Вы находитесь на странице: 1из 6

Фируза Адилова, 519ЭКО.

Контрольная работа.
1. Если бы выбор режимов экономической координации был
ограничен двумя вариантами — легистским и конфуцианским, то
какой из них Вы бы выбрали для
занятия хозяйственной деятельностью и почему? 
Думаю, стоит начать с того, что и конфуцианство, и легизм появились в
период феодальной раздробленности в Древнем Китае. Обе эти философии
сыграли значительную роль в экономической и социально-политической
жизни страны.
Основой и высшей целью конфуцианства в Китае было: нравственное
совершенствование людей, где каждый выполняет долг, следуя ритуалу и
этике. Отсюда вытекает то, что это воззрение во всех смыслах зависело от
древнейших традиций и обычаев и во многом не признавало перемен.
Конфуций и его последователи считали, что в стране наладится баланс и
страна будет процветать, если государство начнёт свою экономическую
политику с поощрения граждан. К примеру, по философии Мен-Цзы "народ
является главным, за ним духи земли и зерна, а государь занимает последнее
место". Мэн-Цзы полагал, что Небо предписало простым людям кормить
господствующее сословие. Чтобы выполнить эту задачу, мыслитель
предложил возродить старые формы производства. Следовательно,
конфуцианское учение не имело опоры в обществе с экономической точки
зрения, так как люди не были заинтересованы в своём труде. Всё
совершалось ради высшей духовной цели и согласно обычаям. Также стоит
отметить, что в период «борющихся царств» главной целью государства
должна была быть централизация и регулирование в стране с целью
предотвращения ослабления государства.
И именно в учении легизма нашли отражение решение вышеперечисленных
проблем Китая. Легизм был полной противоположностью конфуцианства.
Легисты считали человека жадным, жестоким и порочным (сходства с
характеристикой homo economicos). И по мнению многих ученых, именно
идеология легизма создала почву для вывода Китая из периода феодальной
раздробленности. В «Книге правителя области Шан», которая является
трактатом об учении легистов, сторонники этого учения выступают
сторонниками перемен и в экономической, и в политической жизни
государства (глава 1).
Идеология легизма по-своему отражала новые тенденции хозяйственного
развития Древнего Китая, связанные с усилением экономической роли
государства и формированием императорско-бюрократической системы
управления.
Подлинным родоначальником легизма был Ли Куй. Великий историк
Древнего Китая Сыма Цянь приводит сведения о разработке Ли Куем учения
«о наиболее полном использовании сил земли». В его основе лежала идея
государственного регулирования хлебного рынка. Резкие колебания
рыночных цен, по мнению Ли Куя, наносили ущерб как всему народу, так и
земледельцам. Поэтому государство должно следить за урожаем зерновых
культур и стремиться выравнивать цены на рынке. Для этого была
разработана система рациональных закупок зерна в урожайные годы.
Взгляды Ли Куя сыграли важную роль в укреплении земледелия государства
У легистов, в период Шан Яна сельскому хозяйству, а точнее, хлебопашеству
отводилась невиданная доселе роль. Его проект перестройки всего
государства был поставлен в зависимость от решения зерновой проблемы.
Перед правителем ставилась задача накопления больших запасов
продовольствия для подкармливания чиновников и ведения завоевательных
войн.
Шан Ян показал, что государство с помощью законов должно проводить
активную политику «возвращения к земле». Для этого необходимо было
привлечь к земледелию «нахлебников», «кутил», «бродячих бездельников».
Это политика проводилась с целью предотвращения процесса пустующих
земель.
Итак, я бы выбрала легистскую координацию для занятия хозяйственной
деятельностью.
2. Представьте, что вы советник владыки арабского государства в
ХIV. Какие советы, опираясь на исторический опыт исследования
Ибн Хальдуна, Вы стали бы давать этому владыке по обеспечению
процветания его государства?
Труды Ибн Хальдуна по экономике стали бы очень ценными советами
арабскому владыке в ведении правильной экономической политике и
обеспечении развития страны в целом, так как учёный рассмотрел
экономическую модель государства со всех сторон и внёс неоценимый взгляд
в историю экономических учений.
