Вы находитесь на странице: 1из 33

Содержание

• Вечный Источник Божественной Силы и Абсолютного Знания – Гайатри 2


• Что такое Гайатри? 3
• Пробуждение Божественного через произнесение Гайатри Мантры 4
• Внутренняя трансформация и нравственный рост 5
• Гайатри – Богиня процветания и успеха 6
• Гайатри – Богиня-Спасительница 7
• Гайатри – Камадхену на Земле
• Вечная слава Гайатри 9
• Жизненно важная роль Гайатри Шакти в человеческой жизни 11
• Поклонение Матери через Гайатри Упасану 12
• Простой и безопасный способ ежедневной Гайатри Упасаны 13
• Размышление над уроками Гайатри Мантры 19
• Шикха и Йагйопавита – два сакральных символа Гайатри Видйи 20
• Милость великого Гуру и посвящение в Гайатри медитацию 22
• Неизбежная роль Садханы в Божественном поклонении 24
• Будьте благословенны Йуг Шакти 27
• Словарь санскритских терминов 30

1
Вечный Источник Божественной Силы и Абсолютного Знания – Гайатри

Гайатри – это вечный источник Божественной воли, который мотивирует деятельность всех
видимых и невидимых форм Природы. Реки, океаны, Земля, Луна, Солнце и другие планеты, от
мельчайших частиц вселенной … все перемещается благодаря этой космической движущей силе.
Это корень, дающий жизненный импульс к цветению растений и деревьев благословенной
Природы. Сила жизни во всем существующем исходит от его присутствия в нем. Это
сверхприсутствие отражено в человеческом интеллекте, и оно дает возможность постепенного
развития миру и совершенствованию человеческой жизни. В исключительных случаях эта
сублимированная сила выражается как духовная чистота и проницательность – Ритамбхара
Прагйа. Эта мудрость помогает понять, что есть хорошо и что есть плохо, и выбрать
благоразумный путь к высшим целям жизни. Божественная сила пребывает, по большей части, в
скрытых недрах нашего ума, и садхана является практикой пробуждения этой силы. Активация
дремлющей энергии Гайатри в душе соединяет человеческое «Я» с Божественным светом и
энергией.

Бог вездесущ в масштабах бесконечности. Он имманентен в каждом движении, в каждом действии


и при этом пребывает в абсолютном покое и устойчивости в вечности… Происхождение природы
и создание мира – это Его манифестация с целью выразить Себя Самого во множестве форм.
Эволюционный импульс Божественного дал начало космическому творению. Будучи источником
творения, существующая и выражающая себя Природа и Вселенная, эта сверхсила (Гайатри), была
названа Ади Шакти. Вечный цикл, закон и гармония, пребывающие в космической системе, и
законы Природы, и существование мира, и его активность – все вдохновляется и управляется Ади
Шакти Гайатри. Эта вечная контролирующая сила – причина всех энергий – тонко управляет
существованием, ростом и активностью Космоса, направляя его к конечной цели эволюции.

Высший Творец Бог Брахма описывается в Шастрах, чтобы мы имели возможность достичь
Абсолютного знания о Вселенной и о безграничных возможностях Божественной Природы,
посвятив себя Ади Шакти Гайатри садхане. Это сверхзнание породило Веды. Вот как Ади Шакти
стала Матерью (началом) Вед. Гайатри Мантра считается квинтэссенцией, семенем Вед.

Божественные энергии, управляющие законами Природы, также исходят от Ади Шакти. Подобно
тому, как электричество течет по проводам, давая свет, тепло, холод и т.д., и проявляет себя в
различных формах, так и единая сила Ади Шакти отражается в Брахме, Вишну и Шиве –
Божественных энергиях вечного созидания, поддержания и разрушения. Другие манифестации
Божественного импульса (дева шакти) также являются разными выражениями Ади Шакти. Ади
Шакти, будучи абсолютным источником Божественных энергий, почитается и как ДеваМата.
Благословение Божественной Матери (ДеваМаты) приносит преданному садхаке божественные
добродетели и энергию. Ади Шакти, из бесконечного ядра которой исходит вся проявленная
Природа и Вселенная, почитают как ВишваМату – мать Вселенной. Истинный приверженец этой
реализованной Ади Шакти не отделяет свою сущность от Вселенского единства и живет в
бескорыстном чувстве «васудхайва кутумкам», когда весь мир воспринимается как одна семья.

2
Что такое Гайатри?

Ади Шакти, являющаяся источником высшей эволюции и благословенного спасения праны,


называется Гайатри. Ведическое писание «Айтарейа Брахмана» описывает ее как «Гайан Трайате
Са Гайатри», что обозначает: «То, что защищает гайу (прану), - это Гайатри». Учение
«Шанкарачарйа Бхашйа» объясняет значение Гайатри следующим образом: «Гийате Татва
Манайа Гайатрити», что перводится как: «Проницательный, чистый интеллект – Ритамбхара
Прагйа, который раскрывает высшую истину и абсолютное знание, - это Гайатри».

Садбуддхи – просветленный интеллект, дающий возможность различать истину и ложь,


правильное и неправильное, и управляющий принятием праведных решений, - это, на самом деле,
уникальная энергия, которая является высшей и наиблаготворнейшей из всех прочих энергий и
ресурсов Вселенной. Мудрость или острый интеллект, опытный в повседневных делах, могли бы
предоставить великолепные перспективы для материального развития. Но блестящий успех,
большие возможности и роскошные условия существования без уменьшения эго, зависти,
беспокойств, напряжения и проч., напротив, часто увеличивают бремя неблагоприятных
тенденций и проблем в жизни. Не мудрость, не интеллект, каким бы острым, умным и
эрудированным он ни был, не могут привести с миром и радостью к реальному и устойчивому
прогрессу без опоры на садбуддхи.

Острый интеллект, лишенный садбуддхи, становится негативной во многих отношениях


способностью. Такая сила ума может показаться привлекательной, поскольку дает возможность
быстрых материальных достижений, но она же лишает ум покоя, потворствуя беспорядку в
психике, и приводя, соответственно, к умственным проблемам. В исключительных случаях, это
может привести к падению – из-за накопления эгоистической безжалостности и безнравственному
использованию талантов. Чем хитрее искусный ум, тем коварнее будут результаты. Поэтому
лучше иметь молчаливый ум, чем такой дурбуддхи.

Божественный свет Гайатри порождает садбуддхи, который озаряет праведный интеллект и


прививает добродетельные и благородные качества. Каждый шаг, вдохновляемый садбуддхи,
приближает к благополучию, миру и счастью. Садбуддхи, по милости Гайатри, укрепляет
добродетельные таланты, усиливает прану и постепенно дарует большой успех и славу в
идеальном для каждого человека направлении. Дурбуддхи, напротив, ослабляет силу праны,
истощает ее неправильными мыслями и действиями под правлением эгоистических страстей и
привычек. Он погружает нашу жизнь все глубже в трясину невежества, беспокойств, искажений и
грехов. Страсть, жадность, страх, эгоизм и амбиции прячут с помощью дурбуддхи духовный свет
и, в итоге, уменьшают ментальную силу и таланты, увеличивая бесконечные страдания, печали и
депрессию.

Гайатри – это спасительная сила и Божественный свет для тех, кто попал в порочный круг
дурбуддхи и злых инстинктов, и для тех, кто погрузил бесценную человеческую жизнь в
смертельное невежество. Она зажигает искру садбуддхи и таким образом дает божественную
поддержку, смелую надежду и свободу, спасая нашу прану от смога иллюзий и искажений…

3
Гайатри открывает путь для праведного развития, и луч мира, прогресса и истинной радости
начинает проникать мягким светом в жизнь преданного.

Гайатри – это не столько мифологическая Божественность или воображаемая энергия. Скорее, это
источник Божественного свечения, эволюционный импульс Бога, который выражается в
человеческом Я как садбуддхи и который дает толчок к пробуждению и чудесным достижениям в
жизни.

Занимаясь глубокой садханой, риши с помощью одухотворенного проницательного интеллекта


обнаружили, что скрытые энергии Гайатри активируются в космических вибрациях Шабды
(вечного звука). Это осознание было выражено риши Вишвамитрой в уникальной мантре,
состоящей из 24 специфических символов (слогов), объединенных в соответствии с
энергопотоками Шабды. Эта мантра, являясь мыслеобразом и носителем сокрытой в подсознании
силы Гайатри, вечной спасительницы праны, была названа Гайатри Мантрой.

Пробуждение Божественного через произнесение Гайатри Мантры

Секрет сверхъестественного воздействия Гайатри Матры на физическую сферу жизни лежит в


уникальном соединении специфических звуков – семян Шабды, которые извлекаются из
эзотерических глубин Абсолютного знания Шабда Брахм-Нада Брахм. Повторение мантры
стимулирует дремлющие энергетические центры тонкого тела. Риши Ведических времен обладали
сверхвидением. Они были сведущи об огромных энергетических запасах – чакрах, упачакрах,
грантхах, кошах, матраках, упйатиках и нади, спрятанных в эндокринных железах и нервных
узлах тонких тел. Их активация пробуждает редкие добродетельные таланты и
сверхъестественные способности.

