Вы находитесь на странице: 1из 4

ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ

НАУКИ

нашей любви к ней? Может, наша верность и любовь 3. Киселева, Л. Христианство русской деревни в по-
ко всему родному и есть сама Русь, Россия? Ведь эзии Николая Клюева / Л. Киселева // Православие и куль-
нельзя же не признать, если взглянуть строго, что тура. – Киев, 1993. – № 1. – С. 59 – 76.
той Руси, которая существовала исторически, ныне 4. Кулешов, В.В. Славянофилы и русская литература /
В.В. Кулешов. – М., 1876.
уже, как ни желай и как ни жалей, нету!.. А может, 5. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин. Образ, стихи, эпо-
она все же есть и ныне такая, какой была, только на- ха / Ю.Л. Прокушев. – М., 1975.
ми пока не увиденная...» [7, с. 281]. 6. Роднянская, И. О новом атеизме / И. Роднянская //
Вопросы литературы. – 1991. – № 8. – С. 55.
Литература 7. Романов, А. Искры памяти / А. Романов. – Вологда,
1995.
1. Васильев, К. Избранное: Стихотворения, эссе / 8. Рубцов, Н.М. Видения на холме / Н.М. Рубцов. –
К. Васильев. – Ярославль, 2003. М., 1990.
2. Гинзбург, Л.Я. О лирике / Л.Я. Гинзбург. – М., 1974. 9. Художественное слово. Временник литературного
отдела НКП. – М., 1921. – Кн. 2.

УДК 821. 161.1


Г.Н. Лозовая
Научный руководитель: кандидат филологических наук, доцент В.И. Чудинова

«СИСТЕМНЫЙ БРЕД» КАК СПОСОБ САМОИДЕАЛИЗАЦИИ ГЛАВНОГО ГЕРОЯ


ПОВЕСТИ А.П. ЧЕХОВА «ЧЕРНЫЙ МОНАХ»

В статье рассматриваются формы бреда, образующие бредовую систему главного героя повести А.П. Чехова «Черный
монах». Галлюцинации А.В. Коврина классифицируются как «системный бред» с точки зрения патопсихологии.

Бред, бредовая система, галлюцинация, психопатология, интеллект, А.П. Чехов, «Черный монах».

The article considers forms of delusion, forming the delusional system of the main hero of Chekhov’s «The Black Monk». A. V.
Kovrin’s hallucinations are classified as «system delusion» in terms of pathopsychology.

Delusion, delusion system, hallucination, pathopsychology, intelligence, Anton Chekhov, «The Black Monk».

Повесть «Черный монах» (1894), по признанию бред», и решает «лучше промолчать» [5, VIII; с. 235].
исследователей, – одно из самых загадочных и «не- Коврин понимает, что если «этого странного сверхъ-
прочитанных» произведений А.П. Чехова. К осмыс- естественного монаха видел только он один, то зна-
лению и интерпретации образов, мотивов, художест- чит, он болен и дошел уже до галлюцинаций» [5, VIII;
венной организации повести в разное время обраща- с. 235]. Это открытие вначале испугало магистра, но
лись В.Б. Катаев, З.С. Паперный, М.Л. Семанова, очень скоро он успокоил себя: «…мне хорошо, и я
И.Н. Сухих, С.В. Тихомиров, А.П. Чудаков и другие никому не делаю зла; значит в моих галлюцинациях
чеховеды. Однако глубина и неуловимость смысла, нет ничего дурного…» [5, VIII; с. 235].
некая таинственность образа «черного монаха» и Галлюцинация – видение, обман, получившее
породившей его болезни главного героя, Андрея объяснение в науке как «ложное ощущение чего-
Коврина, по-прежнему притягивают исследователь- либо, не существующего в действительности» [5,
ское внимание. VIII; с. 235]. Их появление может быть вызвано на-
Повествование начинается с сообщения о болезни личием у человека какого-либо психического забо-
магистра философии Андрея Васильевича Коврина, левания (например, шизофрении), или заболевания
который «утомился и расстроил себе нервы» [5, VIII; головного мозга (такого как височная эпилепсия или
с. 226]. Чтобы избавиться от нервного расстройства, инсульт); кроме того, галлюцинации могут возник-
он прожил три недели в уединении в родовой Ков- нуть после приема некоторых лекарственных ве-
ринке, после чего отправился в деревню к знакомым. ществ или в результате сильных эмоциональных пе-
Здесь, в саду Песоцких, который произвел на маги- реживаний человека [3, с. 145]. Характер видений
стра «сказочное впечатление», и начинают происхо- бывает различным, они могут быть приятными и не-
дить его ирреальные встречи с незнакомцем – чер- приятными. Галлюцинации Коврина приятны, пото-
ным монахом. му что черный призрак говорит ему об его исключи-
Абсурдность, ненормальность подобной ситуа- тельности, избранности, превосходстве над другими
ции изначально сознает сам Коврин. После первой людьми.
встречи с черным монахом он подавляет в себе силь- Культивирование образа «величайшей гениаль-
ное желание рассказать о нем Тане и Егору Семено- ности» Коврина началось со слов Тани Песоцкой:
вичу, потому что те наверняка «сочтут его слова за «Вы ученый, необыкновенный человек» [3, с. 145].

