Вы находитесь на странице: 1из 13

Міністерство освіти і науки України

Черкаський національний університет імені Богдана Хмельницького


Навчально-науковий інститут іноземних мов

Кафедра фонетики та граматики англійської мови

Реферат

на тему:

Сентиментальний роман Й.Гете «Страждання юного Вертера»

Виконала:
студентка ІІ курсу
ННІ іноземних мов
Лозова Анастасія Олександрівна
Перевірила:
Іванова Н. П.,
кандидат філологічних наук,
старший викладач

Черкаси – 2020
ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………………………3
1.ІСТОРІЯ ТВОРУ………………………………………………………………….4
2.СЕНТИМЕНТАЛЬНИЙ РОМАН ЯК ВІН Є……………………………………6
3.СТРУКТУРА РОМАНУ………………………………………………………….8
ВИСНОВКИ………………………………………………………………………..12
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ………………………………………13
ВСТУП
Одне з найважливіших творів Гете - це епістолярний роман «Страждання
юного Вертера» (1774) - один з видатних творів німецького і європейського
сентименталізму. За словами Енгельса, Гете зробив один з найбільших
критичних подвигів, написавши «Вертера», який ніяк не може бути названий
лише простим сентиментальним романом з любовної фабулою. Головне в ньому
- це «емоційний пантеїзм», прагнення героя здійснити хоча б в своєму «серце»
природний стан. Неможливість його досягнення логічно призводить до
розв'язки - передчасної загибелі Вертера.
Форма роману в листах стала художнім відкриттям XVIII століття, вона
давала можливість показувати людини не тільки в ході подій і пригод, але і в
складному процесі його почуттів і переживань, в його ставленні до
навколишнього зовнішнього світу. Всі листи в романі належать одній особі -
Вертеру; перед нами - роман-щоденник, роман-сповідь, і всі події, що ми
сприймаємо очима цього героя. Лише тільки короткий вступ, уривок «Від
видавця до читача» і кінцівка об'єктивувати - вони написані від імені автора.
1. ІСТОРІЯ ТВОРУ
Приводом до створення роману стала любов Гете до Шарлотті Буф. Він
познайомився з нею в червні 1772 року, коли служив в Імперському суді в
Вецларе. У Гете були добрі дружні стосунки з нареченим Шарлоти, також
служив в Вецларе, Кестнер, і коли він зрозумів, що його почуття до Лотте
порушує спокій його друзів, він пішов. «Я залишаю вас щасливими, але не йду
з ваших сердець», - писав він Шарлотті. Приблизно такі ж слова ми бачимо в
прощальному листі Вертера.
Сам Гете пішов від коханої, але не пішов з життя, проте прототип
самогубці-закоханого також взято з реальних подій. Інший вецларскій
чиновник, знайомий Гете, Іерузалем виявився в подібних обставинах,
полюбивши заміжню жінку, але не знайшовши виходу, покінчив життя
самогубством. Цікаво відзначити, що співчуваючи Іерузалему, він перш за все з
обуренням пише про що оточували його людей, які довели його до самогубства:
«Нещасний! Але ці дияволи, ці підлі люди, які не вміють насолоджуватися
нічим, крім покидьків суєти, що спорудили в своєму серці кумирні
сластолюбству, ідолопоклонство, що перешкоджають добрим починанням, ні в
чому не знають міри і підточують наші сили! Вони винні в цьому нещастя, щоб
зменшити наше горе. Прибиралися б вони до біса, своєму побратимові! »
Таким чином, ми бачимо, що зміст роману виходить за рамки
автобіографічного, не можна розглядати цей твір лише як відображення
душевного «вецларской драми». Значення виведених Гете характерів і
узагальнень значно глибше і ширше. Роман перегукується з певної традиції (від
Річардсона до Руссо), будучи в той же час новим художнім явищем епохи. У
ньому почуття органічно злито з характером.
Важливо відзначити також, що трагедія зводиться не тільки до історії
незадоволеною щоб любити один одного в центрі роману - і філософськи
осмислена тема: людина і світ, особистість і суспільство. Саме це дало підставу
Томасу Манну віднести «Страждання юного Вертера» до тих книгам, які
напророкували і підготували Французьку революцію. Так, і сам Гете говорив,
що «Вертер» «начинений вибухівкою». Володіючи потужним бунтарським
зарядом, він не міг не викликати відгуку в країні, що готувалася до революції.
Про любов же, описаної Гете можна сказати словами Стендаля:
