Вы находитесь на странице: 1из 29

Частное образовательное учреждение высшего образования

Заокский христианский гуманитарно-экономический институт

Кафедра теологии

ВАЖНОСТЬ КРЕЩЕНИЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ДЛЯ ЦЕРКВИ


ПОСЛЕДНЕГО ВРЕМЕНИ В ДУХЕ ПРОРОЧЕСТВА

КУРСОВАЯ РАБОТА

По дисциплине «Догматическая теология»

Мистряну Валентин Георгиевич


студент 4 курса
очной формы обучения
направления подготовки
48.03.01 Теология

Курсовая работа защищена «_____» __________________ 20__ г.


с оценкой «___________________________»
Научный руководитель ___________________________/Андрусяк В.В./

п. Заокский Тульской обл.

2019 г.
2

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ ....................................................................................................... 2
ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3
Постановка проблемы.......................................................................................... 5
Актуальность исследования ................................................................................ 6
Цель исследования ............................................................................................... 6
Границы исследования ........................................................................................ 7
ГЛАВА 1 КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ В ТРУДАХ ЭЛЛЕН УАЙТ ......... 8
1.1. Бог Отец и крещение Святым Духом ....................................................... 8
1.2. Христос и крещение Святым Духом ........................................................ 9
1.3. Ученики и крещение Святым Духом ...................................................... 11
1.4. Церковь и крещение Святым Духом ...................................................... 12
1.5. Родители и крещение Святым Духом..................................................... 13
1.6. Учителя и крещение Святым Духом ...................................................... 14
ГЛАВА 2 УСЛОВЬЯ КРЕЩЕНИЯ СВЯТЫМ ДУХОМ В ТРУДАХ ЭЛЛЕН
УАЙТ ...................................................................................................................... 15
2.1. Вера............................................................................................................... 16
2.2. Молитва........................................................................................................ 17
2.3. Настойчивость ............................................................................................. 20
2.4. Терпение....................................................................................................... 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ........................................... 28
3

ВВЕДЕНИЕ

Исследуя книгу Деяний Апостолов, мы видим, как излитие Святого Духа


сопровождало проповедь апостолов. Тысячи слушавших их обращались и
исповедовали Иисуса своим Господом и Спасителем (Деян. 2:37, 38, 41; 4:4;
11:21). Христос предсказал, что эта сила Духа будет дана для свидетельства
(Деян. 1:8).
В Церкви Божьей, Дух Святой действовал тоже. Верующие постоянно
пребывали в учении апостолов, в общении, в преломлении хлеба и молитве
(Деян. 2:42). Они держались истины и учения Божьего Слова, Библии. Это
необыкновенное общение, начавшееся с десятидневной молитвы,
продолжилось и позже, когда ученики снова объединялись, чтобы обращаться
к Господу. Они продолжали ежедневные молитвы и встречи как в храме, так и
по домам. Они были преисполнены радости и счастья, непрестанно прославляя
Бога. У них было «одно сердце», их объединяла общая цель. Цель эта состояла
в том, чтобы познавать Христа и служить Ему, приводя других к Нему. Бог
сделал так, чтобы они пребывали в любви у всего народа, и поэтому многие
обращались ко Христу ежедневно (Деян. 2:46, 47).
В период «раннего дождя» в христианах ярко проявляется дух щедрости
(Деян. 2:44—55). Не было никакого эгоизма, никакой жадности или скупости.
Первые последователи Христа с радостью стремились помогать тем, кто
нуждался в их заботе. Это была забота не только о материальном
благополучии. Проповедовалось Евангелие освобождения (Деян. 5:12—16).
Больные исцелялись, бесы оставляли страждущих, и многие приходили ко
Христу.
Одним из наиболее удивительных явлений было то, что Господь прямо
и непосредственно вёл Церковь Духом Своим. Дух Святой предупредил Петра
о лжи, появившейся в Церкви через одну супружескую чету (Деян. 5:1—3).
Ангелы вступились за Церковь, освободив Петра из темницы (Деян. 5:17—20).
4

Святой Дух и ангел Божий дали чёткие указания Филиппу, которому


предстояло встретиться с эфиоплянином, нуждавшимся в спасительном
Евангелии (Деян. 8:26—29, 39). Святой Дух послал видение, чтобы развеять
сомнения Петра относительно проповеди Евангелия язычникам (Деян. 10:9—
14, 28), а кроме того, давал ему определённые указания (Деян. 11:12). Под
действием Духа Святого в ранней Церкви проявлялся дух пророчества (Деян.
11:27, 28; 21:9). Святой Дух повелел Церкви отделить Варнаву и Павла для
совершения особого служения, которое Он приготовил для них (Деян. 13:2).
Церковный собор в Иерусалиме, от решения которого зависела судьба
обращённых язычников, также направлялся Святым Духом (Деян. 15:28). Дух
Божий расстроил запланированное миссионерское путешествие, указав
апостолам, куда в действительности им нужно идти (Деян. 16:6, 7, 10). Святой
Дух предсказал апостолу Павлу, какие испытания и страдания ему предстояло
перенести (Деян. 20:22, 23).
Действие Духа, Его силу, то, как Он управляет всем и убеждает, нельзя
не увидеть в повествовании о «раннем дожде», который был излит на
первоапостольскую церковь сразу после Пятидесятницы.
Каждый христианин, читающий книгу Деяний, очень хотел бы увидеть
те же проявления силы Духа Божьего в своей личной жизни и в жизни своей
церкви. И благая весть состоит в том, что однажды Святой Дух снова проявит
Свою силу столь же ясным и удивительным образом.
Однако большинство членов Церкви и даже пасторы уделяют совсем
немного времени личной молитве и чтению Писания. Большинство христиан
стараются не пропускать еженедельных богослужений в церкви, но этим всё и
ограничивается. Молитвенные богослужения, которые один человек назвал
барометром духовного состояния церкви, либо не проводятся вообще, либо
почти не посещаются.
Эллен Уайт в своих трудах писала о том, что, если сила Духа Святого
присутствовала бы в церкви, то качество духовной жизни ее членов
решительным образом изменилось. Господь Бог готов дать эту силу, но многие
5

не осознают необходимости ее получения. Они слабы, тогда как могли бы


стать сильными, и беспомощны, хотя могли бы обрести могущество, получив
от Духа Святого способность эффективно действовать (Уайт Е. Свидетельства
для Южной Африки, с. 69.).
По мере того, как гаснет огонь Духа в Церкви, её руководители всё
больше и больше впадают в искушение восполнить духовную немощь
христианских общин громкими проектами и чрезмерной
заорганизованностью.
Часто христиане увлекаются самим фактом делания работы Божьей,
строят свои собственные планы и воплощают свои идеи, не особо заботясь о
том, соответствуют ли они намерениям и планам Святого Духа.

