EN LINEA ALTERNATIVA Toco yiao all EL FONDO MONETARIO, EL REY OTRAS COSAS DE METER } Dicen que Greenpeaceha puesto el nombre de Espatia en muchos titulares dela prense internacional ¢ informativos de Televisién, también dicen que el espectéculo, delapieldetoro, que chemos»dado, ha sido vergonzoso, quella esealada delosmilitantesecologistasal techo del PalaciodeCongresosdeMadrid mientras hublaba el Rey a los miembros del Fondo Monetario Internacional (FMI), ha arruinado | ruestra imagen exterior. Vamos, ‘que estén molestos los dirigentos del Estado por la negativa publicidad que on materia de organizacién de eventos estamos cexportando, Pero resulta que nosotros, un sgrupode Espafoles que damos mas importancia al «fondo» que a las formas, tenemosotro puntodevista, tal vez obsoletos, pero en todo caso ae | importante. Nos da més vergiienza y datia més nuestra sensibilidad el FMI EN LUCHA, INGANSABLE a ‘que Greenpeace, entreotrasca Beis ae | ees stecomendarles» (a los socialistas)Pégina 6 ENLINEA _ Diciembre de 1994 por esta comiin fraternidad, representa una unidad local peculiar, que, a st vez, es simbolo de otra de indole mayor, como es la unidad de Espaiia, In cual no sélo es precepto constitucional a menudo puesta en duda por partidos democréticos, sino que es, sobre todo, legado construido por las generaciones pasadas y que debemos entregar, como patrimonio, a nuestros hijos. Por todo lo expuesto, el Grupo Municipal Falangista propone al Pleno del Ayuntamiento de Ardales se vote el protocolo de hermanamiento que aprobé el de Blanes, pero aiiadiéndole este otro objetivo: -Confirmar, mediante la ejemplar fraternidad entre Blanes y Ardales, la indiscutible Unidad de Expatia ‘Actoseguidoel Sr. Alcalde replicaalSr.Ortiz,basindose enlos siguientes argumentos: Por ambas corporaciones locales se ha pretendido dar al Protocolo de ‘Hermanamiento un earécter marcadamenteinstitucional, alejado de cualquier planteamiento de tipo ideoligico y estableciendo objetives fundamentados en principios estrictamente democraticos. Noseconsideraapropiado introdueir elementos de confrontacién ideol6gica en funcién de las creencias de los grupos politicos que en cada momento tengan la responsabilidad de dirigir el sgobiernomunicipal enambas Tocalidades puesto que el protocolo debe ser un marco de confraternizacién por encima de legitimas y demoeréticas creencias. El precepto constitucional dela unidad de Espafa, en absolutocuestionado,nodebe ser obsteulo para que, con respeto a la convivencia democrétiea y legalidad imperante, determinados grupos politicos defiendan la singularidad de su ambito territorial de actuacién, De todas formas, por tratarse de una cuestién que a pesar de su importancia se considera extempordnea y ajena al espiritu delos que se pretende con el Hermanamientoentreambas localidades, esta Alealdfa considera no debe ser tenida en consideracién la incorporacién del objetivo propuesto por el grupo de FE ¥y propone la aprobacién del Protocolo en los términos anteriormente expresados, Terminado el debate, se somete a votacién los siguientes puntos: PRIMERO: Hermanar el Ayuntamiento de Blanes con elde Ardales. SEGUNDO: Aprobar el Protocolo de Hermanamiento yelPacto de Amistad ‘que lo compone. 'TERCERO: Facultar al Alcalde-Presidente para la firmade _losdocumentos necesarios para la formalizacién de los acuerdos anteriores. Arrojando el siguiente resultado Por unanimided se prueban los puntos Primero y Tercero. Se aprueba en punto Segundo, conel votoen entra de D. Francisco Ortiz Lozano. A continuacion D. Francisco Ortiz Lozano hace explicacion de su voto en contra en el punto segundo; enel sentido que estando de acuerdo con el Protocolo de Hermanamiento,loconsidera incompleto. El Sr. Ortiz, toga eonste en acta, que las obras de construccién dela plataforma, dondese whicard 1 monolito eon motivo del hermanamiento, se debieron haber tratado en un pleno anterior. Y no habiendo més asuntos que tratar, de orden de la Presidencia se levanta Jasesién, siendolas veintiuna horas cuarenta minutos, acordéndose extender la