Facultad de Ingeniería y Arquitectura

Escuela de Arquitectura

“Arquitectura y Comportamiento Humano”

(ARQ 2300 07)

Maestra:
Betania Joselin Vicioso Solis

Grupo:
No. 07

Tema:
Etnología y Lingüística
Relación con la Arquitectura

Sustentantes:
 Montero Montero, Luz Marianny 100567414 No. 24
 Minaya Herrera, Yeimy Teresa 100476214 No. 23
 Mercedes De La Cruz, Dany A. 100479532 No. 22
 De La Cruz Mejía, Anthony J. 100391767 No. 08

Fecha de Entrega:
Miércoles, 25 de Noviembre del 2020
Santo Domingo Este, Rep. Dom.
 ÍNDICE

Etnología .................................................................................................................................2
Concepto de Etnología ............................................................................................................3
¿Qué estudia la Etnología?.......................................................................................................3
Etimología e Historia de la Etnología......................................................................................4
Surgimineto de la Etnología ....................................................................................................5
Clasificación/División de la Etnología (Ramas y Tipos).........................................................6
Relación y Aportes de la Etnología con la Arquitectura..........................................................7

Lingüística................................................................................................................................8
Concepto de Lingüística...........................................................................................................9
¿Qué estudia la Lingüística?....................................................................................................9
Etimología e Historia de la Lingüística..................................................................................10
Surgimineto de la Lingüística................................................................................................11
Clasificación/División de la Lingüística (Ramas y Tipos).....................................................11
Relación y Aportes de la Lingüística con la Arquitectura.....................................................14

Conclusión..............................................................................................................................15
 INTRODUCCIÓN

La etnología es parte de las ciencias antropológicas. La antropología es la ciencia del

hombre, lo estudia en toda su complejidad, como ser biológico y como ser cultural; esto es,
analizar a la especie humana como ser animal y estudiar todo lo que el hombre hace y dice
como miembro de un grupo social, así como los resultados materiales y sociales de todo su
quehacer a través del tiempo y del espacio.

Con gran frecuencia, etnólogos y antropólogos sociales se encuentran estudiando lo mismo,

con marcos teóricos de referencia iguales y llegando a conclusiones similares, y ambos
privilegian el trabajo de campo para obtener la información etnográfica requerida.

Todos tienen, sin embargo, la visión integral del hombre, de su cultura y de su organización
social, y tienen como meta final la respuesta a un único interrogante: qué es el hombre visto
a través de su gran obra, la cultura. Así pues, la etnología es la ciencia de la cultura, pero
más bien es la ciencia de la diversidad cultural. Existe la tendencia a considerar a la
etnología como la ciencia que estudia a los pueblos sin historia (al menos, sin historia
escrita), esto es, a “nuestros contemporáneos primitivos”. De ahí que con frecuencia el
etnólogo estudie a “los otros”, y todos sus métodos etnográficos y sus técnicas de trabajo de
campo estén diseñados para recabar información, analizarla y presentarla como la disección
de un grupo humano diferente al del antropólogo.

A pesar de que ya hay suficientes trabajos etnológicos que estudian al hombre moderno,
desarrollado, citadino incluso, y altamente tecnificado de la llamada cultura occidental,
continúa la tendencia popular a suponer a la etnología como una disciplina dedicada al
estudio de las culturas de los grupos “étnicos” o “preindustriales”, como despectivamente se
les suele llamar. De cualquier manera, sea de urbanos occidentales altamente desarrollados o
de aldeanos agricultores amerindios, del África negra o del sudeste asiático, la etnología
ofrece análisis comparativos y transculturales, diacrónicos y sincrónicos, que nos acercan a
un mejor conocimiento del hombre y de su cultura, como mecanismo de adaptación,
variación y cambio progresivo, y por ende nos acercan a entenderlo.

