Вы находитесь на странице: 1из 11

Труды Лаборатории консервации и реставрации документов

Санкт-Петербургского филиала Архива РАН. Вып. 2.

Актуальные проблемы сохранения архивных, библиотечных и музейных фондов: доклады Меж-


дународного научно-практического семинара, посвященного памяти Д.П. Эрастова.
Санкт-Петербург, 18-19 мая 2011 г.

СПб.: Изд. "Реликвия (реставрация, консервация, музеи)", 2011.

-2-
А.К. Круглов
Реставрация переплета рукописной Кормчей середины XVI в.
Реконструкция тканого каптала

Рукопись Арханг. Д 211 происходит из библиотеки Антониево-Сийского мона-


стыря, откуда в начале XX в. она поступила в Архангельское епархиальное древле-
хранилище, которое было создано для хранения наиболее древней части монастыр-
ских архивов и библиотек в связи с тем, «что в действующих монастырях памятники
письменности и документальные материалы находились в непригодных помещени-
ях, иногда в полном небрежении».1 В 1927 г. рукописи были переданы из Архангель-
ска в Археографическую комиссию в Ленинграде, а в 1931-1932 гг. в связи с реорга-
низацией архивных учреждений в Академии наук рукописи Архангельского собра-
ния нашли постоянное место хранения в РО БАН.2
Рукопись представляет собой полный список Кормчей Чудовской редакции в 110
главах. Эта редакция получает особенное распространение с конца XV в. в качестве
основного канонического сборника. Он включает апостольские правила, правила
Вселенских Соборов и Соборов поместных, а также правила Василия Великого и
другие статьи. Из норм светского права содержит Русскую правду, Устав Ярослава
Мудрого о судах, Устав кн. Владимира и др. Рукопись в лист написана полууставом
одного почерка на 712 листах в два столбца. Заголовки и инициалы киноварные
украшены стилизованными растительными элементами. Заголовки выполнены вя-
зью. Рукопись писана в начале 60-х годов XVI в. вероятно по заказу епископа Рязан-
ского Филофея и была вложена им в Антониево-Сийский монастырь. На первом ли-
сте имеется владельческая запись (полуустав, киноварь): «Сия книга глаголемая пра-
вила владыки Филофея Рязанского». На обороте верхней крышки переплета имеется
запись о принадлежности Антониево-Сийскому монастырю.
Поскольку рукопись в последнее время находилась, и будет находиться в посто-
янной эксплуатации в связи с проводимыми исследованиями, необходимо было,
прежде всего, восстановить защитные функции переплета. Для этого в марте 2009 г.
рукопись была передана на реставрацию в НИОКиРФ БАН.
Блок книги не имеет повреждений. Он сшит на четырех двоенных ремнях квасцо-
вой кожи 8-9 мм шириной и 2 мм толщиной льняными нитями. Каждый конец ремня
крепится к крышкам через два прямоугольных отверстия и закреплен чопиком, под
ремни в досках выбраны рубежки, так что они не выступают над поверхностью
крышек ни с наружной, ни с внутренней стороны. Корень оклеен пергаменом, и его
концы выклеены на внутреннюю сторону досок. Корень плоский, но судя по форме
крышек, изначально был слегка скругленным.
Крышки из древесины лиственного дерева, возможно липа, имеют поперечное
направление. В результате усадки крышки уменьшились в размерах в вертикальном
направлении на 6 мм.

1
Кукушкина М.В. Описание РО БАН. Т. 8, вып. 1. Рукописи Архангельского собрания. 1989 г. с. 4.
2
Там же.

