Titulo.

EL uso del textil como recurso pedagógico: El objeto

Resumen.-

El presente trabajo tiene como objetivo, presentar al textil como un objeto utilizado como
una herramienta para pedagógico para la enseñanza.

Basado en metodologías orales como la exposición, graficas-visuales con la proyección

de videos, imágenes, gráficos y sobre con métodos vivenciales como la observación el
análisis y la crítica del objeto para su descomposición y el contacto directo con el objeto,
permiten la introducción y acercamiento al mágico mundo de los textiles

No debemos descuidar el lado cognitiva que un niño, un adolescente un joven o persona

mayor puede desarrollar atreves de la creación y recreación del objeto aflorando sus
habilidades manuales y motoras.

En las siguientes paginas presentamos a los textiles como un recurso pedagógico para la
enseñanza y el aprendizaje, convertimos al textil en un objeto pasivo a ser descubierto
investigado y explorado para redescubrir al textil como un objeto activo, con vida, con
funcionalidad, con formas, con usos y que va sufriendo transformaciones a través de
varios procesos como es la obtención de la materia prima su elaboración, mostrando el
producto terminado que es utilizado desde la vestimenta, pasando por usos de ornamento
o decorativo, terminando en objetos de uso cotidiano. Concluyendo de esa manera el
ciclo del vida del textil.

Introducción.-

La enseñanza a través del objeto en este caso el textil, aporta un valor añadido al sistema
educativo, del cual es uno de los componentes no formales, ampliando el horizonte de la
enseñanza formal al ofrecer medios para aprender, distraerse y discutir

Esta cuestión educativa, permite a todos perfeccionar los conocimientos, al tener el placer
de describir a través del mismo los interrogantes que en el encierran.

Los diversos planteamientos educativos alternos van fomentado e innovando la

participación de las personas de una manera interactiva, participativa, (la descripsion y
observación) utilizando estos, como recursos e instrumento pedagógico, a través de la
elaboración de materiales, medios didácticos, juegos lúdicos, talleres de expresión y
creación, ciclo de videos educativos, entre otros medios dirigidos a un público especifico,
consolidando así una nutrida experiencia en el proceso de aprendizaje no formal.

Es en este sentido que partiendo de estos conceptos vamos a descubrir como un objeto,
en este caso el textil, contiene todo tipo de información que será de interés para diferentes
grupos sociales, según su utilidad y funcionalidad, porque para la comunidad el
conocimiento de esta practica ancestral (textil) es un elemento escencial.

Como debemos entender a un textil

Textil es el término genérico aplicado originalmente a las telas tejidas, pero que hoy se
utiliza también para fibras, filamentos, hilazas e hilos, así como para los materiales
hilados, afieltrados o no tejidos y tejidos, acolchados, trenzados, adheridos, anudados o
bordados, que se fabrican a partir de entrelazamiento de urdimbre y trama o tejido, ya sea
plano o elástico.

Hasta el siglo XX las fibras más utilizadas para los tejidos eran las naturales: el algodón y
el lino que provienen de plantas, y la lana, la seda, que son fibras de origen animal.
Posteriormente, y con el descubrimiento y desarrollo de los polímeros plásticos, se
generalizó el uso de fibras artificiales que tienen origen natural y sintético de composición
únicamente química, como el nylon y el poliéster.

La creencia de que el textil solo sirve para satisfacer una de las necesidades vitales del
hombre, es el de vestir, se ha quedado en el pasado; hoy en día la palabra textil significa
mas que una simple prenda, se trata de connotaciones, vínculos, significativos que
engloban la verdadera esencia e importancia de los textiles a lo largo de los años y como
estos han definido y marcado la identidad de la cultura.

Desde tiempos prehispánico, el textil ha sido el principal protagonista de diversos rituales

y ceremonias religiosas de múltiples culturas y pueblos, lo arqueólogos además de
subrayar objetos de carácter artesanal, sostiene que el arte textil, ha hecho su aparición
en culturas a lo largo de todo el mundo, y cada una de ellas destaca deforma simbólica
sus creencia, costumbres y tradiciones a través de su artesanía textil.

