Вы находитесь на странице: 1из 4

25.11.

20

Реферат
Тема: Гендерные стериотипы в профессиях
Выполнил
Алмазбеков Иман
1 курс,030 группа
Педагог
Рахат Жанышовна.
1.Введение
В работе рассматривается влияние гендерных стереотипов на
реализацию возможностей мужчин и женщин в трудовой деятельности.
Осмысление построено на реальной картине существующих гендерных
отношений рынка труда. Показано противоречие между потребностями и
возможностями самореализации мужчин и женщин в трудовой
деятельности в условиях трансформирующегося общества, с одной
стороны, и сохраняющимися в массовом сознании людей традиционными
гендерными стереотипами – с другой стороны
2.Понятие о гендера

Гендер (от англ. «gender» — род) — социокультурная,


символическая конструкция пола, которая призвана определять
конкретную ассоциативную связь, обеспечивать полноценную
коммуникацию и поддерживать социальный порядок. Иными
словами, гендер — это смоделированная обществом и
поддерживаемая социальными институтами система ценностей,
норм и характеристик мужского и женского поведения, стиля
жизни и образа мышления, ролей и отношений женщин и
мужчин, приобретенных ими как личностями в процессе
социализации, прежде всего определяется социальным,
политическим, экономическим и культурным контекстами бытия
и фиксирует представление о женщине и мужчине в
зависимости от их пола.

Первоначально термин «гендер» использовался в лингвистике


для обозначения грамматической категории «род».
В социальные исследования категория «гендер» была введена ,
чтобы заменить доминировавшие в общественных науках
понятия половой роли и полоролевого подхода. Идея
различения биологического и
социального пола высказывалась еще в 1935 г. Маргарет Мид
(Margaret Mead) в книге «Пол и темперамент в
трех примитивных обществах». Но сам термин вошел в
употребление в западной науке в 1970-х гг. (в отечественной
науке – в 1990-х гг.) благодаря трудам американского ученого
Роберта Джесси Столлера (Robert Jesse Stoller). Он выступил на
конгрессе психоаналитиков в Стокгольме с докладом о понятии
социополового или, как он назвал его, гендерного
самосознания, положив начало изучению процессов гендерной
идентификации и гендерной социализации. Столлер
впервые обозначил различие понятий пола (англ.– sex) и
гендера (англ. – род). Его концепция строилась на разделении
биологического и культурного: изучение пола, считал Столлер,
является предметной областью биологии и физиологии, а анализ
гендера может быть рассмотрен как предметная область
исследований психологии, социологии, анализа культурно-
исторических явлений.

3, Система стереотипов

Система стереотипов — не просто способ замены пышного


разнообразия и беспорядочной реальности на упорядоченное
представление о ней, только сокращённый и упрощённый путь
восприятия. Стереотипы служат гарантией нашего самоуважения;
проецируют во внешний мир осознание наших ценностей; защищают
наше положение в обществе и наши права, а следовательно, стереотипы
наполнены чувствами, предпочтениями, приязнью или неприязнью,
ассоциируются со страхами, желаниями, влечениями, гордостью,
надеждой. Объект, который активизирует стереотип, оценивается в связи
с соответствующими эмоциями.

Гендерные отношения в современном обществе.

Многие мужчины и женщины стремятся реализовать цель «жить по-


человечески». А что это значит? Несомненно, этот вопрос возник не
сегодня, однако именно сейчас в период трансформации
российского общества он приобрел особую остроту и требует в
своей объемности и многомерности осмысления форм человеческой
деятельности, выявления препятствий стоящих на пути повышение
качества человеческой жизни, определения перспектив развития
общества. Вопрос достаточно сложный и неоднозначный,

2
требующий синергетического рассмотрения, что возможно лишь
при коллективном труде специалистов различных направлений.

Исходя из того, что нас в большей степени интересуют проблема


качества жизни российских мужчин и женщин, выявим
особенности современного социально-экономического состояния
нашего общества. По мнению Н.М. Римашевской, характерной
чертой современного российского общества, является его
состояние деструкции, атомизированный характер, разрушенная
и даже аморфная структура. При этом высвечиваются зародыши
некоторых относительно устойчивых групп и слоев [1]. К.И.
Микульский, учитывая состояние российского общества
подчеркивает, что в той или иной мере трансформировавшиеся
или вновь сложившиеся социальные группы во многом не
выполняют своих объективно необходимых функций в жизни
общества и что в целом нынешняя социальная структура
общества частично функционально недееспособна. Эта
констатация имеет прямое отношение и к собственникам средств
производства, и к чиновникам государственного аппарата, во
многих случаях неудовлетворительно выполняющим
управленческие функции, а также и ко многим группам рядовых
работников, в силу различных обстоятельств не имеющим
возможности производительно трудиться. Микульский связывает
это с утратой, или даже изначальным отсутствием необходимых
Современная профессиональных качеств, а также деформацией
организованных основ общественной жизни, размыванием
социальной ответственности и социальной солидарности в
обществе и т.д. [2].

гендерная теория не пытается оспорить существование тех или иных


биологических, социальных, психологических различий между
конкретными женщинами и мужчинами. Она просто утверждает, что сам
по себе факт различий не так важен, как важна их социокультурная
оценка и интерпретация, а также построение властной системы на
основе этих различий. Гендерный подход основан на идее о том, что
важны не биологические или физические различия между мужчинами и
женщинами, а то культурное и социальное значение, которое придает
общество этим различиям. Основой гендерных исследований является
не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни
мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в
обществе через гендерные роли и отношения.

3
Теория социального конструирования гендера основана на двух
постулатах: 1) гендер конструируется (строится) посредством
социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, семьей,
средствами массовой информации; 2) гендер конструируется и самими
индивидами - на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации),
принятия заданных обществом норм и ролей и подстраивания под них (в
одежде, внешности, манере поведения и т. д.). Эта теория активно
использует понятия гендерной идентичности, гендерной идеологии,
гендерной дифференциации и гендерной роли. Гендерная идентичность
означает, что человек принимает определения мужественности и
женственности, существующие в рамках своей культуры. Гендерная
идеология - это система идей, посредством которых гендерные различия
и гендерная стратификация получают социальное оправдание, в том
числе с точки зрения "естественных" различий или сверхъестественных
убеждений. Гендерная дифференциация определяется как процесс, в
котором биологические различия между мужчинами и женщинами
наделяются социальным значением и употребляются как средства
социальной классификации. Гендерная роль понимается как
выполнение определенных социальных предписаний - то есть
соответствующее полу поведение в виде речи, манер, одежды, жестов и
прочего. Когда социальное производство гендера становится предметом
исследования, обычно рассматривают, как гендер конструируется через
институты социализации, разделения труда, семьи, масс-медиа.
Основными темами оказываются гендерные роли и гендерные
стереотипы, гендерная идентичность, проблемы гендерной
стратификации и неравенства.