Вы находитесь на странице: 1из 40

[Год]

[Название документа]
[ПОДЗАГОЛОВОК ДОКУМЕНТА]
СВЕТЛАНА ВЕРШИНИНА
2

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ..............................................................................................................3
.1 Проблемы голода в России в 1891 – 1892 годах..............................................5
2 Короленко В.Г. о ситуации в России в период голода 1891-1892 годов.........7
3 Освещение голода в России в творчестве........................................................12
В.Г. Короленко......................................................................................................12
4 Основные направления деятельности Короленко В.Г....................................18
5 Жизнь простых людей в творчестве Короленко.............................................32
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.....................................................................................................37
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.....................................................................................39
3

ВВЕДЕНИЕ

Владимир Галактионович Короленко родился 15 июня 1853 г. в


Житомире в семье уездного судьи, честного и неподкупного человека.
Детство его прошло в Житомире, где он начал учиться в гимназии, но
заканчивал свое обучение уже в Ровно, куда по службе был переведен его
отец.
После окончания в 1871 гимназии с серебряной медалью он поступил в
Петербургский технологический институт, но в связи с тяжелым
материальным положением он вынужден был его уйти из института и искать
работу, чтобы обеспечить себе средства к существованию. Впоследствии он
работал корректором, чертежником.
В 1874 году он переехал в Москву и поступил в Петровскую
земледельческую и лесную академию. С большим интересом слушал лекции
К.Тимирязева, активно участвовал в студенческой жизни, выступал против
действий администрации, принимал участие в организации библиотеки
запрещенных книг.
В 1876 году за участие в написании коллективного протеста студентов
Короленко был исключен из академии и выслан в Вологодскую губернию, но
затем он был возвращен и оставлен под надзором полиции в Кронштадте.
Петербургский горный институт, в который он поступил в 1877 году, ему
тоже не удалось закончить. В 1879 году его арестовали по подозрению в
связях с революционерами и отправили в ссылку в город Глазов Вятской
губернии, затем в Березовские Починки.
В 1880 году его по ложному обвинению в побеге перевели в
Вышневолоцкую политическую тюрьму и выслали в Сибирь.
После выяснения ложности обвинения власти отправили его на
жительство в Пермь. Он отказался присягать Александру III, за что в 1881
году его сослали в Якутию, где он провел три года.
4

В ссылке он изучал быт и людей, занимался крестьянским трудом.


Здесь и начал активно развиваться его литературный талант.
На основе записей услышанных в Сибири историй, характерных
выражений он делал наброски рассказов и повестей, которые обработал уже
в Нижнем Новгороде, где в 1885 году поселился после ссылки.
Актуальность исследования в данной курсовой работе состоит в
своеобразии системы жанров творчества В.Г.Короленко, уяснения природы
его художественного метода и особенностей его творчества.
Предметом исследования в данной курсовой работе является
публицистика и творчество В.Г.Короленко.
Объектом исследования является творческая история ряда
произведений В.Г.Короленко I880- 1890-х годов.
Предметом исследования -некоторые моменты творческой биографии
писателя и его публицистические произведения.
Цель данной курсовой работы заключается в том, чтобы изучить
проблемы голода в России в период 1891 – 1892 годов, на основе материала
очеркового цикла "В голодный год" и ряда произведений В.Г.Короленко
1880-х годов осветить теоретические и художественно-практические аспекты
творческого процесса писателя.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи;
1. Произвести анализ очеркового цикла "В голодный год" и
публицистической деятельности В.Г.Короленко в начале 1980-х годов;
2. Выявить принципы отбора материала и пути создания образов.
3. Изучить основные направления деятельности В.Г.Короленко
Данная курсовая работа состоит из введения, пяти глав, заключения,
списка используемой литературы.
5

.1 Проблемы голода в России в 1891 – 1892 годах

Голод в России 1891—1892 годов был обусловлен экономическим и


эпидемическим кризисом, охватившим осенью 1891 - летом 1892 годов
Черноземье и Среднее Поволжья (17 губерний с населением 36 млн человек)
1
.
Непосредственными причинами кризиса явился сильнейший неурожай
в результате засухи в 1891 году, поразивший именно те местности, в которых
существенная часть крестьянских хозяйств была экономически слабой.
Запасы зерна в государственной системе, которые были предназначены
для ликвидации подобных кризисов и оказания продовольственной помощи,
на момент неурожая практически отсутствовали. Цены на продовольствие
постоянно росли, а спрос и цены на крестьянский труд и производимую ими
продукцию в зоне неурожая — падали.
Таким образом, существенная часть населения оказалась в тяжелом
положении, у них не имелось ни зерна текущего урожая, ни запасов от
предшествующих урожаев, которые позволили бы им дожить до следующего
урожая, ни возможности найти работу и жить на заработную плату.
В результате создалась реальная опасность возникновения массового
голода и краха сельского хозяйства. Эта ситуация требовала от государства
принятия срочных мер и оказания помощи голодающим.
Помощь голодающим государство оказывало в форме
продовольственной ссуды зерном. Государством производилась закупка
зерна, затем зерно передавалось сельским обществам, которые, в свою
очередь, должны были выдавать его в ссуду нуждающимся.
Кроме продовольственной ссуды, крестьяне получали также ссуду на
засев полей. Максимальное количество получателей ссуд в наиболее
голодные весенние месяцы 1892 года составляло 11,85 млн человек.
1
Голод в России (1891—1892 /[Электронный ресурс]/Доступ URL
http://ru.science.wikia.com/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4_%D0%B2_
%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_(1891-1892)
6

Кроме массового голода, поразившего население в неурожайной зоне,


добавился еще и усугубился эпидемический кризис, который состоял из двух
фаз.
Во время первой фазы зимой 1891—1892 годов были
типичны эндемичные инфекции, прежде всего тиф.
Во второй фазе летом 1892 года в зону голода
пришла пандемия холеры. Пик смертности от холеры пришёлся на июль и
август, то есть на момент, когда собственно голод уже окончился. Общее
увеличение смертности в зоне неурожая в 1891—1892 годах составило около
400 тыс. человек.
Страдания голодающих вызвали большое сочувствие в образованной
части общества, в деревню устремился поток интеллигентных добровольцев,
стремящихся организовать оказание помощи крестьянам.
Государство пыталось контролировать этот процесс, им было
организована система официальных благотворительных учреждений и оно
попыталось наладить сотрудничество с добровольцами, привлекать их к
составлению и проверке списков получателей помощи.
К наиболее эффективным формам общественной помощи крестьянам
относились благотворительные столовые.
Правительство не доверяло сведениям земств и, тем более, сведениям в
газетах и паническим слухам в обществе, и долго не решалось официально
признать сам факт голода, несмотря на то, что меры по борьбе с ним оно уже
предпринимало.
Вплоть до октября — ноября 1891 года цензурой запрещалось
опубликовывать наиболее вопиющих известия о голоде, а само слово «голод»
заменялось на «неурожай». Между тем, для помощи голодающим многие
добровольцы уже отправились организовывать помощь, энтузиасты начали
собирать деньги.
Местные власти, которые относились к любым формам общественной
активности с насторожённостью, в большинстве случаев запрещали
7

благотворительные акции: ими закрывались бесплатные столовые,


прекращалась раздача пожертвованного хлеба, из терпящих бедствие
губерний были высланы многие активисты.
Проводившаяся правительством борьба с распространением
информации о голоде привела к обратному эффекту: в общество были
распространены панические слухи, в которых ситуация представлялась
катастрофической, а правительство — абсолютно бездеятельным.
Такая ситуация сложилась еще и потому, что Александр
III недооценивал тяжесть создавшегося положения.
Граф В. Н. Ламсдорф отмечал в своих записях, что тон, который был
взят в высших сферах по отношению к бедствиям голода, доказывал то, что
там совершенно не симпатизируют ни несчастным, терпящим голод и
бедствия, ни сострадательным людям, которые стараются прийти им на
помощь»2.