Вестник Череповецкого государственного университета 2012 • № 3 • Т. 2  113


ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

Речи черного монаха, попав на уже подготовленную В современной психопатологии разработаны


почву, подогревают в магистре это убеждение. Ког- различные классификации форм бреда.
нитивная психология определяет гениальность как Одна из классификаций основана на учете со-
способность формировать конкретную устойчивую держания бредовых идей. С учетом содержания
цель, для достижения которой существует множе- можно выделить три группы бредовых идей: персе-
ство путей. куторные, экспансивные и депрессивные бредовые
Утомление, по заключению врачей-психотера- идеи.
певтов, часто влечет за собой не только эмоциональ- 1. Персекуторные бредовые идеи: бред преследо-
ное перенапряжение и депрессивные состояния, но и вания, бред физического воздействия, бред отравле-
расстройство умственной и мыслительной деятель- ния, бред ограбления, бред ревности и т.д.
ности человека классифицируемое как бредовая Ярким показателем наличия у магистра Коврина
идея. В современном толковом словаре дается сле- персекуторной бредовой идеи и является галлюци-
дующее толкование понятия «бред»: «Бред – 1. Бес- ноз, состояние, характеризующееся преобладанием
сознательное состояние больного, сопровождающее- галлюцинаций при отсутствии формальных призна-
ся бессвязной, бессмысленной речью. 2. Мед. Сим- ков помрачения сознания.
птом психического заболевания – расстройство мыс- И действительно признаков помрачения сознания
лительной деятельности» [4, с. 55]. Определение, у Андрея Васильевича Коврина не наблюдается, в
данное в медицинском словаре, близкое, но более момент первого появления черного монаха Коврин
обстоятельное: «Бред (delusion) – не соответствую- как и прежде много работает, его суждения логичны
щее действительности убеждение, которое невоз- и обоснованны. И магистр осознает, что черный мо-
можно изменить с помощью рациональной аргумен- нах – это всего лишь галлюцинация.
тации. При психических заболеваниях бред часто 2. Экспансивные бредовые идеи (переоценка сво-
проявляется в виде ложных убеждений в том, что: их возможностей, общественного положения, проис-
человека преследуют другие люди, он обладает хождения, здоровья, внешних данных): бред вели-
очень большим могуществом, его действия постоян- чия, бред могущества, бред бессмертия, бред богат-
но контролируются другими или он является жерт- ства, бред изобретательства, бред высокого проис-
вой физического заболевания [3, с. 145]. хождения, бред реформаторства и т.д.
Андрей Коврин знает, что монах – галлюцинация, Переоценка собственной ценности и идеальность,
но не воспринимает навязчивые видения как нечто самовозвеличивание личности становятся для Ков-
чужеродное своему состоянию, он принимает «пра- рина первой ступенью к формированию разрознен-
вила игры» черного монаха, хотя знает все, что ска- ного бреда в систему: «То, что говорил черный мо-
зал и еще скажет ему призрак. нах об избранниках божиих, вечной правде, о бле-
Рассказывая Тане Песоцкой легенду о черном стящей будущности человечества и проч., придавало
монахе, магистр не осознает, что его «расстроенные его работе особенное, необыкновенное значение и
нервы» формируют зачатки болезненного состояния: наполняло его душу гордостью, сознанием собствен-
«Но удивительнее всего, – засмеялся Коврин, что я ной высоты. Раз или два в неделю, в парке или в до-
никак не могу вспомнить, откуда попала мне в голо- ме, он встречался с черным монахом и подолгу бесе-
ву эта легенда. Читал где? Слышал? Или, быть мо- довал с ним, но это не пугало, а, напротив, восхища-
жет, черный монах снился мне? Клянусь богом, не ло его, так как он был уже крепко убежден, что по-
помню. Но легенда меня занимает. Я сегодня о ней добные видения посещают только избранных, вы-
целый день думаю» [5, VIII; с. 233]. дающихся людей, посвятивших себя служению
Подобное состояние человека нельзя определить идее» [5, VIII;с. 246 – 247].
3. Депрессивные бредовые идеи (пониженная
как формирование психических автоматизмов, так
оценка своих возможностей, состояния здоровья,
как при таком формировании должна существовать
общественного положения, внешности): бред само-
определенная последовательность, которой в состоя-
умаления или самоуничижения, бред самообвинения,
нии чеховского героя не наблюдается. К тому же,
ипохондрический бред, бред греховности, бред об-
основным показателем психических автоматизмов
нищания и т.д. [1, с. 37].
являются «странные мысли», принадлежащие словно
Каждая из данных групп бредовых идей может
кому-то другому. Обычно такое состояние проявля-
быть так же дополнена бредом отношения, синсе-
ется посредством осознания «чужого голоса в голо-
тивным бредом, бредом особого значения или бре-
ве»: «Мысли чужие. Говорит кто-то во мне». В бо-
дом двойников. При симптоме положительного
лезни Коврина нет подобных проявлений. двойника больные считают, что незнакомые лица с
Андрей Васильевич одномоментно «оживляет» известной, чаще всего враждебной целью принимают
свою галлюцинацию, при этом пытаясь придать ей облик родственников или знакомых людей. При
реальную составляющую, но его мысли и чувства все симптоме отрицательного двойника, напротив, род-
больше и больше подчиняются власти черного мона- ные и знакомые воспринимаются чужими, но «под-
ха. Начинает формироваться бредовая идея. Бредо- делывающимися под родных». При симптоме Фре-
вые идеи – это возникающие на болезненной почве голи больные утверждают, что одно и то же кон-
неверные, ложные мысли, не поддающиеся коррек- кретное лицо способно полностью или частично из-
ции ни путем убеждения, ни другим каким-либо спо- менить свою внешность с тем, чтобы не быть узнан-
собом [1, с. 37]. ным [1, с. 48].