-3-
Переплет покрыт тонкой мягкой краснодубной кожей. На тех местах, где кожа не
повреждена, хорошо виден рисунок лицевого слоя; несмотря на достаточно хороший
вид, кожа не прочная и на корне шелушится. В месте соединения корня с нижней
крышкой кожа разорвана. На всех углах и на торцах крышек кожа содрана. Общий
цвет кожи средне-коричневый, изначально коричнево-вишневый, что видно под со-
хранившейся застежкой. Есть темные загрязнения от рук на крышках вдоль корня и
вдоль переднего обреза, особенно около сохранившейся (нижней) застежки. Кожа
имеет хорошо сохранившееся тиснение. Прямоугольный средник оттиснут золотом.
Из застежек сохранилась только одна петля, сделанная из латунного листа с про-
стой гравировкой и остатки ремней с закрепами из такого же листа.
Капталы оторваны и разрушены практически полностью. Длина каждого из кап-
талов 220–230 мм (примерно по 58 мм заходят на крышки), ширина 11,5 мм. Не раз-
рушены только два фрагмента каптала по 2 см каждый. Материал капталов – шелк,
золотные и серебряные пряденые нити, основа – жесткая ломкая кожа. Серебряные
нити покрыты патиной. Причина разрушения каптала – негнущаяся кожаная основа,
рвущая шелковую тесьму каптала при раскрывании книги. Каптал изготовлялся от-
дельно и подшивался к блоку и крышкам уже готовым. Сохранились небеленые
льняные нити крепления каптала (рис. 1). Изначально каптал за размеры крышек не
выступал, или выступал незначительно.

Рис. 1. Место крепления каптала


Переплетчик XVI в. при изготовлении переплета всюду использовал животный
(глютиновый) клей. Все элементы переплета выполнены очень тщательно, несо-
мненно, что переплет изготовлялся опытным мастером.
Как уже было сказано, рукопись в ближайшее время будет находиться в постоян-
ном использовании в связи с проводимыми исследованиями, поэтому необходимо

-4-
было, прежде всего, восстановить защитные функции переплета.
С целью определения допустимости водных обработок было проведено изучение
реакции кожи данного переплета на взаимодействие с водой3. Исследованные образ-
цы после высыхания изменили цвет и линейные размеры, деформировались и поте-
ряли эластичность.
Учитывая результаты этих проб, при реставрационных мероприятиях я избегал
увлажнения кожи, чтобы не допустить усадки и потемнения. Кожа на корне отделя-
лась всухую. Восполнение утрат кожи на крышках производилось без снятия кожи с
крышек, использовался густой мучной клей. Очистка кожи переплета от липидных
загрязнений проводилась маловодным составом (спирт 8 ч., глицерин 1 ч., вода 1 ч.).
После очистки кожа протиралась для осушения чистым спиртом. Эта операция про-
ведена три раза с перерывами для просушки. Вся оригинальная кожа мылась одина-
ково, но вдоль корня и в других местах, где загрязнения были наиболее сильными,
кожа стала чуть более светлой, чем в остальных местах, видимо, из-за разрушения
красителей под действием загрязнений. Сглаживания или уменьшения глубины тис-
нения на коже, которые часто наблюдаются при увлажнении и жировании в нашем
случае не замечены. Для нового покрытия корня была использована кожа смешанно-
го дубления.
Так как от застежек сохранилась только одна прямоугольная петля, встал вопрос
о том, какой могла быть ответная часть. Для XVI в. в России весьма характерны
прямоугольные застежки, у которых петля и крюк имели одинаковые размеры и
одинаковые украшения. Такого типа застежки зарубежными авторами часто назы-
ваются «германскими» и обычны в XV-XVI в., кроме Германии, в сопредельных
странах: Австрии, Чехии и Польше.4 В фондах Рукописного отдела БАН был прове-
ден поиск российских аналогов. В результате были выбраны три рукописи XVI в. из
того же Архангельского собрания. Евангелие тетр5 с петлей и крюком изготовлен-
ными из латунного листа одного размера с одинаковым гравированным и выбитым
рисунком на обеих частях, Сборник житий и слов6 с литыми застежками без рисунка
одного размера и формы и Сборник7 с литыми застежками украшенными травами
также одного размера и формы.
Наибольшая трудность и наибольший интерес при реставрации этой рукописи за-
ключались в реконструкции каптала. Наш каптал отдаленно напоминает шитые ви-
зантийские капталы и схожие с ними исламские. У Szirmai описан способ изготовле-
ния как исламского, так и византийского каптала.8 Общим для них является то, что
сердцевина (опора) каптала из шнура или ремня подшивается к корню книги, а ви-
зантийские еще и к крышкам и по этой опоре вышивается зигзагообразный рисунок.
Рисунки другого типа у Szirmai не упоминаются. В фондах БАН были обнаружены
три греческие рукописи с подобными капталами9 — везде зигзагообразный рисунок.

