Вы находитесь на странице: 1из 115

INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

PAGINAS ODÚ

3 ----------------------------------- EJÌOGBÈ

15 ---------------------------------- ÒYÈKÚ

22 ---------------------------------- ÌWÒRÍ

28 --------------------------------- ÒDÍ MÈJÍ

35 ---------------------------------- ÌROSÚN

41----------------------------------- ÒWÒNRÍN

48 ---------------------------------- ÒBÀRA

59 ---------------------------------- ÒGÚNDÁ

66 ----------------------------------- ÒSÁ

74 ----------------------------------- ÌKÁ

80 ----------------------------------- ÒTÚRÚPÒN

86 ------------------------------------ ÒTÚRÀ

93 ------------------------------------- ÌRÈTÈ

102 ------------------------------------- ÒSÉ

108 -------------------------------------ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÉJÌOGBÈ

*Quando sai este odu falando sobre um casal eles tem que fazer muito ebó para que não
haja separação ou um faleça.

**Á mãe tem que pedir perdão ao ori do filho(a)? por todo mal que lhe fez, atravez de
palavras e atos (aborto) , para que o filho vossa prosperar.

Mãe tem que fazer ebó para não se tornar inimiga do filho.

Neste odu o cliente tem olho grande quer tudo para ele, tem que
parar com isto para prosperar.

Não se pode confiar neste cliente.

O (a) cliente está competindo com alguém que pode ser o filho(a).
O filho tem que se iniciar em Ifá.

O consulente para vencer na vida tem que ter bom caráter, a honestidade é
que lhe dá caminho de prosperidade. Fala de preocupacão com filho.

O consulente não tem palavra..

O consulente tem mania de superioridade.

O consulente se acha auto-suficiente.

O consulente vive tarando em vão pelo filho e por isto o filho vai morrer.

Tem que fazer ebó para cortar a morte do filho

Lavar a cabeca do filho com água da folha para tirar praga.

Fala sobre perda financeira ou comercio que não está lucrando.

O consulente tem ouvir os conselhos aue uma mulher está lhe dando. as• irá
crescer.

Ouando cai Ogbè Meji num jogo para um casal. vai haver separação
Ex.• pode ser até morte de um dos dois , fazer ebó para não Acontecer.
O cliente tem três filhos e se não fizer ebó vai perder dois filhos repentinamente.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒYÈKÚ

III
Caminho do Dendê

- O cliente não se fixa em emprego ou relacionamento por sua forma negativa de


comportamento.
-

- O cliente não admite mudar seu comportamento e se acha perseguido. - Diz ifá que o
dendê foi a uma festa na casa de Ela (corte funfun), chegando lá nos dois primeiros dias
comportou-se muito bem, no terceiro dia ficou inconveniente segurando nas pessoas e
manchando a roupa de todos pois eram brancas e apartir daí ficou sendo odiado e mantido
preso em garrafa.

- Este ifá diz que é tabu para o cliente assistir à cerimônia de enterro.

Não deve visitar alguém que está seriamente doente,(pois a pessoa pode morrer
logo após a sua visita) porque isto pode fazer as pessoas insinuarem que o cliente é o
responsável pela morte.

- E desaconselhável o cliente trabalhar na área médica como doutor , enfermeiro,


farmacêutico ou qualquer outro trabalho que possa fazer o cliente ter contato intimo
com doente ou morto.

- Se o cliente desejar ter sucesso na vida deve evitar as profissões mencionadas


acima. - O cliente pode ser um bom empresário.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÌWÒRÌ

Nasce a loucura.
Were — surto com volta.
Asiwi — loucura sem volta.
Abiku Aba — 15 a 30a
Abiku Omode — até 158

- Quando se vê este ifa vira-se a cabeça para a direita porque vem a morte e
também para esquerda porque vem coisas que não são boas.

Ifa de desobediências, de provas, de guerras, de enganos, de trabalhos, de necessidades


de inconformações, de traições e de inimigos ocultos.

- A pessoa pode ser perversa e de mal sentimentos.

- Mulher se é donzela cuidado que podem te enganar e depois não vão assumir.

- Mulher tem que desconfiar dos homens.