114 Вестник Череповецкого государственного университета 2012 • № 3 • Т. 2 


ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

С прогрессированием болезни у Коврина прояв- более она должна казаться убедительной и точной,
ляется «симптом отрицательного двойника»: «При- особенно в деталях [2, с. 14].
сутствие людей, особенно Егора Семеныча, теперь Бредовая система имеет непосредственное отно-
уже раздражало Коврина, он отвечал ему сухо, хо- шение к интеллектуальной деятельности. У людей с
лодно и даже грубо и иначе не смотрел на него, как высокоразвитым интеллектом бывают сколь угодно
насмешливо и с ненавистью, а Егор Семёныч сму- фантастические и невероятные бредовые идеи. Кри-
щался и виновато покашливал, хотя вины за собой тическая способность не ликвидируется, а ставится
никакой не чувствовал» [5, VIII; с. 251]. на службу бреду. Чтобы верно понять бредовую
Иная классификация бредовых форм основана на идею, исключительно важно освободиться от пред-
клинических составляющих. Среди клинических рассудка, будто она должна коренится в слабости
форм бреда В.А. Жмуров выделяет первичный (при- разума. Любая зависимость от последней носит чис-
марный) или истинный бред. Первичный бред клас- то формальный характер. Если после некоторого
сифицируется на «бредовые мысли» и «бредовое бредового переживания личность, находящаяся в
восприятие» [1, с. 37]. полном сознании <…> продолжает придерживаться
В развитии бредового восприятия различают три бредового представления, которое все остальные
фазы (или три этапа). При протекании первой фазы
признают именно таковым. В случае бредовой идеи
«объекты воспринимаются как странные, загадоч-
речь идет об ошибочном представлении на уровне
ные, имеющие особое значение, однако больной еще
«материала», тогда как формальное мышление оста-
не знает, какое именно. Во второй фазе объекты вос-
ется нетронутым [6, с. 133].
принимаются как имеющие непосредственное отно-
«Материалом» в случае Коврина является его не-
шение к личности больного: «это не случайно, а свя-
зано со мной». При третьей фазе бредового воспри- прерывная изнурительная потребность в работе и
ятия переживается «особое отношение» происходя- самосовершенствовании: «В деревне он продолжал
щего к больному, объекты приобретают особое бре- вести такую же нервную и беспокойную жизнь, как в
довое значение, предстают измененными в своей городе. Он много читал и писал, учился итальянско-
сущности [1, с. 37]. му языку и, когда гулял, с удовольствием думал о
Первая фаза бредового восприятия для Коврина том, что скоро опять сядет за работу. Он спал так
наступает в момент первого появления черного мо- мало, что все удивлялись; если нечаянно уснет днем
наха; вторая – Андрей Васильевич соглашается с на полчаса, то уже потом не спит всю ночь и после
черным монахом и избегает мысли о том, что это бессонной ночи, как ни в чем не бывало, чувствует