Por otra parte La Lingüística se ocupa de las lenguas antiguas y modernas, con o sin
escritura. Se interesa por sus orígenes, desenvolvimiento y estructura. Puede estudiarlas de
manera cómo el lenguaje hablado por un grupo de gentes se relaciona con el estado o
posición social del grupo, los símbolos lingüísticos empleados en los ritos y ceremonias
religiosas, y cómo difieren de ordinario del habla cotidiana, la forma en que al  cambiar el
vocabulario de un lenguaje refleja el cambio de cultura del pueblo que lo habla y los
procesos mediante los cuales el lenguaje se transmite de una generación a otra y cómo estos
procesos ayudan a transferir creencias, ideales y tradiciones a las generaciones sucesivas. En
suma  se esfuerza por comprender su papel en las sociedades humanas.

1
 ETNOLOGÍA

CONCEPTO DE ETNOLOGÍA

2
La Etnología es una ciencia social, rama de la antropología que se enfoca especialmente en
aquellas sociedades que parecen como peculiares o diferentes de lo observado o
acostumbrado por el individuo.

Por otra parte, la palabra Etnólogo se refiere a aquel individuo que se enfoca en estudiar los
pueblos y etnias, así como su cultura, y características.

¿QUÉ ESTUDIA LA ETNOLOGÍA?

La Etnología estudia de manera sistemática y busca establecer relaciones comparativas y

similitudes entre las características de los diferentes pueblos humanos, llamados primitivos,
por medio de diferentes aspectos como son los siguientes:

“Religión y expresión simbólica, diversidad cultural, costumbres, idioma, organización

familiar, sistemas sociales y políticos, sistemas económicos de las sociedades, entre otros”.

La etnología cumple con una serie de pasos para lograr su objetivo de estudio. Primero,
analiza, organiza y selecciona el material recolectado, y por último presenta el texto, como
base teórica, con el fin de demostrar similitudes y diferencias entre las sociedades en
estudio.

3
 ETIMOLOGÍA E HISTORÍA DE LA ETNOLOGÍA

En cuanto a su origen etimológico, la expresión Etnología es de origen griego, formada por

“etnos” que significa “nación o pueblo”, “logía” que expresa “estudio o tratado”, más el
sufijo “-ia” que representa “acción”.

El objetivo fundamental de la etnología es conocer pueblos distantes que parecen diferentes

a nosotros (sociedades urbanas clásicas del siglo XXI). Este objetivo no es nada nuevo,
puesto que ya en el mundo clásico historiadores como Heródoto describían las diferencias y
rarezas de costumbres en los persas o egipcios. O qué decir de Marco Polo y sus viajes por
Asia durante la Edad Media. O el interés que se suscita en el Renacimiento, al que sí le
añadimos el interés antropocéntrico por saber y conocer del ser humano, que es el periodo
en el que se descubre y coloniza América.

En sus inicios la Etnología se conformó con una recopilación caótica de datos a partir de los
relatos de viajeros que describían "costumbres exóticas" de pueblos extraños.
Paulatinamente, adquirió un cuerpo de conocimientos, coherentes y sistematizados, hasta
consolidarse como una disciplina científica; un elemento fundamental fue la observación
directa de los rasgos esenciales de la cultura durante el trabajo de campo, lo que implica la
convivencia con los pueblos estudiados.

En lo referente a su historia, hay que señalar que hacia finales del siglo XIX se fundaron dos
escuelas de etnología en Estados Unidos (Franz Boas) y en Alemania (Leo Frobenius).

La primera realizó estudios del folklore de los aborígenes de Norteamérica y sacó a la luz la
teoría de las áreas culturales, mientras que la segunda introdujo la expresión de
“kulturkreis”, (región cultural). Más adelante surgieron las escuelas funcionalistas
(con Bronisław Malinowski y Alfred Reinaldo Radcliffe-Brown a la cabeza) y los estudios
interculturales (de Murdock, Whiting y Edward Burnett Tylor).

En cuanto a autores relevantes, se podría citar principalmente a Marcel Mauss, sociólogo y

antropólogo francés considerado como el padre de la etnología francesa. Sobrino y discípulo
de Durkheim, autor del influyente Ensayo sobre el don. La forma y la razón del intercambio
en las sociedades arcaicas (1925).