- Cuide-se para não passar vergonha

- Homem não tem domínio sobre sua mulher.

- A pessoa não pode se vestir de roupas negras.

- Não rogue pragas.

- Marido e esposa tem que fazer ebó.

- Deve ter cuidado com freio do carro.

- Ter cuidado com problemas de justiça.

- Se a mãe é viva também tem que fazer ebó.

- Ver o que Sango quer.

- Ter cuidado com roubo.

- Homem — não tem sorte com mulher, deve fazer ebó para ter uma companheira.
-
- A pessoa não tem segurança na vida.

Se a mãe for morta deve cultuar o egun para que lhe traga ire.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒDÍ
Ogbeodidi significa uma coisa inteira.

Neste odu Latopá passou acompanhar Orunmila.

O cliente é clepto maníaco, a pessoa gosta de roubar.

Este odu fala de perda, roubo e assalto.

O cliente sempre tem perda.

Aqui Sango protege a pessoa.

Homem para que não fique impotente deve fazer sexo com sua mulher menstruada.

Por este ifa se dá um abo a Sango

Fala orixá OKO

Fala que a pessoa não deve fazer dividas pois não vai ter como pagar.

Fala que uma pessoa que foi muito ajudada pelo cliente vai falar muito mal dele.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÌROSÙN
(Ogbe não está dormindo)

Se for cliente homem, uma mulher branca irá levanta-lo.


Neste odu nasce o olho grande.
- Ifa da verdade e da mentira
- Fala na luta de duas pessoas inteligentes Dar bori com ejá.
Esu está parado na rua rindo de você.
- Agrade a Esu para que não te bagunce.
- A pessoa deve fazer Orisá.
- Agradeça a Sango por defende-lo(a)
- Fala que a pessoa é incrédula e isto pode lhe custar a vida.
- Mulher , pode ser lesbica.
O pai que você tem não é seu verdadeiro pai.
- Renha cuidado para que seu marido não descubra que tem amante e lhe
custe a vida.
- Estão te vigiando para lhe atraiçoar.
- O consulente vai perde tudo, casa ,cargo e etc...
- Existe uma filha que está grávida.
- O cliente tem impecilho com Sango.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒWÒNRÍN

Neste odu nasce a agitação

Por sua forma de ser você fica só na sua vida social e religiosa.

Tenha cuidado com falso testemunho.

Tenha cuidado para que ninguém saiba de suas fraquezas e divulgue em publico.

A pessoa sofre muito por causa dos filhos, pois eles não são o que você esperava.

Cultuar eegun

Mulher cuidado para não cair na prostituição.

Seu marido a engana.

Ifa de vícios; o cachorro antes de fazer sexo lambe a vulva da cachorra.

OGBÈ ÒBÀRÀ

Ifa de coisas escondidas.

Ifa de traição, onde os ministros disseram ao rey que devia sacrificar o filho para
salvar o povo e era para destrui-lo.

- Cultuar Sango

- Quando este odu sai para um doente indica que morre.

- Neste ifa os filhos se tornão inimigos dos pais.


INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒKÀNRÀN

Neste odu nasceu o caranguejo


A montanha se achava muito forte, e o mar a estava comendo por baixo até que a derrubou.
Este odu fala de enfermidades ocultas.
Fala de inimigos ocultos.
A pessoa gosta de masturbar-se, prefere mais isto que ter relação sexual

Se o cliente for homem a mulher vai lhe abandonar.

Agradar Yemanjá

OGBÈ ÒGÚNDÁ

Se for cliente mulher tomou um homem casado de uma mulher que acabou morrendo de
desgosto, porem antes jogou praga na consulente e o filho está sofrendo com isto (vício).
Este odu fala sobre um homem careca.

O cliente está com sexo fraco, fazer ebó para não ficar impotente.

A pessoa tem que manter a casa arrumada para que a sorte que vem fique.

A pessoa deve manter-se limpa.

Fala de muitos inimigos

Fala muito em ancestral.

Vai chegar uma cliente que vai te dar dinheiro e te trazer muitos clientes ricos.

Alguem que foi a sua casa estava negativo e deixou ranso.