3
Анализы проводились Л.Г. Левашовой.
4
Szirmai J.A. The Archaeology of Medieval Bookbinding. 1999. pp. 259-260.
5
Арханг. 1208.
6
Арханг. Д. 102.
7
Арханг. К. 24.
8
Szirmai J.A. The Archaeology of Medieval Bookbinding. 1999. pp. 57-59, 76-78.
9
РАИК 154, переплет XV в.; РАИК 125, переплет XVI в.; РАИК 59, переплет XVIII в.

-5-
Практически такая же техника описывается Гальченко для славянских книг. 10 Отли-
чие по Гальченко заключается в том, что сначала выполняется обшивка досок и бло-
ка петельным швом, и уже к нему подшивается сердцевина каптала, по которой вы-
полняется вышивка (почему то называемая здесь ткачеством).
Но изготовить капталы сколько-нибудь схожие с оригиналом с помощью иглы не
удалось. Кроме того, тщательный осмотр остатков крепления каптала с самого нача-
ла показал, что каптал крепился к рукописи уже готовым. Было ясно, что наш каптал
был изготовлен в другой технике. Поиски способов изготовления оригинальных кап-
талов показали, что капталы выполнены в технике ткачества на плашках. 11

Рис. 2. Схема ткацкого приспособления


Ткачество на плашках или дощечках очень древняя техника изготовления тесьмы,
имевшая распространение в Европе и Азии, в которой тканье совмещено с витьем.12
Строение ткани, полученной с помощью плашек, отличается от строения ткани, по-
лученной с помощью ткацкого устройства любого другого типа. Для тканья в подоб-
ной технике используется набор одинаковых, обычно квадратных, плашек с отвер-
стием в каждом углу. В отверстия продеваются нити. Плашки держат параллельно
близко друг к другу, так что их можно повернуть одновременно одним движением
руки. Каждый раз при повороте плашек получается новый зев, в который пробрасы-
вается челнок с утком. При смене зева нити основы не только меняют свое положе-
ние с верхнего на нижнее и с нижнего на верхнее, но и свиваются, образуя жгуты,
соединенные между собою нитью утка (рис. 2). Поверхность полученного таким об-
разом текстиля представляет собой ряды косо поставленных стежков. При сходной
толщине нитей основы и утка, уток практически не проглядывает между стежками

10
Гальченко О. М. Оправа східнослов'янських рукописних книг та стародруків в україні: Історія,
структура, опис. Київ. 2005. Стр. 174-175, 340, 342.
11
Благодарю за консультацию реставратора текстиля Е.В. Смоленчук.
12
Лебедева Н.И. Прядение и ткачество восточных славян в XIX — начале XX в. // Восточный этногра-
фический сборник. Тр. инст. этног. т. XXXI. М. 1956. стр. 504-506.

-6-
основы (рис. 3, 4). Благодаря прочности изделий тканых на плашках они с древности
использовались в качестве поясов, для закрепления кромок текстильных изделий и в
качестве декоративной и крепежной тесьмы.

Рис. 3. Рисованное изображение каптала Кормчей XVI в.