Muchos de los códigos que podemos apreciar en las artes textiles representan un
sistema de comunicación especial. Prácticamente todo tiene un porque y un para que y
podemos darnos cuenta de esto la indumentaria textil de los pueblos, etnias, y
poblaciones urbanas.
La actividad textil significa que el tejer ha sido y seguirá siendo una actividad casis
instintiva en la vida del ser humano, prácticamente el tejer es una de las acciones mas
antiguas de hacer y por lo tanto de las que tienen mayor significado e importancia cultural,
por lo que se podría decir que el arte textil no solo representa una fuente de técnicas
históricas, sino también modernas y sobre todo sinónimo de identidad.

El tejer ha sido la actividad que mas ha perdurado hasta nuestros días, sin embargo,
¿Qué significa tejer? En términos etimológicos proviene del termino textil que a su ves
proviene del verbo latino texere que se refiere “al acto de obtener una tela mediante el
proceso de entrelazar a mano o a maquina los hilos de la trama con los del urdimbre”.
Pero prácticamente estamos hablando de un proceso artesanal que tiene como resultado
un producto tangible.

El textil se hace presente prácticamente en todo lo que nos rodea, implícitamente cada
uno de nosotros forma parte de la res existencial de la vida

Es importante hacer una diferencia entre los conceptos de abordaje el textil existiendo dos
posturas según las definiciones de Denisse Y.Arnold y Elvira Espejo en su libro Ciencia de
tejer en los Andes, estructuras y técnicas de faz de urdimbre,

1. En el mundo museológico, el textil es un objeto terminado, un texto para leer ,

un artefacto ya terminado

2. La segunda postura señala que para las poblaciones regionales los textiles no
son objeto pasivos, sino objetos que interactúan con el mundo y que poseen la
capacidad de animar la relaciones entre individuos o entre grupos de personas,
inclusive en la creación de amplias redes de intercambio y sostenimiento
material y espiritual entre las propis comunidades de práctica textil, es decir
que existe todo un proceso en cuanto a las estructura del textil, técnicas
textiles de elaboración métodos de trabajo, teñidos, obtención de la materia
prima y otras prácticas textiles

La ley de la educación Avelino Siñani y Elizardo Pérez

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La educación patrimonial

El patrimonio parece ser una de esas realidades que ha alcanzado entidad social, y
adquirido peso a lo largo de la historia y que representa uno de los grandes ámbitos que
define nuestra cultura.

Debemos entender al patrimonio como aquello que proviene de los padres según el
diccionario patrimonio son los bienes que poseemos o los bienes que hemos heredado de
nuestros ascendientes, lógicamente patrimonio, es todo lo que traspasamos en herencia.
Entendemos que se trata fundamentalmente de objetos materiales, como una casa, unos
libros, unos utensilios, o un trozo de tierra. De forma parecida podemos referirnos
derechos y obligaciones, es decir, a cosas menos tangibles incluso podemos hablar de
patrimonio en un sentido materialista, más abstracto o más espiritual…”1

En ese sentido podemos acercarnos al concepto de patrimonio cultural, “es el conjunto

de bienes y manifestaciones tangibles e intangibles que reflejan una herencia
cultural de un pueblo, etnia o grupo social, lo cual determina un sentido de
pertenencia a sus distintas producciones e imaginarios simbólicos…” 2

En aplicación a este concepto el patrimonio cultural es aquel que se hereda por

transmisión cultural humana, es una manera de mantener una generación con al siguiente
y sucede así en todo el mundo, el pasado cultural necesita ser recuperado, protegido y
reconocido como el mejor regalo que las generaciones pasadas nos dejaron, así lo define
Hernández Cardona, en su libro “Acerca de la identidad” (2002:13)

Educación

Etimológicamente, la palabra educación procede de latín educare, que significa “criar”

“nutrir” o “alimentar”, y de exducere, que equivale a “sacar” o “conducir” desde dentro
hacia afuera.

La educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consiente e
inconsciente y tiene un sentido amplio en cuanto comprende una práctica social de los
pueblos, de las personas que desde una determinada visión del mundo transmiten, de
manera artesanal, intuitiva, un saber cultural. En ese sentido todos los seres humanos
enseñamos, damos algo de nosotros mismos, y por tanto somos educadores.

