Вы находитесь на странице: 1из 6

1.

Теории возникновения государства у восточных славян :


Теории происхождения Древнерусского государства.

Норманнская – государство организовали варяги, призванные на княжение –


Рюрик, Синеус и Трувор. Основа теории – «Повесть временных лет» Нестора, где
упоминается призвание в Новгород на княжение Рюрика и его братьев. Такое
решение было якобы вызвано тем, что славяне перессорились между собой и
решили для установления порядка обратиться к иноземным князьям. Варяги и
установили на Руси государственный строй.

Антинорманнская – Древнерусское государство образовалось под влиянием


объективных причин. Ряд других источников говорит о том, что
государственность у восточных славян существовала еще до варягов. Норманны в
тот исторический период находились на более низком уровне экономического и
политического развития, чем славяне. Кроме того, государство не может
организовать один человек или несколько даже самых выдающихся мужей, это
есть результат сложного и долгого развития социальной структуры общества.

Центристская – Древнерусское государство возникло как результат


внутреннего общественного развития славян , но и при участии ваярягов.

2.Основные этапы формирования древнерусского государства:

Первый этап включает в себя период с середины IX до конца Х в. При князе


Олеге (882–911) были решены следующие важные государственные задачи:
присоединены земли ряда восточно-славянских племен, введена выплата дани
«полюдья», которая составила одну из экономических основ государства. Именно
за счет дани и военной добычи содержались органы государственного
управления, дружина, ближайшее окружение князя и его двор. Преемнику Олега
– князю Игорю (912–945) пришлось подавлять многие годы сепаратистские
устремления ряда племенных союзов. Княгиня Ольга (945–964) стремилась
укрепить великокняжескую власть с помощью социально-экономических
нововведений. Она упорядочила размеры взимаемой дани, определила места ее
сбора (погосты), провела некоторые реформы в системе административного
управления. При сыне Ольги великом князе Святославе (964–972) укрепились
государственные основы, повысилась обороноспособность страны,
совершенствовалась система управления. Славу Руси в это период принесли
военные победы в борьбе с Византией, разгром Хазарского каганата.

Именно в этот период западно-европейские хроники стали называть Русь


Гардарикой (страной городов), которых по европейским меркам было более ста.
Наиболее известными центрами государства стали, помимо Новгорода и Киева,
Ладога, Псков, Полоцк и др.

На втором этапе (конец X – первая половина XI вв.) Русь достигла расцвета в


своем развитии. За 35 лет правления Владимира (980—1015) продолжался процесс
территориального расширения. В состав государства были включены земли
вятичей, хорватов, ятвягов, Тьмутаракань, Червенские города. При великом князе
Ярославе Мудром (1015–1054) особенно упрочилось международное положение
государства. Именно в этот период значительно усилилась экономическая мощь
страны.

Главная тенденция третьего этапа развития древнерусской государственности –


это попытка предотвращения надвигающегося распада, а также стремление
стабилизировать положение внутри государства, ликвидировать сепаратистские
тенденции. Эти попытки были осуществлены великим князем Владимиром
Мономахом. При нем был создан новый юридический свод – так называемая
Пространная редакция Русской Правды. В этом памятнике отразились
социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине XI – начале
XII в. Пространная Правда зафиксировала существование боярской
собственности, внесла изменения в ряд существовавших ранее законов
(«Древнейшей Правды», «Правды Ярос-лавичей» и др.). Однако со второй
половины XII в. процесс дробления и развала единого государства усилился

3.Место древнерусского государства в системе международных отношений:

Социальное, политическое и культурное развитие Древнерусского гос-ва


проходило в тесном взаимодействии с народами окружающих стран, в первую
очередь с Византийской империей, ближайшим южным соседом восточных
славян. Особенно усилились культурные связи после христианизации. При
правлении Олега русские дружины совершали набеги на прибрежные
византийские города. Олегу даже удалось взять столицу-Константинополь. Во 2-й
пол.10 в. наблюдается некоторое русско-византийское сближение. Поездка Ольги
в столицу Византии укрепила отношения между странами. Новый этап в русско-
византийских отношениях приходится на время княжения Святослава. Благодаря
нему произошло падение Хазарского каганата и продвижение Руси в
Причерноморье, что взволновало Византию. Для ослабление русского влияния в
Болгарии Византия использовала печенегов. Это тюркский кочевой народ,
совершавший набеги .В 971 г. был заключен мирный договор Руси с Византией.
Князь Владимир добился независимой политики от Византии. С Германской
империей Русь связывали оживленные торговые отношения .Постоянную борьбу
Древней Руси приходилось вести с кочевниками. Половцы вытеснили печенегов,
под их властью оказалась Половецкая степь. А в 1061 г. произошло первое
столкновение их с Русью. Древнерусское гос-во было одной из крупнейших
европейских держав и находилось в тесных политических, экономических и
культурных отношениях со многими странами и народами Европы и Азии.

