Вы находитесь на странице: 1из 2

Джигме Лингпа

Молитва, обращённая к Трём Телам Пробуждённого '

Внемли молитве, о Драгоценный Учитель!

Ибо нет у меня опоры другой, кроме Вас, прошу обрати сюда взор сострадательных глаз.

Я раздавлен сейчас глыбой неведения и омрачений.

Во всех ошибках, совершённых посредством трёх моих врат, искренне каюсь и признаюсь, простираясь к
стопам твоим.

Действия, противоречащие с тремя видами обетов покрыли грязью ошибок мой сияющий ум.

Так пусть же силой твоего сострадания всё это очистится в единый миг.

Пребывая во мраке тупости и неосознания, я, не желая того, создал множество препятствий.

В далёком прошлом я блуждал по кругу сансары, но сейчас я встретил Учителя, обладающего состраданием,
ведь ты можешь очистить все препятствия, заставь их растаять в сиянии света!

Если при виде ошибок наивных людей, которые не осознают всё правильным образом, ты не проявишь своё
сострадание сейчас, то какого же чуда иного мне ждать от тебя?

Подобно матери, защищающей и очищающей своё неразумное дитя от совершаемых ошибок, ты породил ум
бодхисаттвы когда-то, обет освободить всех обитателей шести миров.

Ты обещал когда-то помочь всем нам, так почему же сейчас не внемлешь молитве моей?

Если всех нас заблудших живых существ ты не узреешь оком великого сострадания, то как ты намерен
действовать на благо?

Как поможешь другим усмирить свой ум?

Хотя бесчисленные Татхагаты в далёком прошлом ушли в нирвану, покинув нас в этом мире, но если сейчас
все Будды десяти сторон света попросят тебя ради блага других проявиться как наш Драгоценный Учитель,
разве сможешь ты бросить всех нас?

Как проводник, обманом ведущий к опасным местам, разве ты сможешь сегодня всех нас обмануть?

Ведь даже драгоценный камень Чинтамани если вознести ему молитвы, дарует желаемое, а ты ведь мастер
методов великого блаженства, так почему же Владыка не узреешь меня?

Даже если ракшасы, когда им подносят дары, в момент звучания заклинаний Истинных Слов оставляют
свой гнев и обиды в прошлом, а ты ведь Отец Сострадающий ко всем живущим, если я почитаю тебя,
наполненный печалью и покаянием, почему же твой взор не видит меня?

Если умру, не очистив препятствия, и отправлюсь из этой жизни в другую, то только адский огонь сможет
их истощить, и если ты, о Учитель, не видишь это, то какой же ты Состраданья Владыка?

Внемли же, внемли, о Драгоценный Учитель, очисти все скверны мои без остатка, мгновенно узри своим
сострадающим сердцем, посвященье даруй и волну благодати твоей вдохновенной, высшие сиддхи даруй и
все совершенства мирские, очисти препятствия от всех враждебных демонов и даруй исполнение всех
помыслов в этой жизни, отсечение всех пут и страданий у смертных врат, освободи меня от всех опасностей
и ужасов бардо, и приведи нас в наивысшую страну Огмин!
Во время чтения этой молитвы необходимо визуализировать Учителя сидящим на макушке
своей головы. Эту молитву особенно полезно выполнять дня овладения йогой сновидений. Если её
практиковать, разделив день и ночь на четыре сессии медитации, повторяя по семь раз в каждую
сессию, то очистятся все препятствия и падения и будут достигнуты высшие и мирские сиддхи.
Эта молитва происходит из цикла учений Дзогчен, называемого “Расслабление в природе Ума”
(rdzogs chen sems nyid ngal bso) и рекомендована как наиболее подходящая для практики
простираний.

Вам также может понравиться