1
Ballart Hernández, Josep y Tresserras, Jordi Juan. Gestión del Patrimonio Cultural. 2da edición. Barcelona-
España. 2005
2
Uzcátegui, C. El Patrimonio bajo la luz de la globalización y el multiculturalismo. Madrid.2001
Pedagogía

Etimológicamente pedagogía (del griego: paidos=niño, y de agogia=conducción, educar)

equivale a arte de educar a los niños, en sus orígenes el pedagogo (paidagogo) fue él
esclavo que cuidaba de los niños y se ocupaba de conducir a los niños al maestro
encargado de su enseñanza.

Se puede decir que la pedagogía, estudia el fenómeno educativo, la formación del

estudiante en todos sus aspectos, el proceso educacional, la formación de la
personalidad y la actividad. Según la definición del autor Ricardo Hassif en su libro
Pedagogía general.

Análisis resumida de educación – pedagogía y didáctica

Resumiendo, la educación es un proceso amplio, integral; la enseñanza uno específico.

La ciencia pedagógica es la orientación metódica y científica del quehacer educativo; la
ciencia didáctica lo de la enseñanza. Hay, pues, en esta visión de los cuatro
componentes, una relación entre saber y práctica social, y una entre lo global y lo
específico. Ello nos permite completar el cuadro con las siguientes afirmaciones
fundamentales:

La pedagogía responde científicamente a la pregunta “¿cómo educar?”. La didáctica lo

hace con la pregunta “¿cómo enseñar?”

Ambas preguntas tienen su horizonte específico: el de ¿cómo educar? es el por qué y

para qué de la educación y el de ¿cómo enseñar? Es el por qué y para qué de la
enseñanza.

Aprender con los objetos; el textil como objeto.-

Los objetos nos rodean, forman parte de nuestra vida y la hacen más agradable, de ellos
dependerá que podamos hacer las cosas y ellos facilitan que las hagamos mejor.
También expresamos nuestros sentimientos a través de los objetos los regalamos a las
personas que queremos. Los objetos nos permiten trasformar el ambiente cotidiano en
festivo y convertir el espacio domestico en público y todo esto es posible porque los
objetos significan, y nosotros que los usamos, sabemos lo que significa, conocemos su
lenguaje.

Concepto extraído de Ángela García Blanco, jefe conservadora del departamento de

difusión del Museo Arqueológico Nacional de España.
El significado funcional: ¿Textiles, para que sirven?

Los objetos nos dicen lo que son, para que sirven, estos nos informan sobre si mismos,
en su forma, en su característica; sin embargo la forma está determinada en gran medida,
por la adecuación a la utilidad que tiene, a la necesidad que resuelve, al uso que se le
asigna. Es así que el textil de forma alargada y ligera nos dice que su utilidad es para
cubrir el cuerpo del frio o un textil armado de varias partes nos informa que es un textil
para vestir.

Podemos partir de la forma para inferir la necesidad que cada objeto textil satisface y
saber así para que sirva.

Por otro lado el textil nos dice que es un producto de la actividad humana y por lo tanto es
el resultado de una serie de acciones intencionadas que han recaído sobre materiales
para transformarlos, convertirlos en objetos útiles.

El significado simbólico ¿Qué valor tienen los textiles?

Además de su significado de funcionalidad o utilidad, los textiles tienen también

significados simbólicos que son los que derivan de su belleza, calidad, iconografía y otros,

Hay objetos que tienen escaso valor simbólico sin embargo un alto grado funcional que en
muchos casos se llega a confundir con el valor simbólico con el valor funcional.

Aprender con los textiles.-

Si los textiles como objetos informan podemos aprender de ellos, estamos tan
familiarizados con los textiles que en todo momento nos rodean, los vemos y utilizamos
casi sin darnos cuenta de cómo son.

Sin embargo si observamos detenidamente los textiles que tene mos mas próximos,
podemos obtener conocimientos interesantes de ellos, porque los textiles son capaces de
provocar y musitar nuestra curiosidad y, a veces, de satisfacerla.

El deseo de responder a las cuestiones que nos plantean el textil como objeto se puede
ver satisfecho con la reflexión sobre lo que ya sabemos sobre ellos. Pero también puede
ocurrir que queramos saber más y que necesitemos iniciar una investigación, saber
observar, descubrir, documentar, comparar, categorizar, es necesario para trabajar con
los objetos; pero también son habilidades que se pueden adquirir y desarrollar de un
modo fácil y atractivo.
El descubrimiento a través de la investigación del objeto textil.-

Los objetos textiles permiten adentrarse gradualmente en un proceso de investigación

ordenado, en el que los conocimientos se van adquiriendo, se encadenan, enriquecen
progresivamente y son el resultado de una elaboración propia.

