Мера предупреждения преступности и правонарушений: правовая мера

предупреждения преступности и правонарушений

Теория преступности, относящаяся к данной мере предупреждения
преступности и правонарушений: Теория асоциальных субкультур (теория
преступности социологического направления)
Содержание теории асоциальных субкультур:
1. Механизм воспроизводства преступного:
В. Миллер считал, что асоциальная субкультура чаще развивается в
низших слоях общества. Ее ценности и установки возникают в результате
иммиграции из других стран, внутренней миграции из сельской местности в
город, перемещения из одной социальной группы в другую, когда мигрант не
может (или не хочет) быстро освоить ценности новой среды. Субкультура
развивается, поскольку существует проблема адаптации (приспособления) к
другой культуре, но это приспособление носит конфликтный характер.
Возникновение субкультуры обусловливается потребностью в адаптации к
непривычной среде, а ее носителями являются маргиналы — лица, утерявшие
старую культуру, но не сумевшие усвоить новую.
Теория субкультур широко используется при изучении рецидивной и
профессиональной преступности, особенно в пенитенциарной криминологии
при изучении преступности в местах лишения свободы. Считается, что
основным фактором, продуцирующим преступность в исправительных
учреждениях, является именно асоциальная субкультура осужденных:
большинство преступлений связано или с нарушением норм сообщества
осужденных, или со стремлением отстоять либо повысить свой статус в
сообществе.
В отечественной и зарубежной криминологии выдвигались различные
гипотезы по объяснению причин возникновения асоциальной субкультуры
осужденных. Одни ученые видят причины этого явления в остаточном
действии воровских традиций. Конечно, социальное наследование играет свою
роль, однако факт существования традиций не объясняет ни причин их
возникновения, ни то, почему в них заложено то или иное содержание.
Представители иной точки зрения (Я. Курчевский) объясняют
возникновение субкультуры воздействием сексуальной изоляции, которая
делит людей на активных и пассивных гомосексуалистов, позволяя первым
морально оправдывать сексуальную эксплуатацию вторых. Из этой гипотезы
следует, что сексуальная изоляция должна вызывать проявления асоциальной
субкультуры везде, где свобода разнополых сексуальных контактов
ограниченна.