Постановка проблемы

«До тех пор, пока люди будут довольствоваться лишь теорией истины,
пока им будет неведомо ежедневное преобразование сердца Святым Духом,
которое не сможет не проявиться в изменении характера и поведения, они
лишают себя именно тех качеств, которые так необходимы для того, чтобы
успешно совершать работу для Господа. Не получившие Святого Духа не
могут быть верными стражами на стенах Сиона, ибо они слепы в отношении
той работы, которая должна совершиться, а значит, труба не сможет издавать
определённый звук» (Уайт Е. Избранные вести, т. 2: В 3 т. – Заокский:
«Источник жизни», 2003. – Т. 2/Пер. с англ. – 2004 – 56, 57 c.).
В связи с этим проблемой нашей исследовательской работы заключается
в том, что церковь не осознает важность крещения Святым Духом и не
позволяет Ему действовать через нее.
6

Актуальность исследования

Пока люди лишены Святого Духа Божьего, они не могут оценить


проповедь Слова; И без него члены церкви не более готовы к тому, чтобы
идти и благовествовать мир, чем ученики сразу после распятия Христа (Уайт
Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т.
1/Пер. с англ. – 2003. – 406 с.).
Церковь должна признать, что крещение Духом необходимо Божьему
народу, чтобы окончить Его дело на этой земле и в сердцах Его
последователей.
«В конце земной жатвы обещано особое проявление духовной
благодати, которое приготовит Церковь к пришествию Сына Человеческого.
Это излитие Духа уподобляется позднему дождю; именно об этой силе
христиане должны молить Господина жатвы „вовремя благопотребное". В
ответ „Господь блеснёт молниею и даст вам обильный дождь"; „Он даст вам
дождь... дождь ранний и поздний" (Зах. 10:1; Иоил. 2:23). Но если члены
Божьей Церкви сегодня не имеют живой связи с Источником всякого
духовного роста, они не сумеют подготовиться к жатве» (Уайт Е. Деяния
апостолов: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2007. – 55, 56 с.).
Следовательно, темой нашего исследования будет: Важность крещения
Святым Духом для церкви последнего времени в Духе Пророчества.
Объектом нашего исследования являются труды Эллен Уайт, а
предметом исследования крещение Святым Духом для церкви последнего
времени.

Цель исследования

Цель нашего исследования состоит в том, чтобы определить важность


крещения Святым Духом для церкви последнего времени в Духе Пророчество.
7

Достижение поставленной цели связанно с решением следующих


задач:
1. Исследование трудов Эллен Уайт где упоминается о крещение
Святым Духом.
2. Выявить при каких условий церковь последнего времени получит
крещение Святым Духом.

В своей работе мы выдвигаем гипотезу что, крещение Святым Духом


для церкви последнего времени, так же важно, как для учеников Христа в день
Пятидесятницы. Это крещение приведет к возрождению истинной религии и
к совершению многих чудесных дел. И когда будет приготовлен путь для Духа
Божьего, придут благословения (Уайт Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. –
Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т. 1/Пер. с англ. – 2003. – 123 с.).

Границы исследования

В данной работе мы ставим перед собой задачу изучить все труды Эллен
Уайт где упоминаются такие выражения как: крещение Святым Духом,
излитие Духа, ранний дождь, поздний дожди, Дух Божий.
Структура данной работы состоит из введения, двух глав, заключения
и списка использованной литературы.
8

ГЛАВА 1 КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ В ТРУДАХ ЭЛЛЕН


УАЙТ

Исследуя трудов Эллен Уайт, мы увидели, что крещение Святым Духом


очень важное событье для народа Божьего. И это событье настолько важное,
что оно взаимосвязано и с Богом Отцом и, с Иисусом Христом, с учениками
Христа и конечно с церковью.
Вестница Божья писала о том, что: «мы по-настоящему нуждаемся в
крещении Святым Духом. Без него мы не более готовы к тому, чтобы идти и
благовествовать мир, чем ученики сразу после распятия Христа» (Уайт Е.
Молитва: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2003. – 23 с.).
Она также призывает всех работников на ниве Божьей просить о
крещении Святым Духом: «о, как мы нуждаемся в Божественном присутствии!
Каждому работнику надо просить Бога о крещении Святым Духом. Верующие
должны собираться группами, испрашивая у Бога особой помощи, небесной
мудрости, чтобы народ Божий знал, как планировать, разрабатывать и
совершать служение» (Уайт Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ.
– Заокский: «Источник жизни», 2003. – 169 с.).
И Бог через Дух Пророчество дает великие обетования для церкви
последнего времени: «В день Пятидесятницы посредством лишь одной
проповеди обратилось больше, чем за все годы служения Христа. С такой же
силой Бог будет действовать, когда люди позволят Святому Духу полностью
контролировать их»(Уайт Е. Рук 85, 1903).