Владимир 1:

1. Владимир родился около 962 г., он был внебрачным сыном


великого киевского князя Святослава Игоревича и Малуши, ключницы
великой княгини Ольги. Хотя по языческим обычаям социальный
статус определялся по отцу, и династические права не ущемлялись,
прозвище «робичич» (сын рабы) долго преследовал его.
В 970 г. Владимир стал князем Новгородским, а его наставником на
время малолетства был поставлен дядя, воевода Добрыня.После
смерти великого киевского князя Святослава в 972 г. Ярополк стал
управлять Киевом, а через 3 года между братьями началась
междоусобная война, в ходе которой сначала погибает брат Олег,
Древлянский князь, а затем и Ярополк.Таким образом, начало
правления Владимира Святославича ознаменовалось
братоубийством. В 978 г. он стал киевским князем.
2.языческая реформа и причины неудач:

огласно Повести временных лет, Владимиром, следовательно, был собран в


Киеве целый пантеон богов, ублажаемых человеческими жертвами.
«Поставление кумиров» — идеологическая акция, с помощью которой
Киевский Князь надеялся укрепить свою власть над союзными племенами.
Перун предстал в окружении богов других племен, символизируя их
единство. Столица полян тем самым объявлялась религиозным центром
восточного славянства и, возможно, других этнических групп — балтских,
угро-финнских, иранских2. Связь между перемещением периферийных
божеств в Киев и притязанием киевской знати (да и в целом Полянской
общины) на господствующую роль в общеславянском племенном союзе, на
наш взгляд, очевидна. И в этом нет никакой исключительности. Так,
некоторые боги, вошедшие в общегерманский пантеон, выступали поначалу
в роли местных племенных богов Языческая «реформа» Владимира
оказалась неудачной, как и предшествующие ей попытки провозгласить
Перуна верховным божеством всех восточных славян. Главной причиной
тому являлась историческая необратимость разложения родоплеменного
строя, что делало неизбежным падение союза союзов племен под гегемонией
Киева5. Признаки распада союзной организации проявились во второй
половине X в. достаточно определенно. Кроме того, в самой «реформе»
заключались изъяны, препятствовавшие достижению поставленной цели.
Основной из них — верховенство Перуна над остальными богами. Перунов
культ пришлось навязывать союзным племенам, в результате чего языческая
«реформа», проводимая из Киева, вылилась в религиозное насилие «Русской
земли» над словенами, кривичами, радимичами, вятичами и пр., что вызвало
волну антикиевских выступлений.. В 984 г. Владимир воюет с радимичами7.
Следовательно, вместо единения «реформа» привела к раздорам и
обострению отношений Киева с подвластными ему племенами. Тогда
Владимир обращается к христианству

Ярослав Мудрый

1 письменный свод законов «русская правда»

Русская Правда» - первый нормативно-правовой документ в Древней


Руси, который объединил в себе все старые нормативно-правовые
акты, княжеские указы, законы и другие административные документы,
издававшиеся разными инстанциями.  состав документа входят нормы
наследственного, торгового, уголовного права, а также принципы
процессуального законодательства. «Русская Правда» была на тот
момент главным письменным источником сведений о социальных,
правовых и экономических отношениях на территории Руси.
Происхождение «Русской Правды» сегодня вызывает довольно много
вопросов у ученых. Создание данного документа связывают прежде всего с
именем Ярослава Мудрого - князь собрал все существовавшие на Руси правовые
документы и указы и выпустил новый документ примерно в 1016-1054 гг. К
сожалению, не сохранилось ни одной копии оригинала «Русской Правды», только
более поздние переписи, так что точно говорить об авторе и дате создания
«Русской Правды» трудно. Переписывалась «Русская Правда» несколько раз
другими князьями, которые вносили в нее доработки согласно реалиям времени.

