Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Философия. Алексеев. 2005 PDF
Философия. Алексеев. 2005 PDF
Ломоносова
ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
П.В. Алексеев
ИСТОРИЯ
ФИЛОСОФИИ
УЧЕБНИК
•ПРОСПЕКТ»
МОСКВА
2005
УДК 1(091)(075.8)
ББК 87.3я73
А47
Алексеев П. В.
А47 История философии : учеб. - М.: ТК Велби, Изд-во
Проспект, 2005.- 240 с.
ISBN 5-98032-966-8
В учебнике рассмотрены основные этапы развития философии за
более чем двухтысячелетнюю ее историю. В главе VII использован
материал из книги В. В. Миронова «Философия» (М., 2001), дополнен-
ный разделами о философских концепциях Ф. Ницше, А. Шопенгау-
эра и 3. Фрейда.
Для студентов, аспирантов, преподавателей вузов и всех интере-
сующихся историей философии.
УДК 1(091)(075.8)
ББК 87.3я73
Учебное издание
Алексеев Петр Васильевич
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Учебник
Подписано в печать 11.01.05. Формат 60x90 V|6.
Печать офсетная. Печ. л. 15,0. Тираж 3000 экз. Заказ № 5812
ООО «ТК Велби»
107120, г. Москва, Хлебников пер., д. 7, стр. 2.
Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов
в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.
© П. В. Алексеев, 2005
ISBN 5-98032-966-8 © ООО «Издательство Проспект», 2005
ГЛАВА I
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Античная философия прошла в своем развитии более чем ты-
сячелетний период — с VII—VI в. до н. э. до 529 г. н. э. В ее исто-
рии выделяют следующие этапы: 1) становление древнегреческой
философии (VI—V в. до н. э.) — философы Фалес, Гераклит, Пар-
менид, Пифагор, Эмпедокл, Анаксагор, Сократ и др.; 2) классиче-
ская греческая философия (V—IV вв. до н. э.) — учения Демокри-
та, Платона, Аристотеля; 3) эллинистически-римская философия
(с конца IV в. до н. э. до VI в. н. э.) — концепции эпикуреизма,
стоицизма, скептицизма. Экономическим основанием античной
философии были значительно более высокий уровень производи-
тельных сил (в сравнении с первобытнообщинным, родовым стро-
ем), дифференциация труда и ремесел, расцвет торговли, развер-
тывание различных форм рабовладения, в том числе с предостав-
лением некоторым категориям рабов частичных прав; усиливалась
роль свободных людей. Получают все большее распространение
города и зреют города-полисы, в которых проходят свою первую
историческую проверку разные политические режимы — от дикта-
торско-авторитарных до демократических. На третьем этапе раз-
вития античной философии суверенные города-государства, яв-
лявшиеся ранее средоточием политической и культурной жизни,
стали уступать место обширным монархиям с их немногими цен-
трами, подчинившими своему идеологическому влиянию осталь-
ные города и территории. Все возраставшая централизация власти
имела одним из своих следствий тенденцию к унификации идео-
логии и вместе с тем подрывала духовную основу созданной
к тому времени Римской империи. Ряд факторов экономического
и политического характера привел в конце концов к гибели само-
го рабовладельческого строя и к его замене феодализмом.
Первой философской школой в европейской цивилизации
была милетская школа (по названию г. Милета на западном побе-
режье полуострова Малая Азия). Ее виднейший представитель —
Фалес (640—545 до н. э.). Он являлся первым ионийским филосо-
фом и вместе с тем первым европейским философом. Он был так-
же математиком, физиком, астрономом. Фалес определил продол-
жительность года в 365 дней и разделил его на 12 тридцатиднев-
ных месяцев, установил время солнцестояний и равноденствий,
предсказал солнечное затмение, изобрел несколько астрономиче-
ских приборов; он открыл Полярную звезду и ряд созвездий и по-
4 Глава I.
1
См.: Платон. Диалоги. Лахет. М , 1986. С. 223—249.
Античная философия 11
скими режимами в ряде стран привели его к выводу, что все они
плохи и что если уж и решать, кто должен править, то ими должны
быть философы. После окончательного возвращения в Афины
Платон приобрел на окраине города дом с садом и основал там фи-
лософскую школу — Академию. Это название произошло от имени
аттического героя Академа, под покровительством которого, как
считали афиняне, находилась роща, посаженная в его честь и где
теперь вел занятия Платон. Просуществовала эта Академия более
900 лет. Из Академии за эти годы вышло немало философов и госу-
дарственных деятелей. Платон скончался в 347 г. до н. э.
Почти все философские сочинения Платона дошли до наших
дней. Многие из них написаны в форме художественного диалога,
а главным их действующим лицом являлся Сократ. В отличие от
личных встреч философа Сократа со своими собеседниками Пла-
тон перевел диалоги во «внутренний» план, и они предназнача-
лись для всех.
Центральное место в философии Платона занимает проблема
идеального (проблема идей). Если Сократ основное свое внима-
ние уделил общим понятиям, то Платон пошел дальше: он обна-
ружил особый мир — мир идей.