Давление, оказываемое постоянным произнесением 24-слоговой Гайатри Мантры на язык, губы,


голосовые связки, нёбо и соединенные с ними области мозга, вызывает вибрацию нервов и нитей
вины тонкого тела. Пробужденный таким образом музыкальный поток стимулирует
экстрасенсорные энергетические центры. А они, в свою очередь, активизируют в садхаке
дремлющую магическую силу, привлекающую жизненные потоки Гайатри Шакти, пребывающей
имманентно в Вечности. Подобно электромагнитным волнам, энергопотоки Гайатри существуют
в космическом пространстве. Продолжительная джапа Гайатри Мантры сонастраивает ум
садхаки с этими сверхъестественными энергопотоками. Следовательно, то, чего добиваются йоги
в результате длительной аскетичной садханы, можно достичь более естественным и легким
способом – джапой Гайатри Мантры…

Благочестие религиозного ума, внутренние тенденции, выработанные в результате преданной


садханы по очищению сознания и внутренней сущности, и праведные мотивы формируют
психическую силу. Эта сила, соединенная с Шабда-Шакти Гайатри Мантры, дает сильнейший
толчок Гайатри-Шакти, которая становится божественным благом и чудом в жизни садхаки.
Шраддха и вишваса садхаки увеличивают Шабда-Шакти Гайатри Мантры и проявляют ее в

4
реальности… Они удивительным образом воздействуют на каждую сферу жизни. Так веревка
превращается в змею, куст в темноте – в привидение, а каменный истукан – в Бога… Шраддха и
вишваса становятся архитекторами характера человека и его судьбы. Святой Туласидас воздал им
почести в священной «Рамайане» - в размышлениях Богини Парвати и Господа Шивы…

Шраддха и вишваса садхаки – это залог успеха его духовных стараний. Садхана Гайатри
Мантры, выполняемая с глубокими шраддхой и вишвасой, соединяет праведное сознание садхаки
с бесконечной силой Шабда-Шакти и, разумеется, приводит к сверхъестественным эффектам.

Гайатри-Шакти содержит в себе три Божественные добродетели, которые лежат за пределами


ума: Хрим – Божественная мудрость, Шрим – Божественное процветание, Клим – Божественная
сила. Подобно тривени священных рек Ганги, Йамуны и Сарасвати, Гайатри-Шакти является
духовным слиянием Абсолютных сил триады Богов – Брахмы, Вишну и Шивы, и Богинь -
Сарасвати, Лакшми и Кали. Ведмата, Девмата и Вишвамата – это три извечные манифестации
Гайатри. Духовное погружение ума садхаки, его разума и чувств в это тривени, осуществляемое
при помощи Гайатри-Садханы, вносит вертикальную трансформацию и небесный свет в жизнь
садхаки.

Внутренняя трансформация и нравственный рост

Необычные изменения, превращения, происходящие с практикующим Гайатри-Садхану, - это его


первое знание о себе самом. Ум садхаки, его мысли и чувства, вдохновляемые этими переменами,
направляют его на верную тропу. Постепенно пороки, недостатки и слабости ума исчезают,
уступая место добродетелям и внутренней силе. Так садхака становится просветленным и
приобретает многие таланты, которые делают его жизнь счастливее, успешнее и спокойнее и
способствуют нравственному прогрессу как в материальном, так и в духовном плане.
Превосходные способности ума сопровождаются и позитивной жизненной позицией, приводящей
к изменениям в каждой сфере существования садхаки… Это здоровое направление развития ума
снижает его стремление блуждать, подчиняясь живым страстям, производимым органами чувств.
Жадность языка и связанная с ним привычка к неправильному и чрезмерному питанию становятся
подконтрольными. Тяга к чувственным удовольствием, стимуляция желаний уменьшаются, и ум
все больше осознает важность воздержания с целью защиты жизненной энергии. Страстные
желания и возбуждение языка и сексуальных органов являются главной помехой в практике
самоограничения и самосовершенствования. Контролирование органов чувств упрощается
физиологическим воздействием Гайатри-Садханы, и путь к здоровью и энергии становится
короче. Метущийся ум успокаивается и помогает в решении насущных проблем. На место вялости
и небрежности приходят чистота, порядок и усердие. Это ускоряет прогресс и увеличивает
вероятность успеха.

Очищение ума и взращивание интеллектуальных и творческих талантов контролируются


естественным образом и смягчают вредные инстинкты - нетерпимость, гнев, зависть, тревогу и
зависимости… А самоконтроль, стойкость, смелость, скромность, удовлетворенность,
доброжелательность и т.п. пропорционально растут. Эта внутренняя перестановка в ментальном

5
поле освобождает садхаку от смога иллюзий, недостатков и беспокойств. Многие проблемы и
сложности жизни практикующего решаются без приложения сверхусилий с его стороны. Такие
поведенческие качества, как смирение, пунктуальность, честность, прямота, благородство,
услужливость и проч., улучшают и его отношения с другими. Люди часто любят и уважают таких
личностей. Как результат роста доброжелательности, дружелюбия, благодарности и
плодотворного сотрудничества с другими в жизни садхаки, в его сердце и душе усиливается поток
удовлетворенности и чистой любви, и он начинает радоваться небесной благодати,
присутствующей в его «обычной» жизни… Таким образом, Гайатри-Садхана преподносит
садхаке Божественные дары в виде больших внутренних изменений и пробуждения его личности.

Гайатри – Богиня процветания и успеха

Помимо приобретения невероятных возможностей, внутреннего покоя, удовлетворения и,


следовательно, достижения просветления личности, Гайатри-Садхана обеспечивает блестящий
успех и в социальной жизни практикующего. Внешние границы его жизни украшаются благами,
получаемыми в результате совершенствования тела и ума при помощи Гайатри. Благодаря росту
знаний, мудрости и разумной уверенности в себе, садхака воспринимает вчерашние враждебные и
требующие сверхусилий с его стороны обстоятельства и препятствия как легко разрешимые и
поддерживающие его факторы.

Невозможно постоянно менять обстоятельства жизни. Но изменение подхода к обстоятельствам,


их позитивное восприятие – это уже знак мудрости. Конфликт между нашими представлениями,
ожиданиями и жизненными фактами является главной причиной страданий и разного рода
борьбы. Мудрый человек всегда принимает реальность с благодарностью и избегает бесполезных
тревог, споров и напряжения, насколько это возможно. Это благоразумие пробуждается в садхаке
с помощью Гайатри, которая делает его жизненный путь гладким и ровным. Счастья и
наслаждения не добиться внешними или материальными средствами. На самом деле, они
являются отражением ментального состояния и жизненной позиции каждого. Тот ум, который
ранее не был удовлетворен королевскими почестями, роскошью и властью и впадал все больше и
больше в уныние, тот же самый ум порой способен вдохновиться нравственными проповедями
или внутренним голосом на то, чтобы отказаться от вещей и начать чувствовать невероятное
блаженство и удобство в ночлеге на земле в лесу или в обеде из сырых фруктов и корнеплодов.
Эта радикальная перемена – всего лишь следствие иного эмоционального состояния и жизненной
позиции, которые являются ключом ко всем печалям и радостям.

Тривени Гайатри также очищает тригуны – три извечные тенденции, присущие Природе. Оно
усиливает сатогуну и, таким образом, вызывает духовное просветление. Оно превышает силу
раджогуны, которая пробуждает скрытые возможности и способствует успешному прогрессу и в
физических областях жизни. Рост оптимизма, энтузиазма, проницательности, присутствие духа,
умение принимать решения, благословенная речь, приятный характер и многие другие подобные и
редкие способности – проявленное следствие этого эффекта. Очищение тамогуны вызывает
мужество, бесстрашие, стойкость и сдержанность в борьбе против несправедливости и

6
эксплуатации и дает возможность садхаке развиваться в направлении бескорыстной социальной
деятельности.

Преданный, прогрессирующий в своей садхане, неосознанно подвергается чудесному


превращению, которое постепенно взращивает славу и успех его просветленной жизни. Гайатри
не осыпает золотыми монетами, не обливает нектаром и даже не дарует блага магическим
способом… Но она точно пробуждает и стимулирует те физические, ментальные и духовные
способности и таланты, которые не дают преданному Гайатри ни при каких обстоятельствах
столкнуться с нищетой, страхом или страданием… Это есть уникальный источник истинного
прогресса и бессмертной славы и успеха…

Гайатри – Богиня-Спасительница

Иногда судьба являет нам испытания в той или иной форме… Штормовые ветра греховной
прарабдха кармы часто наносят удары в виде болезней или кризисов. Атаки болезней, ссор,
денежных потерь, опасностей, трагедий и т.п. будто соревнуются друг с другом по степени
суровости в трудные времена. Иными словами, беда не приходит одна. Она затрагивает и наших
детей, и друзей тоже. Запутавшись в сетях неудач по всем направлениям жизни, большинство из
нас начинает чувствовать отчаяние, страх, депрессию и находится почти на грани смерти…
Боязнь, тревога и страдание часто подавляют нашу смелость и тем самым увеличивают ударную
силу кризиса…

Случай настоящего преданного Гайатри совершенно другой. Судьба являет ему свою
благосклонность во всех жизненных обстоятельствах. Далее, во времена испытаний, она повышает
его выносливость, терпеливость, смелость, мудрость и веру в Бога. Преданный защищен этими
нравственными качествами, которые надежно засеяны в нем по милости Гайатри. Вдохновение и
внутренняя сила, подаренные Божественной Матерью Гайатри, словно спасительная лодка,
позволяют садхаке преодолевать вихревые потоки несчастий и кризисов любых типов.