СЪезд князей

ЛЮБЕЧСКИЙ СЪЕЗД 1097 года - один из важнейших княжеских съездов,


оформивший раздел территории Древнеруссого государства между князья-
ми Рюриковичами. 
Состоялся в октябре в городе Любеч. Непосредственными причинами
Любеческого съезда 1097 года  стали: во-первых, краткое (май 1096 -
март 1097 года), но крайне кровопролитное междоусобие между киев-
ским князем Святополком Изяславичем и переяславским князем Влади-
миром Всеволодовичем Мономахом, с одной стороны, и вернувшим себе
в 1094 году Чернигов князем Олегом Святославичем, с другой; во-вто-
рых, разорительный набег половцев на предместья Киева в июне 1096
года. Неслучайно в «Повести временных лет» решения Любечевского
съезда представлены как установление мира между князьями для отпо-
ра половцам. Основой этого династического мира был провозглашён
принцип «каждый да держит отчину свою», согласно которому закрепля-
лось то распределение волостей, которое сложилось после 1094 года
(когда Владимир Мономах уступил Олегу Святославичу Чернигов) за од-
ним исключением - князь Давид Святославич утрачивал Смоленск.
По решениям Любеческого съезда 1097 года за Святополком Изяслави-
чем закреплялся Киев (включая Туровскую и Берестейскую волости), за
Владимиром Мономахом - Переяславль (Южный) с рядом других волос-
тей (Ростовом, Смоленском, Новгородом).

Внутриполитическая деятельность Владимира Мономаха


Важной знаковой политической фигурой Киевской Руси считается
«собиратель земли русской» Владимир Мономах. Его государственная
деятельность отмечена надежной защитой Руси от набегов
кочевников, прекращением кровопролитных распрей князей. Обладая
острым умом, добродетелью и обильно наделенный талантами
полководца и государственного деятеля Мономах снискал себе
любовь народную, к тому же был выдающимся писателем своего
времени. Политическую власть он поучил в 13-летнем возрасте, став
князем Ростовским. Когда книгочей и лингвист Всеволод Ярославич в
1078 году стал Киевским великим князем, то правой рукой у отца стал
Владимир Мономах, на протяжении 15 лет: водил в бой киевские
полки; ведал строительством крепостей и засек; вел дипломатические
переговоры.

К шестидесятилетию казалось, что князь охладел к желанию занять


киевский престол. Но в 1113 году умер князь Святополк Изяславич,
киевляне восстали, а знать пригласила Мономаха на княжение в Киев,
но он отказался. Вновь явившиеся делегаты живописали перспективу
беспорядков в стольном граде, и Владимир Мономах вняв просьбе
именитых людей, подавил бунт, став киевским князем. Харизматичный
правитель употребил весь свой политический авторитет,
государственный опыт, полководческий талант, ум, образованность и
житейскую мудрость во благо земли русской. Это проявилось во
внутриполитической борьбе, устремлениях и нововведениях:
Неустанная борьба за сохранение и укрепление единой
государственной власти в Киевской Руси. Постоянное сопротивление
тенденциям на углубление раздела Руси другими князьями.
Продуманное и деятельное реформирование внутренней жизни
древнерусского государства проявленное в: преобразовании правовых
норм («Русская Правда» в новой редакции и «Устав Владимира
Мономаха); ограничение алчности ростовщиков, понижением
процентов по взятым долгам и ликвидировал непосильные долги;
резко ограничил возможности обращения смердов, рядовичей и
закупов в холопов, чем существенно снизил социальное напряжение в
крестьянской среде. Основание новых городов, строительство храмов,
содействие развитию торговли и ремеслу. Написание «Поучения
детям», как первого древнерусского литературного произведения в
жанре мирской проповеди. Таким образом, главной заслугой
государственной деятельности князя Владимира Мономаха следует
считать приостановление и смягчение жесткости распада Киевской
Руси на самостоятельные уделы. Он подчинил себе твердой рукой
практически всю княжескую среду, тем самым подняв авторитет
государства, приложил много усилий для улучшения жизни
подданных. В народной памяти Владимир Мономах остался
справедливым судьей, а его фигура слилась с образом его прадеда
Владимира «Красное солнышко».