1.1. Бог Отец и крещение Святым Духом

Как было сказано выше, крещение Святым Духом очень важно для
церкви Божьей, и Небесный Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем
земные родители благие дары своим детям. Бог обещал даровать Свои
благословения, однако от церкви ожидается — исповедание, смирение,
покаяние и искренную молитву. Церковь можем ожидать возрождения лишь в
9

ответ на молитву. Пока люди лишены Святого Духа Божьего, они не могут
оценить проповедь Слова; но, когда сила Духа коснется их сердец, все
сказанное Им оставит в душах глубокий след. Руководимые наставлениями
Слова Божьего, обретя в себе Его Дух, проявляя здравомыслие и
благоразумие, люди, посещающие церковные собрания, воспримут
драгоценный духовный опыт и, вернувшись домой, будут готовы благотворно
влиять на ближних» (Уайт Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. – Заокский:
«Источник жизни», 2003. – Т. 2/Пер. с англ. – 2003 – 121 с.).
Бог может вдохнуть новую жизнь в каждую душу, которая искренне
желает служить Ему, Он может коснуться уст живым углем с жертвенника,
наполнив их восхитительной хвалой. Тысячи голосов обретут силу для
возвещения удивительных истин Божьего Слова. Язык заики станет свободен,
а робкие получат силу, чтобы бесстрашно свидетельствовать об истине.
Господь поможет Своему народу очистить храм души от всякой скверны и
поддерживать связь с Ним настолько тесную, что при излитии позднего дождя
они стали бы его причастниками (Уайт Е. Ревью энд Геральд, 20 июля 1886 г.).

1.2. Христос и крещение Святым Духом

Перед тем, как оставить Своих учеников, Христос дал им обетование:


“Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями
в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деяния 1:8).
“Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого
Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до
скончания века” (Матфея 28:19, 20). Говоря эти слова, Он начал подниматься,
и облако ангелов приняло Его и проводило до города Божьего. Ученики
возвратились в Иерусалим, твердо зная, что Иисус был Сыном Божьим. У
учеников была безоблачная вера, и они ожидали, молясь и смиряя свои сердца
перед Богом до тех пор, пока они не получили крещение Духом Святым (Уайт
Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – 65 с.).
10

В жизни Иисуса крещение Святым Духом последовало как отдельное


особое событие сразу за водным крещением. Это событие вооружило Его для
победы над сатаной и помогло совершить служение. Его опыт – Божественный
образец для каждого христианина (Денис Смит. Крещение Святым Духом и
молитва: Пер. с англ. – К.: Дожерело життя, 2007. – 19 с.).
Христос был рождён от Духа (Лк. 1:35), Дух вёл Его в детстве и ранней
юности (Лк. 2:40). Христос был крещён водой, после чего последовало
крещение Духом, о котором Он молился (Лк. 3:21, 22). С этого момента Он
исполнился Духом (Лк. 4:1). После этого крещения в жизни Иисуса наступил
период великой духовной борьбы. Он смог противостоять сатане и одерживать
великие победы над ним (Лк. 4:2—13). Священное Писание свидетельствует,
что со дня Своего крещения Он совершал служение в силе Духа (Лк. 4:14;
Деян. 10:38).
В Духе Пророчество мы читаем: «После часов, проведенных с Богом, Он
каждое утро выходил, чтобы принести небесный свет людям. Ежедневно Он
получал свежее крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь
пробуждал Его от сна, и Его душа и уста были помазаны благодатью, которую
Он мог уделять другим» (Уайт Е. Наглядные уроки Христа: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 139 с.).
То, что было так необходимо Иисусу Христу, Который был рожден от
Духа, необходимо и церкви последнего времени. Благодаря Крещению
Святым Духом, Христос смог совершать Свое служение на земле, а также
проявить покорность и послушание Отцу Небесному. Иисус и Отец Небесный
стали Одно целое. Такой пример взаимоотношения, должно побуждать в
каждом христианине желание подчинится Иисусу Христу.
«Подлинное послушание идёт от сердца. Оно возникает в душе под
влиянием Христа. И если мы не будем противиться, то Он настолько сольётся
с нашими помыслами и целями, настолько приведёт наше сердце и ум в
согласие со Своей волей, что, повинуясь Ему, мы будем исполнять не что иное,
как свои желания. Очищенная и освящённая, наша воля будет радостно
11

участвовать в служении Христу. Когда мы познаем Бога так, как нам это дано,
наша жизнь станет примером постоянного повиновения. Благодаря
правильному пониманию Христа и общению с Богом мы начинаем ненавидеть
грех» (Уайт Е. Желание веков: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – 668 с.).
Иисус говорил, что верующие будут «творить» Его дела и даже
«большие дела». Когда Иисус был на Земле, Он мог находится одновременно
только в одном месте. Когда же Он взошел к Отцу, Он обрел способность
находится во многих местах на Земле, пребывая в Своих учениках
посредством Духа Святого (1Иоан.3:24). Таким образом, Иисус дает
верующим возможность совершать те же дела, что и Он, с помощью Духа
Святого, и эти дела будут даже большими, поскольку они будут более
многочисленными. Обетование Иисуса начала исполнятся в день
Пятидесятницы над учениками, и продолжит исполнятся и в последнее время
над церковью остатка.

1.3. Ученики и крещение Святым Духом

Десять дней ученики возносили свои прошения об излитии Духа, и


Христос на небе ходатайствовал о том же. По случаю Его вознесения, и
инаугурации все небеса ликовали. Он взошел на высоту, пленил плен и теперь
мог рассчитывать на дар Духа, чтобы излить его на Своих учеников.
После того как ученики приняли крещение Святым Духом, священники
и правители дивились их словам, ибо они знали их как людей неученых и
невежественных. Но они обращали внимание на то, что они были с Иисусом.
Простыми, величественными истинами, освещавшими омраченные умы
и обращавшими тысячи за один день. Ученики начали осознавать, что Христос
стал их Защитником в небесных дворах и что Он был прославлен. Они могли
говорить, потому что Святой Дух давал им слова (Уайт Е. Рук 32, 1900).
Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены
от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об
12

истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь


лишить их жизни со Христом. «Они прилагали все силы, данные Богом, чтобы
достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о
даровании благодати, чтобы устремляться вперед, к совершенству. Движимые
Святым Духом, даже самые слабые, упражняясь в вере, развивали дарованные
им способности, освящались и облагораживались. Подчиняясь смягчающему
влиянию Святого Духа, они приобщались к полноте Божества и изменялись в
подобие Божье» (Уайт Е. Деяния апостолов: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2007. – 49, 50 с.).