El padre de la Etnología, puede ser considerado el fraile franciscano Bernardino de Sahagún

(1499-1590), que escribió “Historia general de las cosas de la Nueva España” pues estudió
los rasgos étnicos de los grupos, con criterio científico. Realizó una obra bilingüe, pues
además de escribirla en español, lo hizo en el idioma autóctono, el náhuatl. Sin embargo,
algunos autores lo critican, acusándolo de contribuir a destruir la cultura originaria.

4
 SURGIMIENTO DE LA ETNOLOGÍA

La Palabra Etnología hace su aparición en 1787, y cobró sentido al designarse como la

ciencia del análisis de los caracteres distintivos de los diversos tipos humanos y del estudio
de la formación de los grupos raciales. Pero es hasta principios del siglo XX cuando se le da
su significado actual al término.

La Etnología aparece formalmente como ciencia de la cultura, y disciplina de la

antropología, dedicada al análisis de la diversidad cultural desde un enfoque comparativo, a
mediados del siglo XIX e inicios del siglo XX.

Está ligada con el evolucionismo, y dentro de sus representantes destacan: Herbert Spencer
(Principles of Sociology, 1876), Edward Tylor (Primitive Culture, 1871) y Henry Morgan
(Ancient Society, 1877) primeros precursores en presentar estudios en los que se discute la
evolución de las culturas.

5
CLASIFICACIÓN/DIVISIÓN DE LA ETNOLOGÍA (RAMAS Y TIPOS)

La Etnología siempre ha tenido cierta relación con los estudios prehistóricos. La Etnología,
estudia las causas y razones de las costumbres y tradiciones de un pueblo, es la ciencia que
estudia, total o parcialmente, algunos aspectos de determinados grupos humanos. Mientras
que la Antropología, trata los aspectos biológicos y sociales del hombre. Estudio de la
realidad humana, de los pueblos que existieron y los actuales, y de sus formas de vida.

Algunos autores definen a la Etnología como la Antropología cultural de un ethnos (Pueblo

o nación). La Antropología ha tenido por significado "el estudio del hombre". En un
principio se refirió a la parte psíquica y posteriormente a la física.

El autor F. de las Barras de Aragón (1927) decía que la parte de la antropología que estudia
"el alma de los pueblos" se llamaba etnología, dedicando el nombre de antropología al
estudio de la parte física del ser humano.

La Etnología se divide en distintas ramas, lo que El autor M. Harris (1990), clasificaba

como antropología, en 4 grandes grupos: 

 Antropología Cultural
 Arqueología
 Lingüística Antropológica
 Antropología Física (Biología).

La Antropología Cultural, a su vez se divide en:

 Antropología aplicada. Cuando estudia, analiza y aporta soluciones a los problemas,

a la vez que evalúa sus resultados.
 Antropología médica: Estudia los factores biológicos y culturales de la salud y su
entorno.
 Antropología urbana: Los que se relacionan con las ciudades.
 Antropología del desarrollo: Estudia el fenómeno del subdesarrollo, tanto en grupos
como en naciones.

Independientemente se podría hablar de otros muchos tipos de Antropología: Filosófica,

Psicoanalítica, Histórica, Religiosa, Teológica, Artística, de Género, Industrial, Criminal,
Política, etc.

6
 RELACIÓN Y APORTES DE LA ETNOLOGÍA CON LA
ARQUITECTURA

Esta relación es innata ya que recordemos que la arquitectura es concebida para cumplir un
fin perseguido por el hombre. Es una actividad humana por lo que es ineludible que esta
tenga que ver con la antropología como ya tratamos, es la ciencia que se encarga de lo
relacionado con el hombre y la sociedad.

Al ser igualmente la arquitectura una invención producto de una cultura y de la civilidad

esta se convierte en parte del análisis que tiene que desarrollar la antropología en algunos de
sus aspectos más trascendente. Existe incluso una especialización que trata del macro
entorno de la arquitectura como es el urbanismo, que es la antropología-urbana.

La etnología es una ciencia de suma importancia ya que ha descubierto y divulgado

conocimientos en diversas áreas, como en medicina, arquitectura, psicología, biología, entre
otras, lo que permite observar diferentes aspectos de la evolución con el estudio de distintas
civilizaciones, como por ejemplo: los aspectos humanos del hombre, los antiguos sistemas
económicos, sistemas de gobiernos, costumbres y comportamientos, etcétera.