По Платону, бытие разграничивается на несколько сфер, ро-
дов бытия, между которыми имеются довольно сложные отноше-
ния,— это мир идей, вечный и подлинный; мир материи, столь же
вечный и самостоятельный, как и первый мир; мир веществен-
ных, чувственно воспринимаемых предметов — это мир возни-
кающих и смертных погибающих вещей, мир временных явлений
(а потому он и «ненастоящий» в сравнении с идеями); наконец,
существует Бог, космический Разум (Ум-Демиург).
Взаимоотношение первых трех миров можно представить при-
мерно такой схемой (которая во многом упрощена; в ней, напри-
мер, не показаны родовидовые зависимости между идеями):
14 Глава I.
1
См.: Платон. Соч.: в 3 т. Т. 3. Ч. 1. М., 1971. С. 422-424.
Лосев А. Ф. Платоновский объективный идеализм и его трагическая
судьба // Платон и его эпоха. М., 1979. С. 11 — 12,
Античная философия 15
1
Платон. Соч.: в 3 т. Т. 2. М., 1970. С. 142-143.
2
Платон. Соч.: в 3 т. Т. 3. Ч. 1. С. 317.
См. там же. С. 311.
4
См., например: История философии. М., 1941. С. 158.
16 Глава I.
1
См.: Аристотель. Соч.: в 4 т. Т. 1. М., 1976. С. 320-324.
2
Платон. Соч.: в 3 т. Т. 2. С. 269.
3
Платон. Диалоги. М., 1986. С. 437.
2-5812
18 Глава I.
1
Соч.: в 2 т. Т. 1. М., 1979. С. 53.
4-5812
50 Глава III.
1
Опыты. М.-Л., 1958. Кн. 1. С. 175.
Там же. С. 176.
Философия эпохи Возрождения и Нового времени 51
1
Минск, 1999. С. 175.
54 Глава III.
1
Гоббс Т. Левиафан. М., 2001. С. 119.
Там же. С. 236.
3
Там же. С. 74.
4
Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 361.
Философия эпохи Возрождения и Нового времени 55
1
Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 361.
" Там же.
56 Глава III.
!
Ламетри Ж. Соч. 2-е изд. М., 1983. С. 19.
2
Там же. С. 199.
Философия эпохи Возрождения и Нового времени 65
1
Ламетри Ж. Соч. М., 1976. С. 65.
2
" Новейший философский словарь. Минск, 1999. С. 355.
5-5812
ГЛАВА IV
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
СЕРЕДИНЫ XVIII — КОНЦА XIX В.
Этот этап в развитии западноевропейской философии начи-
нается с творчества Иммануила Канта (с «докритического» ее
периода). Творчество И. Канта принято разделять на два перио-
да: «докритический» и «критический» (второй связывают с появ-
лением «Критики чистого разума» в 1781 г.). Заканчивается этап
последними работами Людвига Фейербаха. К нему относится
творчество таких мыслителей, как И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг,
Г. В. Ф. Гегель. Имеется еще ряд философов Германии того вре-
мени (В. Гумбольдт, Ф. Д. Е. Шлейермахер, К. Л. Рейнгольд,
Ф. Шлегель, Ф. Г. Якоби, И. Г. Буле, И. Г. Фихте-младший и др.),
однако рамки данного учебного пособия не позволяют остано-
виться на их философских концепциях; данная задача — предмет
специального рассмотрения. Представителями немецкой класси-
ческой философии XIX в. являлись также Карл Маркс и Фридрих
Энгельс. Однако некоторые методические соображения заставля-
ют нас перенести этот материал в одну из последующих глав.
Основоположником немецкой классической философии явил-
ся Иммануил Кант (1724—1804). Он родился в Кенигсберге (ныне
Калининград) в семье ремесленника-шорника. Малый заработок
отца при наличии большого количества детей обусловил матери-
альные трудности, с которыми столкнулся уже в раннем детстве
И. Кант. Он был слаб здоровьем, но его воля и целеустремлен-
ность заставили его очень рано выработать правила жизни, кото-
рым он неуклонно следовал всю жизнь. Его способности к науке
и любознательность были замечены довольно рано. Он интересо-
вался физической географией, математикой, фортификацией, ла-
тинским языком, филологией, многими естественными науками,
и глубина его познаний была такова, что в дальнейшем, когда уже
вскоре не стало матери, а потом и отца, он мог обеспечить себе за-
работок самостоятельно, учительствуя вне гимназии. Почти поло-
вина его жизни прошла в нужде. Получив возможность обучаться
в университете, он, однако, не смог его закончить и стал учителем
в частных домах. После девяти лет такой работы он наконец смог
окончить университет. Когда же его приняли на началах при-
ват-доцента в университет, то он оставался в этом звании 15 лет,
совмещая эту работу с учительствованием, а через некоторое вре-
Глава /^ Немецкая классическая философия середины XVIII — конца XIX в. 67
1
Нарский И. С. Кант. М., 1976. С. 41.
2
См.: Кант И. Соч.: в 6 т. М, 1964. Т. 3. С. 167, 175, 195.
