть первенцев в египетских семьях.
Существует древнеегипетский папирус, датируемый около 1500 г д.н.э, описывающий событие
которые многие ассоциируют с цитатами из Библии. Это папирус с сочинением Ипувера (англ.
яз.), который с 1828 года находился в Лейденском музее. Он неоднократно обсуждался
историками и признан ими то ли сборником притч, то ли туманным пророчеством, то ли
отрывочной хроникой каких-то действительных происшествий. И хотя в действительности жрец
Ипувер описывает социальные, а не природные, как в Библии, катаклизмы, стоит обратить
внимание на аналогии :

Папирус: Река в крови…


Исход 7:20: И вся вода в реке превратилась в кровь.
Папирус: Казни по всей земле. Кровь повсюду…
Исход 7:21: И была кровь по всей земле Египетской.
Папирус: Ворота, колонны и стены поглощены огнем…
Исход 9:23 - 24: И огонь разливался по всей земле… весьма сильный.
Папирус: Деревья сметены… Ни плодов, ни растений…
Исход 9:25: И побил град во всей земле Египетской все, что было в поле… и все деревья
поломал.
Папирус: Земля во мраке…
Исход 10:25: И была густая тьма во всей земле Египетской.

В период половодья Hил часто окрашивается в коричнево-красный цвет в результате наносов из


эфиопских озер, кроме того существует и ещё один, вероятный виновник бедствий Египтян -
микроорганизм Piesteria Pisicida. Водоросли, пораженные этим микроорганизмом, который в
определенные циклы своего развития выбрасывает сильнейший токсин, окрашивают воду в
красный цвет и делают ее непригодной для обитания рыбы, питья и даже полива. Когда вода в
Ниле стала отравленной, лягушки, спасаясь бегством, отправились искать себе новое пристанище
на суше. Многие из них быстро погибли от засухи, а остальных истребили египтяне. Кроме того,
каждые несколько лет во время разливов комары и другие вредные насекомые размножались до
такой степени, что египетские крестьяне рассматривали их как истинное бедствие, саранча же и
посей день опустошает поля Египта.. Что касается града - над Hилом он выпадал чрезвычайно
редко, но тем не менее иногда выпадал, и тогда убытки, причиненные им, бывали весьма
ощутимы. Виновником "тьмы египетской" по одной из версий был стремительный вихрь сирокко;
он подхватывал из пустыни огромные тучи песка и нес их на Египет, заслоняя солнце такой
плотной завесой, что наступал полный мрак. Возможно, в данном случае мы имели бы дело с
обычной временной последовательностью явлений (past hoc), которую люди склонны возводить в
причинную связь (propter hoc).

Чудо о воде из скалы

Библия рассказывает, что у подножия горы Хорив Моисей ударил посохом по скале и оттуда
брызнула родниковая вода.

5 И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин
Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди;
6 вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и
будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. [Исх. 17:5-6]
Этому чуду он безусловно научился у мадианитян. Бедуинам оно известно по сей день. Они
знают, что, несмотря на длительную засуху, у подножия гор под хрупкой пленкой песка и извести
обычно собирается дождевая вода. Достаточно разбить эту оболочку, чтобы добраться до воды и
утолить жажду.

Эпизод с перепелами

В том же свете представляется и эпизод с перепелами

13 Вечером налетели перепелы и покрыли стан, а поутру лежала роса около стана;
14 роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней
на земле. 15 И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это.
И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу; 16 вот что повелел Господь:
собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ,
сколько у кого в шатре, собирайте.

Современные жители Синайского полуострова были бы весьма удивлены, если бы им


сказали, что прилет этих птиц надо рассматривать как чудо. Весенней порой из глубин Африки в
Европу тянутся огромные стаи перепелов. Измученные дальним путешествием, они, как правило,
садятся на землю вдоль морского берега, ослабев до такой степени, что местные жители ловят их
голыми руками. Израильтяне, по всей вероятности, могли столкнуться именно с таким налетом
перепелов и, разумеется, воспользовались приятной возможностью, чтобы поохотиться на них.

А вот другой эпизод из Библии. Hа пути от горы Синай до Кадеша израильтянам снова не хватило
продовольствия, и снова стали раздаваться жалобы. Тогда прилетели во второй раз перепела, и
изголодавшиеся странники жадно кинулись их вылавливать. Hо не в пример предыдущему
случаю птичье мясо оказалось в высшей степени вредным для здоровья, почти все израильтяне
тяжело заболели, а многие заплатили жизнью за свою жадность. В Пятикнижии этот
драматический эпизод изложен как притча с моралью, которая учит, что бог не прощает тех, кто
восстает против его воли.

Чудо о манне небесной.

Тот же эпизод.
Более ста лет назад ученые Эренберг и Гемприх обнаружили, что манну находят и в наши дни в
Синайских горах, она падает на землю из воздушного пространства… Арабы называют ее "ман".
Туземцы - арабы и греческие монахи - собирают ее и едят с хлебом вместо меда.В 1927 году
зоолог Еврейского университета в Иерусалиме Боденхаймер обнаружил на Синайском
полуострове разновидность тамариска, который в весеннюю пору выделяет сладковатую
жидкость, быстро застывающую на воздухе в виде белых шариков, похожих на град. Местные
бедуины - большие любители этого лакомства - с наступлением весны толпами отправляются в
степь собирать белые липкие шарики, как мы собираем ягоды. Один человек может собрать за
день полтора килограмма - количество, вполне достаточное для того, чтобы утолить голод.
Любопытно, что мелкие уличные торговцы в Багдаде по сей день выставляют на продажу
сладкую смолу тамариска под названием ман...

Во второй половине прошлого столетия М. Бертело заинтересовался химическим составом манны


и решил проанализировать два ее образца: синайскую и сирийскую, точнее, манну из Курдистана.
Синайская манна представляла собой густой желтоватый сироп, содержащий обломки растения. В
состав ее входят, кроме воды, тростниковый сахар, декстрин и аналогичные ему вещества.
Образец манны из Курдистана был найден доктором Гайардо, который писал: она "падает на все
без различия растения, в июле и августе, но не каждый год…"
Этот вид манны представлял собой тестообразную, почти твердую массу, пронизанную
частицами растений с примесью небольшого количества воскообразного вещества. Состав ее
подобен составу Синайской манны".

Бедствие от ядовитых змей

К той же категории следует отнести бедствие от ядовитых змей, которое постигло


странников на полпути между городом Кадешом и заливом Акаба. Швейцарский путешественник
Вуркхардт побывал в 1809-1816 годах на Синайском полуострове и на упомянутом в Библии
отрезке маршрута израильтян набрел на долину, так и кишевшую ядовитыми змеями. Они её
заселяют с незапамятных времен, так что бедуины старательно объезжают эту местность.
Следовательно, и этот фрагмент сказания также мог опереться на подлинные факты. Уже давно
известно, что так называемые казни египетские (за исключением десятой) были довольно
обычным явлением в стране фараонов.

Моисею приписывается авторство т.н. Моисеева Закона, однако его принадлежность к нему
ставится исследователями под сомнение (см. Критика Библейская, а также Четыре исторических
источника Моисеева Пятикнижия).

http://www.svob.narod.ru/bibl/moisey.htm