1.4. Церковь и крещение Святым Духом

Сатана не хочет, чтобы верующие понимали и испытывали крещение


Святым Духом. Эллен Уайт была знакома с уловками сатаны, направленными
на то, чтобы помешать народу Божьему принять этот дар. Она писала:
«Поскольку служение Святого Духа имеет жизненно важное значение
для Церкви Христа, одна из уловок сатаны состоит в том, чтобы посредством
заблуждений экстремистов и фанатиков нанести оскорбление работе Духа и
заставить народ Божий пренебрегать этим источником силы, данным нам
Своим Господом» (Уайт Е. Избранные вести, т. 3: В 3 т. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – Т. 3/Пер. с англ. – 2003. – 433 с.).
Святой Дух обладает убедительной силой. Если она присутствует в
церкви, качество духовной жизни ее членов решительным образом
изменяется. «Господь Бог готов дать эту силу, но многие не осознают
необходимости ее получения. Они слабы, тогда как могли бы стать сильными,
и беспомощны, хотя могли бы обрести могущество, получив от Духа Святого
способность эффективно действовать. Их окружает тусклый свет. Пробудите
их от самодовольства и самоуверенности!» (Уайт Е. Свидетельства для
Южной Африки, с. 69).
«Ничего сатана не боится больше, чем того, что народ Божий расчистит
путь от всех преград и Господь сможет излить Свой Дух на слабеющую
13

Церковь и нераскаянную общину. Когда будет приготовлен путь для Духа


Божьего, будет дано благословение» (Уайт Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. –
Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т. 1/Пер. с англ. – 2003. – 123 с.).
Слуги Божьи должны пойти вперёд, провозглашая Евангелие подобно
ученикам Христа, которые исполнились силы Святого Духа в день
Пятидесятницы. «Если Господь сделал это для Своего народа в прошлом, ещё
более важно, чтобы это повторилось и сейчас. Члены Церкви сегодня должны
совершить всё то, что совершали апостолы в своё время. Более того, нам
следует работать с ещё большим рвением, чтобы Святой Дух сопровождал
наши усилия в большей степени, ибо умножение беззакония требует от нас всё
более решительных призывов к покаянию. Господь желает совершить сегодня
ту же работу, которую Он делал через Своих избранных вестников и после дня
Пятидесятницы» (Уайт Е. Ревью энд Геральд, 13 июня 1903 г.).
Сошествие Святого Духа на Церковь ожидается в будущем, но Церковь
в состоянии обрести Его и ныне. «Стремитесь к нему, молитесь о сошествии,
веруйте в возможность сошествия. Мы должны обрести Святой Дух, и Небеса
ждут возможности даровать Его нам» (Уайт Е. Ревью энд Геральд, 19 марта
1895 г.).

1.5. Родители и крещение Святым Духом

На родителях возложено большая ответственность за воспитание своих


детей. Вестница Божья писало о том, что родители должны учить своих детей,
что у них есть преимущество каждый день получать крещение Святым Духом.
«Пусть Христос обретет в вас Своих помощников, исполняющих Его
намерения. Благодаря молитве возможно получить такой опыт, который
увенчает ваше служение своим детям несомненным успехом» (Уайт Е.
Свидетельства для Церкви: В 9 т. – Заокский «Источник жизни», 1997. – Т.
6/Пер. с англ. А. Кудрявцева. – 1999. – 200 с.).
Эллен Уайт призывает родителей выполнять свой долг, нести свою
ответственность перед детьми, ибо им дарованы определенные возможности,
14

и вскоре наступит день расплаты. Родителям нужно выполнять свою работу


добросовестно и с ревностной молитвой (Уайт Е. Воспитание детей: Пер. с
англ. – Заокский: «Источник жизни», 2009. – 69 с.).

1.6. Учителя и крещение Святым Духом

Более всего субботняя школа нуждается не в разнообразных


мероприятиях, а в познании духовных истин. Как же необходимо работникам
субботней школы крещение Святым Духом, чтобы стать истинными
миссионерами для Бога! «Им следует учиться максимально напрягать ум,
чтобы совершенствовать свое знание библейской истины. Учителям
субботней школы надо ежедневно молиться о Божественном просвещении,
которое позволило бы открывать молодым умам сокровища Священного
Слова. Почему бы не смириться перед Господом и не позволить Святому Духу
проявляться в вашем характере и вашей работе? Уайт Е. Советы по работе субботней
школы, с.73, 155.
15

ГЛАВА 2 УСЛОВЬЯ КРЕЩЕНИЯ СВЯТЫМ ДУХОМ В


ТРУДАХ ЭЛЛЕН УАЙТ

Что же происходит, с человеком, когда он просит Бога наполнить его


Святым Духом? Вот некоторые примеры того, как меняется жизнь человека
после того, как он переживает крещение Святым Духом: появляется сильное
желание исследовать Слово Божье, молитвы приобретают глубину и
искренность, меняются сам образ жизни человека и его привычки (Денис
Смит. Крещение Святым Духом и молитва: Пер. с англ. – К.: Дожерело життя,
2007. – 5 с.).
«Скоро настанет время, когда люди как никогда сильно возжелают более
близких отношений со Христом, более тесного единения с Его Святым Духом.
Они смогут получить это благословение, только если отдадут всё, что у них
есть, свою волю и свои планы, подчинив их Божьей воле и Его планам» (Уайт
Е. Христианские руководители: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни»,
2007. – 6 с.).
Не удивительно, что сатана сделает всё, что в его силах, чтобы смутить
верующих и воспрепятствовать исполнению Духом. Церкви последнего
времени необходимо быть на страже, чтобы не допустить открытого
неприятия этого учения, которое, в конечном счёте, обернётся отвержением
Духа Божьего. Церковь также должна избегать фанатизма, чувства
собственного превосходства, гордыни и ощущения или убеждённости в том,
что она уже достигла вершины (именно в этом проблема Лаодикии).
Верующим не следует считать себя слишком грешными или
недостойными, чтобы просить об этом. В Священном Писании мы имеем
пример Елисея, который не испытывал затруднений, когда попросил о том,
чтобы Дух, бывший в его предшественнике, был дан ему в двойной мере (4
Цар. 2:9).
В Духе Пророчество мы читаем о том, что сердце должно быть очищено
от всякой скверны и готово к принятию Святого Духа. Первые ученики
16