2
Ламздорф В. Н. Дневник. 1891—1892. — М.: Academia, 1934. — 407 с., запись от 11 февраля 1892 года.
8

2 Короленко В.Г. о ситуации в России в период


голода 1891-1892 годов

В 1891—1892 гг. в Нижегородской губернии разразился голод.


К одной из самых тяжелых относилась ситуация в Лукояновском уезде,
печально известном на всю Россию. Причиной голода, как и везде, явилась
сильнейшая засуха.
Из-за засухи крестьянами не было собрано ни фунта ржи, ни
пуда картошки. В результате, из-за голода и ослабления здоровья людей
начались эпидемия брюшного тифа, а затем холеры. Все это привело к
резкому увеличению смертности сельского населения.
Ухудшало положение людей и обнищание крестьянских хозяйств не
только наличие голода из-за засухи, но прежде всего из-за малоземелья,
увеличения правительством размеров выкупных платежей и налогов,
которыми они были обложены.
В среднем, на одно крестьянское хозяйство приходилось около 5,5
десятин земли, а у многих крестьян земли было еще меньше. Богатые
крестьяне, которые пользовались безвыходным положением бедняков,
скупали за бесценок или просто захватывали у них земли.
С отменой крепостного права в Лукояновском уезде, больше чем в
других хозяйствах, сохранилось большое количество пережитков
крепостничества.
В результате нищеты, крестьянские хозяйства не имели возможности
создания запасов продуктов, поэтому для спасения от голода в неурожайные
годы они могли рассчитывать только на помощь извне.
Однако, лукояновские власти не торопились оказывать помощь
голодающим. Лукояновскими чиновниками сначала была запрошена от
губернии помощь в размере 4,7 млн. рублей на закупку хлеба, но потом они
9

отказались от помощи, заявив, что никакого голода в уезде нет, его выдумали
лентяи и пьяницы-мужики.
Ими даже были возвращены обозы с хлебом, прибывшие из Нижнего
Новгорода.
Бедственное положением в уезде всколыхнуло, прежде всего,
нижегородскую общественность. В связи со сложившейся ситуацией, в уезд
приехала Депутация во главе с В. Г. Короленко, которая обнаружила
страшные картины народных бедствий.
В результате поездок по селам уезда Короленко был потрясен
трагедией, обрушившейся на людей в голодающем уезде.
Он видел, как от безводья страдали люди, начался падеж домашнего
скота из-за того, что его не чем было кормить, гибли дикие животные и
птицы.
Впечатления от увиденного бедственного положения людей побудили
его начать писать книгу «В голодный год».
В. Г. Короленко, который много лет прожил в деревне, побывал в
начале 1890-х годах и в других голодавших районах, по мере возможности,
оказывал помощь голодающим. Им были организованы там бесплатные
столовые для голодающих, раздавались продовольственные ссуды.
Он оставил характерные записи и очерки для свидетельства
государственных служащих, в которых он писал о бедственном положении
людей, что присутствуют в деревнях большое количество истощенных и
тифозных больных.
В своих заметках он описывал, как как больная мать склоняется над
колыбелью больного ребенка, чтобы покормить его, и сама теряет сознание
теряет сознание и лежит над ним. Что помочь ей некому, потому что муж
лежит на полу в тифозной горячке и бормочет в бессвязном бреду.
Он описывает, какой ужас может при этом охватить «свежего
человека». А он, как «старый служака» уже привык, потому что ужасался
этому лет двадцать назад, а сейчас переболел, перекипел, успокоился…
10

«Тиф? Да ведь это у нас всегда! Лебеда? Да у нас этой каждый год!..»3
Необходимо обратить внимание, что у автора речь идёт не только о
единичном случайном событии, а о присутствии постоянного и жестокого
голода в русской деревне.
Короленко стремиться привлечь внимание общества и правительства к
потрясающей картине земельной неурядицы и нищеты земледельческого
населения на лучших землях. Он писал, что его задача не только привлекать
пожертвования и помогать бедствующим крестьянам. Он стремится громко,
на всю Россию, огласить и рассказать об «этих дубровцах, пралевцах и
петровцах», о том, как они стали «нежителями», потому что «дурная боль»
уничтожает целые деревни
В своих очерках «Голодный год» он описывает, как в самом Лукоянове
маленькая девочка просит у матери «зарыть ее живую в земельку».
Он пишет, что может быть его статьи хоть как-то могут помочь людям,
оказать влияние на судьбу этих Дубровок, что нужно ребром поставить
вопрос о необходимости введения земельной реформы, хотя бы «вначале
самой скромной».
Весной и летом 1891 года в Лукояновском уезде не выпало ни единой
капли дождя. В результате оказались пересохшими все водоемы, в колодцах
исчезла вода, в результате начавшихся лесных пожаров погибли все посевы
зерновых, не чем было кормить скот, так как высохла вся трава на лугах.
Крестьяне были вынуждены питаться разными суррогатами, хлеб они
были вынуждены печь из смеси мучной пыли и травы лебеды. Этот сорняк
настолько часто употреблялся в крестьянском быту, что существовала
поговорка: «Не беда, коль в хлебе лебеда, беда наступит тогда, когда
исчезнут и хлеб, и лебеда».
Крестьянами использовались для приготовления пищи трава клевера,
крапивы, липовых листьев, корешки сорняков.