всего лишь галлюцинация; третья фаза возникает как себя бодро и весело» [5, VIII; с. 232].
момент отчуждения и неприятия своего сумасшест- Создателя бредовой системы, может быть, в той
вия: «Теперь я стал рассудительнее и солиднее, но или иной степени характеризует расстройство пси-
зато я такой, как все: я – посредственность, мне хики, но не умственное расстройство. Причем за
скучно жить… о, как же вы жестоко поступили со пределами этой системы он может быть совершенно
мной! Я спрашиваю, кому это мешало?» [5, VIII; нормален. Но все, что оказывается втянутым в водо-
с. 251]. ворот системы, приобретает резко бредовые очерта-
На основе классификации В. А. Жмурова Ефим ния [6, с. 499]. Бред, в особенности в форме бредовой
Курганов в статье «Интерпретация бреда и бред ин- системы, представляет собой целостный, связный
терпретации» выделяет три основных типа бреда: мир, целостную систему поведения личности с нор-
1) бред осколочный, фрагментарный, наполненный мальным рассудком, которую во всех остальных от-
запутанными ассоциациями, способный к затуханию ношениях, согласно общепринятым стандартам, от-
и периодическим всплескам; 2) бред паранойяльный, нюдь не приходится считать больной [6, с. 499].
системный, внутри себя всегда последовательный, но Намеренно вызывая у себя галлюцинации, Анд-
вместе с тем невозможный, не корректируемый опы- рей Васильевич Коврин все больше обогащает свою
том; 3) бред параноика [2, с. 13]. бредовую систему деталями, которые формируют
Паронойяльный бред может быть сформирован окружающую его реальность, заменяя ее мифом:
человеком со здоровой психикой. «Едва он вспомнил про легенду и нарисовал в своем
Паранойяльный бред определяется как первич- воображении то темное привидение, которое видел
ный систематизированный бред разнообразного со- на ржаном поле, как из-за сосны, как раз напротив,
держания (ревности, изобретательства, преследова- вышел неслышно, без малейшего шороха, человек
ния, реформаторства и т.д.), нередко существующий
среднего роста с непокрытою седою головой, весь в
как единственный определяемый симптом.
темном и босой, похожий на нищего, и на его блед-
Необходимо отметить, что бред, который спосо-
ном, точно мертвом лице резко выделялись черные
бен вырасти в систему, нуждается в памяти, умении
брови. Приветливо кивая головой, этот нищий или
аргументировать, устанавливать связи между явле-
странник бесшумно подошел к скамье и сел, и Ков-
ниями и событиями. Очень часто такие связи нере-
рин узнал в нем черного монаха. Минуту оба смот-
альны, фантастичны и неопределяемы. Человек, ко-
рели друг на друга – Коврин с изумлением, а монах
торый формирует бредовую систему, пытается при-
ласково и, как тогда, немножко лукаво, с выражени-
дать ей повышенную логичность. Более того, чем
ем себе на уме» [5, VIII; с. 241].
выше степень невозможности бредовой системы, тем
Итогом выстраивания Ковриным бредовой сис-