приготовились к излитию Святого Духа в День Пятидесятницы через


исповедание и оставление грехов, через ревностную молитву и посвящение
себя Богу (Уайт Е. Избранные вести, т. 2: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – Т. 2/Пер. с англ. – 2004 – 56, 57 c.).
«Возрождение истинного благочестия в нашей среде — величайшая и
наиболее насущная наша потребность. Стремиться к этому — наша первейшая
задача. Необходимо предпринимать ревностные усилия для обретения
благословений Господа, и не потому, что Бог не желает одарить нас Своими
благословениями, но потому, что мы не готовы принять их. Наш Небесный
Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем земные родители благие дары
своим детям. Однако наша задача — исповеданием, смирением, покаянием и
искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать
нам Свои благословения. Мы можем ожидать возрождения лишь в ответ на
молитву. Пока люди лишены Святого Духа Божьего, они не могут оценить
проповедь Слова; но когда сила Духа коснется их сердец, все сказанное Им
оставит в душах глубокий след. Руководимые наставлениями Слова Божьего,
обретя в себе Его Дух, проявляя здравомыслие и благоразумие, люди,
посещающие наши собрания, воспримут драгоценный духовный опыт и,
вернувшись домой, будут готовы благотворно влиять на ближних» (Уайт Е.
Избранные вести, т. 1: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т. 1/Пер.
с англ. – 2003 – 121 с.).

2.1. Вера

Христос обещал Своей Церкви дар Святого Духа, и это обетование


относится к церкви последнего времени так же, как и к первым Его ученикам,
но дано оно, как и всякое обетование, на определенных условиях. Многие
верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит
им. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого
никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе. Церковь не
можем использовать Святой Дух, но Дух должен использовать её.
17

Через Духа Бог производит в нас «хотение и действие по Своему


благоволению» (Флп. 2:13). Однако многие хотят не подчиниться Ему, а
управлять сами собой. Вот почему они не получают небесного дара. Дух
дается только тем, кто смиренно ждет милости от Бога, кто ищет Его
водительства и Его благодати. Люди должны проявить готовность просить и
получать силу Божью — тогда они будут иметь ее.
Перед тем, как оставить Своих учеников, Христос дал им обетование:
“Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями
в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деяния 1:8).
“Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого
Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до
скончания века” (Матфея 28:19, 20). Говоря эти слова, Он начал подниматься,
и облако ангелов приняло Его и проводило до города Божьего. Ученики
возвратились в Иерусалим, твердо зная, что Иисус был Сыном Божьим. У
учеников была безоблачная вера, и они ожидали, молясь и смиряя свои сердца
перед Богом до тех пор, пока они не получили крещение Духом Святым (Уайт
Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – 65 с.).

2.2. Молитва

Не маловажный фактор при крещении Святым Духом играет


молитвенное состояние сердца. Искренно верующему человеку никогда не
нужно отказываться от приглашений Духа к молитве, ведь через это Он
пытается привести верующего к такой близости к Богу, чтобы однажды и он
пережили опыт крещения. Итак, молитвенное состояние сердца нужно искать
и сохранять. Без него человек не сможет пережить этот опыт сами или
привести к нему других.
Христос говорит: “Просите, и дано будет вам” (Мф. 7:7). В этих словах
Христа содержится указание, как следует молиться. Нужно прийти к
Небесному Отцу с детским простодушием, прося Его о даре Святого Духа.
18

Иисус также говорит: “Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что
получите, - и будет вам” (Мк. 11:24). Человек должен прийти к Отцу,
раскаявшись и признав свои грехи, очистив душу от всякого греха и нечестия.
Церкви остатка надлежит верить Слову Божьему, поскольку испытание
характера состоит в том, чтобы у верующих в душе присутствовала святая
вера. Бог испытывает через Свое Слово. И не следует ожидать чудесных
душевных переживаний, чтобы поверить в то, что Бог вас услышал; чувства
здесь не являются критерием, ибо они переменчивы, как облака.
Вестница Божья писала: «в нашей земной жизни мы можем получать
помощь с Небес,... и я проверила это на себе тысячу раз. Я буду жить верой и
не стану бесчестить моего Спасителя неверием» (Уайт Е. Молитва: Пер. с англ.
– Заокский: «Источник жизни», 2003. – 23 с.).
«Верные Божьи вестники должны осуществлять дело Господне путем,
Им предназначенным. Они обязаны прийти в тесное общение с Великим
Учителем, чтобы ежедневно учиться у Бога. Им нужно бороться с Богом в
ревностной молитве, чтобы получить крещение Святым Духом и
удовлетворить нужды мира, погибающего в грехе. Тем, кто с верой пойдет
провозглашать Вечное Евангелие, обещана вся сила. Когда слуги Божьи
понесут миру еще одну живую весть, исходящую от престола славы, свет
истины воссияет как горящий светильник, достигая всех концов земли. Тогда
всюду в людях, честных сердцем и ищущих Бога, “не ощутят ли Его и не
найдут ли” (Деяния 17:27), рассеется тьма заблуждения и неверия» (Уайт Е.
Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – 459, 460 с.).
О, как мы нуждаемся в Божественном присутствии! Каждому работнику
надо просить Бога о крещении Святым Духом. Верующие должны собираться
группами, испрашивая у Бога особой помощи, небесной мудрости, чтобы
народ Божий знал, как планировать, разрабатывать и совершать служение.
Эллен Уайт обращает наше внимание на то, что Иисус Христос уделял
особое внимание молитве: «после часов, проведенных с Богом, Он каждое
19