«<...> Кохання в стилі Вертера <...> це нова життєва мета, якої все
підпорядковується, яка змінює вигляд всіх речей. Любов-пристрасть велично
перетворює в очах людини всю природу, яка здається чимось небувало новим,
створеним тільки вчора ».
Отже, Гете, визначаючи жанр свого твору, сам називає його романом.
«Роман - це велика форма епічного жанру літератури. Його найбільш загальні
риси: зображення людини в складних формах життєвого процесу, Багатолінійні
сюжету, що охоплює долі ряду дійових осіб, багатоголосся, звідси - великий
обсяг порівняно з іншими жанрами. Зрозуміло, звичайно, що ці риси
характеризують основні тенденції розвитку роману і проявляються вкрай
різноманітне ».«Вертер» Гете відповідає цим трохи вимогам. Тут і зображення
почуттів страждає молодої людини, і любовний трикутник, і інтрига, і, як було
сказано вище, піднята гостра соціальна тема - людина і суспільство. Таким
чином, у наявності і багатошаровість (тема кохання, тема страждає людини в
суспільстві) сюжету. Обидві теми постійно переплітаються один з одним, проте
характер їх розробки і художніх узагальнень різний. У першому випадку
мотивування набувають переважно психологічний характер, у другому -
головним чином соціальний, побутовий. Любов'ю прінізан весь роман, власне
любов і є причина «страждань юного Вертера». У розкритті другий теми
показовий епізод, в якому граф фон К. запросив героя на обід, а як раз в той
день у нього збиралися знатні кавалери і дами. Вертер не думав, що
«подначальних там не місце». Його присутності намагалися не помічати,
знайомі відповідали лаконічно, «жінки нашіптували між собою на іншому кінці
зали»,, «потім стали перешіптуватися і чоловіки». У підсумку на прохання
гостей граф був змушений сказати Вертеру, що суспільство незадоволене його
присутністю, тобто по суті просто попросив його піти.
2.СЕНТИМЕНТАЛЬНИЙ РОМАН ЯК ВІН Є
У сучасному літературознавстві «Вертер» часто інтерпретується як
«сентиментально-романтичний» роман, як явище преромантизма. Звісно ж, що,
незважаючи на те, що «Вертер» прокладає шлях романтичному (зокрема,
сповідальному) роману, цілісність його поетичної системи визначається
просвітницької естетикою. Це суперечливе і динамічний твір, в якому
співіснують уявлення про гармонію і дисгармонії світу, сентименталізм в
єдності зі штюрмерской ідеалом, просвітницька поетика і її намітився криза.
«Вертера» називають «романом в листах», але записи ці належать перу
однієї людини - Вертера, він веде розповідь від свого обличчя. Вертер пише
своєму доброму старому другові Вільгельму ( «Ти здавна знаєш мою звичку
приживатися де-небудь, знаходити собі притулок в затишній куточку і
розташовуватися там, задовольняючись малим. Я і тут облюбував собі таке
містечко»), якому розповідає все, що відчуває. Цікаво, що мається на увазі, що
Вільгельм йому дає якісь поради, відповідає, висловлює свої думки, ми це
бачимо відповідно в записах Вертера:
«Ти питаєш, надіслати мені мої книги. Милий друг, заради бога, визволи
мене від них! »
Але повернемося до характеристики жанру. Роман було б
правильніше назвати «ліричним щоденником», натхненним «монологом». І це
має значення. Саме листів, який мав інтимний характер, Вертер міг довірити
свої найвідвертіші думки і почуття:
«Ніколи ще не були так чарівні її губи, здавалося, вони, відкриваючись,
жадібно вбирають солодкі звуки інструменту, і лише ніжний відгомін злітає з
цих чистих уст. Ах, хіба можна виразити його! Я не встояв; схилившись, дав я
клятву: «Ніколи не смію я поцілувати вас, уста, осяяні духами!» І все ж ...
розумієш ти, переді мною точно якась грань ... Мені треба її переступити ...
скуштувати блаженство ... а потім, після падіння, спокутувати гріх! Повно, гріх
чи що? »
Вертер цитує свої думки та ідеї, не просто описує події життя, також він
зіставляє свої емоції з емоціями книжкових героїв:
«Часом я говорю собі:« Твоя доля безмежна! » - і називаю інших
щасливцями. Ще ніхто не терпів таких мук! Потім почну читати поета давнини,
і мені здається, ніби я заглядаю в власне серце. Як я страждаю! Ах, невже люди