Гайатри Садхана дарит Божественную защиту, которая порой удивляет… Она постоянно спасает
преданного и освобождает его от ужаса перед опасностями и кризисами. Божественные силы,
пробуждаемые благодаря Гайатри Садхане внутри преданного, обеспечивают ему поддержку
Небес. Это опыт тех, кто контролирует и очищает свой ум и интеллект садханой, кто уничтожает в
себе зависть, эгоизм, гнев и все животные инстинкты, кто взращивает бескорыстные и
благородные чувства – они пребывают под благословением и присмотром Божественной
спасительной Гайатри Шакти…

Гайатри – Камадхену на Земле

Пураны и другие Священные Писания упоминают Божественную корову Камадхену, живущую на


небесах. Молоко Камадхены, словно нектар, дарит вечную радость и энергию деватам.
Говорится, что молитвы небесной корове удовлетворяют все желания.

7
Богам известна истина о небесной Камадхену. Но, на самом деле, она присутствует и на Земле, в
нашем мире, как Всемогущая Гайатри Шакти. Упасана Гайатри успокаивает все страсти и
бесконечное томление по мирским удовольствиям. Угасание всех неблагоприятных, бесполезных
и непостоянных желаний ума милостью Гайатри естественным образом развивает иное,
недостижимое состояние апткакамы – состояния предельной реализации, блаженного
удовлетворения и покоя. Возвышенные желания и стремления преданного Гайатри никогда не
остаются невыполненными. Молоко Камадхены способно избавить от всех грехов и страданий.
Также и садхака, находясь под покровительством Гайатри, имеет возможность испить эликсир
Божественного вдохновения, который вызывает вспышку света и внутренней энергии и, затем,
вырывает с корнем все напряжения, беспокойства и зло из его жизни. С ее помощью
неповторимое истинное существования человеческого «Я» наполняется огромной радостью.
Божественный экстаз – естественное выражение души. Устранение мглы беспокойств и
вероломных тенденций из внутреннего «Я» инициируется этим блаженным источником. Мы даже
способны жить в таком блаженстве, как боги, если корни наших негативных эмоциональных
воздействий полностью разрушены. В итоге, Гайатри Садхана облагораживает это окончательное
очищение. Главных причин, содержащих корни всех беспокойств, коварных мыслей и
неблагоприятных эмоциональных потоков, - три: 1) Невежество; 2) Слабость; и 3) Скудость
(нехватка).

1) Невежество - это единственная причина абсурдных, необдуманных или низких мыслей. Ум


большинства людей часто погружен в раздумья о том, чего нет. Множество страхов, сложностей и
проблем приходят в нашу жизнь из-за неправильных мыслей. Как пример, из-за нашего
невежества или иллюзий относительно собственных возможностей, мы можем взять на себя те
проекты или планы, которые приведут нас к провалу и отчаянию. Со временем, наша недооценка
или переоценка чужих способностей или реальности, или предполагаемых результатов ставит нас
в затруднительные или неудобные ситуации в личных, профессиональных и социальных
отношениях. Мы часто живем в иллюзорном мире ложных ожиданий, представлений и амбиций и
продолжаем делать то, чего не должны. Подобное является результатом недальновидных мыслей и
поступков, управляемых влечением к преходящему или немедленному материальному достатку. В
сущности, мы сталкиваемся с разочарованиями, позором, стрессом, завистью, обманом,
депрессией и прочими страданиями в мире взаимоотношений, по большей части, из-за
собственной глупости.

Сценарий - это худшее в психологическом плане. Даже высокообразованные и материально


успешные или прогрессивные люди страдают от скрытого давления эго, привязанностей, зависти
и других эмоциональных заблуждений. Мелкие инциденты жестко вырастают перед нами,
разрушая эмоциональное состояние... Огромные изменения жизненных условий, связанные с
переменой отношений с другом или со смертью близкого человека и проч., возникают в жизни
каждого... Но едва ли наберется несколько человек, кто остается невовлеченным или спокойным,
сталкнувшись с подобными "естественными" препятствиями. Из-за невежества мы
непреднамеренно пренебрегаем превосходством Природы и часто навязываем сами себе наши
страхи и желания... мы всегда стремимся к благоприятным условиям и совсем не хотим принимать

8
те события, которые нам кажутся неблагоприятными или несущими страдание... Из-за этого
подспудного ожидания невозможного нас шокируют и потрясают до глубины души трагедии,
лишения и небывалые проблемы, и мы погружаемся в беспомощное состояние великой печали и
страдания...

2) Слабоволие - это слабость или дефицит ума, который загоняет нас в сети отчаяния, страха и
печали. Многие из нас не способны использовать благоприятные возможности, даруемые
Всевышним, и не в состоянии нести даже груз своих непосредственных обязанностей.
Кто-то страдает из-за плохого здоровья или болезни в его слабом теле и не может наслаждаться
теми удобствами, которыми обладает. Ни вкусная еда, ни волшебная музыка, ни красивые виды,
ни богатство не доставляют удовольствие прикованному к постели больному человеку. Напротив,
они даже могут раздражать его и доставлять неприятности.

Ментальный дефицит не зависит от обширности и глубины литературных, философских и


научных познаний, если он лишен света и радости мышления и Знания... Духовная немощь
уводит нас от свадхайа-сатсанга и от преданности Богу и лишает возможности реализовать свою
бесконечную внутреннюю силу...

3) Нехватка: Многие жалуются на нехватку ресурсов и поддержки и не в силах осуществить


задуманное, несмотря на присущие им таланты. Многие разочаровываются, беспокоятся и
впадают в депрессию из-за подобной "неудачи". Отсутствие еды, одежды, жилья, книг, лекарств,
денежых ресурсов, друзей и т.п. становится препятствием и мешает жизненному прогрессу.

Энергии хрим, шрим и клим Камадхену Гайатри - это вечные источники праведного интеллекта,
процветания и силы. Они устраняют все невежество, слабость и нужду из жизни садхаки и
уничтожают его страдания, печали и тяжесть ноши навсегда...

Вечная слава Гайатри

Высшее знание Гайатри - это источник Ведической (Индийской) культуры... Бесконечная сила и
сияние Гайатри подтверждаются и прославляются святыми, мудрецами, учеными и великими
личностями всех возрастов... Их мнения могут расходиться по многим другим вопросам, но в том,
что касается вечного превосходства Гайатри, они единодушны - с Ведических времен и по сей
день...
Атхарва Веда включает молитву (19/1/71), прославляющую положение Гайатри, дарующей
долгую жизнь, энергию, силу, славу, богатство и Божественное великолепие (Брахма Тедж).

Согласно Махариши Вишвамитре, нет другой такой мантры, как Гайатри. Все Веды, ягйи,
тапасы (аскетические практики), благотворительность вместе не равнозначны даже малой доле
высшей энергии Гайтри Мантры. Ману говорит, что Гайатри Мантра с тремя ее фазами была
постигнута Господом Брахмой как сущность трех главных Вед. Нет другой такой же сильной
очистительной мантры, как Гайтри. По словам Йогираджа Вагйавалкйи, "Гайтри и все Веды
были взвешены на весах. И чаша весов опрокинулась под тяжестью Гайатри".

9
Атри Муни говорит: «Все укоренившиеся недостатки и пороки очищаются Божественной
энергией Гайатри. Тому, кто понял истинный смысл Гайатри, больше не к чему стремиться в
этом мире». А слова Махарши Вйаса таковы: «Подобно тому, как мед – квинтэссенция цветка,
грит – молока, Гайатри является квинтэссенцией всех Вед. Она словно Камадхену для того, кому
необходимо получить истинное знание».

Риши Бхардвадж говорит, что «даже Бог Брахма читает джапу Гайатри Мантры. Это ведет к
высшей реализации Брахмана». Согласно деварши Нараде, «Гайатри – это воплощенная
преданность. Бог присутствует везде, где Гайтари существует в форме преданности». И подобные
воззрения провозглашают практически все великие риши.

Помимо взглядов, выраженных древними святыми и мудрецами, великие личности,


эрудированные ученые, философы и духовные мастера современности, рационалисты и
эвиденциалисты также недвусмысленно восхваляют могущество и Божественную славу Гайатри
Мантры.

Слова великого индийского поэта Рабиндранатха Тагора звучат так: «Мантра, способная
пробудить Индию, настолько проста, что ее можно произнести на одном дыхании. Это Гайатри
Мантра». Согласно Махамана Мадан Мохан Малвийа, «Гайятри Мантра – ценнейший
драгоценный камень, подаренный нам мудрецами риши. Она очищает интеллект и освещает душу
Божественным лучом».
По словам глубокочтимого Ади Шанкарачарйи, «Это вне человеческих возможностей – описать
величие Гайатри. Нет ничего важнее в этом мире, чем достичь духовной мудрости,
вдохновившись Гайатри Садханой. Гайтри – изначальная мантра. Ее садхана разрушает все
пороки и развивает Божественные добродетели. Свами Рамакришна Парамаханса также
подтвердил удивительную силу этой мантры и приучил своих учеников выполнять простую
Гайатри Садхану перед энергичными и сложными практиками. По его мнению, все сиддхи
достигаются благодаря Гайатри Садхане.

Свами Дайананда Сарасвати, основатель Арйа Самадж, был преданным поклонником Гайатри.
Он проповедовал, что Гайатри является высшей Гуру Мантрой всех Вед. Свами Вивекананда
считал эту садбуддхи-мантру венцом всех мантр.