3
 
В. Г. Короленко «В голодный год» Наблюдения и заметки из дневника Собрание сочинений в десяти
томах.
11

По дороге Короленко встречались толпы нищих, а в деревнях


находились изможденные, похожие на скелеты или опухшие от голода или
тифозной горячки люди, нуждающиеся в срочной помощи.
В конце февраля 1892 года Короленко был организован сбор средств на
закупку хлеба.
Во время поездки в Лукоянов вместе с Короленко ним приехал
известный нижегородский фотограф М. П. Дмитриев. Большую помощь в
борьбе с голодом вместе с Короленко оказали известный ученый-почвовед Н.
М. Сибирцев и А. И. Гучков, который впоследствии стал министром
Временного правительства.
Благодаря депутации В. Г. Короленко весной 1892^ года в
Лукояновском уезде было открыто 60 народных столовых, которые помогли
выжить до нового урожая тысячам крестьянских семей.
12

3 Освещение голода в России в творчестве


В.Г. Короленко

Главным вопросом революции, считал Короленко, был земельный


вопрос. О бедственном положении крестьян он писал в 1893 году в книге "В
голодный год", продолжением ее должны были стать очерки "Земли!
Земли!", написанные в разгар революции и гражданской войны в 1917-1919
годах. В 1920 году Короленко пытался издать их в Харькове, но его попытка
успехом не увенчалась. 28 декабря 1920 г. он писал И. П. Белоконскому:
"...Я думал в благодарность за "Дань времени" прислать Вам вскоре
свою новую работу: "Земли, земли!" Ее должен был издать Центросоюз, и
значительная часть ее даже напечатана. И все-таки встретились "независящие
обстоятельства", и книжка, по-видимому, света не увидит, и прислать ее я не
могу. Какой знакомый мотив:
"Пропала книга. Уж была
Совсем готова, вдруг пропала!.."
В связи с огромной популярностью Короленко, царское правительство
было вынуждено считаться с его публицистическими выступлениями.
Писатель старался осветить и привлечь внимание общественности к самым
острым, злободневным вопросам современности. Полную картину голода
1891—1892 годов он освещал в цикле очерков «В голодный год»)4,
В своих очерках он стремился вскрыть не только социальные причины
голода, но и указать пути недопущения голода в будущем.
Об истории написания и появления в печати "Голодного года" писатель
рассказывает в сборнике очерков "Земли! земли!" ("Голос минувшего", 1922
г., кн. 1) в главе "К истории одной книги":

4
В.Г. Короленко В голодный год /[Электронный ресурс]/Доступ URL
http://az.lib.ru/k/korolenko_w_g/text_1040-1.shtml
13

В очерках "В голодный год" Короленко непосредственно записывались


заметки о событиях в связи с голодом и тяжелым положением крестьян в
1892 году в деревнях Лукояновского уезда Нижегородской губернии5.
Он называл их "Наблюдения, размышления и заметки", которые
впоследствии были опубликованы в газете "Русские ведомости" (ряд номеров
за 1892 и 1893 гг.), затем на страницы журнала "Русское богатство" (№№ 2,
3, 5 и 7 за 1893 год) и в конце 1893 года были выпущены отдельной книгой.
Короленко пишет, что он решил побывать в этих местах, оценить и
присмотреться к бедствию и написать ряд статей о голоде. Приступая к
написанию очерков «Голодного года", автор стремился не только собрать
пожертвования в пользу голодающих, но еще и продемонстрировать
обществу, а может быть и правительству, потрясающую картину земельной
неурядицы и нищеты земледельческого населения на лучших землях.
Он считал печать одним из единственно скромных средств
общественного воздействия... Хотя и понимал, что при этих порядках и в
этих условиях и задача окажется нелегкой.
Он отмечал трудности проведения этих очерков через цензурные
затруднения. В "Русских ведомостях" очерки были напечатаны «с
некоторыми невольными выкидками». Потом они перепечатывались из
газеты ежемесячным журналом "Русское богатство", который смог дать их в
более цельном, менее разбросанном и значительно дополненном виде.
Журнал был также подвержен цензуре, но в данном случае цензура
более мягко относилась к перепечаткам, особенно из московских изданий.
Как пишет Короленко, воспользовавшись этим, он стал в
первоначальный текст "Русских ведомостей" вставлять дополнения, которые
цензором пропускались подряд, не замечая того, что это были более поздние
вставки. В результате, некоторые главы прошли в "Русской мысли", а те, что
не пропустила петербургская цензура, он проводил в других журналах.

5
В голодный год. Примечания /[Электронный ресурс]/Доступ URL http://korolenko.lit-
info.ru/korolenko/public/v-golodnyj-god/primechaniya.htm
14

Как он отмечал сам, русскому писателю приходилось прибегать к


таким хитростям, для того, чтобы «в самой скромной форме» форме говорить
в печати о невозможном положении земледельческого народа.
Как он отмечал неоднократно, «В своих очерках я описывал лишь то,
что видел...»
Идеей, пронизывающей эти очерки, стало описание чудовищной
картины народного бедствия, спровоцированного продолжающейся
крепостной зависимостью и нищетой русской деревни6
Книга "В голодный год" была закончена и напечатана в начале ноября
1893 года.
В связи с этим Короленко отметил 7 ноября в своем дневнике, что "Я и
доволен, и не доволен». Он пояснил, что доволен потому, что она чуть не
погибла, висела на волоске (он имел в виду цензуру).
И хотя, то что она все -таки вышла, ему грустно видеть, как она
«неполна и бледна», и что многое у нас погибает в цензуре. Накануне
Короленко писал А. И. Иванчину-Писареву, заведующему издательством
журнала "Русское богатство", о том, что нужно использовать максимальные
скидки книгопродавцам, и ни одной своей книжки ему не хотелось
распространить быстрее. "Пусть расходится бедное мое детище, унылое,
серое и невзрачное, пока его еще не гонят и позволяют показываться в
люди".
В последствии книга "В голодный год" перепечатывалась в семи
отдельных изданиях и была напечатана в полном собрании сочинений
Короленко, изд. А. Ф. Маркса в 1914 г.
В шестое издание книги в 1907 году писателю с изменением цензурных
условий после 1905 года удалось внести значительные дополнения и
изменения. К книге было приложено также "Особое мнение В. Короленко",
изложенное им в Нижегородской продовольственной комиссии 27 мая 1892
года.
6
Короленко В.Г.Публицистическая деятельность: /[Электронный
ресурс]/Доступ http://fb.ru/article/248586/pisatel-vladimir-korolenko-biografiya-tvorchestvo-i-interesnyie-faktyi
15

В своей книге Короленко пишет:


- «...Я решил побывать на местах, присмотреться к бедствию и
написать ряд статей…»
Он описывает в книге голод в его настоящем значении, он сам видел,
как люди голодали, как людям помогали или им отказывали в помощи, о
наличии возможных ошибок и отчего они происходили.
Странствуя в течение двух предыдущих лет по приблизительно одним
и тем же местам, Короленко сумел отметить «системную беспощадность»
природы и грозные признаки наступления голода.
Нивы иссыхали, облака на небе тянулись, безводные и скупые.
С нижегородских гор постоянно были видны в Заволжье огни и дым
пожаров. Все лето горели леса, они загорались сами по себе, огонь тлел под
буреломом зимой, чтобы с наступлением весны вновь выйти на волю и
«ходить пламенными кругами до новой зимы».
Короленко описывал свои ощущения от увиденного, что среди этого
зноя и дыма, среди этой засухи подкрадывался голод, он был рядом, ходил по
деревням уже два года, но люди его не замечали, «потому что еще ни одна
мать не съела своих детей».
Местные жители из сел и деревень посылали письма в Статистическое
бюро губернской земской управы, за год насчитывалось более семисот
сорока «корреспонденций» от местных жителей.
Но письма возвращались обратно, сплошь покрытые «особыми
отметками» самого мрачного свойства.
Когда деревенской интеллигенцией все семьсот сорок четыре ответа
были сведены в одно целое, «получилось ужасающее изображение падения
хозяйства, промыслов, инвентаря, а с весны истекшего года из-под всего
этого проглянул уже страшный облик настоящего голода…»
Для спасения от голода, жители целых сёл и районов «шли с сумой по
миру», пытаясь спастись от голодной смерти.
16

Вот как описывает это Короленко, который был свидетелем этого. Он


так же рассказывает, что такое уже было в жизни большинства русских
крестьян.
Сохранились жестокие зарисовки с натуры западных корреспондентов
русского голода конца 19 века.

