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O poder libertador que Cristo nos deu na cruz do calvário nos garante vitória sobre

as atuações de Satanás, pois Cristo nos libertou do império de trevas, do domínio maligno
e nos deu Autoridade sobre o inferno:
Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das p
otestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência.
Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a
vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os o
utros também. (Efésios 2:2-3)
Dando graças ao Pai que nos fez idôneos para participar da herança dos santos na luz;
O qual nos livrou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Fil
ho do seu amor;
Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; (Colossense
s 1.12-14)
A liberdade que alcançamos em Cristo Jesus deve ser valorizada:
ESTAI, pois, firmes na liberdade com que Cristo nos libertou, e não torneis a colo
car-vos debaixo do jugo da servidão. (Gálatas 5.1)
Porque noutro tempo éreis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos
da luz. (Efésios 5.8)
A liberdade adquirida por Cristo Jesus na Cruz do Calvário é superior a todo levante
de Satanás, Jesus nos livrou de sermos presas de enganos, inutilidades, pecados q
ue até então aprisionavam e detinham o ser humano:
Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutil
ezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cri
sto;
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;
E estais perfeitos nele, que é a cabeça de todo o principado e potestade;
Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma mane
ira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou
em si mesmo. (Colossenses 2.8-10,14-15)
Antes de Cristo o diabo podia requerer direitos sobre o ser humano pois “todos pec
aram” :
Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; (Romanos 3.23)
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, ass
im também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram. (Romanos 5.
12)
Deus como um justo juiz, tem leis e a lei contra o pecado regueria ‘morte aos culp
ados’ :
Deus é juiz justo, um Deus que se ira todos os dias. (Salmos 7.11)
O SENHOR é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por inocente
; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos s
eus pés. (Naum 1.3)
O diabo acusa todos os dias tinha razão e legalidades contra os habitantes da terr
a:
E ouvi uma grande voz no céu, que dizia: Agora é chegada a salvação, e a força, e o reino
do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque já o acusador de nossos irmãos é derrub
ado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. (Apocalipse 12.10
)
Requerendo assim a aplicação da ‘lei’ pela morte ou separação eterna do homem e Deus:
A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniqüidade do pai, nem o pai levará a
iniqüidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sob
re ele. (Ezequiel 18.20)
Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por
Cristo Jesus nosso Senhor. (Romanos 6.23)
Deus busca na terra um justo sequer e não encontra, todos se extraviaram, caíram e e
stão comprometidos com o diabo:
E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brec
ha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei. (Eze
quiel 22.30)
Como está escrito: Não há um justo, nem um sequer.
Não há ninguém que entenda; Não há ninguém que busque a Deus.
Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis. Não há quem faça o bem, não há nem u
só. (Romanos 3.10-12)
Deus mesmo resolve descer à terra em forma de homem e vencer a satanás e ao pecado e
m sua carne:
Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que
traduzido é: Deus conosco. (Mateus 1.23)
De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos
homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e
morte de cruz. (Filipenses 2:5-8)
O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisív
eis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi c
riado por ele e para ele.
E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.
E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para
que em tudo tenha a preeminência.
Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse,
E que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconc
iliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra, como as que es
tão nos céus.
A vós também, que noutro tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossa
s obras más, agora contudo vos reconciliou
No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irr
epreensíveis, e inculpáveis, (Colossensses 1:15-22)
Deus em carne não foi reconhecido ou valorizado, foi menosprezado por muitos, mas
todos que creram n’Ele foram abençoados, bem como todos os que crerão:
Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu.
Veio para o que era seu, e os seus não o receberam.
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deu
s, aos que crêem no seu nome;
Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem,
mas de Deus.
E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do un
igênito do Pai, cheio de graça e de verdade. (João 1:10-14)
Deus em Cristo levou o pecado de muitos, libertando-os do domínio de Satanás:
Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo;
porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas
ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores. (Isaías
53.12)
Ele sofreu o nosso castigo e condenação a fim de que nós ficássemos livre do reino e domín
io das trevas:
Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experiment
ado nos trabalhos; e, como um de quem os homens escondiam o rosto, era desprezad
o, e não fizemos dele caso algum.
Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores lev
ou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido.
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas
iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras
fomos sarados.
Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho;
mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.
Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado
ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não ab
riu a sua boca.
Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi c
ortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.
E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunc
a cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca.
Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser
por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer
do SENHOR prosperará na sua mão. (Isaias 53:3-10)
Deus em Jesus como um Advogado nos reconciliou consigo mesmo, cumprindo a Lei do
Pecado com sua morte, justificando o pecador pelo seu sangue, faz agora vigorar
uma nova lei do Espírito de vida:
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da
morte. (Romanos 8.2)
MEUS filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar,
temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. (I João 2.1)
E tudo isto provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e
nos deu o ministério da reconciliação;
Isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os s
eus pecados; e pôs em nós a palavra da reconciliação. (II Coríntios 5.18-19)
Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo che
gastes perto.
Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede
de separação que estava no meio,
Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em o
rdenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,
E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizade
s.
E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam perto;
Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. (Efésios 2:13-18)
Hoje todo aquele que aceita e recebe o sacrifício de Jesus em seu lugar, está justif
icado dos seus pecados cometidos, pois ele cancelou a dívida que era contra nós, mor
rendo nossa morte, pagando a nossa dívida, tornou-nos filhos adotivos de Deus:
Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma mane
ira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz. (Colossenses 2.
14)
E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o b
eneplácito de sua vontade, (Efésios 1.5)
Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus. (Gálatas 3.26)
Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deu
s, aos que crêem no seu nome; (João 1.12)
É impossível uma pessoa chegar a Deus se não for por Jesus, pois quem rejeita a Jesus
rejeita a Deus:
Qualquer que nega o Filho, também não tem o Pai; mas aquele que confessa o Filho, te
m também o Pai. (I João 2.23)

Quando Cristo foi morto, por ser inocente e santo, o diabo não teve poder para levá-
lo ao inferno, porém Ele foi até lá, Cristo desceu ao inferno, pregou aos que estavam
cativos nas mãos de Satanás, envergonhou-o diante dos milhares que estavam ali, pisa
ndo sobre a cabeça dele, achatou-o publicamente e através da pregação de salvação e manifes
ação de poder e glória , Cristo levou “cativo o cativeiro” subindo aos céus levando todos o
condenados desde a fundação do mundo, até aquele momento aos céus.
“De fato, também Cristo morreu, uma vez por todas, por causa dos pecados, o justo pe
los injustos a fim de nos conduzir a Deus. Sofreu morte, na existência humana, ma
s recebeu nova vida no Espírito. No Espírito, ele foi também pregar aos espíritos na pri
são, aos que haviam sido desobedientes outrora, quando Deus usava de paciência – como
nos dias em que Noé construía a arca...” (I Pd. 3:18-20)
“E, despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou e
m si mesmo” (Cl.2:15 );
Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu do
ns aos homens. Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido às regiões infe
riores da terra? Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus,
para encher todas as coisas. (Efés. 4:8-10)
Quem não crê na morte sacrificial de Cristo ,pela sua vinda á terra em carne, continua
debaixo de condenação e legalidade do diabo, pois seus pecados testificam contra es
ta pessoa :
Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida
, mas a ira de Deus sobre ele permanece. (João 3.36)
Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nom
igênito Filho de Deus. (João 3.18)
Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado. (Marcos 16.16)
O único caminho e meio de chegar a Deus é por Jesus , o homem precisa passar por Jes
us, e pelo sangue derramado, justificar-se e entrar diante do Justo Juiz sem mácul
a ou culpa, senão não consegue ter acesso ao Pai, apresentando-se sujo e cheio de pe
cado, torna-se indigno de qualquer favor:
Mas as vossas iniqüidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados
encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça. (Isaías 59.2)
O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; (Colossenses 1.15)
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão p
or mim. (João 14.6)
Raquel Camargo Fragoso
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