По мнению Свами Рамтиртха, «Цель Гайатри Мантры состоит в том, чтобы убрать тягу
интеллекта к чувственным удовольствиям и привить ему глубокий интерес к Богу. Он один в
состоянии осуществить это - Тот, кто имеет чистый и устойчивый интеллект».

Рамана Махарши замечал, что из всех мастеров именно мантра обладает сверхмощным
могуществом. Чудесные результаты достигаются с помощью силы мантры. Гайатри – это такая
мантра, которая наделяет и материальными, и духовными дарами.

Локманайа Тилак верил, что «Одна лишь политическая свобода не освободит индийский народ от
рабской зависимости. Для этого должно произойти внутреннее душевное преображение. Гайатри

10
Мантра обладает этой сверхсилой».

Махатма Ганди преклонялся перед эффектом Гайатри Мантры, защищающей от всех пороков и
болезней и побуждающей к миру и Божественной эволюции души. Шри Ауробиндо тоже защищал
Гайатри джапу. По его мнению, Гайатри имеет сверхъестественную силу, позволяющую
достигать великие и благородные цели.

Профессор Р.Шринивасан, почетный член Теософского Общества, подчеркнул, что «Если кто-то
поет Гайатри Мантру с глубоком пониманием и концентрацией в уме и сердце на ее значении и
Божественной сути, то его сознание подключается к сверхэнергии, пребывающей в Солнце. Это
приводит к духовной трансформации в его внутренней и внешней жизни.

Такие дифирамбы подтверждают, что Гайатри Садхана-Упасана – это не слепая вера или
традиция. Скорее, это доподлинно проверенный способ духовного роста, который также
способствует и материальному прогрессу совершенствующейся личности.

Жизненно важная роль Гайатри Шакти в человеческой жизни

Без саддбудхи человеку невозможно прийти к блестящему успеху. Поддержка Гайатри в форме
саддбудхи необходима для всех стремящихся к прогрессу и процветанию. Нет пути, ведущего к
духовному росту, реализации Бога или конечному освобождению, если он является духовной
составляющей Гайатри Шакти. Садхаки или ищущие Бога должны также понимать, что
Божественное бесконечно и находится за пределами ощущений и мыслей. Бог вездесущ и любит
всех без исключения… Никто не в состоянии напрямую достичь Божественной реализации. Лишь
духовная сила просветленной души способна проткнуть подсознательный щит, разделяющий
личное «Я» и Бога. Все многообразие духовного знания, религиозных практик и аскетических
усилий придумано с одной-единственной целью – пробудить эту силу. Абсолютное развитие
сатогуны в индивидуальном «Я» способно вытащить наружу скрытую духовную силу души и
связать ее с Божественным источником и Божественной реализацией. Гайатри Шакти,
рождающая вечную энергию сатогуны, почитается поэтому как космический импульс
Божественного соединения души и Бога.

Гайатри Садхана – это идеальный способ достичь Божественного царства. В действительности,


конечная реализация достижима только в возвышенной сущности Гайатри Шакти… До
вхождения в нее существует только чувственное восприятие…; а за пределами ее ничего не
остается – ощущения тонкого и астрального тел тоже пропадают в абсолютной пустоте…

Преданность Богу и Божественная реализация также достижимы путем садханы, упасаны Ади
Шакти Гайатри и их проявлениями в формах Парвати-Шивы, Лакшми-Нарайаны, Радхи-Кришны
или Ситы-Рамы… Приверженность Сарасвати, Лакшми, Кали, Махамайе, Савитри, Парвати, Сите
или Радхе – это тоже лишь упасана Гайатри.

Господь Кришна определяет свою Божественноую суть в Священной «Бхагават Гите» как

11
«Гайатри Чандсамахам» («Я вечен в Гайатри Мантре…»). Гайатри Мантра универсальна для
упасаны Богу. Люди могли бы возразить на это в силу их невежества и предвзятости относительно
частичного «имени» (манифестации) Бога… но каждый духовно просветленный садхака, истинно
преданный Божественному опыту, знает, что нет пути, отделенного (изолированного) от Высших
сфер Гайатри, который мог бы привести к духовному просветлению, постижению Бога и
реализации Брахмана.

Поклонение Матери через Гайатри Упасану

Гайатри-упасана – это почитание Вишваматы, Деваматы, Ведаматы; это культ Вечной


Матери… Божественной Гайатри поклоняются в форме Богини – Божественной Матери. Любовь
матери к ребенку – самое священное, чистое и возвышенное выражение любви. Любовь в другого
рода отношениях, какой бы задушевной и сокровенной она ни была, не лишена полностью
влияния эгоистичных привязанностей и ожиданий. Любовь же матери действительно бескорыстна
и свободна от всякого принуждения и беспорядка…

Начиная с момента планирования ребенка до его рождения и воспитания, когда мать многое
переносит и отдает все, что имеет, для благополучия ребенка, она продолжает окружать его
полной заботой и любовью. Ее теплая любовь не требует ничего взамен, у нее нет ожиданий…
Говорят, что «дети могут быть плохими и неблагодарными, но любовь матери никогда не бывает
скудной…» Это объясняет безграничное величие материнства…

Поклонение Богу в форме Матери – это приветствие Божественной природы материнства. Это
приносит и большую психологическую пользу… Преданность развивает эмоциональные
отношения между преданным и Богом… Нет нужды говорить, что интенсивность этой близости
еще глубже и естественнее, если преданный видит в Боге Божественную Мать. Она,
соответственно, отвечает и одаривает материнской любовью своего ребенка - преданного.
Подобно ребенку, который чувствует себя защищенным и счастливым на коленях у матери,
преданный получает аналогичный опыт, если поклоняется Всемогущей Божественной Матери…
Как немедленный психологический эффект, в его поклонении возникает ощущение разумности, и
преданный освобождается от всего напряжения, сомнений и иллюзий. Когда садхака находит
прибежище на коленях Всемогущей Матери Гайатри и предается ей, Божественное обнимает его
с той же теплотой и одаряет его нектаром Божественной материнской любви…

Женственность почитается мужчиной во всех ее проявлениях. То, что женщина дает ему как жена,
сестра и мать, заслуживает, по крайней мере, его признательности в виде присутствия дружеского
расположения, любви и уважения в соответствующих отношениях. Психологическая наука
говорит о том, что мужчина должен быть жестоким, грубым и отчаянным существом, живущим в
примитивном состоянии развития и что он не должен воспитываться в любви и поддерживаться
женщиной. Иссохшая земля рада обильным, несущим прохладу дождям и выражает свою радость
появлением ростков свежей зелени… Искренняя любовь и симпатия, льющаяся от женщины,
подобным же образом воспитывает и помогает проявиться возможностям мужчины. Как бы то ни
было, яд бесконтрольной похоти, эротических и плотских желаний часто портит нектар, который

12
мог бы быть накоплен совместными усилиями в паре… Семейные и социальные отношения
между мужчинами и женщинами должны стать более благотворными для обоюдного
благоденствия и прогресса при отделении чистых мыслей и нежных эмоций от коварных
чувственных страстей. Токсичность распущенной жизненной позиции и эротизма превращает
нектарный плод (реализация в отношениях) в смертоносное ядовитое семя…

Гайатри Садхана является превосходным духовным лекарством для умиротворения непокорных


страстей и умственных извращений и для очищения эмоциональных полей. Почитание Матери
Гайатри как Вишваматы – символа материнства и непорочной женственности – постепенно
взращивает святые чувства и истинное уважение к женственности. Искренние попытки садхаки по
сдерживанию органов чувств, уничтожающие ментальные болезни, особенно те, которые
управляются вожделением, и его усилия по умственной концентрации на конструктивных мыслях
приводят его к успеху и одновременно к прогрессу в духовной практике. Животные инстинкты не
могут выжить в сердце настоящего преданного Матери. Упасана Гайатри как Вишвамате – это
высший опыт, приводящий к духовному росту.

Простой и безопасный способ ежедневной Гайатри Упасаны

Гайтри-Упасану можно выполнять в уме в любое время и в любом месте. Каждый раз она
приносит безусловную пользу. Хотя регулярное и точное ее выполнение имеет большее значение
и духовное воздействие. Каждый эксперимент или задание, выполняемое систематически с
должной концентрацией и пунктуальностью, дают завершенный и всеохватывающий результат.
То же верно и для Божественной практики. Ритуалы, связанные с ежедневной упасаной Гайатри,
разработаны для того, чтобы помочь желаемой умственной и эмоциональной трансформации
садхаки. Они просты и могут практиковаться кем угодно. Нужно заметить, что они не являются
всего лишь привычным или механическим актом. Скорее, они исходят из глубокого понимания
человеческой духовной природы. Для искусного выполнения ежедневной упасаны важно отметить
скрытые смыслы и связанные с ними чувства, о которых речь пойдет ниже.

Каждый волен выбрать способ упасаны, согласно своей ментальной конституции, между сакарой
и ниракарой. Каждый нуждается в подходящем месте, где он или она смогут выполнять упасану по
расписанию каждый день без каких-либо помех. Обычно отдельная комната в доме или
спокойный угол в комнате подходят для этой цели. Или же он может пойти в близлежащий храм
или на берег реки, или в сад и приспособить ежедневную практику к одному и тому же времени и
относительно спокойному месту… Место поклонения (пуджастхали) должно быть очищено. При
сакара упасане фото Гайатри Маты размещается на маленькой табуретке, и поклонение
осуществляется при помощи цветов (специальная фотография такой «девастхапаны» доступна в
Шантикундже, в Харидваре, или в любом другом локальном центре Гайатри Паривар). Ниракара
упасана не требует никаких изображений или предметов, она основывается на наблюдении за
восходящим солнцем или тонкими идеями.