Рисунок 1-Орды голодающих, пытающихся спастись от голодной


смерти в городах
Отчаявшиеся люди выходили на дороги, шли в города, доходя даже до
столиц. Обезумев от голода, они люди попрошайничали, воровали. А около
дороги оставались лежать трупы погибших от голода.
Для предотвращения этого гигантского бегства отчаявшихся людей в
голодающих деревнях стояли войска и казаки, которые не давали крестьянам
покинуть деревню.
Часто, без паспорта, людей не выпускали вообще.
17

Паспорт выдавался на определённый срок местными властями, он был


не у всех. Без него крестьянин считался бесправным бродягой, мог
подвергаться телесным наказаниям, тюремному заключению и высылке.
С помощью бесплатных столовых, ссуд действительно удалось спасли
много людей и облегчить им страдания, без этого ситуация стала бы просто
чудовищной. Но этого было совершенно недостаточно. В некоторых случаях,
когда хлебную помощь получали голодающие, нередко оказывалось уже
поздно.
Люди могли умереть или получить непоправимые расстройства
здоровья, и для их лечения необходима была квалифицированная врачебная
помощь.
Но в царской России катастрофически не хватало не то что врачей,
даже фельдшеров, не говоря уже лекарствах и средствах борьбы с
голоданием. Ситуация была ужасающей.
Короленко подчеркивает, что в своих очерках он описывал лишь то,
что видел.
Он считает русского писателя -- большим оптимистом, и считает себя
тоже русским, и то же писателем.
Каждая неудавшаяся попытка спасти чью-то жизнь жестоко терзала
сердце писателя.
В конце своей жизни, когда он боролся с прогрессирующей болезнью
сердца, он продолжал работу над «Историей моего современника», писал
очерки для «Земли! Земли!»7, организует сбор продовольствия для детей
Москвы и Петрограда, основывает колонии для сирот и беспризорных,
избирается почетным председателем Лиги спасения детей, Всероссийского
комитета помощи голодающим.

7
Короленко В. Г. Земли! Земли! Мысли, воспоминания, картины.М.: Советский писатель, 1991.OCR
Ловецкая Т. Ю.
18

4 Основные направления деятельности Короленко В.Г.

В. Г. Короленко занимал в истории русской литературы конца XIX -


начала XX в. одно из самых почетных мест.
По словам М. Горького, авторитет этого «честнейшего русского
писателя, ... человека с большим и сильным сердцем» всегда был очень
высок для передовой русской общественности.
Короленко считал себя «только наполовину» писателем-беллетристом,
к другой половине его деятельности относилась публицистика, тесно
связанная с его общественной деятельностью8
Долгое время за участие в революционном движении Короленко
пришлось провести в ссылке на Урале, в Якутии. Эти жизненные
впечатления оказали сильное влияние на его творчество и отразились в
целом ряде его сибирских очерков и рассказов.
Короленко удалось увлечь читателей не столько этнографическими
подробностями и сибирской экзотикой пейзажей, сколько созданными им
яркими образами крестьян, беглых каторжников, политических ссыльных,
тонкими зарисовками природы, романтическим пафосом повествования.
Одним из известных первых произведений сибирского цикла является
рассказ «Чудная» (1880, опубликованный в 1905 г.), посвященный физически
хрупкой девушке, которая отдала свою жизнь революционной борьбе.
Является очень своеобразной структура рассказа автора: в нем
читатель узнает о трагической участи революционерки из рассказа рядового
жандарма, который искренне не понимал ни причин ее выступления против
царизма, ни источника необыкновенной силы воли.
Писатель был восхищен стойкостью и непримиримостью своей
героини. И все же наличие в ее характере замкнутости, отчужденности,
презрительного молчания в ответ на вопросы, ее нежелание участвовать в
спорах заставляют читателя задуматься над сложным вопросом о проблемах
8
. Балабанович Е.В. В.Г.Короленко. М., 1947 с.129
19

взаимоотношений между революционной интеллигенцией и народом, об их


трагической разобщенности, взаимного непонимания и недоверия.
Убежденный, что не героями одиночками определяется развитие
истории, Короленко с самого начала литературной деятельности изучает и
пытливо старается всматриваться в жизнь народа, старается уловить в нем
малейшие признаки движения, пробуждения сознания, роста протестующих
настроений.
В январе 1886 года произошло важное событие в жизни
В.Г.Корниенко. Он женился на Евдокии Ивановской, с которой они были
знакомы задолго до свадьбы и впоследствии они стали счастливой семейной
парой (Рисунок 2).

Рисунок 2-Счастливая семья Короленко В.Г.


20

Для писателя этот брак был единственным. В этом же году свет было
выпущено первое издание книги Владимира под названием «Очерки и
рассказы», в которые входили несколько сибирских новелл. Затем было
опубликование «Павловских очерков», написанных в период пребывания
Короленко в селе Павлово.
В основу очерков легло описание тяжелого положения кустарей-
металлистов села, в котором они находились, задавленные нищетой.
Литературным триумфом стали вышедшие следом за первыми сборниками
книги «Сон Макара», «Слепой музыкант», а также «В дурном обществе».
В них проявилось глубокое знание человеческой психологии и
философский подход, который был применен писателем при работе над
произведениями.
Эти произведения вызвали настоящий восторг у читателей.
Короленко считает носителем положительного, а часто и героического
начала не избранную личность, а, как правило, рядового человека,
лишенного ореола исключительности.
В этом плане, его произведение «Сон Макара» (1883) является для
писателя одним из важнейших показателей мастерства писателя при
раскрытии характера и психологии простого человека, является важной
вехой на пути познания народа.
Бедному Макару (на которого, по пословице, все шишки валятся),
который в жизни является нищим и забитым, во сне удается вознестись
чудесным образом на небо. Там он и вступает в смелый спор с самим богом,
которого он по якутскому поверью называет Тойоном.
Короленко воссоздает постепенную эволюцию своего героя с большим
мастерством. Он пользуется определенной формой несобственно-прямой
речи, им включается в повествование лексика, детали, понятия, передающие
уровень сознания Макара.
Вместе с тем, с развитием речи Макару присваивается и авторское
начало. Косноязычному крестьянину к концу вдруг придается
21

