Вы находитесь на странице: 1из 1

Ш КО Л А «Ф О М Ы» • С У Т Ь В Е Щ Е Й

Псково-Печерский
схимонах Димитрий

Схима закреплено в Студийско-


Алексиевском уставе
XI века. 4-е правило
IV Вселенского Собора
Есть только у схимника: Куколь
(лат. капюшон), или апо-
стольник — остроконечный
головной убор с длинными
закрепило мона- полосами материи, спускаю-
хов за монастырями. щимися на грудь и на спину.
Cуть: Отшельничество смени-
Аналав
На куколе так же, как и на
лось затворничеством на аналаве, изображена Голгофа,
Схима (от древнегреч. образ, внешний вид) — территории монастырей (греч. воспринимать, возла- серафимы и текст Трисвятого.
монашеский обет соблюдать особо строгие и со временем преобра- гать) — черная ткань в форме
аскетические правила. Монах, принявший зовалось в отдельную креста, закрывающая плечи,
на себя обет великой схимы, именуется Стать схимником может монашескую степень. грудь и спину. На аналаве
схимонахом или схимником. Также схимой любой монах вне зависи- белым или красным шитьем
называется само облачение монаха-схимника. мости от степени священ- изображены 40 крестов,
ства: от простого инока Одним из первых Голгофа, орудия страстей,
до Патриарха. При этом схимников на Руси стал А дамова глава, херувимы
в Русской Православной преподобный Антоний и молитва:
Три степени монашества Церкви после принятия Печерский, основа- «Святый Боже,
великой схимы продви- тель Киево-Печерской Святый Крепкий, Форма и название куколя
Существует три степени монашества: рясофор, жение по иерархической лавры. Его ученик, пре- Святый Безсмертный, заимствованы из древнего
малая схима (или мантия) и великая схима. лестнице невозможно. подобный Феодосий помилуй нас». головного убора младенцев
В повседневной практике Церкви под словом Печерский, ввел в рус- и символизируют простоту
схима имеют в виду великую схиму. скую монастырскую тра- во Христе.
Великая схима дицию XI века общежи-
Рясофор. При пострижении в рясофор послушник подразумевает тельный устав, закрепив
не дает никаких обетов. Облачение рясофорного совершенное таким образом деление
монаха состоит из подрясника, рясы, камилавки, отречение от всего черного духовенства на
пояса и чёток. мирского: освобожде- рясофорных монахов,
ние от всех обязаннос- мантийных монахов
Малая схима, мантия, или собственно монашество. тей, сосредоточение на и велико­с химников.
При пострижении в малую схиму постригаемому молитве, плач о грехах,
изменяют имя; он дает обеты послушания, нес­тя­ искреннюю любовь ко
жания и целомудрия. Облачение мантийного монаха всем, самоотвержение Преподобный Антоний
состоит из рясы, парамана, клобука, мантии и чёток. и аскетические подвиги. Печерский. Фрагмент иконы
Божией Матери Свенская
Великая схима. Великосхимник дает сугубые
монашеские обеты, при этом ему снова изменяют Смена имени при при-
имя. В русских монастырях схимники обычно нятии малой и великой
живут отдельно от братии, они освобождаются от схимы обозначает обнов- Аналав известен с IV века.
всех монастырских послушаний, кроме служения ление, новое рождение В то время он выглядел как
Литургии и духовничества. Облачение схимника человека, полное посвя- перекрещивающиеся между
составляют ряса, аналав (особый параман), куколь щение его Богу собой ремни и имел двойное
(остроконечный капюшон), мантия, чётки, пояс, хитон. (4 Цар 23:34, 24:17). назначение: стягивал одежду
монаха, чтобы та не мешала Символическое значение аналава
ему во время работы и являл- лучше всего передают слова
Разделение на малую ся постоянным напомина- пострига: «Брат наш (имярек) приемлет
и великую схиму появи- нием о Христе, уподобиться аналав, во имя Отца и Сына и Святаго
лось приблизительно в IX Которому должен стремиться Духа, восприемляй крест свой на рамех
веке и окончательно было каждый монах. и последуяй Владыце Христу».
Есть у всех монахов:
Благодарим за фото www.riznitca.ru

Хитон Подрясник Пояс монаха Ряса Мантия


Белая рубашка до пят, Универсальная повсе­ Делается в форме Торжественная Длинный плащ, главный
символизирующая дневная одежда, кото- трех продольных повседневная одежда, признак монашества.
невинность и чистоту, рую носят все предста- ремней, которую носят все Повседневная мантия черного
носится в память одеж­ вители духовенства. символизирующих представители духовенства. цвета. Богослужебная мантия
ды Христа, которую Подрясник закрывает три монашеских В отличие от подрясника, архимандритов — черного,
забрали воины перед все тело и является обета: послушание, ряса не приталенная епископов — фиолетового,
распятием. символом целомудрия. нестяжание и имеет широкие рукава, митрополитов — голубого.
и целомудрие. напоминающие крылья. Мантия Патриарха зеленая.