Вы находитесь на странице: 1из 12

孔⼦ (

Усманова Патя
)
Конфуций - крупнейший ученый своего
времени, он одним из первых
заинтересовался человеческой сущностью,
смыслом человеческой жизни, истоками
человеческих стремлений и желаний.
Пытаясь объяснить их, он, руководствуясь
собственным опытом, предложил ряд
интереснейших идей. Вся жизнь Конфуция
прошла в поисках того главного, ради чего
и живет человек.
⼏个⼈在⼀起⾛路,其中⼀定有我值
得学习的⽼师。选择他好的地⽅就学
习,看到他不好的地⽅就引为借鉴,
改正⾃⼰的缺点.
В 17 лет он уже занимал должность
государственного чиновника, хранителя
амбаров. «Мои счета должны быть верны
— вот единственно о чем я должен
заботиться», — говорил Конфуций.

Позже в его ведение поступил и скот


царства Лу. «Быки и овцы должны быть
хорошо откормлены — вот моя забота»,
— таковы были слова мудреца.
Конфуций открывает частную школу,
появляются первые ученики, некоторые
из них сопровождали своего Учителя в
течении всей своей жизни.
– это главная древняя
философия Китая. Ц Е Л Ь У Ч Е Н И Я : постижение
смысла человеческой жизни,
уяснить скрытую природу
человека, то, что движет им
и его стремлениями.
論語» (
,« Ю ),
,
.
50 ЛЕТ – ОСОЗНАНИЕ СЕБЯ
15 ЛЕТ – СТРЕМЛЕНИЕ К ЧЕЛОВЕКОМ И ПОНИМАНИЕ ТОГО,
УЧЕНИЮ И КАКИЕ ЦЕЛИ СТАВИТ ПЕРЕД
ОБРАЗОВАНИЮ; ТОБОЙ НЕБО;
30 ЛЕТ – ПРИОБРЕТЕНИЕ 60 ЛЕТ – ПРИОБРЕТАЕШЬ
САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ; УМЕНИЕ ЧИТАТЬ В СЕРДЦАХ И
40 ЛЕТ – ПОЛУЧЕНИЕ УМАХ ЛЮДЕЙ, НИКТО НЕ СМОЖЕТ
ТВЕРДЫХ УБЕЖДЕНИЙ, ОБМАНУТЬ ТЕБЯ;
70 ЛЕТ – ПОНИМАНИЕ ГАРМОНИИ
СТАНОВЛЕНИЕ
ВСЕЛЕННОЙ, СЛЕДОВАНИЕ ЗА
МИРОВОЗЗРЕНИЯ; РИТУАЛАМИ, НИСПОСЛАННЫМИ
НЕБОМ.
6 ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ 1. Жэнь (Jen). Жэнь означает гуманность или
человечность. Этот принцип формирует чувство
КОНФУЦИАНСТВА:
достоинства, он предполагает уважение к людям и ко
всем живым существам.

2. Ли (Li) – ритуал и почтительность.


Согласно принципу Ли, достойный человек должен
предъявлять требования к себе самому, тогда как
слабый будет критиковать других и предъявлять
требования к
ним.

3. Ю (Yi) – праведность или моральное


обязательство делать добро. Принцип включает в
себя способность знать и распознавать, что
правильно и что неправильно, и способность
чувствовать, что хорошо и что плохо.
4. Hsiao – родители должны быть уважаемы и
почитаемы, принцип также предполагает
преданность государю, правительству. В свою
очередь, руководитель должен стать
нравственным ориентиром для подданных:
«Если власть не будет алчна, то и люди не
станут воровать».

5. Chih – понятие о благородном человеке.


Моральная мудрость и знание вещей
правильных и неправильных.

6. Te – Образованность, просвещённость,
духовность. Моральные ориентиры,
установленные властью.
ЧТОБЫ СТАТЬ ТОЛЬКО ПРИРОДА
ДОСТОЙНЫМ ЧЛЕНОМ СПОСОБНА ДАТЬ
ОБЩЕСТВА, НУЖНО ЧЕЛОВЕКУ И ОБЩЕСТВУ
УГЛУБЛЯТЬ СВОИ ЖИЗНЕННУЮ СИЛУ И
ЗНАНИЯ О ПРИРОДЕ. ВДОХНОВЕНИЕ.

4 ПРИНЦИПА
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
ЧЕ ОВЕ А И
ПРИРО Ы:
БЕРЕЖНОЕ ОТНОШЕНИЕ РЕГУЛЯРНОЕ
КАК К ЖИВОМУ МИРУ, БЛАГОДАРЕНИЕ
ТАК К ПРИРОДЕ
ПРИРОДНЫМ РЕСУРСАМ
З :
Одним из первых Конфуций создал реальную
модель государственного устройства,
способную воплотиться в жизнь при наличии
определенного уровня духовного развития
общества.

Таким образом, создав свое учение, Конфуций


стал первым человеком, который высказал и
подтвердил первостепенность человеческой
личности для всего общества.