необыкновенный дар слова, который позволяет ему с помощью


эмоционально-приподнятого стиля передать весь ужас горькой крестьянской
жизни. В своей речи он выступает не защитником, а обвинителем, он
заявляет Тойону о своих правах человека.
В качестве основного материала, используемого Владимиром при
написании этих произведений, выступили его детские воспоминания и
впечатления об Украине.
В своих произведениях Короленко прославляет также историю и
культуру Украины, красоту украинской природы, талантливость и душевная
щедрость украинских крестьян. Эти впечатления отражены в его
многочисленных произведениях, таких «Слепой музыкант», «Лес шумит»,
«Судный день», «В дурном обществе», «Без языка», «История моего
современника»).
Неизменно выступавший в защиту угнетенного украинского народа
Короленко, в то же время во главу угла ставил не саму по себе национальную
принадлежность того или иного человека, а его идейную позицию.
Тяжелый период репрессий и философских раздумий обогатил
прошлые наблюдения социальными выводами, придал его работам зрелость
и правдивость. Владимир Короленко считал, что достижение счастья,
полноты и гармония жизни доступны исключительно через преодоление
собственного эгоизма, а также путем служения народу
В 1893 году писатель посетил Всемирную выставку в Чикаго (США).
В результате этой поездки появился философско-аллегорический
рассказ «Без языка» (1895). Таким образом, Короленко получил известность
и признание не только в России, но и за рубежом. Его произведения выходят
на иностранных языках.
Время проживания Короленко в Нижнем Новгороде с 1885 по1895
годы стал для писателя периодом наиболее плодотворной работы, всплеска
его таланта, после которого о нём заговорила читающая публика всей
Российской империи.
22

В.Г. Короленко жил в эпоху царствования императоров Александра III


и Николая II, отца и сына, которые считали себя христианами. Но Короленко
считал, что их деятельность была далека от христианских ценностей.
В период их правлении были созданы организации «Черная сотня»,
«Союз русского народа», которые провоцировали ужасный разгул
антисемитизма и безнаказанно устраивали ужасные кровавые погромы со
средневековой жестокостью на Юге-Западе России, в Нижнем Новгороде и
других городах России.
Власть допускала равнодушие к погромщикам, приговаривала их к
легким наказаниям, а иногда они даже получали от императоров полное
помилование.
На тот момент популярность Короленко была огромной, и царскому
правительству приходилось считаться с его публицистическими
выступлениями.
Писатель привлекал внимание общественности к самым острым,
злободневным вопросам современности.
В его очерках разоблачался голод 1891—1892 годов, он привлек
внимание к «Мултанскому делу», он осуждал царских карателей, которые
жестоко расправлялись с украинскими крестьянами, борющимися за свои
права («Сорочинская трагедия», 1906), обличал в своих публикациях
реакционную политику царского правительства после подавления революции
1905 года («Бытовое явление», 1910).
За участие в революционном движении Короленко отправляли в
ссылку на Урал, в Якутию.
Эти жизненные впечатления были отражены в целом ряде его
сибирских очерков и рассказов. Короленко с увлечением рассказывал
читателям не столько этнографические подробности и сибирскую экзотику,
сколько создавал и описывал яркие образы крестьян, беглых каторжников,
политических ссыльных, занимался тонкими зарисовками природы,
поддерживал романтический пафос повествования.
23

В своей общественной и литературной деятельности Короленко


большое значение придавал дальнейшему развитию и укреплению русско-
украинских культурных взаимосвязей. Биография писателя теснейшим
образом связана с Украиной. Он родился в Житомире, затем после переезда
учился в гимназии в Ровно.
Последние 20 лет своей жизни он жил и работал в Полтаве. История и
культура Украины, красота украинской природы, талантливость и душевная
щедрость украинских крестьян отразились в его многочисленных
произведениях («Слепой музыкант», «Лес шумит», «Судный день», «В
дурном обществе», «Без языка», «История моего современника»).
Целый ряд публицистических статей Кириленко были посвящены
жизни украинского народа. Этой теме писатель посвятил не только
художественные произведения.
Широко известны его страстные выступления против жестокого
подавления царскими войсками крестьянских выступлений 1902 г. в
Полтавской и Харьковской губерниях, он писал гневные статьи о расстреле
крестьян в местечке Сорочинцы Миргородского уезда в 905 г.
Особенно трудными и даже мучительными для Короленко были годы
гражданской войны на Украине. Он всегда был верным высокому
представлению о долге писателя-гражданина, которое сформировалось у
него под влиянием гуманистических традиций русской литературы.
Короленко всегда активно участвовал в общественной жизни: он
оказывал помощь голодающим, защищал невинно осужденных.
Особое место в творческом наследии писателя занимали письма к
наркому просвещения А. В. Луначарскому, которые были им написаны в
1920 году.
В них Короленко представил резкую критику экономической
доктрины «военного коммунизма», им осуждались многочисленные случаи
неправосудия, злоупотребления властью. Шесть писем к А. В. Луначарскому,
которые недавно были опубликованы в нашей стране, позволяют по
24

достоинству оценить творчество великого русского писателя В. Г.


Короленко.
Неизменно выступая в защиту угнетенного украинского народа,
Короленко всегда признавал самым главным не национальную
принадлежность того или иного человека, а его идейную позицию.
В «Истории моего современника» им было рассказано о встрече с
одним украинским жандармским офицером, который растроганным голосом
говорил о нашей общей родине, о том, какая там «ковбаса та варенуха»,
сыпал украинскими словечками и поговорками...».
В связи с этим Короленко сказал, что вопрос не в «варенухе и ковбасе»,
а в том, чтобы жандармы, не важно, украинцы или великороссы, решали
проблемы национальной культуры «на почве общей свободы...».
Внимание Короленко всегда привлекали лучшие традиции украинской
демократической литературы. Вместе со своими современниками он с
особым уважением и заинтересованностью относился к жизни и поэзии
Тараса Шевченко.
В отношении поэзии Кобзаря у Короленко мнение было
противоречивым. В «Истории моего современника» он писал, что в юности
он не признавал «казацкого романтизма» Т.Шевченко.
Вместе с тем, Короленко особо отмечал, что его задачей не является
написание критической стати или исследования, а он лишь старается
передать в своих мемуарах первоначальное впечатление от знакомства с
творчеством великого украинского поэта.
Впоследствии, когда Короленко уже стал известным писателем и
мастером слова, он с неизменным уважением писал в своих произведениях о
Шевченко, цитировал его стихи, писал о его роли в истории украинского
литературного языка.
К основам украинского литературного языка, по мнению Короленко,
относится язык Котляревского и Шевченко, а пропагандируемое галицкими
25

«москвофилами» «язычие» он называл искусственной и никому не нужной


выдумкой.
Представление о развитии украинской культуры Короленко видел в ее
тесной связи и взаимодействии с русской культурой. В своем обращении к
педагогическому коллективу новой гимназии, открывшейся в Полтаве в 1898
году, он писал, что украинская и свободная русская школа должны
процветать, как проявление двух тесно связанных и родственных культур,
которым еще предстоит много великой и благодарной работы».
В своих произведениях, рассказывающих о жизни украинского народа,
Короленко выступал в защиту его культуры и языка, за содействие развитию
украинской литературы.
Украинские писатели также хорошо знали произведения Короленко и
способствовали их более широкой популяризации. Например, И. Тобилевич
(Карпенко-Карый) писал о том, что необходимо перевести на украинский
язык произведение автора «Слепой музыкант».
Леся Украинка, обращаясь к писателю, призывала перевести на
украинский язык «всего Короленко».
На Западной Украине переводы Короленко начали публиковаться с
конца 80-х годов. Несколько его произведений были переведены известным
украинским литературоведом и фольклористом, учеником И. Я. Франко
Василь Щуратом.
Сам Франко занимался популяризацией творчества русского писателя
среди украинцев Галичины. Имя Короленко Франко называлось в ряду
выдающихся представителей русской литературы, которые поддерживали
традиции борьбы за гуманные общественно-политические идеалы.
Короленко, который считал Франко одним из лучших знатоков
украинского литературного языка, с готовностью принял предложение об
участии в подготовке сборника, который был посвящен 40-летию
литературной деятельности Каменяра (был опубликован во Львове в 1896 г.).
26