presenteacta,deloque,como Secretario certifico, COMENTARIOS: En Blanes, al inaugurar el monumento recfpraco, s¢ interpretaron los himnos de Andalueta y Cataluiia, pero no el de Espaita El Protocolo, en Blanes (Gerona) fue aprobado por PSOE e IU, y rechazado por CiU; los cuales parecen mostraranimadversién hacia iniciativas con inmigrantes. -EnArdales se celebré el acto de hermanamiento e inauguraciéndel monumento el 02.09.94.Junto a los alcaldes, ambos del PSOE, se decidié la presencia de tres concejales por cada Ayuntamiento. Por Blanes dos del PSOE y uno de IU y por Ardales dos del PSOB y uno de FE (Francisco Ortiz Lozano). Bl piiblico en Ardales estuvo formado por unas trescientas personas, muchos de ellos Ilegados desde Blanes. Alfinal la banda de miisiea interpreté los himnos de Catalufia, Andalucia y Espaita (condicién esta ‘ltima que puso el eoncejal de FE para asistir y que el Allealde de Ardales contests que -porsupuesto que aqui sé seiba a interpretar el himno nacional) Durantelainterpretaciin del Himno Nacional se mantuvo constantemente el aplauso de los asistentes, ademdsdel mayor respetodel que también gozaron los anteriores correspondientes aCatalufiay Andalucia, pero sin levantar aplausos tan continuadosPagina 1 NUESTRA DOCTRINA: TEMAS DE DEBATE LA PROPIEDAD El capital es un instrumento econdmico, ¥ como instrumento, debe ponerse al servicio de la totalidad econémica, no del bienestar personal de nadie, Los embalses de capital deben ser como los de agua; no se hicieron para que unos cuantos organicen regatas en su superficie, sino para regular el curso de los rios y mover las turbinas de los saltos de agua». Comenzamos por citar a José Antonio, cosa que haremos frecuentemente en este punto, dadas laseriticas que unaminoria, sinduda, haré a esta exposicion sobre la propiedad, Querriamos ms seguir el consejo joseantoniano de «sed clésicos dovosotros mismos» peroeneste punto queremos dejar claro quedefendemos laméspuraortodoxiafalangista, para noser acusadosnuevamente de «rojos ‘con camisa azul, La propiedad es la proyeceién del hombre sobre sus cosas. Originalmentenace delarapifia para pasar aser hereditario-feudal y, en el nivel superior que pretendemos, procederd exclusivamente del trabajo. Su importaneia es tal que ol nefasto ‘Juan Jacobo Rousseau, afirmé que vefa en la propiedad el origen de la sociedad: «El primer hombre que, habiendo cercado un terreno, pensé: esto es mfo, y encontré gente lo suficientemente sencilla como para creerle, éste fuel verdaderoinventor de la sociedad civile. La burguesia centiendelia propiedad comoel derecho a.usar, tomarlos frutos y abusar. José Antonio, en laconferencia del Cireulo ‘Mereantil, decia que «cuando se habla decapitalismo, no se hace alusién ala propiedad privada;estas dos cosas no s6lo son distintas, sino que casi se podria decir que son contrapuestas. Precisamente, uno de los efectos del capitalismo (la acumulacién de la riquezaenmanos de pocns,despojando alos demés] fue el aniquilar casi por entero la propiedad privada en sus formas tradicionales». Afiade el fundador: «El capitalismo es la transformacién mas 0 menos répida de lo que es el vineulo directo del hombre con sus cosas, en un instrumento téenico de ejercer et dominio (..) la sociedad anénima es a verdadera titular de un acerbo de derechos, y hasta tal punto que le es indiferente ya el titular humano, et que se intercambien los titulares de acciones no varia en nada la organizacién jurfdica, el funcionamientode asociedadentera». Conlasssociedades anénimasse pierde esa relacién de la persona con sus cosas, Sorprendentemente, la Historia nos revela que su legalizacién, tras la guerra civil, correspondea Raimundo Fernandez Cuesta, cuandoeratitular del Ministerio de Justicia, Los socialistas originales, que hacen incapiéenlaigualdad, resumen su concepcién en las palabras de Proudhom:«Lapropiedades unrobo». Pero, en el fondo, el socialismo se limita a cambiar la titularidad de la propiedad de la persona al Estado, también eon derecho a usar y abusar en nombre de la clase a quien dice representar. Recordemos que