утро выходил, чтобы принести небесный свет людям. Ежедневно Он получал


свежее крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь
пробуждал Его от сна, и Его душа и уста были помазаны благодатью, которую
Он мог уделять другим» (Уайт Е. Наглядные уроки Христа: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 139 с.).
«Мы по-настоящему нуждаемся в крещении Святым Духом. Без него мы
не более готовы к тому, чтобы идти и благовествовать мир, чем ученики сразу
после распятия Христа» (Уайт Е. Молитва: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – 23 с.).
«Внушите всем братьям и сестрам необходимость крещения Святым
Духом, освящения членов Церкви, дабы они были живыми, растущими,
плодоносящими деревьями, насажденными Господом» (Уайт Е.
Свидетельства для Церкви: В 9 т. – Заокский «Источник жизни», 1997. – Т.
6/Пер. с англ. А. Кудрявцева. – 1999. – 86 с.).
В этих словах придаётся исключительная важность крещению Святым
Духом и содержится призыв для каждого верующего стремиться к нему.
Мы должны признать, что крещение Духом необходимо Божьему народу,
чтобы окончить Его дело на этой земле и в сердцах Его последователей.
«Нам следует молиться о наделении нас Святым Духом как о лекарстве
для больной грехом души. Церковь нуждается в обращении, и почему бы нам
как представителям Церкви не повергнуться ниц пред престолом благодати и
с сокрушённым сердцем и духом не возносить ревностные прошения о том,
чтобы Святой Дух излился на нас свыше? Будем же молиться о том, чтобы,
когда Он будет милостиво дарован нам, наше холодное сердце ожило и мы
поняли, что получили благословение от Бога и приняли его с радостью» (Уайт
Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2003. – 64 с.).
20

2.3. Настойчивость

Десять дней ученики возносили свои прошения об излитии Духа, и


Христос на небе ходатайствовал о том же. По случаю Его вознесения, и
инаугурации все небеса ликовали. Он взошел на высоту, пленил плен и теперь
мог рассчитывать на дар Духа, чтобы излить его на Своих учеников”
Об обетовании Святого Духа очень мало думают, и, конечно, какой
может быть результат, кроме духовной засухи, духовного мрака, духовного
упадка и смерти. Внимание занято второстепенными вопросами, а
Божественная сила, которая так необходима для роста и процветания церкви и
которая принесла бы все другие благословения, отсутствует, хотя и
предлагается небом в своей неограниченной полноте (Уайт Е. Свидетельства
для Церкви: В 9 т. – Заокский «Источник жизни», 1997. – Т. 8/Пер. с англ. А.
Кудрявцева. – 1999. – 24 с.).
Необходимо крещение Духом Святым — «Мы нуждаемся в крещении
Духом Святым. Без этого мы не готовы идти трудиться в мире, подобно
ученикам после распятия их Господа. Иисус знал их нужду и велел им
оставаться в Иерусалиме до тех пор, пока они не будут наделены силой
свыше» (Уайт Е. Молитва: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2003.
– 23 с.).
Необходимо пробудить народ Божий к осознанию того, что Его дело
необходимо продвигать с силой. Нам нужно крещение Святым Духом, нам
нужно понять, что Бог приведет в ряды Его народа обладающих
способностями и влиянием людей, которым предназначено исполнить свою
роль в предупреждении мира. Не все люди в мире погрязли в беззаконии и
грехе. У Бога много тысяч душ, не склонивших колени пред Ваалом. И в
падших церквах есть богобоязненные люди. Если бы это было не так, мы не
получили бы весть для распространения: “Пал, пал Вавилон, великая
блудница... выйди от нее, народ Мой” (Уайт Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. –
Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т. 1/Пер. с англ. – 2003. – 398 с.).
21

Просите о «ниспослании Духа Святого. Бог верен каждому Своему


обещанию. С Библией в руках обратитесь к Нему и скажите: “Господи, я
сделал, как Ты сказал. А теперь обращаюсь к Тебе согласно Твоему
обещанию: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и
отворят вам“ (Уайт Е. Наглядные уроки Христа: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2007. – 147 с.).
В конце земной жатвы обещано особое проявление духовной благодати,
которое приготовит Церковь к пришествию Сына Человеческого. Это излитие
Духа уподобляется позднему дождю; именно об этой силе христиане должны
молить Господина жатвы „во время благо потребное". В ответ „Господь
блеснёт молнию и даст вам обильный дождь"; „Он даст вам дождь... дождь
ранний и поздний" (Зах. 10:1; Иоил. 2:23). Но если члены Божьей Церкви
сегодня не имеют живой связи с Источником всякого духовного роста, они не
сумеют подготовиться к жатве (Уайт Е. Деяния апостолов: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 55, 56 с.).
«Сошествие Святого Духа на Церковь ожидается в будущем, но Церковь
в состоянии обрести его и ныне. Стремитесь к нему, молитесь о сошествии,
веруйте в возможность сошествия. Мы должны обрести Святой Дух, и Небеса
ждут возможности даровать Его нам» (Уайт Е. Евангелизм: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 701 с.). «Святой Дух будет дан нам в
соответствии с нашим желанием и верой в Него, на основании того, как мы
используем свет и знания, данные нам» (Уайт Е. Ревью энд Геральд, 5 мая 1896
г.). «Мы недостаточно жаждем обращаться к Господу с нашими мольбами и
просить Его о даре Святого Духа. Господь желает, чтобы мы беспокоили Его
своими просьбами об этом. Он желает, чтобы мы сложили сои молитвы у Его
престола» (Уайт Е. Принципы христианского воспитания: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2003. – 537 с.).
«До тех пор, пока люди будут довольствоваться лишь теорией истины,
пока им будет неведомо ежедневное преобразование сердца Святым Духом,
которое не сможет не проявиться в изменении характера и поведения, они
22

лишают себя именно тех качеств, которые так необходимы для того, чтобы
успешно совершать работу для Господа. Не получившие Святого Духа не
могут быть верными стражами на стенах Сиона, ибо они слепы в отношении
той работы, которая должна совершиться, а значит, труба не сможет издавать
определённый звук» (Уайт Е. Христианские руководители: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 6 с.).
«Крещение Святым Духом, подобное тому, что свершилось в день
Пятидесятницы, приведёт к возрождению истинной религии и к совершению
множества удивительных чудес Божьих. Небесные вестники появятся среди
нас, и люди станут говорить так, как им подсказывает Дух Божий...» (Уайт Е.
Избранные вести, т. 2: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни», 2003. – Т. 2/Пер.
с англ. – 2004 – 56, 57 c.).
Каким бы сильным или слабым ни был духовный опыт верующего
вчера, будущее определит нынешний день. Чем противостоять Духу, лучше
противостоять побуждениям греховной плоти. «Ибо если живёте по плоти, то
умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все,
водимые Духом Божиим, суть сыны Божий...» (Рим. 8:13, 14).
Однако многие хотят не подчиниться Ему, а управлять сами собой. Вот
почему они не получают небесного дара. Дух дается только тем, кто смиренно
ждет милости от Бога, кто ищет Его водительства и Его благодати. Люди
должны проявить готовность просить и получать силу Божью — тогда они
будут иметь ее.