бували так само нещасливі до мене? »
Отже, «Страждання юного Вертера» - це сентиментальний щоденник-
сповідь закоханої людини. Цікаво відзначити, що якщо в сентиментальному
романі емоційність - це особливий душевний склад, тонкість почуттів,
вразливість, комплекс моральних норм, які визначені природною сутністю
людини, то в сповідувальному романі емоційність стає ліричної призмою
сприйняття світу, способом пізнання дійсності. Мені здається, в записах
Вертера ми бачимо риси і першого, і другого, спостерігаючи саме розвиток
почуттів, душевні терзання героя його ж очима, формулюючи його ж словами.
Таке поєднання, зміна ... як раз за допомогою цього здійснюється нового змісту
і своєрідність мислення ( «... форма є не що інше як, як перехід змісту в
форму»).
3.СТРУКТУРА РОМАНУ
У такому контексті важливо розглянути структуру «Вертера». У романі
простежується лінійна композиція, автор відокремлений від героя, інші
персонажі важливі для опису життя героя. У «Вертера» примітки, коментарі
видавця постійно втручаються в текст: на початку, середині і наприкінці.
Причому на початку перед нами постає образ автора-порадника - він дає
зрозуміти, що історію цю відшукав, тому що вона буде цікава читачеві і корисна
особливо для «бідолахи подпавшего того ж спокусі». У розділі «Від видавця
читачеві» видавець зауважує, що «щодо характерів дійових осіб думки
розходяться і оцінки різні». Якщо Альберт і друзі засуджують Вертера, то в тоні
видавця засудження і співчуття невіддільні, а в самій сповіді Вертер і зовсім
естетизується. Таким чином, важливо відзначити, що немає вже відкритих
моралізаторських тенденцій, немає явного суду. Це дозволяє говорити про
перші кроки до нового співвідношенню автора і героя, яке втілиться в
романтичній поетиці.
Цікава особливість: Гете створює сентиментальну ідилію на початку
розповіді і руйнує її всім ходом сюжету. Руйнування ідилії - в самій ситуації
самогубства і в цілій серії паралельних історій, які, доповнюючи історію
Вертера, трагедію його любові, надають їй узагальнюючий сенс. Це і вставний
епізод про дівчину-самогубцю, про безумці, історія молодого закоханого
селянина, історія жінки з дітьми, яка чекає чоловіка в своєму будиночку під
липою, це цитати з Оссіана: смерть Кольм, смерть Морарь, Даури. Деякі історії
дані навіть в процесі, як певні етапи осягнення світу героєм. Така, наприклад,
історія селянського хлопця, щирість і безпосередність почуттів якого вражають
Вертера при першій зустрічі:
«Ні, ніякими словами не описати тієї ніжності, якої дихало все його єство:
що б я не сказав, все вийде грубо і незграбно. Особливо розчулила мене в ньому
страх, що я невірно поясню їх відносини і засумніваюся в її доброзвичайності ».
Сенс другої зустрічі -просветітельское протиставлення природного
соціальному. І, нарешті, третє повернення до історії селянина руйнує ідилію:
кращі почуття обертаються злочином.
Кожна історія художньо ілюструє авторську думку. Це повчання в
особливій формі, доказ, аргумент на філософському суперечці, приклад до
авторського «тези». Окремі історії не розчинені в єдиному художньому цілому -
і це риса просвітницької поетики. Але вставні історії в той же час не руйнують
доцентрову структуру роману, так як вони майже втрачають самостійну
функцію і важливі не самі по собі, а для виявлення внутрішнього світу Вертера,
переконливості його еволюції. А «історія з пістолетами», перетворюючись в
ліричний мотив, перестає бути вставною новелою. Отже, у Гете дробность
композиції (вставні новели, структура «теза-приклад» - прояв ілюстративності)
- це просвітницький прийом аргументації.
У «Вертера» три лексичних пласта: в типово сентименталистская лексику
( «улюблений куточок», «несказанно прекрасно», «мила долина»,
«насолоджується відчуттям спокою»і т.д.) вторгаються штюрмерской мотиви («
бунтівна кров »,« неприборкані мрії »,« таяться без користі відмирають сили »,«
ключ геніальності »); потім з'являється нова тональність, яка, виникаючи з
міркувань, порівнянь, численних однотипних історій, розростається і стає