Раннее утро – лучшее время для регулярной упасаны. К ней следует приступать только после
обычного омовения тела. В случае болезни или погодных условий душ может быть заменен

13
частичным омовением или протиранием. Панчакарма сандхйа, описанная ниже, должна быть
выполнена мысленно перед джапой и дхйаной во время ежедневной упасаны. Это можно
пропустить в случае путешествия и т.п. В подобных условиях ежедневная упасана может
исчерпываться только джапой и дхйаной.

Ежедневная упасана с Панчакарма сандхйей: сядьте на тканый или конопляный ковер в


удобную позу (предпочтительна поза со скрещенными ногами или «сукхасана») с прямым
позвоночником. Держите калашу или маленький стакан с водой и зажгите дипаку и агарбатти в
пуджастхали. Четки (предпочительно, из базилика или сандала) должны быть тоже под рукой.
Процедура упасаны состоит из четырех частей: 1) Очистительная Панчакарма, 2) Дева Авхахан
(Приглашение), 3) Джапа и Дхйана и 4) Сурйардхйа-дана. Каждая часть может занимать от 2 до 5
минут, за исключением джапы и дхйаны. На них отводится, по меньшей мере, 15 минут; по
своему желанию, садхака может увеличить это время.

1) Панчакарма Сандхйа (или Брахм-Сандхйа): Следующие пять (панча) ритуалов


предназначены для очистки тела и ума и гармоничной активации потока праны:

• Павитрикарана: налейте немного воды в левую ладонь и накройте сверху правой, повторяя
следующую мантру. Сбрызните этой водой тело во время пения заключительного фрагмента
мантры – «Пунāту…» с ощущением того, что эта вода, заряженная духовными вибрациями
мантры, очищает ваше тело снаружи и изнутри.

Мантра:
Оам Апавитрах Павитро Ва Сарвāвстхā Гатоапи Вā,
Йах Смарет Пундарикāкшам Са Бахйāнтарах Шучих |
Оам Пунāту Пундарикāкшах, Пунāту Пундарикāкшах, Пунāту ||

• Акаманах: Налейте немного воды в правую ладонь; пропойте первую мантру и выпейте воду
на слове «свāхā». Повторите то же самое со второй и третьей мантрами.

Мантры:
Оам Амратопастаранмаси Свāхā |1|
Оам Амратāпидхāнамаси Свāхā |2|
Оам сатйам Йасах Шрирмайи Шрих Шрайатам Свāхā |3|

Эти три акаманас выполняются с глубоким чувством того, что вы пьете Хрим, Шрим и Клим
потоки Гайатри Шакти; подобно тому, как младенец наполняется жизненной энергией через
молоко матери.

• Шикха Вандана: Завяжите шикху или дотроньтесь до этого центрального места (где должна
быть шикха) на черепе. Закройте глаза и пропойте следующую мантру с намерением, что
привлеченное таким образом Божественное сияние Гайатри проникнет в мозг, внушит
добродетельные мысли и озарит ум.

14
Мантра:
Оам Чидрȳпинū Махāмāйе, Дивйа Тежах Саманвите |
Тистха Деви Шикхā Мадхйе, Тежо Враддхим Курусва Ме ||

• Пранайама: Пранайамы – это известные дыхательные техники для гармонизации дыхания.


Простая пранакарсана пранайама выполняется во время панчакармы после произнесения
следующих мантр. Для этого медленно и равномерно вдохните, ощущая, что вдыхаете
сконцентрированную вокруг прану шакти Гайатри. Задержите дыхание на несколько секунд,
чтобы принять эту махапрану, которая искрится, подобно бескрайнему сиянию восходящего
солнца… Теперь выдохните в том же темпе с твердой верой в то, что грязные и низкие
отождествления покидают вас навсегда. Задержите дыхание на несколько секунд, представляя, что
махапрана распространяется вовне до бесконечности, разрушив предварительно пороки и грехи
внутри. Повторите этот цикл три раза. Продолжительность задержки дыхания обычно составляет
половину вдоха или выдоха в каждом цикле…

Мантры:
Оам Бхȳх, Оам Бхувах, Оам Свах, Оам Махах,
Оам Джанах, Оам Тапах, Оам Сатйам | Оам
Татсавитурваренйам Бхарго Девасйа Дхūмахи Дхийо
Йонах Прачодайāт || Оам Āпо Джйотих Расоамратам
Брахм Бхур Бхувах Свах Оам ||

• Нйāса: В этом процессе пальцы правой руки последовательно погружаются в воду,


находящуюся в левой ладони, и касаются (слева направо) рта, носа, глаз, ушей, рук и бедер после
произнесения соответствующих мантр. Оставшейся в ладони водой в конце сбразгивают все тело
целиком.

Мантры:
Оам Вангме Āсйесту | (рот)
Оам Насорме Прāнорасту | (нос)
Оам Акшнорме Чаксурасту | (глаза)
Оам Карнайорме Шротрамасту | (уши)
Оам Бāхворме Баламасту | (руки)
Оам Урворме Оджоасту | (бедра)
Оам Аристāни Менāгани Танустанвā Ме Сахсанту | (все тело)

Процесс очищения с помощью панчакармы означает, что только такой процесс подготовки тела и
ума достоин дева пуджаны (поклонение Богу). Следует заметить, что вся панчакарма может также
выполняться при воспевании только Гайатри Мантры.

Дева пуджана начинается после панчакармы.

2) Дева Пуджана: Первый шаг здесь – Пратхви пуджана. Мы рождаемся и воспитываемся, сидя

15
на коленях Матери-Земли. Наше существование невозможно без ее защиты и поддержки. Эта
Земля божественна для нас, словно девата. По этой причине Земля (пратхви), родина, почитается
прежде главного Бога (Ишта-деваты) в упасане. В знак благодарности, одна ложка воды
жертвуется Земле и сопровождается поклонением с помощью цветов и проч. и поклонами
(пранама) во время пения следующей мантры – с ощущением того, что нас, как и Землю, тоже
одарят выносливостью, щедростью и терпением.

Мантра:
Оам Пратхвū Твайā Дхратā Локā, Деви Твам Вишнунā Дхратā, Твам Ча Дхарейа Мāм Деви,
Павитрам Курȳ Чāсанам |

Приглашение Гайатри:
Приглашение Ади Шакти Гайатри осуществляется затем посредством следующей мантры с
внутренним чувством (идущим из глубины сердца), что Божественная энергия Гайатри
спускается и освещает нашу внутреннюю сущность.

Мантра:
Оам Āйāту Вараде Деви, Трйакшаре Брахмвāдини,
Гāйатрū Чхандасāм Мāтā Брахмйоне Намостуте |
Оам Шрū Гāйатрийаи Намах | Āвхāхйāми, Стхāпайāми, Пȳджайāми, Дхйāйāми |
Тато Намаскāрам Кароми |

Приглашение Гуру: Гуру – это ангельский отблеск Божественного света, который управляет
подлинным развитием преданного… С молитвой для получения благословений от нашей
Божественной гурусатты – Гурудева Шрирам Шарма Ачарйи и Матаджи Бхагавати Деви Шармы,
для искусного выполнения упасаны, мы призываем милость Гуру следующей мантрой:

Оам Гурбрахмā, Гурувишну, Гурурева Махешваро |


Гурурева Парабрахм, Тасмаи Шри Гурȳве Намах ||
Акханда Мандалāкāрам, Вйāптам Йена Чарāчарам |
Татпадам Даршитам Йена, Тасмаи Шри Гуруве Намах ||
Оам Шри Гуруве Намах | Āвхāхйāми, Стхāпайāми,
Пȳджайāми, Дхйāйāми | Тато Намаскāрам Кароми |

Духовный эксперимент Джапы и Дхйаны начинается на этом этапе.

3) Джапа и Дхйана: Джапа обозначает ритмичное произнесение мантры с постоянной


амплитудой и частотой. Несколько типов джапы описаны в древней науке мантр. Упаншу джапа
является наиболее подходящей для ежедневной упасаны. Произносится эта джапа так: губы и
язык двигаются, но громкость голоса настолько низкая, что даже люди, сидящие рядом, не слышат
его. Этот тип джапы не мешает другим и поддерживает ментальную сосредоточенность садхаки.
Минимум три круга (3 х 108 раз) джапы должны быть выполнены во время ежедневной упасаны
(при средней скорости, 108 раз упаншу джапы Гайатри Мантры занимают около 6-8 минут). По

16
возможности, количество повторений может быть увеличено в дальнейшем на несколько кругов;
обычно практикующие садхаки достигаю одиннадцати кругов. Регулярность (фиксированное
число и темп) джапы нужно поддерживать изо дня в день.

Джапа – это вид очищающего и оттачивающего процесса. Продолжающееся трение делает камни
гладкими; чистка одежды или тела мылом убирает с них грязь… Цикличное давление и трение
под воздействием джапа-мантры также служит этой цели – очистке ума и внутренней тонкой
сущности.