2.4. Терпение

Будьте постоянно готовы — «Я не имею никакого особого времени,


чтобы сказать, когда будет излит Дух Святой, когда могущественный ангел
сойдет с неба и объединится с третьим ангелом в окончательной для этого
мира работе. Моя весть заключается в том, что наша единственная
безопасность — быть готовыми для Небесного излития, держать светильники
23

зажженными и с подрезанными фитилями» (SDA Bible Commentary. Vol. 7. –


Washington: Review and Herald publishing association, 1980. – 984 p.).
В день Пятидесятницы посредством лишь одной проповеди обратилось
больше, чем за все годы служения Христа. С такой же силой Бог будет
действовать, когда люди позволят Святому Духу полностью контролировать
их” (Уайт Е. Рук 85, 1903).
24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы как Церковь Христиан Адвентистов Седьмого Дня уделяем большое


внимание трудам Эллен Уайт, и в нашей исследовательской работе мы
обратили внимания на важность крещения Святым Духом для церкви
последнего времени в Духе Пророчества.
Исследуя Дух Пророчества, мы выявили, что исполнение Духом
совершенно необходимо верующему, чтобы вести победоносную жизнь и
успешно свидетельствовать о Христе (Деян. 1:8). Христос обещал, что Отец
даст Духа, если мы попросим у Него (Лк. 11:13). Павел говорит, что мы
принимаем этот дар верой (Гал. 3:14). Этот дар настолько важен, что апостол
повелевает нам «исполняться Духом» (Еф. 5:18). Это не один из возможных
путей духовного роста — иных путей нет. Этот опыт совершенно необходим
каждому верующему, который желает, чтобы и в его жизни проявилась
полнота силы Христова Евангелия.
Подобно тому, как роса и дождь даются для того, чтобы семя вначале
проросло, а затем поспело к жатве, так и Святой Дух даётся для
последовательного осуществления процесса духовного роста. Созревание
зерна изображает совершение в душе работы Божьей благодати. Силой
Святого Духа в характере человека должен восстановиться нравственный
образ Божий. Мы имеем цель полностью преобразиться в подобие Христу
(Уайт Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2003. – 506, 507 с.).
Крещение Духом даёт силу нашему свидетельству и созидает плод
Христова характера в жизни человека. Павел говорит об этом так: «Мы же все,
открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в
тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).
Божья слава — это Его характер (см. Исх. 33:18, 19). Павел говорит, что
верующий будет изменяться, и его характер будет уподобляться характеру
Христа, «от славы в славу», когда Дух Божий поселится в нём.
25

Исполнение Святым Духом Божьим «усовершит вас во всяком добром деле, к


исполнению воли Его, производя в вас благо угодное Ему через Иисуса
Христа. Ему слава во веки веков!» (Евр. 13:21).
Жизнедающая сила Святого Духа, исходящего от Спасителя, наполняет
душу, меняет побуждения и привязанности, и даже помыслы человека
подчиняет воле Божьей настолько, что получивший Духа приносит
драгоценные плоды добрых дел (Уайт Е. Деяния апостолов: Пер. с англ. –
Заокский: «Источник жизни», 2007. – 284 с.).
Крещение Святым Духом, как в день Пятидесятницы, приведет к
возрождению истинной религии и к совершению многих чудесных дел.
Небесные существа будут среди нас, и люди станут говорить под влиянием
Святого Духа Божьего.
При чтении Книги Деяния апостолов невозможно не заметить одного
факта: после дня Пятидесятницы Церковь начала удивительно быстро расти.
Святой Дух взял на Себя руководство делом Божьим, и тысячи людей
переживали обращение ко Христу.
Церковь имеет успех, когда ее члены делятся со своими друзьями
личным опытом жизни со Христом — В церкви царит атмосфера равнодушия,
ее дух таков, что братья и сестры не способны держаться образца
первоначального, рожденного небом благочестия. Огонь их первой любви
угас, и, если они не пройдут через крещение Святым Духом, не покаются и не
будут творить прежние свои дела, их светильник будет сдвинут с места своего.
Первые дела Церкви проявились, когда верующие разыскивали своих друзей,
родственников и знакомых и с сердцем, переполненным любовью,
рассказывали о том, что Иисус значит для них и что они значат для Иисуса
(Уайт Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2003. – 167 с.).
«Необходима именно сила Святого Духа. Святой Дух обладает
убедительной силой. Если она присутствует в церкви, качество духовной
жизни ее членов решительным образом изменяется. Господь Бог готов дать
26