Я бы посоветовала владыке уменьшить государственные издержки на
наемную армию. Также было бы правильным решением не вводить высокие
налоги и тарифы, которые бы только препятствовали торговле и
производству в государстве, так как в тех странах, где в торговле и
производстве участвует государство, следует ожидать относительное
понижение экономического излишка и упадок. Таким образом, в роль
государства в экономике страны должна была быть исключительно
стимулирующей и стабилизирующей. Государство должно заниматься
организацией общественных служб для создания рабочих мест, строить
дороги и принимать меры для поощрения торговли и производства.
Вмешательство государства в коммерцию приведёт к разрастанию
бюрократической системы и наёмной армии, в результате чего
предприниматели не смогут нормально заниматься торговлей и получать
прибыль от своих предприятий.
Я бы также, на основе учения Ибн Хальдуна, посчитала бы нужным
стимулирование внешней торговли.
Еще одним советом могла бы стать стабилизация кредитно-денежной
политики в государстве, чтобы власти не играли на стоимости валюты. Это
искусственная инфляция, которая чаще всего приводит к потере доверия к
валюте со стороны населения. Одним из приоритетов политики государства
должна была быть защита покупательной способности денег, для чего
необходимо создавать независимые кредитно-финансовые учреждения.
Ибн Хальдун утверждал, что «количество денег не имеет значения для
благосостояния страны». Полагаю, монетарная политика должна была быть
стабильной, продуманной и направленной на защиту покупательной
способности денег, а население должно было быть защищено от
обесценивания денег. Следовательно, ещё одним советом является избежание
искусственной инфляции в стране.
Еще одним советом на пути к процветанию государства стала бы отмена
политики фиксации цен со стороны государства, так как эта политика влечёт
за собой потерю интереса предпринимателей, создаёт почву для разрушения
бюджетно-налоговой структуры, разрушает культуру и цивилизацию в
стране.
Также в государстве должно быть чётко различно население общества, по
Хальдуну. Оно должно делиться на:
1.сельское
2.городское.
Те, кто занимается земледелием и скотоводством, в сельской местности. Те
же, которые заняты ремеслом, торговлей, искусством, являются горожанами.
То есть, советом послужит в данном случае чёткое деление общества
(общественное разделение труда), которое также станет шагом на пути к
обеспечению развития экономики в стране.
Таким образом, советы владыке на основе труда «Мукаддима» Ибн Хальдуна
стали бы очень ценными для совершенствования социально-экономической и
политической жизни в государстве.
3. Каутилья попросил Вас составить вместе с ним список важнейших
шагов, направленных на повышение конкурентоспособности
страны. Какие пять мероприятий Вы предложили бы в первую
очередь?
В начале стоит отметить, что во всех государствах Древнего Востока,
включая Древнюю Индию использовался «азиатский способ производства».
У этого способа производства имелись характерные черты: государственное
или государственно-общинное владение землей, жестокая иерархия,
разделение труда, сословный или кастовый строй, формальная свобода
членов общества. Трактат «Астхашастра», который был настольной книгой
индийского царя Чандрагупты I, может послужить самым значимым трудом
по экономике в Древней Индии. Этот труд также свидетельствует об
экономическом мышлении Индии в глубокой древности.
А теперь перейдём к 5-и основным мероприятиям, которые бы я провела
вместе с Каутильей для усиления Индийского государства:
1) Функционирование двухсекторной экономики в стране, включающей
государственное и общинно-частное хозяйства. Государство должно
быть владельцем фактора производства – земля. Землевладение трёх
видов: царское, храмовое и вельможное.
2) Отраслевое разнообразие экономики страны. Несмотря на то, что
страна специализировано на аграрном секторе (ирригационное
земледелие, садоводство, скотоводство), должны иметь место быть
торговля (внешняя и внутренняя), ремесло, гончарное дело,
стеклоделие, металлургия, ювелирное дело, судостроение, текстильное
дело, переработка тростника и др.
3) Налогообложение. Государство взимает налоги (бали) у населения по
их кастам. Самое тяжелое бремя приходится на низшие слои
населения. Основной налог на землю составляет ¼ часть урожая по
«Артхашастре». От налогов избавляются женщины, дети, брахманы и
аскеты. Также в стране действует специальная пошлина за пользование
водой из оросительных сооружений.