la existencia de Ja propiedad es anterior incluso a la aparicién del derecho a la misma. Bl dominio que representa la propiedad, Ja relacién persona-cosa, tiene como finalidad satisfacer las necesidades fisicas y espirituales del ser humano de un modo exclusivo y excluyente. Son estas dos exelusividades las que han de cambiarse El derecho de propiedad puede adquirirse hoy por compra-venta, donacin, herencia, trabajo, ete. Dado que no todos los bienes cumplen una ‘misma funcién econémica, podemos distinguir entre bienes de uso y consumo, susceptibles de propiedad privada, y bienes de produccién, euya titularidad legitimamos los falangistasenel sindicatodeempresa © de rama de produccién. Se puede hablar de posesién de una vivienda, ropa, muebles,objetos, libros, ete. Sin embargo, ¢s nevesario acabar con la propiedad privada de los medios de produccién, asf como de propiedades de utilidad publica que no han de estar en manos privadas. Los limites al derecho de propiedad humana vienen dados por dos factores: el bien comin yla utilidad social, ademas dePagina IL EN LINEA _ Diciembre 1994 trode rigencristianoo, paraquienes ast lo prefieran, ético: el estado de necesidad del préjimo. Por ello, podemos sefialar como legitimos tres tipos de propiedad: personal (bienes deusoy de consumo), comunal (bienes que pertenecen colectivamente a los vecinos de un municipio: pastos, bosques, prados, edificios..)ysindical (propiedad colectiva de empresas, fébricas o tierras). Elaboremos formulas de eopropiedad, tendentes a la paulatina desaparicién de los asalariados. Llamomos a todos a la participaciénen pérdidasy beneficios, ‘no como hoy en que los beneficios son privados y las pérdidas se socializan al ser cubiertas por el Estado con el dinero de todos: casos de Seat y Santana, entre otros, En resumen, ol derecho a la propiedad semantiene por el uso dado alos bienes de consumo y se adquiere medianteel trabajo. NuevamenteJosé Antonio afirma sobre el postulado sindicalista: «Se tiende a sustituir la ordenaciéneconémicacapitalista, que signa la plusvalia a los empresarios » titulares de los signos de crédito, por una organizacién sindicalista que centreguelaplusvatia el valor afiadido aos bienes o materias primas por el trabajo ejercido sobre ellos] a la agrupacién orgénica de roductores Laplusvaliaes fruto,entonces, del trabajo y corresponde a todos los trabajadores que, desde distintos nivelesyresponsabilidades,colaboran en la creacién de nuevos bienes y servicios. Apoderarse de esta plusvalfa, total o parcialmente, da lugar al beneficio de las sociedades ‘anénimasy, por tanto, supone un robo del esfuerzo realizado por cuantos intervienen en la produccién, Los los sindicatos, entendidos como sociedades de trabajadores, son ‘quienes habrén de responsabilizarse de redistribuir Ia riqueza. En honor a cuantos nos seguirén acusando de . Descubri, entonces, que _los ‘musulmanes tienenlabomba atémica, sin necosidad de agua pesada ni de laboratorios. Esa arma secreta se llama fe, Entonces Gustavo Morales mnal de Act Secretario Na mn Politica decidt escribir un libro sobre nacionalidad, contra el papel de Irénen el mundo | cualquier navio que surcara ¥, fob, fortunal, mi tozudo | las aguas del Golfo. La editor acepts publiearlo agencia France Press Los soldados iraquies, | informé, entonces, de la durante los ocho afios del | actividad de pilotos galos conflcto,dispusieron,gracias | mercenarios. En 1982, a Occidente y la URSS | personalmente constaté la (ep), de una tecnologia | presencia de soldados de inmensamentesuperior.Sus | fortuna, en este caso carros de combate 1-72, de | sudaneses cubiertos por manufactura soviética, | boinas verdes, durante mi arrasaron Jorramshahr. Los | travesia por el desierto que Mig 21 de la misma | circunda Al Amara, en el procedencia volaron sobre | vilayat de Basora. Uno de Teherén. Ain hoy, Irak | ellos, Ahmed, combatia en adeuda 8.000 millones de | vacaciones a cambio de que délares ala ex-URSS. Pero, | la Embajada iraqui en en esa guerra, las dos | Madrid se hiciera cargo de superpotenciasestabanenel | sus