Рис. 4. Одна из двух сохранившихся частей каптала Кормчей


Эту технику следует называть именно ткачеством, а не плетением, примеры кото-
рого так же можно видеть в обзоре Лебедевой.13 Принципиальное отличие заключа-
ется в том, что при плетении нити основы переплетаются между собой, образуя тек-
стильное изделие, а при ткачестве нити основы лежат параллельно друг другу, а свя-
зи образуются при помощи нити утка, которая ложится перпендикулярно основе,
проходя через регулярно образующийся зев.
Тесьму можно изготовить, используя и иные техники бытовавшие на Руси. Хотя
кроме плашек Н.И. Лебедева описывает чуть ли не с десяток способов, которыми
могла изготовляться тесьма, все же ткачество, совмещенное с витьем, дает весьма

13
Лебедева Н.И. Прядение и ткачество восточных славян в XIX — начале XX в. // Восточный этногра-
фический сборник. Тр. инст. этног. т. XXXI. М. 1956. стр. 499-503.

-7-
характерный текстиль, который трудно с чем-то спутать. Но все же было необходи-
мо исключить возможную ошибку, найдя дополнительные подтверждения. Наиболее
выразительными элементами структуры ткани, позволяющими реконструировать
способ получения текстиля и моделировать приспособления для их получения, яв-
ляются технические детали, обусловленные технологией и не связанные с «замыс-
лом автора».14

Рис. 5. Разрушенная часть каптала без опоры


На нашей тесьме можно видеть две характерные детали, которые можно объяс-
нить только использованием плашек для ее изготовления. Во-первых, сильная скру-
ченность тесьмы в свободном состоянии, без опоры (рис 5), которую трудно объяс-
нить, если изделие было изготовлено с помощью иглы, то есть, если это вышивка
или шитье. Напротив, при нашей технике ткачества это объяснимо и является весьма
характерной чертой. Тесьма всегда сильно скручивается, если все жгуты образуемые
нитями основы (или их подавляющее большинство) закручиваются в одну сторону.
Не случайно все обнаруженные капталы такого типа имеют опору из жесткой сыро-
мятной кожи, пергамена или бересты. И во-вторых, на одном из полностью сохра-
нившихся концов каптала рисунок оборачивается зеркально (рис 6). Так получается
в том случае, когда все плашки с некоторого момента начинают поворачивать в сто-
рону противоположную изначальной. Это является технологической необходимо-
стью при изготовлении достаточно длинной тесьмы. Если плашки постоянно пово-
рачиваются в одну сторону, нити основы скручиваются в жгуты не только в самом
изделии, но свободные нити также скручиваются и это затрудняет работу. Поэтому
удобно сменить направление поворота плашек. Наличие такого поворота говорит

14
Глушкова Т.Н. Археологический текстиль как источник по реконструкции древнего ткачества За-
падной Сибири. Автореф. дис. ... д-ра ист. наук. 2004. Гл. 4.

-8-
также о том, что оба каптала ткались за один раз, то есть была выткана полоса не
менее 50 см, в середине которой рисунок менял свое направление.

Рис. 6. Поворот – изменение направления вращения плашек


После того, как техника изготовления каптала была определена, стало возмож-
ным дать его полное описание и провести реконструкцию. Капталы Кормчей (Ар-
ханг. Д 211) имеют 60 нитей основы на 15 плашках (по 4 нити в каждой), из них 22
вишневые шелковые нити, 20 серебряных пряденых нитей по белому шелку, 6 зо-
лотных пряденых нитей по рыжему шелку и 12 черных шелковых нитей, уток –
вишневый слабокрученый шелк. При изготовлении каптала все плашки поворачива-
лись в одну сторону с единственным усложнением – плашки 1, 5, 11, 15 поворачива-
лись два раза на один поворот остальных. То есть после поворота всей колоды пла-
шек надо было еще раз по отдельности повернуть четыре упомянутые выше плашки.
Полагаю это понадобилось для того, чтобы сделать эти жгуты более плотными, так
как это единственные жгуты, в которых нет металлизированных нитей и они более
мягкие и тонкие.