4) Роль государства в экономике страны очень велика. На государстве
лежат экономические дела в стране и проведение экономических
реформ, а именно колонизацию окраин, поддержание ирригационных
систем, строительство колодцев, создание новых деревень. Также
самым крупным купцом является именно государство. В некоторых
случаях высшей силой после священного закона является царский указ.
5) Многоукладная форма экономики. Это означает существование как
элементов товарного хозяйства, так и элементов натурального
хозйства. В натуральном хозяйстве имеет место быть рабовладение. Но
всё же рабство должно быть ограничено в стране, так как ведёт к
застою и ослаблению экономики в целом.

4. Вы участник полемики между сторонниками активного


вмешательства государства в экономику (и во внешнюю торговлю)
для накопления богатства в стране и ее развития и сторонниками
свободы мировой торговли. Какие аргументы А. Смита, Ж.Б. Сэя и
Д. Рикардо Вы приведете для того, чтобы обосновать
преимущества свободы мировой торговли для стимулирования
экономического роста? Можете выбрать одного из авторов, если
его аргументы для Вас самые веские.
Хочу начать с современного периода и коротко охарактеризовать роль
свободной мировой торговли в развитии всех стран мира. Мировая торговля
является единственным видом МЭО, в котором участвуют все страны мира
вне зависимости от их уровня развития. несомненно, что торговля является
самым древним видом экономических связей как внутри страны, так и с
внешним миром. Я бы хотела обосновать свой ответ отталкиваясь от
аргументов Адама Смита.
Итак, сама идея свободной торговли (фритредерства) была выдвинута
Адамом Смитом в последней четверти. Смит придавал большое значение
внешней мировой торговле без вмешательства со стороны государства. Он
отмечал, что внешняя торговля способствует развитию разделения труда и
специализации производства, позволяет вывезти излишки товаров и
преодолеть узость внутреннего рынка. Так как основным объектом анализа у
Адама Смита является понятие разделение труда, он придавал этому большое
значение в своем труде «Исследование о природе и причинах богатства
народов». А источник разделения труда Смит видел в обмене. С ростом
разделения труда и развитием обмена он связал также и происхождение
денег.
Кроме того, по Смиту, торговля с другими странами также способствует
улучшению техники, росту производительности труда, дохода и богатства
народов. Смит утверждал, что только в условиях свободной торговли страны
смогут использовать свои абсолютные преимущества
(конкурентоспособность) перед другими государствами. Это преимущества
заключались в производстве и экспорте тех или иных промышленных
товаров.
По Смиту, для достижения экономики со стабильным ростом нации (частным
лицам) нужно заниматься внешней торговлей придерживаясь
преимущественного принципа. Стране следует покупать те товары, которые
другие страны предлагают по более дешевой цене, чем она сама может его
изготовить. В обмен следует предлагать некоторую часть продукта своего
собственного промышленного труда, прилагаемого в той области, в которой
имеется некоторое преимущество. Таким образом, нации, а также и частные
лица, должны специализироваться на изготовлении товаров, в производстве
которых у них есть абсолютные преимущества, и торговать ими в обмен на
товары, абсолютным преимуществом в производстве которых обладают
другие нации или страны. Именно это является правильным обменом в
экономике. Но хочу отметить и то, что Адам Смит будучи сторонником
свободной торговли, считал, что если ограничить импорт товаров и услуг в
страну, т.е проводить протекционистскую политику в экономике, это станет
стимулом для развития именно отечественного хозяйства. Это происходит
потому что в случае ограничения импорта отдельная отрасль
промышленности может возникнуть в стране скорее, чем в условиях
свободной торговли.
В заключение, главной идеей в работах А. Смита была идея о том, что
благосостояние наций зависит не столько от количества накопленного ими
золота, сколько от их способностей производить конечные товары и услуги.
Поэтому основой богатства наций и народов является развитие производства
за счет разделения труда и свободной внешней торговли. Выгоду получают
страны, которые активно и без ограничений участвуют в международном
разделении труда.