Al final del camino habremos reconstruido mentalmente las operaciones que dieron lugar
a este determinado objeto textil los diversos usos que tiene, tuvo y los escenarios de
acción. Sabremos además, cuales fueron las costumbres, modos, creencias de als gentes
que lo utilizaron (usos).

EL aprender con el objeto textil tiene sus diversas ventajas

 Capacidad de provocar nuestra curiosidad y afán de saber, es un estimulo para el

conocimiento
 Proximidad y abundancia, estamos rodeados de objetos y cualquiera sirve para
iniciarnos en el aprendizaje de su lenguaje.
 Variedad, los objetos textiles materializan el conjunto de actividades manuales e
intelectuales que el hombre realiza.
 Complejidad, todo objeto textil esta estructurado de elementos cuya complejidad
es proporcional.
 Su diversidad cualitativa, tienen que ver con todos los aspectos materiales y
espirituales que configuran un sociedad determinada.
 Diversidad cultural, todas las sociedades de cualquier logar y cualquier tiempo,
han producido, producen textiles como una respuesta a sus necesidades de todo
tipo.
 Temporalidad, permiten apreciar en ellos el paso del tiempo, los cambios de la
moda, la evolución de usos y costumbres. .

El textil suscita una gran cantidad de preguntas como, de que esta hecho, que forma
tiene, que colores existen, de donde se origina la materia prima para su elaboración, cual
es su estado, de quien es para que sirve, cuando se utilizo, porque quien se utilizo, etc…
Contestar a estas preguntas requiere ordenarlas y organizalas en un proceso de
investigación previo a la exposición que luego se vaya a realizar.

Retrospectiva; aprendiendo con los textiles

Si bien ya hemos hablado de los textiles y sobre lo que significa la educación y lo que
significa el aprender con los textiles, es momento de evocar la práctica en este tema.
A manera de introducción hacemos referencia a la cultura y los conocimientos etnológicos
que se han desarrollado durante mucho tiempo en nuestro contexto, que han constituido
como el patrimonio más rico y diverso que podemos mostrar al mundo en el que vivimos

Un porcentaje elevado de niños y niñas principalmente de las aéreas urbanas y grandes

ciudades, tienen referencias básicas sobre los textiles creados y diseñados en nuestra
región, sin embargo, es importante que la población infantil conozca el procedimiento de
su elaboración, y el valor que puede poseer en cuanto a patrimonio cultural de nuestro
país.

De esta manera se podrá efectuar un aprendizaje significativo por parte de estudiante

“cuando lo que se trata de aprender se logra relacionar de forma sustantiva y no arbitraria
con lo que ya conoce quien aprende, es decir, con aspectos relevantes y preexistentes de
su estructura cognitiva” 3

Cuáles son los temas tratados en este caso.

 Obtencion de la materia prima

 Elaboración del textil
 La vida social del objeto textil

El propósito de esta propuesta reside en dar a conocer a los estudiantes los

conocimientos que proceden de nuestra cultura, que hacen que características
particulares sean de vital importancia en el desarrollo de nuestra cultura futura.

Es por tal motivo que se pretende motivar a la indagación de cómo es importante la

elaboración de los textiles y cual el valor que se le agrega o impone por nuestra
ciudadanía.

La finalidad de esta propuesta ya anteriormente planteada es la de llegar e impartir este

conocimiento a los estudiantes del nivel primario. Para que ellos puedan revalorizar la
importancia de estos textiles y no solo puedan ver como algún objeto sin importancia ni
valor, o verlo simplemente como algo que caracteriza la cultura.

Es importante que los estudiantes puedan reconocer los conocimientos etnológicos. De

vital importancia para el desarrollo de nuestra cultura.

3
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Es preciso que cada uno de los estudiantes que residen y conocen la cultura de sucre,
conozca los procedimientos de los textiles e incluso la procedencia de la materia prima
para su elaboración.

Esta problemática identificada se debe a que la mayoría de los estudiantes desconoce

algunas características de su propia cultura que son vitales para un desarrollo prospero,
para un determinado país que en nuestro caso es el nuestro.