Пока выполняется джапа, следует поддерживать умственную концентрацию и ощущение того,


что из тела и ума вырываются с корнем все пороки и, затем, усовершенствуются внутренние
сферы с помощью садбуддхи.

Дхйана (медитация) – это неотъемлемая часть комплексного воздействия джапы. Без дхйаны в
дальнейшем джапа может стать «механическим» голосовым упражнением. Первая стадия дхйаны
требует объект или идею, на которых можно сфокусироваться или медитировать. Садхака может
для этой цели выбрать Божественный символ или изображение Бога, согласно его природе и вере.
Медитация на восходящее солнце очень рекомендована для дхйаны во время Гайатри Упасаны.

Практикующий сакара упасана Гайатри часто пытается визуализировать ее в сияющем ядре


Солнца как Божественную Мать, Богиню, сидящую на белоснежном лебеде. Скрытое присутствие
Матери Гайатри становится тем ощутимее, чем больше сосредотачивается на нем сознание
садхаки. Он отдается целиком, оказываясь, словно ребенок, в священных объятиях матери, и
чувствует себя благословленным нектаром ее духовного молока, которое очищает, делает сильнее
и освещает его личность изнутри…

Следует помнить, что мать, проявленная в уме, это не женщина, а, скорее, Богиня, Божественный
источник всех добродетелей, материнской любви, доброжелательности и дающих блаженство
энергий. Эта медитация становится естественной и эффективной, когда возрастают благочестивые
эмоции и глубина веры… Для прогресса в дхйане требуется, чтобы исчезли все помехи и чтобы
практикующий, несмотря на то, что он является нормальным взрослым человеком в физическом
мире, забыл свою идентификацию и обнаружил себя ребенком в процессе медитации… Он все
больше начинает ощущать, будто нектарное молоко Божественной Матери распространяется,
подобно искре внутри него, и сжигает все пороки, недостатки и немощи. Сияние и тепло этой
искры превращает его в выдающееся существо… И, таким образом, его жизнь все больше
преобразуется, двигаясь из изначально грешного состояния к идеальной эволюции… от человека-
животного – к великому человеку, возвышенной личности… С пробуждением чистоты,
уверенности в себе и величия, он одаряется Божественными добродетелями и возможностями…

Ниракара дхйана включает в себя глубокую медитацию на восходящее солнце с все


возрастающим ощущением того, что нектарный свет Гайатри достигает садхаки через солнечные
лучи и сплетает ауру света вокруг него. Это излучение медленно проникает в тело садхаки и
заряжает энергией все его органы чувств и способности… Под воздействием яркости Гайатри

17
вероломная несдержанность ушей, носа, глаз, языка и гениталий исчезает и все органы чувств
очищаются и обостряются… Аура света теперь проникает прямо в мозг и очищает все ментальные
и интеллектуальные способности. Смог невоздержания, эго, себялюбия, страха и разных иллюзий,
конденсированный в недрах ума, разрушается под силой Божественного излучения, и Гайатри
Шакти, пребывающая внутри, зажигает особенную искру знания, рвения, самоконтроля,
просветленного мышления и духовности…

Садхаке следует продолжать дхйану с ощущением того, что сияние Ади Шакти, присутствующее
в ауре, входит в самые глубинные области сердца, в его эмоциональное ядро… и постепенно
разрушает несовершенство, страхи и заблуждения в поиске «Я»… Блаженный свет рассеивает
тьму страхов, невежества и ограниченных, эгоистичных представлений о себе. Индивидуальная
сущность включается в Божественную ауру, и Божественное Своей милостью объединяет
индивидуальности – подобно самосожжению мотылька в пламени или очищению ахути в
йагйагни…Сияние души сливается с Божественным светом… Этот величественный союз души и
ее Абсолютного источника подарит бесконечное блаженство. Получив этот очистительный
импульс, сердце садхаки погружается в океан Божественного вдохновения. Это облагораживает
духовное развитие его стремлений, эмоций, внутренней личности и подлинной веры. Он
реализовывает свою Божественную природу и признает руководство и ценность Божественной
милости и идеалов.

Как продолжение процесса, обостряется и эмоциональная глубина сосредоточенности в дхйане, а


связь омолодившейся души преданного с Божественным источником медитации становится более
живой и сильной и озаряет величественное превращение садхаки небесным светом…

4) Сурйардхйадана: По завершении джапы и дхйаны, вода из сосуда калаша медленно


выливается в пуджастхали (на базилик) как подношение напрямую солнцу и одновременно
поется следующая мантра:

Оам Cȳрйадево Сахастрāншо, Теджорāше Джагатпате|


Анукампайа Мāм Бхактйā, Грахāнардхйам Дивāкарā ||
Оам Cȳрйāйа Намах, Āдитйāйа Намах, Бхāскарāйа Намах ||

Вода в калаше представляет нашу (садхаки) маленькую личность, а солнце – это символ
безграничного Брахмана. Процесс сурйардхйаданы означает предание наших возможностей,
наших поступков и нашей жизни Божественным идеалам и целям. Предлагаемая вода испаряется и
растворяется в небе, затем сгущаясь в облака или превращаясь в капли росы. Смысл
сурйардхйаданы следующий: вода (ресурс) наших способностей, достоинств и возможностей не
должна быть заточена в узких рамках (эгоистического обладания и удовольствий)… Наоборот, она
должна быть очищена и использована в бескорыстных целях для общественного и мирового
благополучия.

18
Размышление над уроками Гайатри Мантры

Размышление над значением Гайатри Мантры во время джапа-дхйаны помогает улучшить


эмоциональное состояние. Но можно практиковать это и в другое время дня. Значение слов,
составляющих Гайатри Мантру, следующее: Оам – Вездесущий, Всемогущий Бог, Брахман; Бхȳх
– воплощение жизненной духовной энергии; Бхувах – разрушающий страдания; Свах –
олицетворяющий вечное счастье; Тат – этот; Савитух – свет, подобный свету Солнца; Варенйам –
лучший, величайший; Бхарго – уничтожающий все грехи; Девасйа – Божественный; Дхимахи –
способный поглощать; Дхийо – интеллект; Йо – кто; Нах – наш; Прачодайāт – вдохновляющий.

Значение Гайатри Мантры – в ее универсальности – «Мы посвящаем свои души Тому


Божественному, Блаженному, Всемогущему разрушителю всех грехов и страданий. Абсолютное
Божественное сияние способно осветить и укрепить наш разум на пути добродетели».

Интерпретация значения подразумевает три способности: 1) осмысление и осознание себя как


отражения Бога; 2) понимание Божественных идей и сокровенного смысла поглощения части
Божественного в индивидуальное «Я»; 3) универсальная молитва о просветлении ума. Каждый
получает экстраординарный психологический и духовный опыт влияния на его человеческую
сущность.

Считается, что поведение и поступки человека формируются его мыслями. О чем бы мы ни


мыслили и на чем бы ни концентрировали свое пристальное вниманием – все это записывается в
подсознании и впитывается нашим умом, привлекая похожие мысли и оттого набирая силу. Наше
сознание и привычки начинают течь в соответствующем направлении. Продолжение этого
эффекта – раскрытие секретов сокрытого в глубине знания и пробуждение связанных с ним
психологических импульсов.

Первая часть Гайатри Мантры обозначает те отражения бесконечной силы Божественного,


которые имеют первостепенную важность в человеческой жизни. Чем больше мы будем
концентрироваться на Божественной мощи, величии Абсолюта, благословенном блаженстве и
Божественной энергии, уничтожающей все грехи и печали, тем глубже, интенсивнее и прочнее
они будут входить в наш ум… Это будет взращивать соответствующие добродетельные мысли и
энергетические потоки во внутреннем пространстве ума. Как результат благородных стремлений,
просветленного отношения и проницательного подхода, начнется постепенное облагораживание
внутреннего и внешнего развития нашей жизни…

Вторая часть этой мантры включает клятву, призванную привить вкус к вышеописанным
добродетелям Божественного проявления в нашей внутренней сущности. Это обозначает, что
наше созерцание или медитация не должны быть ограничены концепциями, воображением или
мыслями о Боге. Наоборот, Божественное откровение должно проникнуть в каждую частичку
нашего тела, заполнить всю сферу нашего ума и напитать наше эмоциональное восприятие. Наша
личность, наше восприятие себя должны быть полностью погружены в духовное пространство

19
Божественных добродетелей. Каждый раз, когда мы сосредотачиваемся на этом ощущении внутри
сердца, оно становится реальностью и выявляет удивительный духовный свет и силу…

Третья часть Божественной молитвы – это садбуддхи для всех. Это в действительности ключ к
достижению небесного блаженства, о котором говорится в первых двух частях мантры. Чтобы
реализовать и принять Божественные тенденции, мы должны освободить свой ум, свою
«мудрость» от влияния эго, алчности и стремления к страстям этого мира, очистить и привести их
на путь добродетели. Как наш заблудший, подвижный, подверженный иллюзии и пагубному
влиянию интеллект должен быть очищен и освещен проницательностью саддбудхи, наша
концептуальность и восприятие Божественности должны стать более настоящими, естественными
и мощными. Это позволит принять и распространить небесные добродетели и Божественную
милость во всех сферах нашей жизни, дарует безграничные мир, радость и великолепие, увеличит
процветание и, в итоге, приведет к тому, что можно описать как конечный успех…

Шикха и Йагйопавита – два сакральных символа Гайатри Видйи

Шикха и Йагйопавита символизируют отличительные особенности, связанные с Гайтри


Садханой. Они даются во время мантра дикши Гайатри (духовное посвящение в садхане). С ними
связано понятие движатвы; движатва обозначает второе рождение – начало новой жизни,
переход от невежества к просветленному знанию и духовной осведомленности. Это не значит, что
кому-то, не обладающему йагйапавитой или шикхой, запрещено выполнять Гайатри Садхану.
Каждый из нас может практиковать Гайатри Садхану, Упасану без каких-либо ограничений.
Благочестивые ум и сердце являются наиболее предпочтительными качествами для служения
Гайатри Шакти. Но следование символам шикхи и йагйопавиты сделают его более искусным и
легким…

Шикха и йагйопавита – неделимые компоненты, являющиеся почитаемыми символами


Ведической Культуры. Каждому, кто принимает на себя важные обязанности, даются «метки» или
«символы», чтобы он не забывал о величии и серьезности возложенной на него ответственности.
Униформа или профессиональная одежда солдат, полицейских, врачей, адвокатов и т.д. содержит
прикрепленные к ней особые символы. Индийская культура и философия направляют к цели и
успеху жизни, ограждая мысли и поступки от пороков, невежества и падения, к моральному
совершенствованию, человечности и Божественности… Традиция доверила хранение этих
благородных идеалов шикхе и йагйопавите.