Вестник Череповецкого государственного университета 2012 • № 3 • Т. 2  115


ФИЛОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ

темы становится сначала самоидеализация и ощуще- Литература


ние себя богочеловеком, а затем низвержение идеа-
ла: «Коврин теперь ясно сознавал, что он – посредст- 1. Жмуров, В.А. Психопатология / В.А. Жмуров.– М.,
2002. – Т. I.
венность, и охотно мирился с этим, так как, по его 2. Курганов, Е. Интерпретация бреда и бред интерпре-
мнению, каждый человек должен быть доволен тем, тации / Е. Курганов // Семиотика безумия.– Париж; М.,
кто он есть» [5, VIII; с. 256]. 2005.
Таким образом, желая изобразить, по его собст- 3. Медицинский словарь (Oxford) / под ред. проф.
венному признанию, «манию величая», А.П. Чехов, Г.Л. Билича.– М., 2001. – Т. 1.
поразительно соединив медицинские знания с худо- 4. Современный толковый словарь русского языка /
жественным талантом, показал истоки и последствия гл. ред. С.А. Кузнецов. – М., 2004.
духовного кризиса личности, охваченной маниа- 5. Чехов, А.П. Полн. собр. соч. и писем: в 30 т. / А.П.
Чехов. – М., 1974 – 1983.
кальной идеей превосходства, избранничества.
6. Ясперс, К. Общая психопатология / К. Ясперс. – М.,
1997.

УДК 81’37

А.С. Москалева
Научный руководитель: кандидат филологических наук Н.А. Спицина

ИНТЕРПРЕТАЦИИ ЛЕКСИЧЕСКОЙ СИНОНИМИИ


В ДОКУМЕНТНЫХ ТЕКСТАХ ЧАРТЕРОВ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
В ФУНКЦИОНАЛЬНО-ПРАГМАТИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ

Статья посвящена исследованию лексической синонимии в документных текстах чартеров на английском языке в функ-
ционально-прагматическом аспекте. Семантическое представление ситуаций означивания синонимичными лексемами спо-
собствует правильной интерпретации употребления синонимов.

Лексическая синонимия, ситуация означивания, документный текст, интерпретация.

The article is devoted to investigation of lexical synonyms in document texts of Charter Parties in English in terms of functional
and pragmatic aspect. The semantic conception of the situations, which are designated by synonyms, enables to correct interpretation
of lexical synonymy in the document text.

Lexical synonymy, situation of designating, document text, interpretation.

Развитие современного языкознания характеризу- Морской транспорт не создает вещественный


ется повышенным интересом к изучению лингвисти- продукт. Тем не менее, он создает стоимость в ре-
ческих особенностей современной документной зультате перемещения товаров из районов производ-
коммуникации, знаковую основу которой составляет ства в районы потребления и ведет к имуществен-
документный текст. Под документным текстом ным отношениям. Документом, регулирующим пра-
(ДТ) принято понимать «функционально, содержа- воотношение сторон при аренде судна с целью пере-
тельно, структурно и нормативно завершенное рече- возки груза в профессиональной деятельности меж-
вое единство, скрепленное модальностью, являю- дународного торгового мореплавания, является чар-
щееся производной от функционально-нормативных тер. От правильного понимания и толкования со-
условий документной коммуникации и соответст- держания данного документа зависит коммерческие
вующее унифицирующим или стандартизирующим результаты рейса.
правилам [5, с. 22 – 23]. С позиций лингвистики чартер является унифи-
Возросший интерес к документным текстам обу- цированным письменным речевым произведением в
словлен тем, что стремительное развитие информа- подстиле морского юридического языка. Структурно
ционной среды и международного сотрудничества чартер представляет собой документ, состоящий из
требует осознанного владения законами организа- бланка с заполняемыми данными и второй части,
ции, оформления и интерпретации содержания ком- выраженной документным текстом. Бланковая часть
муникации людей определенной социокультурной чартера содержит технические характеристики суд-
общности. Данное требование является одним из на, а документный текст отражает базовые статьи
важных в сфере коммуникации торгового морепла- (clauses) контракта на отфрахтование судна для пе-
вания – отрасли производства, которая предоставля- ревозки груза.
ет обществу транспортные услуги и обеспечивает его ДТ чартера уникален: с одной стороны, это инст-
потребности в перевозках. рукция, содержание которой представляет собой

116 Вестник Череповецкого государственного университета 2012 • № 3 • Т. 2