OGBÈ ÒSÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

Este odu representa impecilho total em todos sentidos

. Se for mulher e estiver grávida o filho não é do marido.

Fala que o consulente já sofreu um acidente.

Existem duas pessoas torcendo pela separacão do cliente.

Ifa toma meia garrafa de dendê que o cliente tem em casa.

O consulente no momento não deve se mudar de casa nem tampouco de trabalho pois
dará tudo errado.

O cliente está em risco de vida Dar comida para Ogun e colocar muito mariwo encima.

Quando der comida para Ifá colocar no alto

Colocar ebó encima da casa para não perde-la.

Não brigar com a mulher para não ter problema com Iyamin

Não comer Obi

Se a pessoa estiver na rua andando e chamarem não deve olhar (morte)

Fala que a pessoa anda com seu próprio inimigo


INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÌKÀ

O cliente deve ter cuidado com problemas de justiça para não ir preso,

Ifá de calunias, de vergonhas e falsos testemunhos.

Se for cliente homem deve ter cuidado com amarrações.

O cliente tem problemas nos testículos e membro.

O cliente está com problema em seu trabalho

OGBÈ ÒTÚRÚPÒN

Neste odu nasce o pilão

Neste odu fala de briga entre mãe e filho.

Marca abandono do lar.

Filho mata pai para ter relações sexuais com a mãe.

Cuide-se para não ficar cego por causa de acidente ou golpe nas vistas.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒTÚRÀ

Neste odu nasce o pênis

Aqui os filhos tem relações com a mãe.

Não deve criar filhos alheios .

Fala de inimizade entre pai e filhos.

Quando este odu sai para confirmar o ebó deve-se faze-lo novamente.

Homem que a pessoa não pode tomar susto pois o pênis encolhe.

Familiar que morreu está voltando através do filho do (a)

Consulente tem relações com a mãe.

Não deve criar filhos alheios .

Fala de inimizade entre pai e filhos.

Quando este odu sai para confirmar etutu deve-se faze-lo novamente.

Neste odu fala que o penis encolhe quando leva susto.

Fala de uma pessoa que morreu e ressucitou atravez do filho.

A pessoa vai ter vida longa.

O (a) cliente fez um favor a uma pessoa que vai esquecer e vai prejudica-lo
terrivelmente.

Fala que Ifá está se afastando da casa do cliente por causa de brigas e que alguem 'está
falando muito mal de ifá.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÌRÈTÈ

Odu de bom Babalawo

Tem que ter cuidado para não morrer nas mão de mulher.

Ter cuidado com acidente de automóvel.

Ter cuidado com problema de justiça

Neste odu deve-se ter cuidado com impotência.

Este ifá deve ser sempre colocado sobre um pilão.

O consulente deve cultuar ebé (Muso), dar bori para ter prosperidade.

Quando sai este odu se lava o pé do cliente com tete abalaye no e se copa um akuko e dá
ejé no dedão esquerdo e se dá uma cabrinha pequena para Yamin.

E se comprando mentira que se encontra a verdade.


INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

OGBÈ ÒSÉ

Aqui nasceu o reviver

Aqui fala Ososi

Neste odu fala de enfermidade de estomago e viceras.

A pessoa é arrogante, fala como se tivesse conhecimento de tudo.

O babalawo tem que estudar mais


.
A pessoa devido a sua arrogância corre o risco de ser derrubada

Cultuar Osalà

Fala que a pessoa quer algo e deve colcar em pratica pois dará certo.

Fala de maldição. Não se conhece amigos

OGBÈ ÒFÚN

Neste odu nasce o albino


Nasce a Mentira
Nasce o pilão

- Neste ifá fala que a pessoa não tem palavra, fala pelas costas das pessoas.
— O cliente sofre do coração
— O cliente luta pelo impossível.
— O cliente vai ganhar dinheiro rápido.Tem que fazer e ebó dizendo "Cabeça seca (difunto)
vai buscar dinheiro, cabeça molhada está com fome quer dinheiro.

A pessoa tem mediunidade em falar com espirito


Quando cair esse odu bater na barriga e assoprar a mão
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ MÉJÌ

Neste odu nasce as estrela


YEKU-pano do baba (egun)

Quando sai este odu coloca-se dende no chão.