лейтмотивом твору: «серце, якому холодно в цьому світі», «бути незрозумілим -
наша доля», «вирватися з цієї темниці», «тісні межі »,« я тільки мандрівник,
тільки блукач на землі »,« минуле точно блискавкою осяває темну безодню
майбутнього, і все навколо гине, і світ валиться разом зі мною »,« розчинитися в
нескінченності »... Це інтонації, які передвіщають трагедію.
Мотиви відчаю і смерті вторгаються спочатку в абсолютно чужорідну
тканину, тому тема «пістолетів» виникає як би випадково, жартома, потім
поглиблюється, нагнітається: це і сцена у Альберта, і диспут з Альбертом про
самогубство, і всі міркування про тлінність світу, які є модифікацією тієї ж теми
«пістолета», «могили».
Характерно, що, виливаючи почуття, Вертер постійно намагається дати
якесь узагальнення того, що з ним відбувається. Але раціональне і емоційне
початку не взаімопронікнути, як в романтичній поетиці, понятійно-логічне
узагальнення приймає форму «тези» (про це згадувалося вище). І хоча логічне
початок втрачає абстрактний раціоналістичний пафос, це вже не
класицистичний тезу, а спосіб мислення - від загального до конкретного, який
проявляється і в пейзажних замальовках, і в численних міркуваннях, і в
композиції (від письма про тлінність світу до свого особистого горя) . Логічне
начало, втілене нерідко в розгорнутих порівняннях, набуває метафоричний
сенс, наближаючись до поетичного узагальнення. Наприклад, розгорнуте
порівняння - казка про магнітної горе - сприймається як «тезу», а історія
Вертера - «приклад». Така ж роль численних інших порівнянь.
Розглянемо інший аспект: поділ на частини - книга перша і книга друга.
Перша частина роману Гете завершується спробою втечі від любові, від самого
себе. Але це, напевно, швидше за зазвичай і навіть традиційно, адже герой
повинен пройти друге коло випробувань і на новому рівні - на рівні - на рівні
соціальних відносин відчути «незатишність» в такому, як йому здавалося, світі.
Але якщо в першій частині роману переважає доказ неминучості смерті
Вертера, то в другій частині починають зникати «докази», «приклади-історії»
переймаються ліризмом, поглиблюється суб'єктивне начало, трохи
видозмінюється співвідношення аналітичного і емоційного. Міркування про
бога наближаються до молитви, міркування про смерть - до ліричного
монологу, елегії. І якщо в кінці першої частини чітко декларується: «Я не бачу
іншого кінця цим стражданням, крім могили», то в кінці другої частини -
ліричний прагнення «розчинитися в нескінченності».
І хоча величезна цитата з Оссіана теж свого роду вставна новела, але це
вже поетичний «тезу», авторське поетичне виправдання Вертера, це кульмінація
розвитку мотивів відчаю і скорботи в романі, приготована їх попереднім рухом.
Це був вихід до нового світосприйняття, до іншої поетичної системі.
Внут рішня динаміка проявляється і в еволюції пейзажу в
сентиментальному романі Гете. Настроєм спокою й умиротворення, радісною
гармонією з природою - вічним ідеалом і вищою мудрістю - пройняті перші
пейзажні замальовки в «Вертера». Замкнутий простір: сад, долина, темний ліс,
висока трава, улюблений куточок - «близька» природа; також «близький
ракурс»: «пригорнувшись до землі»; світ в його об'єктивної даності:
«полуденний сонце», «швидкий струмок». Примітно, що всі статично або
спостерігається ледь намітилася динаміка: «піднімається пара», «промінь
прослизає». А ось і опис місця, приємного Вертеру, гармонією пройнята вся:
«<...> а що найприємніше - дві липи своїми розлогими гілками цілком
вкривають невелику церковну площу, оточену з усіх боків селянськими
домішками, стодола і дворами. Затишніше, затишні я рідко зустрічав містечко;
мені виносять столик і стілець з харчевні, і я сидів там, попиваю каву і читаю
Гомера ».
Від гармонії світу герой йде до осягнення його суперечливості, пейзаж-
роздум знімає прагнення осягнути діалектику життя і смерті, але в «Вертера» з
його просвітницької поетикою це прагнення реалізується лише як загострення
насущних проблем тлінного світу. Це не романтичний контраст матеріального і