Por tal razón es imprescindible dar a conocer y revitalizar aquel conocimiento que
anteriormente dieron vida e importancia a nuestra ciudad y cultura, es preciso que
nuestros estudiantes no pierdan esa esencia de y el conocimiento de las particularidades
de nuestra cultura.

Como se aplica

Para obtener un textil se siguen varios pasos que a continuación se presenta;

A partir de conocimiento impartido a los estudiantes desarrollaremos una manualidad

reforzando un aprendizaje significativo en el estudiante, desarrollando un aprendizaje
desarrollador e integrador ya que se integraran los conocimientos generales que pueda
tener el estudiante, con conocimientos particulares sobre los textiles. Tomando
características particulares para su elaboración en las distintas zonas de Bolivia.

Los métodos a emplear serán los siguientes

 Metodo de la obervacion….

 Método Expositivo.- se desarrolla a través de la socialización de información que

ayude a estimular la actividad cognoscitiva del estudiante, y la apropiación de
nuevos conocimientos.

 Método de Elaboración Conjunta.- Se empleará como estrategia principal el

diálogo, la conversación, las preguntas y mediante estos se buscará que el
conocimiento surja como producto de la participación entre el facilitador y el
estudiante.

 Método Crítico.- A través de este método se buscará formar el pensamiento y la

actitud crítica y reflexiva en los estudiantes, que les facilitará tener un criterio
propio y no aceptar todo por definición ajena, mas al contrario le permitirá al
estudiante analizar la información que recibe.
  Método participativo: Los niños y niñas podrán ser partícipes de su propia
formación y de esta manera poder resolver sus dudas en cualquiera de las etapas
de desarrollo durante la actividad.

 Método de trabajo independiente: Implica la realización de la actividad por parte

del estudiante bajo la guía del facilitador o docente. En este caso se identifica por
el carácter productivo del estudiante, en el que puede demostrar el nivel más alto
de su creatividad

Medios de enseñanza

MEDIOS Y MATERIALES
N° TIPOS DE MEDIOS Y MATERIALES
INCLUIDOS

 Exposición
 Dialogo
1.- Medios orales
 Interacción
 Comunicación participativa

 Papelógrafos
 Pizarras
2.- Medios manipulativos
 Lanas
 Textiles

 Hoja volante
 Gráficos
3.- Medios textuales o impresos
 Textos
 Libros

 Gráficos
4.- Medios visuales  Fotografías
 Videos

Evaluación

Evaluación diagnostica: a inicios de la ejecución de la propuesta

Conocer o indagar sobre los conocimientos previos de los niños y niñas con respecto a
los textiles. Indicadores:

¿Sabían ustedes de donde proceden los textiles en nuestro país?

 ¿Qué materiales se usan para su creación?

Evaluación sumatoria

Determinar la asimilación obtenida de los estudiantes a través del contenido impartido

Indicadores

Realiza todas las actividades, reforzando el aprendizaje adquirido

Conclusiones

Fortalecer los conocimientos etnológicos de carácter textil, a través de talleres didácticos,

desarrollando una actitud crítica y valorativa, mediante de un aprendizaje significativo y
constructivista.

Promover una actitud crítica y valorativa a través de un aprendizaje significativo,

relacionando los conocimientos previos que tienen los niños y niñas, en cuanto a la
obtención y creación de los textiles en nuestro país

estudiantes del nivel primario del municipio de Sucre no conocen el proceso de

elaboración de los textiles, muy pocos saben sobre la procedencia de los mismos es por
tal razón que se pretende dar a conocer a los estudiantes los procedimientos y
características particulares de los textiles que hacen en nuestra región así como también
las del altiplano, como la de los valles, es por tal razón la presentación que hace el
Museo Nacional de Etnografía y Folklore Regional Sucre de la propuesta “Musef textil”.
Bibliografía

 ÁLVAREZ DE ZAYAS, Carlos. Pedagogía “Un Modelo De Formación Del Hombre.

Grupo Editorial: Kipus. Junio 2003

 LÓPEZ ROSAS, William Alfonso. PÉREZ BENAVIDES Amada Carolina. “¿Qué hace
el área educativa de un museo?”

 Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation

 http//www.museonacional.gov.co

 http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/images/trabajos/1581_5378.pdf

 http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lar/serapio_l_gr/capitulo1.pdf

 www.wikipedia.com