Nasceu o fogo.

O consulente não deve adotar filho pois será sua vergonha.

Quando tiver bori perguntar se é com galo e com que orisá, se é com Esu ou Ogun. No bori
antes de começar derramar epo no chão, na soleira da porta, embaixo da eni. Passar a mão
no dendê do chão e passar no ori da pessoa , somente apos isto se realiza o bori.

90% das pessoas tem caminho de babalawo

Neste odu nasce as estrela.

O ebó deste odu tem que ter roupa branca e preta.

A familia do consulentee ele correm risco de serem exterminados por uma trajédia.
Devem fazer ebó para que isto não aconteça.

Devem dormir de roupas pretas, roupas de cama vermelhas(lençol e fronha' No dia do


ebó devem vestir as roupas pretas que usaram para dormir.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ OGBÈ

O (a) pessoa tem o coração vazio , nunca amou ninguém, não conhece a felicidade e carinho.

Agradar Muso.

Fala em feitiço de mulher.

ÒYÈKÚ ÌWÒRÍ

Ifá de mal agradecido

A pessoa não tem segurança em suas coisas.

O cliente não tem dinheiro

Fala da falta de respeito dos filhos por causa da intransigência dos pais.

O cliente troca o dia pela noite.

ÒYÈKÚ ÒDÍ

O penis more nas nadegas, fala em homosexualismo.

Fala de impotência.
Fala em problema nas pernas
A sorte da pessoa está em se iniciar em ifá.
Mulher — Não se sente bem com o homem que tem.
Não deve andar em grupos
O cliente não conheceu seu pai.
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ ÌROSÚN

Fala entrem disputa entre dois irmãos.


Fala no caminho do cemitério.
Se for homem tem problemas com seus espermatozoides.
O cliente está preocupado com sua saúde.
Neste odu fala em anemia, debilidade em geral do organismo, problemas renais,
cardíacos e infecções em geral.

Na mulher marca dificuldade de engravidar e deve cuidar-se dos seios.

ÒYÈKÚ ÒWÒNRÍN

Nasce a rede de pescar.

Homem — Nunca duvide da paternidade de seus filhos.


O cliente quer saber de uma pessoa que desapareceu.

ÒYÈKÚ ÒBÀRA

Ifá de traição e de amarração

Fala de dividas com sango e yemonja

Homem tem filho com outra mulher, procure ele

Fala em maldições
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

Oque se deseja não consegue a força e sim com sabedoria e habilidade

Assentar seu orisa para conseguir todos tipos de ire e obter oque almeja

Ifa diz que essa pessoa esta prolongando seus problemas e não sendo sincero com si próprio.

ÒYÈKÚ ÒKÁNRÀN

ÒYÈKÚ ÒGÚNDÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ ÒSÁ

ÒYÈKÚ ÌKÁ

ÒYÈKÚ ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ ÒTÚRÁ

ÒYÈKÚ ÌRÈTÉ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒYÈKÚ ÒSÉ

ÒYÈKÚ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ MÉJÌ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ OGBÈ

ÌWÒRÍ ÒYÈKÚ

ÌWÒRÍ ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ ÌROSÚN

ÌWÒRÍ ÒWÒNRÍN

ÌWÒRÍ ÒBÀRA

ÌWÒRÍ ÒKÀNRAN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ ÒGÚNDÁ

ÌWÒRÍ ÒSÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ ÌKÁ

ÌWÒRÍ ÒTÚRÚPÒN

ÌWÒRÍ ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌWÒRÍ ÌRÈTÈ

Fala em fazer ebo para todos seus filhos (risco de morte)

Muitas pessoas fazem e falam mal do cliente

Não deve trair seu companheiro (a)

Deve fazer ogboni para se livrar do mal se é iniciado em ifa

Pessoas te rodeiam por dinheiro não confiar

Tem que rececer aje para para ter fortuna

Tem que se casar com pessoas de ifa para dar certo e ser feliz

Deve cultuar egungun da sua linhagem

ÌWÒRÍ ÒSÉ

ÌWÒRÍ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ MÉJÌ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ OGBÈ