духовного: світ залишається єдиною реальністю, яка починає одухотворяться,
герой жадає долучитися до таїнств «всюдисущого».
Коли ми говоримо про передбаченні в сентименталізм романтичних
мотивів, то необхідно підкреслити, що ці рис, елементи, «романтичні мотиви»
вписані в просвітницьку ідейно-художню систему, виконуючи в ній зовсім іншу
функцію, ніж в романтичному в цілому. Так, в «Страждання юного Вертера»
з'являється зовсім нова тональність у пейзажних замальовках - це вираз не
сумуй, розчулення, радості і гармонії, типових для поетики сентименталистов, а
«жах самотності», «таємне Предчуття». При всій ясності і чіткості, ми постійно
зустрічаємо згадки про «привабливою серпанку», «швидкоплинному міражі».
Дійсно, Вертер навіть не може намалювати в листах портрет Лоти, ми бачимо
лише її силует, ще акцент зроблений на її очі. В плинності, трепетности
представлений внутрішній світ Вертера, далекий від раціональності, тому герой
так часто визнається в свою нерішучість і коливання:
«Не знаю, як це висловити», «не знаю, чи вдасться мені це описати», «не
в змозі висловити», «все так хитко і туманно перед моїм духовним поглядом».
Це, однак, вважається якісно іншим явищем, ніж романтичні півтони, стирання
чіткого контуру, що втілюють натхненність, нестійкість і хиткість, трепетність
світу.
ВИСНОВКИ
Оскільки у романтиків пейзаж - невід'ємний елемент художньої системи,
то в ньому відбиваються особливості романтичного світорозуміння:
матеріальність і натхненність світу, ідея гармонії і величі вічності і тлінність
маленької людини, загубленого в величезному світі. Розвиток теми «неба» у
мові героя додає картині додатковий ракурс: в зоряний час любові людина
доростає до світової гармонії, долучається до неї.
Можна в приклад привести записи Вертера від 16 червня: «Десь в стороні
ще гриміло, благодатний дощ струменів на землю, і тепле повітря, насичене
цілющим ароматом, піднімався до нас. Вона стояла, спершись на підвіконня і
вдивляючись в околиці; потім подивилася на небо, на мене; я побачив, що очі її
подернулісь сльозами; вона поклала руку на мою і вимовила «Клопштоку». Я
відразу ж згадав чудову оду, що прийшла їй на розум, і занурився в потік
відчуттів, які вона пробудила своїм вигуком ». Пейзаж стає ліричним акордом,
яскраво виділяється спорідненість душ, але загальна концепція залишається
сентименталистской.
Майже кожна замальовка в «Вертера» вирішена в новій тональності; якщо
на початку роману природа була «зворушливою» і статичною, то, як вже було
відмічено раніше, згодом вона стає грізною, динамічною.
Так, в цитатах з Оссіана ми зустрічаємо такі рядки: «радісно грають
хвилі», «мінливе сонце», «безмовний пагорб», «жорстока ніч», «весна лащиться
і каже»). Це і ритмизованная проза, звертання, вигуки. Отже, у Гете ми
спостерігаємо еволюцію пейзажів, службовців прямий мети - показати зміну
стану героя і його сприйняття, руйнування сентиментальної ідилії.
Не спроможність сентиментальною ідилії, руйнування
сентименталистского простору, намагання осягнути діалектику життя,
поглиблення суб'єктивного початку, зростаюча функціональність пейзажу в
сентименталистская романі - все це втілено в «Страждання юного Вертера»
Ґете і прокладає шлях концептуально новому в романі.
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ
1.Гете Иоган Вольфганг - URL: https://web.archive.org/web/20120523085517/
http://www.velib.com/biography/gete_iogan (дата звернення 10.12.20)
2.Давиденко Г. Й. Історія зарубіжної літератури XVII–XVIII століття : Навч.
посіб. для студ.вищ. навч. закл. / Г. Й. Давиденко, М. О. Величко. – К. : Центр
учбової літератури, 2009. – С. 160–169; 204–209.

3.Лексикон загального та порівняльного літературознавства / За ред.


А. Волкова. – Чернівці:Золоті литаври, 2001. – 328 с.

4.Плюшар. А. Энциклопедический лексикон, том 9. — Типографія А. Плюшара;


С.-П., 1837 — с. 519 (Вертер. «Страждання молодого Вертера»).
5.Шалагінов Б. Зарубіжна література від античності до початку ХІХ сторіччя /
Б. Шалагінов. – К.: Видчий дім «Києво-Могилянська академія», 2007. – С.
343–360.