Шикха и йагйопавита – это не только славные символы Ведической Культуры; они представляют
также великую цель человеческой жизни и Божественные задачи. Хоть мы и были рождены в
человеческих телах, но это всего лишь биология. Животные инстинкты и разнузданные
чувственные желания, эгоизм, ревность и т.д. присутствуют практически в каждом из нас, начиная
с рождения. Развитие личности через открытие в себе истинного величия человечности начинается
только после изучения и принятия моральных ценностей и знаний о человечности и приложения
усилий по очищению ума и внутренней сущности… Это превращение происходит во время

20
движатва инициации. Церемония йагйопавита самскары представляет пробуждение и обучение
последователя и узаконивает эту инициацию.

Слово «движатва» означает второе рождение. Первое рождение человека (биологическое


рождение) связано с выходом из утробы матери. Духовный Гуру становится архитектором его
второго рождения. Гуру очищает и освещает внутреннюю личность ученика. Он сажает семя
благочестивых мыслей и ценностей и заботливо выращивает их в его ментальном и
эмоциональном поле. Загрязненный дикий пустырь постепенно превращается в цветущий
Божественный сад… Это вертикальное превращение личности и есть кайакальпа, или второе
рождение. Нравоучения, вдохновляющие мысли и духовная милость Гуру совершают этот процесс
с помощью дикши Гайатри Мантры, делая ученика движей, которая есть воплощенная
движатва.

Новая жизнь движы теперь начинается с клятвы жить согласно высоким человеческим ценностям.
Ношение йагйопавиты (после дикша инициации в Гайатри Мантру) становится указанием,
определяющим признаком, заявлением твердой веры в этот знак. Йагйопавита также описывается
как символ Божества, священное изображение Гайатри. Символы различных проявлений Бога
находятся в храмах и других священных местах религиозного значения. Но ввиду вечного,
превосходящего все прочее, универсального значения Гайатри Шакти, ее сакральное
изображение хранится так близко к сердцу в форме йагйопавиты, которую носят на груди…

Девять нитей йагйопавиты представляют девять сегментов Гайатри Мантры; три узла
символизируют три вйахратис – Бхȳх, Бхувах, Свах; и главный узел (Брахм Грантхи) – корневое
Оам. Йагйопавита – это «связь» нитей, которая постоянно напоминает, что мы должны жить без
человеческих представлений о религии, этике и великих ценностях. Движа, который хранит этот
символ Гайатри на своих плечах, груди и спине, должен показывать, что каждый момент он
окружен Высшей защитой и Божественной силой… И поэтому ему следует принять жизнь,
которая гармонично согласуется с Божественной волей и величием Божественной милости…

Шикха – другой заметный символ посвящения себя великим ценностям. Это флаг Божественной
культуры на крепости человеческого мозга. Подобно тому, как правительственный флаг
поднимают над правительственными зданиями, шикха величественно пребывает на голове
преданного Гайатри. Обряд шикха-ванадан как часть панчакармы Гайатри Упасаны означает,
помимо духовного смысла, уважение к Божественному флагу.

Цель шикхи – ясно обозначить, что ум того, кто следует Божественной культуре, должен быть
сакральным центром просветленных мыслей и идеалов; в этом «святилище» не должно быть места
никаким пагубным, порочным или неэтичным мыслям или ментальным инстинктам. Только
королевской армии или подданному государства разрешено находиться внутри прочного форта
короля. Королевская доблесть и могущество гарантируют, что враг не сможет войти или даже
заглянуть в его владения. Таким же образом проникновение порока или неблагочестивых мыслей
в крепость ума будет блокировано благодаря флагу шикхи. Последователь должен всегда

21
пребывать в состоянии боевой готовности и проницательного бодрствования по поводу того, о чем
думает его ум или чего желает.

Это особенное место в центре головы, где находится шикха, имеет и научное значение. Для
ученого, изучающего мозг, место шикхи является главным центром – функциональной
сердцевиной мозга. Это место, расположенное сразу над костным швом, описывается в науке йоги
как сенсорный радар сахастрара чакры (коронного центра экстрасенсорных возможностей).
Подобно тому, как плод связан со стеблем, сахастрара чакра соединяет индивидуальное сознание
с высшими космическими импульсами посредством «антенны» шикхи. Этот очень нежный центр
мозга нуждается в усиленной защите от повреждений, резких движений, периодических
изменений и проч. Шикха служит и для этой цели также.

Йагйопавита и шикха дополнительно воздействуют на физиологическую и духовную чистоту. В


то время как шикха говорит о наблюдении за чистотой мыслей и чувств, йагйопавита напоминает
о необходимости приложения усилий для сохранения чистоты тела и для совершения
благочестивых поступков. Если шикха связывает с Божественным знанием (видйей) Гайатри, то
йагйопавита указывает на следование дисциплине морального поведения в Гайатри Садхане.
Логическое следствия связи этих двух символов – просветленного знания и идеальных действий –
является неотъемлемой частью на пути достижения полноты человеческой жизни и эволюции ее
от животного состояния к человеческому… и, в конечном итоге, к Высшей сфере
Божественного…

Милость великого Гуру и посвящение в Гайатри медитацию

Дикша в Гайатри-Мантра Садхану и церемония йагйопавита самскара связаны с преданием


великому Гуру. Гайатри Мантра есть Гуру Мантра. В былые времена дети должны были уходить
в гурукулы для всестороннего обучения и воспитания и для идеального личностного развития.
Изучение Вед начиналось там с получения дикши Гайатри и, следовательно, Гуру Мантры.
Сегодня мы видим множество фальшивых гуру и их разнообразные случайные гуру мантры. Но в
древнюю эпоху Божественной индийской культуры только Гайатри Мантру получали во время
дикши.

Предание духовному мастеру (Гуру) помогает взращиванию и развитию шраддхи и вишвасы –


неотъемлемых элементов успеха в Гайатри Садхане. Действия, связанные с обрядами упасаны,
будут исключительно механическими актами, если они лишены шраддхи и вишвасы. Без их
внутренней поддержки следование желаемым ритуалам останется лишь мечтой. Высшая связь
между Гуру и учеником поддерживается и усиливается с помощью шраддхи и вишвасы ученика…
Это то, что делает возможным прогресс и достижение совершенства в садхане. Как начальные
тренировки с луком и стрелами постепенно превращают бойца в бесстрашного лучника, так и
первичные чувства шраддхи и вишвасы в Гуру растут и наделяют сердце последователя
безграничной преданностью Божественной любви…
В священных писаниях упоминается «проклятие» Махарши Васиштхи и Вишвамитры,
касающееся садханы Гайатри Мантры. Говорится, что только тот, кто сумеет снять это

22
«проклятие», сможет следовать Гайатри Садхане. Это риторическое описание раскрывает секрет
того, что Гайатри Садхана становится возможной благодаря надлежащей практике под защитой и
с поддержкой знающего, духовно продвинутого Гуру. Слово «Васиштха» обозначает
выдающуюся проницательность, религиозное мастерство. Те 12500000 повторений Гайатри
Мантры, дающие совершенство в садхане, были подарены Васиштхой в Ведические времена.
«Освобождение от проклятия великого ведического мудреца Васиштхи подразумевает, что дикша
в Гайатри Мантру должна быть получена от Гуру, который обладает качествами и опытом уровня
Васиштхи. «Вишвамитра» значит «митра» (друг) и «вишва» (всемирный). Далее
вышеупомянутое священное писание говорит о том, что великий Гуру, посвящающий в дикшу
Гайатри Мантры, должен быть бескорыстным и безгрешным садхакой, любящим всех и
заботящимся о мировом благополучии.

Дикша, полученная от такого сиддха Гуру, который обладает качествами Васиштхи и


Вишвамитры, в одиночку может активировать Гайатри Шакти в мантре. Гайатри Садхана,
достигнутая посредством его учительства, станет совершенной и подарит блаженство… Шраддха,
вишваса и искренняя практика мантра джапы также не могут считаться завершенными без
инициации великого Гуру Гайатри Видйи. Иметь благословение сиддха Гуру Гайатри Видйи -
словно нажать рычаг, который в самом начале позволяет ученику пройти почти половину его пути
в садхане. Вот что имеется в виду под поэтической фразой об «освобождении от проклятия». И не
должно быть никаких сомнений или неверных истолкований священного писания после
вышеизложенного объяснения. В действительности, извечная истина гласит, что нет такой силы в
космосе, способной «проклясть» или «ограничить» Бога, Абсолют, Ади Шакти Гайатри.