gastos como estudiante mismo bando. Los aviones | de Medicina y desu piso nel AWACS | madrilefo barrio de Aluche. formaban | Afios después, la delos movimientos detropas | impresionante coalicién iranies. Los bombarderos | multinacional liderada por franceses Super Ettendar, | Estados Unidos ha puesto a Juciendo las tres estrellas | Irakeontralapared. lariete verdes iraqufes, arrojaron | fomentado para detener ta nisiles Exocet, de la misma | expansién de la revolucién islimica se habia vuelto peligroso y, como hoy nos muestra Sudan, Libano, Angelia, Egipto...no fue itil en absoluto. La detencion de Ja operacién Tormenta del Desierto, por drdenes del presidente Bush, cuando los carros Abrams M 1 del general Schwarkopf enfilaban Bagdad no tuvo otra explicacién oficial que ésta: «Ocupar Bagdad y derrocar a Saddam va més alld de las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas», La realidad seimpuso:noexistfa tun recambio conocido para el dirigente iraqui. La sublevacin de los kurdos en cl norte no podta ser bien vistapor lasaliados atlénticns de Turquia, que la capearon marcando una zona de exclusion para el Hjéreito iraqui al norte del paralelo 36, La creacién de un Bstado Kurdo en Irak hubiera supuesto un empuje y un paradigma ejemplar para los peshmergas (guerrilleros) kurdos, denominados sturcos de las montaiias» por el contundente régimen de Ankara. Al tiempo, la creaciéndeunenteauténomo enelsur, habitado porchittas, devendria en un indudable satélite respecto al Teherdn de Ios ayatollahs. La Casa Blanca impuso elembargode crudo a la espera de que el tiempo mostrara_ una alternativa al presidente Hussein, EEUU. hoy se limita a las dos zonas deNOS ENCONTRAMOS EN: FBYONS Albacete, Apdo, Correos N° 99 FE-IONS Alicante, Apdo. Correos N? 294 BONS Almeria, Apdo. Correos N? 110, Aguadulee FBJONS Barcelona, Apel. Correos N° 92.151 FR-JONS Caz. Isabelle Catética N?17 FE-JONS Calatayud. Apdo. Correos N° 120 FESJONS Cartagena (Mureia), Apdo. Correos N? 661 FE-JONS Castollén, Apdo, Correos N?506 FEONS Cieza (Murcia), Apdo. Correns 217 FEAIONS Ciudad Real, Apdo, Correos 221 FEJONS Cérdoba, Apdo. Correos N° 565 FESJONS Corufa, La. Apdo. Correos N! 621 FE-JONS Ferro, El (La Corufia) Apdo.161 FEJONS Getafe (Madrid), Apdo, Correns N? 179 FEJONS Granada, Varela, 2 FEJONS Guarefia (Badajoz), Apdo. Correos N° 15 FESJONS Huelva, Apdo. Correos N° 101, Isla Cristina BEJONS Jaén, Apdo. Correos N46 FEAJONS Jerez dela Frontera. Chancilleria 6 E-JONS Linares, Apdo. Correos N* 143. Centro Mail Boxes. Anton de Jaén 20 E-JONS Lloret de Mar (Girona), Apdo. Correos N°770 EONS Madrid, Cuesta Santo Domingo N° 3, FESIONS Malaga, Fray Juan N° 34, Ardales FEWONS Mora de Ebro (Tarragona), Apdo. Correos N*27 FEJONS Pamplona (Navarra), Apdo. Correos N?3171 FESJONS Plasencia (Caceres), Apdo. Correos N° 78. FEJONS Puentedeume (Corus), Apdo. Correos N' 37 FE-JONS Quintana de la Serena (Badajoz), Apdo, Correos N70 FE-JONS Salamanca, Apdo, Correos N? 752 FEAJONS Santander 39007 (Cantabria), {Camilo Alonso Vogo, 15- Bajo FESJONS Segovia, Apdo. Cnrrens NE479 FESJONS Sevilla, Calle Gallo, Bloque 3 Local A FE-JONS Soria, Apdo. Correos N° 45 Valladlid. dosefina Pérez. (Y Panaderos N35 FE-JONS Torredeleampo (Jaén), Apdo.corteos 68 FESJONS Viver (Castellin), Apdo, Correns N FE-JONS Vitoria (Alava), Apdo, Correos N* 1.595 FE-JONS Zaragoza, Apdo. Correos N'843 IDEAS EN MOVIMIEN — FRONTERAS POR EXTENDER Una propuesta ilusionada para la reflexién y el debate politico Juan Antonio Aguilar et al, (Prélogo de Fernando Sanchez Dragé) —LA CORTE DE LOS MILAGROS 4Exite atin Espafia? Angel Maestro (Ilustraciones de Jestis Flores) -LOS PARTIDOS POLITICOS 2.250 plas. 1.200 ptas. éRepresentantes del pueblo o de la burguesia? Federico Rivanera — EJERCICIOS DE VERTIGO 600 ptas. Ensayos sobre la posmodemidad y el fin del milenio José Javier Esparza (Prélogo de Aquilino Duque) — APOLOGIA DE LA BARBARIE 1.600 ptas. Janger, Mishima y Pound desde una perspectiva disidente. José Luis Ontiveros 1.200 ptas. EDICIONES BARBARROJA Apdo. 45.082 - 28080 Madrid - Telf. 91 - 3993062