Debido a todos los estudios que

abarca la etnología, es de resaltar que
ellos impulsan el desarrollo de
nuevas tecnologías, así como otros
ámbitos, bien sea botánica,
arquitectura, entre otros problemas
actuales.

“La Etnología nos acerca a un mejor

conocimiento del hombre y de su
cultura, como mecanismo de
adaptación, variación y cambio
progresivo, y por ende nos acerca a
entenderlo”.

7
 LINGÜÍSTICA

8
 CONCEPTO DE LINGÜÍSTICA

¿Qué es la Lingüística? Es la disciplina que se dedica al estudio del lenguaje. La palabra,

como tal, proviene del francés linguistique, y este a su vez de linguiste, que significa
‘lingüista’. Es el estudio científico del origen, la evolución y la estructura del lenguaje, a fin
de deducir las leyes que rigen las lenguas (antiguas y modernas).

Así, la lingüística estudia las estructuras fundamentales del lenguaje humano, sus
variaciones a través de todas las familias de lenguas (las cuales también identifica y
clasifica) y las condiciones que hacen posible la comprensión y la comunicación por medio
de la lengua natural (esto último es particularmente cierto en el enfoque generativista).

FINES Y JUSTIFICACIÓN DE LA LINGÜÍSTICA

El objetivo de la lingüística aplicada es el estudio de la adquisición del lenguaje y la

aplicación del estudio científico de la lengua a una variedad de tareas básicas como la
elaboración de métodos mejorados de enseñanza de idiomas.

¿QUÉ ESTUDIA LA LINGÜÍSTICA?

Es una disciplina cuyo objeto de estudio es el lenguaje humano. Se trata de una ciencia
teórica dado que formula explicaciones diseñadas para justificar los fenómenos del lenguaje,
esto es, el diseño de teorías sobre algunos aspectos del lenguaje y una teoría general del
mismo.

Cabe observar que la lingüística no es solo un saber teórico, es además una ciencia empírica
que realiza observaciones detalladas sobre lenguas, en especial para confirmar o refutar
afirmaciones de tipo general. En este sentido, el lingüista como científico, habrá de aceptar
el lenguaje tal como se observa y a partir de su observación, explicar cómo es. Su función
no es ni la de evitar el "deterioro" de la lengua ni mucho menos procurar una "mejoría”. En
efecto, no es trata de una ciencia prescriptiva sino meramente descriptiva.

El objetivo de la lingüística teórica es la construcción de una teoría general de la estructura

de las lenguas naturales y del sistema cognitivo que la hace posible, es decir, las
representaciones mentales abstractas que hace un hablante y que le permiten hacer uso del
lenguaje.

9
 ETIMOLOGÍA E HISTORÍA DE LA LINGÜÍSTICA

La lingüística debe considerarse una invención en la medida en que es una herramienta

intelectual que permite abordar el estudio de las estructuras del lenguaje. A lo largo de la
historia de la lingüística ha dirigido tanto el estudio de la lógica como los esfuerzos para
generar programas capaces de enseñar a los ordenadores a traducir textos de un idioma a
otro y a formar frases lógicas y correctas gramaticalmente.

Desde nuestra agencia de traducción podemos adelantar que la lingüística nació en el siglo
V antes de nuestra era, en Grecia, gracias a los debates de naturaleza filosófica que
intentaban establecer si el lenguaje era una actividad natural o convencional. Se puede
considerar el origen de la lingüística.

Los convencionalistas objetaban que los términos onomatopéyicos no eran iguales en todos
los idiomas y que se podían suprimir del lenguaje sin afectar la capacidad comunicativa de
éste. Tal debate debió orientar la lingüística hacia las formas de las palabras y las estructuras
gramaticales.

Un siglo más tarde nació un nuevo debate que intentaba determinar si las formas
gramaticales eran regulares, como creían los analogistas, o irregulares, como opinaban los
anomalistas. Aristóteles y la Escuela de Alejandría se situaban entre los primeros, y los
estoicos, entre los segundos.