ÒDÍ ÒYÈKÚ

ÒDÍ ÌWORÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ ÌROSÚN

ÒDÍ ÒWÒNRÍN

ÒDÍ ÒBÁRA

ÒDÍ ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ ÒGÚNDÁ

ÒDÍ ÒSÁ

ÒDÍ ÌKÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ ÒTÚRÚPÒN

ÒDÍ ÒTÚRÀ

ÒDÍ ÌRÈTÈ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒDÍ ÒSÉ

ÒDÍ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN MÉJÌ

ÌROSÚN OGBÈ
 A pessoa deve se iniciar em ifa para realizar tudo que deseja
 Fala em obstáculos no caminho da pessoa
 Fazer ebo para que não aconteça uma desgraça
 Fala que já ficou muito doente e se preocupa com isso
 Seu relacionamento atual é sua felicidade então não se separe
 Alimentar ifa constantemente
 Existe um tipo de herança na família
 Pessoas ao redor da sua casa estão querendo seu mal
 Ifa diz que a pessoa tem uma missão na terra e não morrera ate que se conclua
 Pessoas que estão te vigiando em um lugar determinado para te armar emboscada
 Pessoa gananciosa em questão de dinheiro
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN ÒYÈKÚ

ÌROSÚN ÌWÒRÍ

ÌROSÚN ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN ÒWÒNRÍ

ÌROSÚN ÒBÀRA

ÌROSÚN ÒBÀRA

ÌROSÚN ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN ÒGÚNDÁ

ÌROSÚN ÒSÁ

ÌROSÚN ÌKÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN ÒTÚRÚPÒN

ÌROSÚN ÒTÚRÀ

ÌROSÚN ÌRÈTÈ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌROSÚN ÒSÉ

ÌROSÚN ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN OGBÈ

ÒWÒNRIN ÒYÈKÚ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN ÌWÒRÍ

ÒWÒNRIN ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN ÌROSÚN

ÒWÒNRIN ÒBÀRA
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN ÒKÀNRÁN

ÒWÒNRIN ÒGÚNDÁ

ÒWÒNRIN ÒSÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN ÌKÁ

 Dar adimu para iya odu para o cliente ter longa vida
 Tem que receber egbe orun
 Cliente é mentiroso
 Cuidar para não ser envenenado
 Mulher esta pronta pra se casar
 O cliente tem atitudes criminais

ÒWÒNRIN ÒTÚRÚPÒN

ÒWÒNRIN ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒWÒNRIN ÌRÈTÈ

ÒWÒNRIN ÒSÉ

ÒWÒNRIN ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA OGBÈ

ÒBÀRA ÒYÈKÚ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA ÌWÒRÍ

ÒBÀRA ÒDÍ

ÒBÀRA ÌROSÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA ÒWÒNRÍN

ÒBÀRA ÒKÁRÀN

ÒBÀRA ÒGÚNDÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA ÒSÁ

ÒBÀRA ÌKÁ

ÒBÀRA ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒBÀRA ÒTÚRÀ

ÒBÀRA ÌRÈTÉ

ÒBÀRA ÒSÉ

ÒBÀRA ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒKÀNRÀN MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒKÀNRÀN OGBÈ

ÒKÀNRÀN ÒYÈKÚ

ÒKÀNRÀN ÌWÒRÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒKÀNRÀN ÒDÍ

ÒKÀNRÀN ÌROSÚN

ÒKÀNRÀN ÒWÒNRÍN

ÒKÀNRÀN ÒBÀRA
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒKÀNRÀN ÒGÚNDÁ

ÒKÀNRÀN ÒSÁ

ÒKÀNRÀN ÌKÁ

ÒKÀNRÀN ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒKÀNRÀN ÒTÚRÀ

ÒKÀNRÀN ÌRÈTÈ

ÒKÀNRÀN ÒSÉ

ÒKÀNRÀN ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ OGBÈ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ ÒYÈKÚ

ÒGÚNDÁ ÌWÒRÍ

ÒGÚNDÁ ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ ÌROSÚN

ÒGÚNDÁ ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ ÒBÀRA

ÒGÚNDÁ ÒKÀNRÀN

ÒGÚNDÁ ÒSÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ ÌKÁ

ÒGÚNDÁ ÒTÚRÚPÒN

ÒGÚNDÁ ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒGÚNDÁ ÌRÈTÈ

ÒGÚNDÁ ÒSÉ

ÒGÚNDÁ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ OGBÈ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÒYÈKÚ

ÒSÁ ÌWÒRÍ

ÒSÁ ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÌROSÚN

ÒSÁ ÒWÒNRÍN

ÒSÁ ÒBÀRA
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÒKÀNRAN

ÒSÁ ÒGÚNDÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÌKÁ

ÒSÁ ÒTÚRÚPÒN

ÒSÁ ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÌRÈTÈ

ÒSÁ ÒSÉ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÁ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ OGBÈ

ÌKÁ ÒYÈKÚ

ÌKÁ ÌWÒRÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ ÒDÍ

ÌKÁ ÌROSÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ ÒWÒNRÍN

ÌKÁ ÒBÀRA

ÌKÁ ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ ÒGÚNDÁ

ÌKÁ ÒSÁ

ÌKÁ ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ ÒTÚRÀ

ÌKÁ ÌRÈTÈ

ÌKÁ ÒSÉ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌKÁ ÒFÚN

ÒTÚRÚPÒN MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÚPÒN OGBÈ

ÒTÚRÚPÒN ÒYÈKÚ

ÒTÚRÚPÒN ÌWÒRÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÚPÒN ÒDÍ

ÒTÚRÚPÒN ÌROSÚN

ÒTÚRÚPÒN ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÚPÒN ÒBÀRA

ÒTÚRÚPÒN ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÚPÒN ÒGÚNDÁ

ÒTÚRÚPÒN ÒSÁ

ÒTÚRÚPÒN ÌKÁ

ÒTÚRÚPÒN ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÚPÒN ÌRÈTÈ

ÒTÚRÚPÒN ÒSÉ

ÒTÚRÚPÒN ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÀ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÀ OGBÈ

ÒTÚRÀ ÒYÈKÚ

ÒTÚRÀ ÌWÒRÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÀ ÒDÍ

ÒTÚRÀ ÌROSÚN

ÒTÚRÀ ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚRÀ ÒBÀRA

ÒTÚRÀ ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚ RÀ ÒGÚNDÁ

ÒTÚ RÀ ÒSÁ

ÒTÚ RÀ ÌKÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚ RÀ ÒTÚRÚPÒN

ÒTÚ RÀ ÌRÈTÈ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒTÚ RÀ ÒSÉ

ÒTÚ RÀ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ OGBÈ

ÌRÈTÈ ÒYÈKÚ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÌWÒRÍ

ÌRÈTÈ ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÌROSÚN

ÌRÈTÈ ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÒBÀRA

ÌRÈTÈ ÒKÀNRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÒGÚNDÁ

ÌRÈTÈ ÒSÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÌKÁ

ÌRÈTÈ ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÌRÈTÈ ÒSÉ

ÌRÈTÈ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ OGBÈ

ÒSÉ ÒYÈKÚ

ÒSÉ ÌWÒRÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ ÒDÍ

ÒSÉ ÌROSÚN

ÒSÉ ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ ÒBÀRA

ÒSÉ ÒKÀNRÀN

ÒSÉ ÒGÚNDÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ ÒSÁ

ÒSÉ ÌKÁ

ÒSÉ ÒTÚRÚPÒN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒSÉ ÒTÚRÀ

ÒSÉ ÌRÈTÈ

ÒSÉ ÒFÚN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN MÈJÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN OGBÈ

ÒFÚN ÒYÈKÚ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÌWÓRÍ

ÒFÚN ÒDÍ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÌROSÚN

ÒFÚN ÒWÒNRÍN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÒBÀRA

ÒFÚN ÒKÀRÀN
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÒGÚNDÁ

ÒFÚN ÒSÁ

ÒFÚN ÌKÁ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÒTÚRÚPÒN

ÒFÚN ÒTÚRÀ
INSTITUTO ILÉ – ÀJÀGÙNMALÈ DE DESENVOLVIMENTO SÓCIO – CULTURAL

ÒFÚN ÌRÈTÈ

ÒFÚN ÒSÉ