эту силу, но многие не осознают необходимости ее получения. Они слабы,


тогда как могли бы стать сильными, и беспомощны, хотя могли бы обрести
могущество, получив от Духа Святого способность эффективно действовать»
(Уайт Е. Свидетельства для Южной Африки, с. 69.).
«Мы нуждаемся в смягчающем, покоряющем и облагораживающем
влиянии Святого Духа, чтобы Он формировал наш характер и подчинял
Христу все наши мысли. Именно Святой Дух позволит нам побеждать, по
примеру Марии сидеть у ног Иисуса и научиться Его кротости и
смирению сердца. Нам необходимо на протяжении дня ежечасно
освящаться Святым Духом, чтобы не поддаться обольщению врага и не
подвергать опасности наши души» (Уайт Е. Великая Божья благодать: Пер.
с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2007. – 203 с.).
После того как ученики приняли крещение Святым Духом, священники
и правители дивились их словам, ибо они знали их как людей неученых и
невежественных. Но они обращали внимание на то, что они были с Иисусом.
Получив в день Пятидесятницы силу свыше, ученики не были избавлены
от искушений и испытаний в будущем. Когда они свидетельствовали об
истине и праведности, на них постоянно нападал враг всякой правды, пытаясь
лишить их жизни со Христом. Они прилагали все силы, данные Богом, чтобы
достичь меры полного возраста Христова. Они ежедневно молились о
даровании благодати, чтобы устремляться вперед, к совершенству. Движимые
Святым Духом, даже самые слабые, упражняясь в вере, развивали дарованные
им способности, освящались и облагораживались. Подчиняясь смягчающему
влиянию Святого Духа, они приобщались к полноте Божества и изменялись в
подобие Божье (Уайт Е. Деяния апостолов: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2007. – 49, 50 с.).
Единственной причиной, почему сейчас мало обращений, является то,
что вы сами нуждаетесь в обращении. Как только получите крещение Святым
Духом, вы увидите спасение Божье. Пусть же плуг, разрыхляющий почву,
сделает свою работу в сердце. Мы желаем, чтобы каждый получал силу у
27

Христа благодаря вкушению Его плоти и питью Его крови. Да поможет вам
Бог. Пусть Он очистит вас от всякой неправды, и пусть Его свет озаряет вас.
Пусть мы увидим спасение Божье прежде окончания этого собрания (Уайт Е.
Рук 77, 1902 Проповедь в палаточном лагере, Петалума, Калифорния, суббота,
7 июня 1902 г.).
Разве и вы не хотели бы, чтобы в вашей жизни Дух Святой действовал
так, как об этом говорят следующие строки: «Когда Дух Божий овладевает
сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек
перестаёт совершать злые поступки, и там, где царили гневливость, зависть и
раздоры, воцаряются любовь, смирение и мир. Печаль сменяется радостью,
лицо человека просветляется, отражая небесный свет» (Уайт Е. Желание
веков: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2003. – 173 с.).
Крещение Духом даёт силу нашему свидетельству и созидает плод
Христова характера в жизни человека. Павел говорит об этом так: «Мы же все,
открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в
тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18).
Божья слава — это Его характер (см. Исх. 33:18, 19). Павел говорит, что
верующий будет изменяться, и его характер будет уподобляться характеру
Христа, «от славы в славу», когда Дух Божий поселится в нём.
Исполнение Святым Духом Божьим «усовершит вас во всяком добром
деле, к исполнению воли Его, производя в вас благо угодное Ему через Иисуса
Христа. Ему слава во веки веков!» (Евр. 13:21). Пусть же крещение Святого
Духа снизойдет на вас, чтобы вы были наполнены Духом Божьим! Тогда день
ото дня вы будете все более и более соответствовать образу Христа, и в каждом
действии в вашей жизни вы будете спрашивать себя: "Прославит ли это моего
Господа?" Через неутомимое постоянство в добрых делах вы будете искать
славы и чести, и получите дар бессмертия (Уайт Е. Ревью энд Геральд, 10 мая
1892 г.).
28

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. SDA Bible Commentary. Vol. 7. – Washington: Review and Herald


publishing association, 1980. – 984 p.
2. Смит Д. Крещение Святым Духом и молитва: Пер. с англ. – К.:
Дожерело життя, 2007. – 5, 19 с.
3. Уайт Е. Великая Божья благодать: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2007. – 203 с.
4. Уайт Е. Воспитание детей: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни»,
2009. – 69 с.
5. Уайт Е. Деяния апостолов: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни»,
2007. – 49, 50, 55, 56, 284 с.
6. Уайт Е. Евангелизм: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2007.
– 701 с.
7. Уайт Е. Желание веков: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – 173, 668 с.
8. Уайт Е. Из. С. – 398 с.
9. Уайт Е. Избранные вести, т. 1: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – Т. 1/Пер. с англ. – 2003. – 121, 123, 398, 409 с.
10.Уайт Е. Избранные вести, т. 2: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – Т. 2/Пер. с англ. – 2004 – 56, 57 c.
11.Уайт Е. Избранные вести, т. 3: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – Т. 3/Пер. с англ. – 2003. – 433 с.
12.Уайт Е. Избранные вести, т. 3: В 3 т. – Заокский: «Источник жизни»,
2003. – Т. 3/Пер. с англ. – 2003. – 433 с.
13.Уайт Е. Молитва: Пер. с англ. – Заокский: «Источник жизни», 2003. –
23 с.
14.Уайт Е. Наглядные уроки Христа: Пер. с англ. – Заокский: «Источник
жизни», 2007. – 139, 147 с.
29

15.Уайт Е. Принципы христианского воспитания: Пер. с англ. – Заокский:


«Источник жизни», 2003. – 537 с.
16.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 10 мая 1892 г.
17.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 13 июня 1903 г.
18.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 18 февраля 1892 г.
19.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 19 марта 1895 г.
20.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 20 июля 1886 г.
21.Уайт Е. Ревью энд Геральд, 5 мая 1896 г.
22.Уайт Е. Рук 32, 1900
23.Уайт Е. Рук 77, 1902
24.Уайт Е. Рук 85, 1903
25.Уайт Е. Свидетельства для проповедников: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2003. – 64, 65, 167, 169, 459, 460, 506, 507 с.
26.Уайт Е. Свидетельства для Церкви: В 9 т. – Заокский «Источник
жизни», 1997. – Т. 6/Пер. с англ. А. Кудрявцева. – 1999. – 86, 200 с.
27.Уайт Е. Свидетельства для Церкви: В 9 т. – Заокский «Источник
жизни», 1997. – Т. 8/Пер. с англ. А. Кудрявцева. – 1999. – 24 с.
28.Уайт Е. Свидетельства для Южной Африки, с. 69
29.Уайт Е. Советы по работе субботней школы, с. 73,155.
30.Уайт Е. Христианские руководители: Пер. с англ. – Заокский:
«Источник жизни», 2007. – 6 с.

Оценить