Este segundo debate orientó la lingüística hacia el estudio de las principales categorías o
estructuras gramaticales, que fue la aportación de los estoicos, y la de las principales
estructuras de inflexión, que fue aportación de los alejandrinos; unos y otros fundaron de
este modo la lingüística comparada.

A partir del siglo I a. de C., el debate estuvo dominado por una obra que fue el faro de la
lingüística durante un millar de años, la Techné Grammatité, gramática griega de Dionysus
Thrax, un alejandrino, quien definió las inflexiones de las palabras griegas. En el siglo II,
Apollonius Dyscolus completó de alguna manera este clásico añadiendo un tratado de
sintaxis griega.

Los estudios de lingüística han influid mucho en filosofía y en psicología desde finales del
siglo XIX. Sus teóricos se encuentran a mitad de camino entre los inventores y los
descubridores; han sido descubridores en la medida en que han actualizado una ley pero son
inventores en lo que se refiere a haber aplicado el estructuralismo lingüístico a otros
campos.

10
 SURGIMIENTO DE LA LINGÜÍSTICA

La lingüística es una ciencia joven cuyo estatuto se inició con la publicación en 1916 del
Curso de lingüística general de F. de Saussure. Sin duda, heredera de un thesaurus de
nociones y de observaciones acumuladas por los filósofos y gramáticos del pasado, desde
los tiempos antiguos hasta el siglo XIX. Sin embargo, fue en el seno de la corriente de la
gramática histórica y comparada (1816-1970) donde nació el concepto de lingüística.

A pesar del objetivo fijado en un principio, establecer un parentesco genético entre las
lenguas para llegar a una lengua madre, la gramática histórica estudió las lenguas en sí
mismas y no como medios de conocimiento. La observación de los textos escritos permite
deducir la existencia de cambios lingüísticos en la lengua estudiada. Estos cambios se
imputaron a una necesidad interna de la lengua: la de las leyes fonéticas.

CLASIFICACIÓN Y RAMAS / DIVISIÓN DE LA LINGÜÍSTICA

Fonología: La fonología es la rama que se ocupa de la organización sistemática de los

sonidos en las lenguas. La fonología se encarga de la caracterización abstracta y gramatical
de sistemas de sonidos o signos.

Tradicionalmente se ha centrado en el estudio de los sistemas de fonemas en lenguas

particulares, pero también puede abarcar cualquier análisis lingüístico, ya sea a nivel inferior
a la palabra (sílaba u otros) o en todos los niveles del lenguaje donde el sonido se considera
estructurado para transmitir significado lingüístico.

Morfología: La morfología es el estudio de las palabras, cómo se forman y su relación con

otras palabras en el mismo idioma. Asimismo, la morfología analiza la estructura de
palabras y partes de palabras, tales como tallos, raíces, prefijos y sufijos.

La morfología también examina partes del habla, la entonación y el estrés, y las formas en
que el contexto puede cambiar la pronunciación y la significación de una palabra.

Sintaxis: La sintaxis es el conjunto de reglas, principios y procesos que rigen la estructura

de las oraciones en un lenguaje dado, específicamente el orden de las palabras y la
puntuación. El término sintaxis también se utiliza para referirse al estudio de tales principios
y procesos. El objetivo de esta rama de la lingüística es descubrir las reglas sintácticas
comunes a todos los idiomas.

Fonética: La fonética es la rama de la lingüística que abarca la disertación acerca de las

resonancias y percepciones fónicas de la lengua humana o, en el caso de los lenguajes de
signos, los aspectos equivalentes de los signos. Se refiere a las propiedades físicas de los
sonidos o señales del habla: su producción fisiológica, sus propiedades acústicas, su
percepción auditiva y su estado neurofisiológico.

11
Semántica: Semántica es el estudio lingüístico y filosófico del significado, en el lenguaje,
los lenguajes de programación, la lógica formal y la semiótica. Se ocupa de la relación entre
significantes como: palabras, frases, signos y símbolos. Estudia lo que representan, su
denotación.

En el vocabulario científico internacional, la semántica también se denomina semasiología.

La semántica palabra fue utilizada por primera vez por Michel Bréal, un filólogo francés.
Denota una gama de ideas, desde lo popular hasta lo altamente técnico. En lingüística, es el
estudio de la interpretación de signos o símbolos utilizados en agentes o comunidades
dentro de circunstancias y contextos particulares.