Особое внимание в своей литературной общественной деятельности


Короленко уделял угнетённому положению евреев в России, он являлся для
них последовательным и активным защитником9.
В 1913 году происходило выступление Короленко против
реакционеров и шовинистов, которые раздували сфальсифицированное «дело
Бейлиса».
Им было опубликовано более десяти статей, в которых разоблачалась
ложь и фальсификации черносотенцев.
За статьи, в которых Короленко клеймил высокопоставленных
чиновников и порочных исполнителей, которые действовали по указке
правительства, В.Г. Короленко находился в опале.
Его статьи не пропускались в печать, но он не останавливался и
продолжал бороться, потому что это было против его принципов, за что его
называли «совестью русского народа»10.
Короленко на протяжении своей жизни пережил первую мировую
войну, Февральскую и Октябрьскую революции. Но его принципы и
гражданская позиция по отношению к простому народу любой
национальности оставалась неизменной, и его писательское перо было
направлено против политики террора всех правительств – царского,
революционного и большевистского («белых» и «красных»), его не любили
те и другие.
Как отмечали соотечественники, Владимир Коваленко являлся
чрезвычайно честным и совестливым человеком. Получив определенное
влияние в качестве журналиста, он пользовался им для становления
законности и справедливости.
К одному из известных фактов его общественной деятельности
относится участие в суде над вотяками в 1985-1986 годах. Семь человек были

. М. Горький и В.Г. Короленко. Переписка, статьи, высказывания. М., 1957


9

10
Батюшков Ф.Д. В.Г.Короленко как человек и писатель. М., 1922 с.17
27

обвинены в зверском убийстве бездомного, и арестованы, и приговорены к


десяти годам каторжных работ.
При этом обстоятельства, на теле убитых были нанесенные ранения,
похожие на ритуал жертвоприношения.
Короленко признавал, что правительством культивировалось
стремление к разжиганию национальной розни, когда оно начало вести
борьбу против вотяков-удмуртов (1892-1896 гг.) и обвинило их в
ритуальных преступлениях.
Так, в обстановке травли народов нерусской национальности возникло
«мултанское дело» против десяти крестьян-удмуртов, жителей села Старый
Мултан Вятской губернии, которых ложно обвинили в принесении
человеческой жертвы языческим богам.
Услышав о Мултанском процессе, писатель сразу отправился в город,
чтобы установить истину как корреспондент. Он собрал факты и
доказательства, подтверждающие, что убитый был уже мертвым, когда ему
наносили повреждения.
На суде, который происходил в 1892 г., в качестве «сведущих лиц»
выступали и местные священники.
В результате, суд вынес обвинительный приговор семерым крестьянам-
удмуртам, а все население Мултана было обвинено в участии,
укрывательстве и содействии. И в этом позорном деле духовенство
выступило с поддержкой обвинения.
Издательство «Труд», в котором была напечатана эта книга,
подверглось резкой критике В.Г. Короленко.
В статье «Из Вятского края», которую Короленко разместил в журнале
«Русское богатство», писатель со свойственной ему страстностью представил
изобличительную речь против этого мракобеса в рясе, а также обер-
прокуроров Синода К.П. и Победоносцева, которые поддержали священника
Блинова.
28

К основной цели обвинительных действий было намеренное введение


следствия в заблуждение и осуждение конкретных людей.
Решающую роль в вынесении оправдательного приговора сыграли
убедительные речи Короленко, которые дышали искренностью и
задушевностью,
В биографии кратко и в общих чертах описывается содержание этих
гениальных речей.
Их убедительность и эмоциональная сила были настолько велики, что
стенографистки не могли выполнять свои обязанности из-за потоков слез.
В это же время большое внимание в печати уделялось «еврейскому
вопросу». Как писал В.Г. Короленко: «В России нет особого еврейского
вопроса, ибо он не отделим от главного, русского вопроса – о том, какое
будущее себе готовит Россия» 11
Конечно, его мнение не было единственным. Много лет тому назад
Короленко В.Г. и вместе с ним известные деятели российского общества:
политики, ученые, писатели -написали «Обращение» (1911). В нем было
провозглашено, что раздувание антисемитских настроений является
небывалым нарушением основных требований справедливости и гуманности,
так как оно ведет к нравственному одичанию.
Еще за двадцать лет до этих событий, когда писатель и религиозный
философ Владимир Соловьев пытался организовать коллективный протест
против травли евреев, Короленко был среди тех, кто горячо одобрил
инициативу Соловьева и поставил свою подпись под обращением (так и не
увидевшим света из-за запрета цензуры).
В письме Соловьеву Короленко написал, что травля евреев всегда
сопровождается пошлостью и "забвением лучших начал литературы".
В 1903 году, после страшного кишиневского погрома, Короленко не
только выступил с протестом - это сделали многие русские писатели, - но

11
Полищук Е.В. Размышления над страницами произведений В.Г. Короленко. М.: Георг-Пресс, 1996 с.57
29

поехал в Кишинев, пробыл там несколько дней и написал превосходный


очерк "Дом №13".
В 1905 году в Полтаве Короленко, рискуя жизнью, предотвратил
еврейский погром: вышел к толпе вооруженных дрекольем пьяных хулиганов
и заставил их разойтись по домам.
А в 1908 году в статье "Бытовое явление", написанной с такой силой,
что над ней плакал Лев Толстой, он, наряду с другими невинными жертвами
скорострельного столыпинского "правосудия", вывел еврея, приговоренного
к смертной казни за убийство, которого тoт не совершал.
Добрый десяток свидетелей показывали на суде, что в момент убийства
видели обвиняемого совсем в другом городе, за сотни километров от места
преступления. Но все эти свидетели были евреями, и антисемитски
настроенные судьи не поверили их показаниям, что и стало причиной
судебной ошибки.
Еще одним спасенным от несправедливого осуждения человеком стал
Бейлис. Будучи евреем, он подвергся обвинению в преступлении, которого
не совершал (убийство христианского мальчика).
Этот процесс имел широкий резонанс, а участие Короленко привело к
оправданию подсудимого и снятию всех обвинений.
Когда дело об убийстве Андрюши Ющинского превратилось в дело о
ритуальном убийстве, то есть в дело Бейлиса, Короленко не только
организовал сбор подписей под обращением "К русскому обществу", но и
написал само обращение. 
Русское общество никогда не забудет защиты писателем В.Г.
Короленко вотяков в мултанском процессе, защиты избитых казацкой
плетью сорочинских крестьян, протеста писателя против кровавого навета на
евреев...»12.
Он является подвижником: художником, публицистом и общественным
деятелем.
12
Котов А.К. В.Г.Короленко. Очерк жизни и литературной деятельности. М., 1957 с.31-32
30