Рис. 7. Пряденая нить из накрученной на шелковую


основу плющеной проволоки

Черная нить очень ломкая. (Для получения черного цвета при покраске нитей
обычно использовались в качестве протравы соли железа, которые способствуют
разрушению нитей). Поэтому черной нити нет в разрушенной части каптала, а также
она частично утрачена и в сохранившихся фрагментах, что на первом этапе затруд-
нило как определение техники изготовления, так и описание каптала.

-9-
Итак, было принято решение восстановить каптал в технике оригинала и по воз-
можности в материалах оригинала. Для изготовления каптала использовался китай-
ский шелк в пасмах черного цвета заводской выкраски и беленный китайский шелк в
пасмах, который был выкрашен нами в вишневый цвет мареной (Rubia tinctorum).15
В качестве золотных и серебряных пряденых нитей использовались пряденые нити
производства Денисовского завода во Владимирской области (плющенная медная
проволока анодированная золотом или серебром на основе из шелка). Поскольку из
наших нитей каптал получался уже, чем оригинальный, были добавлены четырна-
дцать вишневых нитей, что не нарушило оригинальный рисунок.
Было соткано 50 см каптала. До середины все плашки поворачивались в одну
сторону, а затем в противоположную сторону. На практике подтвердилась необхо-
димость такого поворота для удобства тканья. Затем каптал был пришит льняной ни-
тью к блоку и крышкам через старые отверстия (рис. 8).

Рис. 8. Реконструированный каптал


Удачная реконструкция каптала полностью подтвердила правильность выводов о
технике изготовления капталов подобного типа. Как кажется, только такие капталы
могут называться ткаными. Здесь следует отметить, что подобные капталы несут чи-
сто декоративную функцию в отличие от большинства других типов капталов. В
большинстве случаев такие капталы разрушены даже на достаточно хорошо сохра-
нившихся переплетах, основная причина – жесткая сердцевина рвущая каптал при
раскрывании книги.

15
Методика основывалась на: Елкина А.К. Крашение дублировочных материалов естественными
органическими и кубовыми красителями // Худож. наследие: Хранение, исследование, реставрация
/ ВНИИР. - М., 1980. - вып. 6 (36). с. 65-113.

- 10 -
Уже после того, как доклад был сделан и статья написана, мне удалось ознако-
миться с исследованием о капталах греческих рукописей XIV – нач. XVIII вв.16 Кро-
ме прочего в статье рассматриваются византийские капталы с зигзагообразным ри-
сунком, описанные у Szirmai и найденные мною в фондах БАН (см. выше). Способ
изготовления этих капталов по Boudalis’у аналогичен тому, что предлагает Szirmai и
Гальченко. Кроме того, в статье отдельно отмечен каптал Псалтири (Sinai gr. 43), ви-
димо, XIV-XV вв. и охарактеризованный автором как изумительный (рис. 9). 17
Boudalis считает, что этот каптал так же шит иглой, но отмечает, что его удобнее де-
лать отдельно и, по его мнению, он отдельно и был изготовлен.

Однако, в свете опыта реставрации опи-


санного выше, каптал Псалтири (Sinai gr. 43)
следует рассматривать как тканый на плаш-
ках. Характерные признаки: жесткая перга-
менная основа, четыре цвета. Отсутствие за-
кручивания в части лишенной опоры объяс-
няется тем, что нити основы закручены в
противоположных направлениях через одну,
что видно на фотографии. Таким образом то,
что у Boudalis’а названо основой (warp), сле-
Рис. 9. Каптал Псалтири (Sinai gr. 43)
дует называть утком и, соответственно, то,
что названо утком (weft), следует называть основой.

16
Georgios Boudalis. Endbands in Greek-style bindings. The Paper Conservator. 2007 v. 31. pp. 29-49.
17
Там же. p. 43.

- 11 -