Dentro de esta visión, los sonidos, las expresiones faciales, el lenguaje corporal y la
prosémica tienen contenido semántico (significativo), y cada uno comprende varias ramas
de estudio. Por ejemplo, en el lenguaje escrito, cosas como la estructura del párrafo y la
puntuación tienen contenido semántico.

Pragmática: Es la rama de la lingüística que ensaya las maneras en las que el contexto
aporta significado en la comunicación.

La pragmática comprende la teoría del habla, la conversación durante la interacción y otras

perspectivas del comportamiento del lenguaje en diversas ciencias humanitarias. La
pragmática es el estudio de cómo el contexto afecta el significado, tal como cómo se
interpretan las oraciones en ciertas situaciones (o la interpretación del significado lingüístico
en el contexto).

El contexto lingüístico es el discurso que precede a una oración a interpretar y el contexto

situacional es el conocimiento sobre el mundo. En la siguiente frase: “los niños ya han
comido y sorprendentemente, tienen hambre”, el contexto lingüístico ayuda a interpretar la
segunda oración dependiendo de lo que dice la primera oración.

El contexto situacional ayuda a interpretar la segunda oración porque es de conocimiento

común que los seres humanos no suelen tener hambre después de comer.

Lexicografía: La lexicografía se divide en dos grupos separados, pero igualmente

importantes:

Lexicografía práctica es el arte u oficio de compilar, escribir y editar diccionarios.

Lexicografía teórica es la disciplina académica que analiza y describe las relaciones
semánticas, sintagmáticas y paradigmáticas dentro del léxico (vocabulario) de un lenguaje.

Lexicología: La lexicología es la parte de la lingüística que estudia las palabras. Esto puede
incluir su naturaleza y función como símbolos, su significado, la relación de su significado
con la epistemología en general, y las reglas de su composición comenzando con elementos
más pequeños.

La lexicología también implica relaciones entre palabras, que pueden implicar semántica
(por ejemplo, amor vs. afecto), derivación (por ejemplo, sondable vs insondable), uso y

12
distinciones sociolingüísticas (por ejemplo, pulpa vs. carne) y cualquier otro tema envuelto
en el análisis de todo el léxico de una lengua.

DIFERENTES TIPOS DE LINGÜÍSTICA

Lingüística como ciencia:

La lingüística es la Ciencia del Lenguaje, se considera que es una ciencia desde 1916, donde
aparece el libro "Curso de Lingüística General" de Ferdinand de Sassure. Este define la
lingüística como ciencia que estudia la estructura de las lenguas naturales y el conocimiento
que los hablantes poseen de ellas.

Podemos afirmar que la Lingüística es una Ciencia ya que es metódica, porque utiliza pasos
durante su investigación, es sistemática, porque mantiene un orden (Observa y luego
Concluye), tiene su propia terminología, esto de acuerdo a sus teorías o investigaciones.

Lingüística económica y Sociedad

El término economía lingüística, acuñado por André Martinet, designa a uno de los
principales mecanismos de evolución en lingüística. En el lenguaje, como en cualquier
actividad humana, existe una tendencia natural a tratar de minimizar el esfuerzo invertido, lo
que puede manifestarse en distintas maneras de abreviar, acortar o simplificar la forma de
transmitir una misma información. Estas consideraciones se pueden observar tanto en
variedades diacrónicas como sincrónicas.

La sociolingüística es la disciplina que estudia los distintos aspectos de la sociedad que

influyen en el uso de la lengua, como las normas culturales y el contexto en que se
desenvuelven los hablantes; la sociolingüística se ocupa de la lengua como sistema de
signos en un contexto social. Se distingue de la sociología del lenguaje en que esta última
examina el modo en que la lengua influye en la sociedad.

Filosofía y Lingüística:
La filosofía del lenguaje es la rama de la filosofía que estudia el lenguaje en sus aspectos
más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado y de la referencia, la
relación entre el lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje (o pragmática), la
interpretación, la traducción y los límites del lenguaje.