Можно сказать, что самую справедливую оценку дал себе сам


писатель: «Порой свожу итоги, оглядываюсь назад..»
Видимо, он мог бы сделать много больше, если бы не разбрасывался
между чистой беллетристикой, публицистикой и практическими
предприятиями, вроде Мултанского дела или помощи голодающим.
Но, он сказал, что ничуть об этом не жалеет, потому что иначе не мог.
Несправедливость и какое-либо дело Бейлиса могли совершенно
выбить его из колеи. Да и нужно было, чтобы литература в наше время не
оставалась безучастной к жизни.
Короленко говорит о себе, что он не раскаивается ни в чем, как это
часто бывает у людей. Встречаешь среди многих людей нашего возраста:
дескать, стремились к одному, а что вышло.
«Стремились к тому, к чему нельзя было не стремиться при наших
условиях. А вышло то, к чему привел «исторический ход вещей». И, может
быть, без наших «стремлений» было бы много хуже»13.
В профессиональном опыте Короленко, как публициста, существует
много моментов, которые поучительны для современного журналиста.
Прежде всего, Короленко представляет из себя образец добросовестности,
точности.
Именно это качество придавало ему смелости и давало ему
возможность быть смелым в своих выступлениях в печати.
У него было очень важное качество для журналиста - он умел выделять
в массе повседневных фактов наиболее важные и значительные, умел
распределять их по убеждению в необходимости, и неотложности их
освещения.
У Короленко была повышенная требовательность к себе. Так, несмотря
на успех своих первых публикаций, он признавался «Я чувствовал, что мне
нужна школа».

13
Горький М. В.Г.Короленко. Собр. соч. в 30-ти т. Т.29. М., ГИХЛ, 1955 с.160
31

В своих произведениях ему часто приходилось писать о тяжелых


драмах жизни, о несправедливости и угнетении, часто надо было выступать с
критикой конкретных виновников зла, причем с бестрепетной смелостью
обличений.
««Когда у меня перо в руках», - говорил Короленко, - я не знаю
жалости»14. Сам публицист рассказывал о себе, что никогда не жалеет о
напечатанном:
«Я пишу в газете уже лет десять… Я не помню случая, когда мне
приходилось жалеть о напечатанном».
Это происходило потому, что Короленко всегда мысленно старался
представить себе реакцию человека, о котором собирался написать. В
результате, если сомневался, сразу вносил изменения, может что- то нужно
смягчить или выбросить.
Короленко являлся противником пустописания, решительно отрицал
«перезвон красивой стилистики», независимо от того, где он писал-в
провинциальном или центральном издании.
Он обладал в высшей степени чувством меры, и всегда повторял, что
«Во всем нужна мера». Обвинять всех - «кидать слова на ветер».
Творчество Короленко всегда было проникнуто «поисками настоящего
народа», он стремился показать, что в русском человеке, несмотря на все
бедствия, есть искра Божия, что не всё в его жизни безнадёжно и потеряно.

14
Е.В Балабанович. В.Г.Короленко. М., 1947 с.49
32

5 Жизнь простых людей в творчестве Короленко

Начало журналистской деятельности Короленко связано с журналом


«Русское богатство» в 1878 г.
Сначала он поддерживал народнические взгляды. Затем отошел от них,
но сторонником марксистских идеологий не стал.
Его тематикой является жизнь простых людей, крестьян, рабочих, их
жизнь и их судьбы. Им опровергаются народнические иллюзии о равенстве
людей в крестьянской общине, у него нет идиллических представлений о
деревне как о гармоническом оплоте русской самобытности, он анализирует
истинные причины крестьянского разорения.
Во всех произведениях Короленко поднимаются сложнейшие вопросы
счастья человека, смысла его жизни и рассказывается обо всех испытаниях,
которые выпадают на его долю15.
Например, можно рассмотреть известную повесть Короленко «Дети
подземелья».
В этом очень коротком, но эмоционально насыщенном повествовании
открываются перед читателем сложнейшие вопросы взаимопомощи,
сострадания, искреннего желания помочь другому. Нищий, оборванный
бродяга мальчик и крошечная девочка отделены от благополучной жизни и
добропорядочных граждан огромной пропастью, они являются бесправными
и беззащитными.
Никто из благополучных, обласканных жизнью граждан не протянул
им руку помощи, никто, кроме ребенка, - сына судьи.
Казалось бы, что общего между сыном судьи и нищими бродягами, да
ничего не может быть общего. Но, оказывается, что детская душа
оказывается намного добрее, чище, благороднее, чем ожесточенная душа
взрослых.

15
Образ народа в произведениях В.Г.Короленко /[Электронный ресурс]/Доступ
http://referat.niv.ru/view/referat-literature/12/11270.htm
33

Образ простого народа в «Детях подземелья» вызывает сострадание и


грусть. Невозможно оставаться равнодушным к судьбе бедной девочки, у
которой отнял жизненную силу серый камень.
Но возникает надежда, что мальчик, сын судьи, навсегда сохранит в
своем сердце любовь и сострадание к ближнему, несмотря на его
благополучное происхождение и на социальную принадлежность
нуждающегося в его помощи человека.
Так же необходимо отметить очерк Короленко «Парадокс», в котором
ярко отображен образ народа. Как причудливо и порой непредсказуемо
складывается человеческая судьба! Кому-то она преподносит царские
милости, а кого-то лишает всего. Мальчишки сталкиваются с человеком, у
которого от рождения нет обеих рук.
Конечно, его судьба не является счастливой, это понятно. Но для детей
это явилось открытием, насколько сильна в калеке жажда жизни, каким он
обладает упорством и предпринимает любые действия, которые способны
облегчить ему существование, принести деньги для него и для его близких.
Дети восхищаются силой духа этого человека, он не может не
заставить их задуматься.
Совсем не случайно автором была показана встреча детей с человеком
столь тяжелой судьбы. Детское восприятие отлично от восприятия взрослого
человека. Только дети могут ощутить этот странный, противоречивый и
зачастую очень несправедливый мир особенно остро. А взрослый человек со
временем взросления теряет эту удивительную способность.
В образе безрукого человека, прикованного к инвалидной коляске,
особенно остро показана сила духа простых людей, которая проявляется
даже в самых тяжелых ситуациях.
В рассказе "Чудная грустная история" показана короткая жизнь и
несчастливая судьба никому не известной девушки. Она оказалась виноватой
в том, что захотела посвятить свою жизнь борьбе за народное счастье, за что
34