Немецкая классическая философия середины XVIII — конца XIX в. 71
1
Соч. Т. 4. Ч. I. С. 279.
72 Глава IV.
1
Указ. соч. С. 95.
76 Глава IV.
1
Гегель Г. В. Ф. Соч. М.-Л., 1934. Т. 2. С. 22.
Немецкая классическая философия середины XVIII — конца XIX в. 77
6-5812
82 Глава IV.
1
Хомяков А. С. Соч.: в 2 т. М, 1994. Т. 1. С. 469.
90 Глава V.
7-5812
98 Глава V.
1
Собр. соч.: в 6 т. М., 1908. Т. 2. С. 16.
106 Глава V.
1
Ленин В. И. ПСС. Т. 50. С. 184.
2
Ленин В. И. ПСС. Т. 54. С. 446.
144 Глава VI.
1
Ленин В. И. ПСС. Т. 24. С. 264.
10-5812
146 Глава VI.
ю*
148 Глава VI.
1
Правда. 1922. 2 дек.
154 Глава VI.
1
Большевик. 1931. № 2. С. 78.
Там же. С. 75.
Марксизм в России и СССР 169
Отметим еще один факт: с конца 50-х гг. открылась возможность публи-
ковать на страницах наших философских журналов и в книгах работы зару-
бежных (немарксистских) философов, хотя и в ограниченном количестве:
Б. Рассела. «История западной философии» (М, 1959); «Человеческое по-
знание. Его сфера и границы» (М., 1957); Л. Витгенштейна «Логико-фило-
софский трактат» (М., 1958); Р. Карнапа «Значение и необходимость» (М.,
1959); А. Д. Айера «Философия науки» (Вопросы философии. 1962. № 1);
Ф. Франка «Философия науки» (М., 1960); П. Тейяра де Шардена «Феномен
человека» (1965); Т. И. Хилла «Современные теории познания» (М., 1965);
сборник переводов «Новая технократическая волна на Западе» (М., 1986);
X. Г. Гадамера «Истина и метод. Основы философской герменевтики»
(М., 1988); М. Хайдеггера «Учение Платона об истине» (Историко-фило-
софский ежегодник. М., 1986); Н. Гартмана «Старая и новая онтология»
(Историко-философский ежегодник. М., 1988); М. Хайдеггера «Вещь» (Ис-
торико-философский ежегодник. М., 1989); Э. Фромма «Бегство от свобо-
ды» (М., 1990); М. Вебера «Избранные произведения» (М., 1990);
А. Н. Уайтхеда «Избранные работы по философии» (М., 1990); сборник «Са-
мосознание европейской культуры XX века» (переводы статей О. Шпенгле-
ра, Й. Хейзинга, Г. Марселя, Ж. Маритена и др.) (М., 1991); X. Г. Гадамера
«Актуальность прекрасного» (М., 1991); X. Ортеги-и-Гассета «Что такое фи-
лософия?» (М., 1991) и др.
Приходится, однако, отметить, что изучение всего этого богатства в ву-
зах было еще незначительным: по распоряжению ЦК партии без его ведома
невозможен был выпуск философских учебников; официально были допу-
щены только учебник под редакцией Ф. В. Константинова и учебник
А. Г. Спиркина. И все же издание значительного числа работ создавало не-
зависимо от руководящих партийных органов необходимые условия для
творческого исследования зарубежных философских работ.
Здесь была приведена лишь малая часть опубликованных
в данный период философских работ. Общее же их число и каче-
ство публикаций свидетельствуют о том, что советские философы
вышли на достаточно высокий теоретический уровень в своей на-
учной работе. Это же показали и международные философские
конгрессы, где их представители участвовали на пленарных и сек-
ционных заседаниях и вступали в деловой спор с западными фи-
лософами.
В эти же годы мы были свидетелями изменившегося характера
споров между марксистами по сугубо философским проблемам.
А дискуссий в этот период было немало: по проблеме предмета
философии; по вопросам природы и специфики философского
знания; по характеру диалектики природы, ее взаимоотношению
с философскими вопросами естествознания; по так называемым
общенаучным понятиям, критериям философских категорий;
о системности философского знания; по проблеме идеального, по
проблемам сознания, соотношению бессознательного и сознания,
Марксизм в России и СССР 189
13*
196 Глава VII.
См.: Albert H. Die Wissenschaft und die Fehlbarkeit der Vermumft. Tubingen,
1982. S. 9.
Fluchtlinien H. D. Philosophische Essays. Frankfurt a. M., 1982. S. 77.
Основные направления современной западной философии 201
1
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1900. Т. 1. С. 32—33.
Основные направления современной западной философии 205
14-5812
210 Глава VII.
Heidegger M. Kant und das Problem der Metaphysik. Frankfurt a. M., 1973.
S. 17.
14*
212 Глава VII.
1
Jaspers К. Die grofien Philosopher!. Bd. 1. Munchen, 1957. S. 450.
214 Глава VII.
1
См.: Пути буржуазной философии XX века. М., 1983. С. 187—203.
220 Глава VII.
1
Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. С. 264.
224 Глава VII.
КОДЕКСЫ