La filosofía del lenguaje se distingue de la lingüística en que se sirve de métodos no-

empíricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones. Además, en la
filosofía del lenguaje generalmente no se hace diferencia entre el lenguaje hablado, el
escrito o cualquiera otra de sus manifestaciones, sino que se estudia aquello que es común a
todas ellas. Por último, los lingüistas en general estudian el lenguaje con fines descriptivos,
analizando sus formas, niveles y funciones. En cambio, el enfoque de los filósofos del
lenguaje es más abstracto y desligado de la descripción práctica de los lenguajes
particulares.

13
Diferentes Tipos de Lingüística:

Lingüística teórica: Elabora modelos que expliquen el funcionamiento del lenguaje, cuáles
son sus estructuras y sus componentes. El objetivo es describir las lenguas caracterizando el
conocimiento implícito que tienen los hablantes y determinar cómo estos las adquieren.

Lingüística aplicada: Estudio de la adquisición del lenguaje y aplicación práctica de las

lenguas a una variedad de tareas básicas como la elaboración de métodos mejorados de
enseñanza de idiomas.

Medio Ambiente y la lingüística:

Ecología lingüística es el estudio de idiomas en relación entre sí y con diversos factores
sociales. También conocido como ecología lingüística o ecolingüística. Esta rama de la
lingüística fue iniciada por el profesor Einar Haugen en su libro La Ecología de la Lengua
(Stanford University Press, 1972). Haugen define ecología lingüística como “el estudio de
las interacciones entre cualquier idioma determinado y su entorno”.

Que es la Contaminación Ambiental y su relación con la lingüística:

Se denomina contaminación ambiental a la presencia de componentes nocivos (ya sean
químicos, físicos o biológicos) en el medio ambiente (entorno natural y artificial), que
supongan un perjuicio para los seres vivos que lo habitan, incluyendo a los seres humanos.

La contaminación lingüística hace referencia a los préstamos y a las nuevas palabras que se
toman de otras lenguas (adaptándolas o no). Y la contaminación es el efecto produce el
alterar algo con efectos nocivos (aunque, por supuesto, quienes han redactado las gramáticas
hacen referencia directa al primer significado).

RELACIÓN DE LA LINGÜÍSTICA CON LA ARQUITECTURA

 La arquitectura tiene un significado que a su vez se convierte en soporte de memoria; así

como en el lenguaje la coherencia entre signos y símbolos.
 En la arquitectura y el lenguaje no existe una única forma de expresión.
 Existen distintas herramientas que permiten transmitir mensajes para facilitar la
comunicación.
 Se establece una cadena de emisión y recepción, formando una relación directa.
 El arquitecto es el emisor de un mensaje que se transmite a través de espacialidades e
intenciones que buscan que el usuario (el receptor) se relacione con el entorno de
distintas formas.

14
 CONCLUSIÓN

Concluimos esta investigación con un conocimiento más profundo de como estas ciencias
tanto la etnología como la lingüista aportan tanto a la arquitectura. La etnología es la ciencia
que estudia los pueblos y sus culturas en todos sus aspectos y relaciones, está a la
arquitectura le aporta las diferentes formas en como se representan las fachadas de las
edificaciones según la cultura, ejemplo: si comparamos dos civilizaciones antiguas que
juegan gran papel en la arquitectura por sus aportes, estos Roma y Egipto, podemos ver que
ambas tienen diferentes formas de construir y sus fachas son sumamente diferentes, puesto
que son culturas con formas de vivir diferentes, que ven la vida de modos distintos. Tal cual
pasa con los españoles y los árabes, son el simple hecho de ver sus fachas se distingue una
cultura de la otra.

Por último, tenemos la lingüística que se define como la ciencia que estudia el lenguaje
humano y las lenguas. Sus aportes a la arquitectura son fundamentales, puesto que le da
formas de como comunicar y representar las ideas, dígase el lenguaje y los signos. El
lenguaje para poder comunicar proyectos y los signos como lenguaje técnico de
representación de proyectos en papel o programas digitales. Esta de igual manera le aporta
una cadena de emisión y recepción, formando una relación directa, ejemplo de esto la
comunicación que se da entre arquitecto y cliente cuando se lleva a cabo algún proyecto.

15