и попала на каторгу. Образ этой чудной девушки не может не вызвать


симпатию и сочувствие.
Девушку становится по-человечески жаль, но вместе с тем приходит
понимание, что за свою короткую жизнь она успела гораздо больше, чем
многие другие, которые всю жизнь беспокоились только о своем личном
комфорте.
Политическая ссыльная горда, самолюбива, упряма, она ничего не
боится. Но она готова до последней капли крови бороться за свои идеалы.
Хотя становится понятно, что она совершенно беззащитна перед
окружающим ее враждебным миром, она практически, является ребенком,
оторванным от привычной жизни, лишенным простого человеческого
счастья.
Девушка умирает, она оставила о себе долгую память, несмотря на
свою короткую и яркую жизнь.
Короленко в процессе своего творчества придерживался взгляда, что
публицист должен активно вмешиваться в жизнь, стараться ее улучшить, он
не должен быть сторонним наблюдателем.
Особенно его возмущали публикации в прессе о таких страшных
события, например, как казнь, которые описывались с бесстрастной
точностью и детальностью.
Короленко в своих публикациях много рассказывает о трудной судьбе
русских и украинских крестьян-эмигрантов. Однако, его можно назвать
прогрессивным писателем, так как он считал, что буржуазно-
демократические порядки лучше самодержавно-крепостнических.
Во многих его выступлениях в прессе часто поднимался национальный
вопрос и система судопроизводства.
Эта тема была отражена в его серии его судебных очерков, где
обнажались злоупотребления в полицейской системе России.
35

Тема невинно осужденных стала важнейшей в эти годы у Короленко. В


1890-е годы Короленко много путешествует. Он побывал в различных краях
Российской империи -в Крыму,на Кавказе.
25 лет Короленко руководил ведущим петербургским журналом
«Русское богатство».
В период 1895—1900 годов Короленко живёт в Петербурге. Им
издаются и публикуются замечательные новеллы «Марусина заимка» (1899),
«Мгновение» (1900).
К последнему произведению Владимира Короленко относится
автобиографическое произведение «История моего современника», которая
была запланирована в качестве обобщенного и систематизированного
описания всех пережитых им событий и приобретенных философских
взглядов.
К сожалению, эта работа не была закончена писателем.
В 1921 году, работая над четвертым томом книги, Владимир
Короленко умер из-за воспаления легких16.
Сформулированная Владимиром Короленко задача литературы как
открытие значения личности на почве знания массы была в полной мере
осуществлена в его деятельности и творчестве, связывая их с литературным
наследием будущей эпохи.

16
Писатель Владимир Короленко: биография, творчество и интересные факты: /[Электронный
ресурс]/Доступ http://fb.ru/article/248586/pisatel-vladimir-korolenko-biografiya-tvorchestvo-i-interesnyie-faktyi
36

Таким образом, были рассмотрены произведениях Короленко, в


которых были отражены основные мотивы творчества писателя — любовь к
людям, желание видеть их счастливыми и мужественными.
«Человек имеет права и должен их отстаивать для себя и для других»,
— так любил повторять Владимир Короленко.
37

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В послании русской интеллигенции, друзей и товарищей по перу в день


60-летия (1913) В.Г. Короленко приводится оценка его деятельности: «Как
общественный деятель писатель был своего рода гражданским истцом от
имени всей интеллигентной и мыслящей России».
«Совесть эпохи», «солнце России», «светлый духом» - так говорили о
Владимире Галактионовиче Короленко современники. «Я готов поклясться,
что Короленко очень хороший человек. Идти не только рядом, но даже за
этим парнем - весело», - писал Чехов17.
Идеальный образ русского писателя и интеллигента видели в
Короленко другие великие писатели-Л.Толстой и Р.Люксембург,
А.Луначарский и И.Бунин и другие.
«О лучшем произведении Короленко, едва ли возможны споры, -
писал критик А.Горнфельд, многие годы работавший с Короленко, - лучшее
его произведение не «Сон Макара», не «Мороз», не «Без языка»: лучшее его
произведение – он сам, его жизнь, его существо. Лучшее - не потому, что
моральное, привлекательное, поучительное, но потому, что самое
художественное».
Короленко является удивительным типом русского человека, который
рожден XIX столетием: ни одна сторона его многогранной натуры не могла
взять верх, все они представляли собой, быть может, не всегда гармоничное,
но единство.
Являясь подлинным патриотом своей родины, Короленко никогда не
замалчивал черт косности и пассивности отсталых народных масс.
Он верил в огромные творческие силы народа.

17
Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем в 30-ти т. Письма, Т.2.М., «Наука», 1975с.240
38

В годы реакции именно эта вера в народ, вера в возможность и


закономерность его развития на путях борьбы к освобождению были той
почвой, которая питала оптимистическую направленность его творчества
Подобно своим героям очерков и рассказов, так действовал и
Короленко, в течение всей жизни осуждаемый властями, но продолжавший
бороться с тем, что он считал несправедливым.
Писатель не боялся выступать ни против старой, ни против новой
власти, всегда был на стороне народа и против убийств, грабежей и насилия,
которые несла сначала царская власть, а потом революция.
Современники видели в Короленко не только выдающегося писателя,
но и талантливого публициста, ценили как художественные, так и
гражданские достоинства его произведений.
39

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Балабанович Е.В. В.Г.Короленко. М., 1947.


5. М. Горький и В.Г. Короленко. Переписка, статьи, высказывания. М., 1957.
6. Горький М. В.Г.Короленко. Собр. соч. в 30-ти т. Т.29. М., ГИХЛ, 1955.
7. Дерман А.Б. Жизнь В.Г.Короленко. М.-Л., 1946.
8. Короленко В.Г. В воспоминаниях современников. М., 1962.
9. Короленко В.Г. «Избранные произведения». Изд. «Лениздат», Л., 1978.
10. Короленко В.Г. Собр. соч. В 6-ти т. Т.1.Рассказы и очерки – М.: Правда,
1971.
11. Короленко В.Г. Собр. соч. В 6-ти т. Т.5. Очерки – М.: Правда, 1971.
12. Короленко В.Г. Собр. соч. В 6-ти т. Т.3. Повести, рассказы, очерки – М.:
Правда, 1971.
13. Короленко В. Г. Земли! Земли! Мысли, воспоминания, картины.М.:
Советский писатель, 1991.OCR Ловецкая Т. Ю.
14. Котов А.К. В.Г.Короленко. Очерк жизни и литературной деятельности.
М., 1957.
15. Луначарский А.В. В.Г. Короленко. Собр. соч. Т.1. М., 1963.
16.Полищук Е.В. Размышления над страницами произведений В.Г.
Короленко. М.: Георг-Пресс, 1996.
17. Скатов Н.Н., Лебедев Ю.В. История русской литературы 19 в. Вторая
половина. Учеб. для студентов пед. ин-ов. М., «Просвещение», 1991.
18. Чехов А.П. Полн. собр. соч. и писем в 30-ти т. Письма, Т.2.М., «Наука»,
1975.
19. Голод в России (1891—1892 /[Электронный ресурс]/Доступ URL
http://ru.science.wikia.com/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE
%D0%B4_%D0%B2_%D0%A0%D0%BE
%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8_(1891-1892)
20. В голодный год. Примечания /[Электронный ресурс]/Доступ URL
http://korolenko.lit-info.ru/korolenko/public/v-golodnyj-god/primechaniya.htm
40

21 Писатель Владимир Короленко: биография, творчество и интересные


факты: /[Электронный ресурс]/Доступ http://fb.ru/article/248586/pisatel-
vladimir-korolenko-biografiya-tvorchestvo-i-interesnyie-faktyi