CAPÍTULO I

EL
ELTERCER
TERCERDEBATE
DEBATE
DOCTRINARIO
DOCTRINARIO

LIBERALES Y CONSERVADORES

Durante todo el primer gobierno de Ramón Castilla hubo una intensa confrontación ideológica entre los liberales

y conservadores peruanos. Entre sus representantes tenemos:

CONSERVADORES LIBERALES
* Bartolomé Herrera (sacerdote) * Pedro Gálvez (Abogado)
* Manuel Ignacio de Vivanco(Militar) * FranciscoGonzálesVigil(Sacerdote)
* Benito Laso
LOS CONSERVADORES
El debate doctrinario fue iniciado por Bartolomé Herrera con dos sermones (1842 - 1846) que sirvieron de base para la

formación de una escuela ideológica de tipo conservador en el Colegio de San Carlos.

Bartolomé Herrera era un conservador que a pesar de sus orígenes modestos como hijo de una familia de españoles o de

criollos muy pobres. Nacido en Lima en 1808, de joven estuvo por abandonar sus estudios debido a razones económicas y

se dedicó a los trabajos manuales. No tenía muy decidida su vocación sacerdotal pero hizo los votos sagrados. El

pensamiento político de Herrera incluía:

a) Una interpretación providencialista de la historia peruana.

b) Una teoría sobre el origen de la autoridad y las jerarquías sociales.

De acuerdo a la tesis providencialista de Herrera, cada época y cada personaje de la historia peruana tenían un

papel o un destino fijado por la providencia. Por ejemplo:

1) Los Incas: unificar y civilizar los indios.

2) España: cristianizar el Perú.

3) No era muy claro en cambio cual era el significado providencial que para Herrera tenían la Independencia y

la República.
En cuanto a la Soberanía, Herrero sostuvo que no procedía del pueblo. La Soberanía popular era una falsedad "el

pueblo no tiene ni la capacidad ni el derecho de hacer leyes. Las leyes son principios eternos fundados en la

naturaleza de los cosas". El derecho a dictar estas leyes "naturales”. provenientes de la Razón como don divino .

correspondía a los más inteligentes, a la Aristocracia del saber creada por Dios a través de la naturaleza.

El pensamiento conservador tuvo también por esos años otro representante ya no dentro de la Iglesia sino

dentro del Ejército como el General Vivanco quien consideraba que dentro del individuo la inteligencia era superior a la

voluntad.

Lo mismo ocurría en el orden social. La obligación del ciudadano era prestar sus fuerzas al poder y aceptar la

desigualdad que es un don providencial que hace posible el gobierno.

LOS LIBERALES
Los contradictores de Herrero fueron los liberales representados sobre todo por un laico Pedro Gálvez y un eclesiástico

Gonzáles Vigil. Al igual que Herrera en él Colegio San Carlos también Pedro Gálvez organizó una escuela política en el

Colegio Guadalupe.

Pedro Gálvez sostenía la .Soberanía Popular" por encima de cualquier otra incluyendo la supuesta soberanía o autoridad

de la inteligencia.

Gálvez y Herrero se enfrentaron en el Congreso en 1849 sus puntos principales de debate fueron:

1) Defensa de Gálvez a favor del sufragio de indios.

2) Defensa de los Derechos del Estado frente al Papado.

1851. Sus puntos

El otro representante del pensamiento liberal fue Francisco de Paula Gonzáles Vigil nacido en Tacna (1792). c:

Diputado al Congreso fue contrario a Bolivia y más tarde a Santa Cruz.

El pensamiento de Vigil era a la vez político y teológico. Fue contrario al dogma de la inmaculada concepción,

negó la potestad absoluta del Papa, defendió los derechos de los gobiernos y de los obispos, predicó el Pacifismo y la

Alianza Continental. Fue contrario al regreso de los Jesuitas y partidario de la tolerancia y la libertad de culto.

Gonzáles Vigil publicó un Catecismo Patriótico" (1859) que tuvo gran acogida y del que hubo dos ediciones en provincias

(Tacna, Huánuco). En el Perú, decía, no tienen patria ni los ricos ni los pobres. Los ricos porque nada les importa ni les

falta y no reconocen sus deberes para con nadie;Los pobres porque todo les falta.
 LECTURA Nº 1

“DISCURSO DE HERRERA”

"He probado que esta proposición: "La soberanía viene de Dios" es un dogma católico. Luego esta otra: "la

soberanía no viene de Dios sino del pueblo" es una herejía que debe horrorizar al pueblo fiel (…)sólo con esta

doctrina se puede explicar y reconocer la legitimidad de los gobiernos; que sólo ella asegura la libertad humana y

que negándola se cae en un inevitable ateísmo (…)

¿Por qué absurda maravilla el pueblo, conjunto de súbditos, podrá ser soberano? (...)¿y cómo podrá fundarse la

legitimidad del gobierno en la voluntad del pueblo? Rousseau dijo, y mucho tiempo se ha seguido diciendo para

vergüenza del entendimiento humano, que cada ciudadano ha renunciado a todos sus derechos en la sociedad y ha

convenido en obedecer la voluntad de la mayoría; que ésta ha querido que hay un gobierno que dirija al Estado

conforme a la voluntad de ella (…)Pero ni los derechos pueden renunciarse, ni la voluntad obligarse por sólo su

querer. Los derechos son preceptos sagrados de Dios".

Bartolomé Herrero, Sermón pronunciado en el Te Deum celebrado en la Iglesia Catedral de Lima el 28 de

julio de 1846.

LECTURA Nº 2

“DISCURSO DE BENITO LASO”

“Soberanía, en el sentido político, es el derecho de arreglar el régimen de la asociación política, de dar las leyes

por las que ella debe gobernarse; establecer las autoridades, y nombrar los magistrados (…)

La sociedad política es la reunión en un cuerpo determinado, reglamentado e independiente, de los hombres

libres, que gozan de su propio derecho y son capaces por sus aptitudes físicas, morales e intelectuales de concurrir por

sí mismos al mantenimiento de la asociación (…)La sociedad tomada en este sentido es lo que se llama pueblo.

Los hombres que tienen las cualidades indicadas se llaman ciudadanos".

Benito Laso, El Correo Peruano.

Lima, viernes 31 de julio y sábado 10 de agosto de 1846.

 TAREA
TAREADOMICILIARIA
DOMICILIARIANº
Nº11

1. Elaborar una breve biografía de Bartolomé Herrera.

2. ¿Cuál era el centro de difusión ideológica del Conservadorismo?

3. ¿En qué consistía la tesis providencialista de Bartolomé Herrero?

4. ¿En qué consistía la "soberanía de la inteligencia"?

5. ¿Quiénes eran los representantes del Conservadorismo?

6. ¿Quiénes eran los representantes del Liberalismo?

7. Elaborar una breve biografía de José Gálvez.

8. Centro de difusión ideológica del Liberalismo.

9. ¿Quién publicó el "Catecismo Patriótico"?

10. Durante qué gobiernos sucedieron estos "Debates Doctrinarios".