Гайатри Садхана, начатая после получения дикши от Гуру, продолжает проходить при
чрезвычайной его духовной поддержке. В 20 веке Ведмурти Пандит Шрирам Шарма Ачарйа
почитается как очень искренний, выдающийся сиддха-гуру, посвящающий в Гайатри Мантру. Его
жизнь была полностью посвящена Гайатри Садхане. Он добросовестно выполнил садхану 24-х
махапураскаран (240 миллионов повторений Гайатри мантры) – впервые с Ведических времен
Васиштхи и Вишвамитры. Мысли, чувства, поступки этого великого духовного мастера, святого и
проницательного ученого были направлены лишь на благополучие всего мира. Его сердце дышало
любовью ко всему сущему. Он был пионером, возродившим практически потерянное или
запретное знание Гайатри Видйи, которое существовало в эпоху Васиштхи и Вишвамитры.
Миллионы преданных садхак, независимо от пола, касты, религиозного или социального статуса,
получили от него знание и благословение, выполняя Гайатри Садхану.

После сознательного оставления физического тела в 1990 г., этот неземной последователь
Гайатри, продолжает действовать с еще большей и активной духовной силой в своем тонком и
астральном телах. Преданные ученики и искатели Абсолютного знания Гайатри постоянно
экспериментируют и получают на подсознательном уровне его руководство и поддержку.
Подобно тому, как после 1990 г. миллионы садхак пересекают земной шар, чтобы подсознательно
ощутить силу его благословения, так и все аспиранты Гайатри Видйи могут получить мантра-
дикшу от его Божественного присутствия в «дикша-самскарах», организованных просвещенными

23
редставителями Семьи Гайатри. И начать Упасана-Садхану Гайатри Мантры с внутренней
верой…

Неизбежная роль Садханы в Божественном поклонении

Процесс джапа-дхйаны и пр. в ежедневной упасане Гайатри может занимать и малый


промежуток времени. Но этого одного не достаточно для получения сверхъестественных эффектов
и духовного благословения Гайатри Шакти. Садхана – это неотъемлемая часть Гайатри-
Упасаны. Как еда и вода, ночь и день, лето и зима, мужчина и женщина не могут существовать
отдельно друг от друга, такая же связь присуща упасане и садхане. Упасана будет неполной без
садханы. Садхана – это усилия, предпринимаемые для тотального самосовершенствования. Она
должна продолжаться круглосуточно. Необходимо, чтобы садхака постоянно с бдительностью и
проницательностью наблюдал за своими привычками, мыслями, за каждой реакцией и поступком
и умел находить в них недостатки, пороки, беспорядок и проявления слабоволия. Солдаты на
фронте должны постоянно следить за передвижениями и намерениями врага. Садхака тоже
является воином на поле битвы собственной жизни. Это свойство определяет садхану как
естественную часть жизни.

Садхана – это торжественное обещание, являющееся залогом честного и быстрого самоанализа и


самосовершенствования. От садхаки требуется приложение усилий по улучшению своих
привычек, поведения и характера и развитию более чистых и добродетельных черт и
способностей. Те, кто считает, что только искреннее выполнение джапа-дхйаны (упасаны) будет
служить цели садханы, должны избавляться от подобных иллюзий. Они могут никогда не
получить опыта невероятного блаженства и Божественной милости Гайатри и остаться
разочарованными… На самом деле, упасана дает начальное вдохновение и поддержку для
садханы, но глубина умственной концентрации и внутреннее и внешнее благочестие, требуемые
для получения духовных эффектов, не могут быть получены и сохранены без садханы.

Практическое руководство для Садханы: Момент, когда вы просыпаетесь утром, является


наиболее благоприятным для начала вашей садханы. Прежде чем встать с кровати, расслабьтесь и
посвятите несколько минут размышлению над тем, что вы сегодня заново родились – подумайте
об изначальной силе и благочестии вашей души; соответственно, сфокусируйтесь на целях и
правильном и наилучшем методе их достижения сегодня. Спланируйте свой распорядок дня,
большую часть деятельности и выберите темы или направление для медитации. План должен
включать следующие практики: 1) Индрийа Санйам (самоконтроль и обуздание чувств), 2) Самайа
Санйам (конструктивное и эффективное использование времени), 3) Викара Санйам (позитивное и
сосредоточенное мышление), 4) Артха Санйам (оптимальное использование материальных и
иных ресурсов).

Обуздание языка и гениталий – это самое важное для поддержания физического и ментального
здоровья и энергии. Жадность языка, неупорядоченные привычки в питании и диете приводят к
расстройству пищеварения, тяжести в животе, излишнему весу и ряду связанных с этим проблем
со здоровьем. Неконтролируемая похоть и сексуальная возбудимость еще вреднее, т.к. они

24
истощают жизненную энергию и постепенно лишают физической и ментальной силы.
«Удовольствие», длящееся несколько минут, сжигает огромную часть физической и ментальной
энергии посредством невидимой глазу потери жизненной силы и праны. За этим последуют
сложные психосоматические, физические и психологические расстройства и болезни…
Следовательно, необходимо надлежащим образом заботиться о сбалансированном
самоограничении и целомудрии в обычной жизни.

Контроль над тем, что и как мы говорим, также является частью практики по обузданию языка.
Как известно, качество произносимых слов играет ключевую роль в семейных, социальных и
профессиональных взаимоотношениях. Поэтому каждый стремящийся к усовершенствованию
своей личности и к прогрессу в жизни должен быть максимально сдержанным, правдивым и
мудрым в общении. «Говори меньше и вдумчивее…» - вот ключ к успеху. Ментальное
просвещение через свадхйайа и сатсангу обеспечивает прекрасную поддержку в усвоении
индрийа санйам.

Самайа Санйам нуждается в хорошем управлении, конструктивном распорядке дня, который не


оставляет возможности для лени, апатии или пустого времяпрепровождения в случайных делах,
бездумности или мечтах. Время – это жизнь. Каждый способен получить огромные блага от
благоразумного использования каждого момента времени. Следовательно, эффективное
управление временем – это признак разумного мужчины и женщины. Пока вы будете заниматься
планированием расписания на следующий день или неделю, позаботьтесь о том, чтобы не
переоценить свои возможности и не пропустить вероятные помехи. Расписание не должно быть
тяжелым и суматошным. Сбалансированное распределение времени для выполнения ежедневных
обязанностей, необходимого отдыха, ментальных и физических нагрузок и конструктивных
проектов, выполнимых в текущих условиях, должны быть запланированы в первую очередь.
Можно перепроверить план с точки зрения того, как он будет осуществлен на практике.

Артха Санйам может поддерживаться следованием основному правилу: «Простая жизнь –


Высокие мысли». Индийская культура защищает самоограничение на каждом шагу жизни. Артха
Санйам может быть легко применима через заимствование материальных стандартов индийского
стиля жизни. Планирование бюджета и осмотрительное совершение покупок помогает сократить
чрезмерное желание обладать, экстравагантность и напрасные расходы… Оптимальное
экономичное планирование дает возможность сохранять деньги для более важных целей и
необходимых нужд.

Викара Санйам обозначает ограничение и защиту ваших мыслей от случайных, порочных или
жестоких фантазий и импульсов. И тщательно запускает мыслительный процесс в
сфокусированном, конструктивном и благоразумном направлении. Живость ума, усвоенные
инстинкты, привычки и влияние окружения делают эту задачу очень трудной. Ограниченность,
эгоизм, скудость, эротизм, ярость, отторжение, депрессивность и множество других упадочных
эмоциональных импульсов и неясных мыслей бьют ключом в уме время от времени. Армия
встречных ясных мыслей и вдохновляющих воспоминаний должна быть всегда готова к этому
неблагоприятному вторжению в пространство ума. Это должно непременно стать привычкой

25
через должную информированность и тренировку ума.

Свадхйана – изучение просветленных мыслей, историй, религиозных проповедей, жизней и работ


великих личностей – должна стать неотъемлемой частью ежедневной практики. Свадхйана – это
отличное психологическое лекарство от упаднического давления страстей и от невежества ума, а
также надежный критерий для очищения от коварных и злотворных инстинктов и мыслей,
коренящихся в уме и наводняющих тонкую атмосферу…

Насколько возможно, следует посвящать некоторое время тому, чтобы проводить его в
облагораживающей и вдохновляющей компании праведных ученых, мудрых мыслителей и других
великих личностей. Однако не стоит беспокоиться, даже когда такой «сатсанг» недоступен, если
есть возможность слушать записи их речей и уроков. Кроме того, после интенсивной и регулярной
практики, свадхйана становится живой и «интерактивной» и начинает выполнять и цель
сатсанга… Что бы вы ни почерпнули из свадхйаны (или сатсанга), оно должно быть глубоко
обдумано (чинтан-манан) и проанализировано, пока ум не включится в конструктивную работу
или чистую интеллектуальную или творческую деятельность.

Такая очевидная и простая практика свадхйаны или сатсанга, выполняемая со всей искренностью
хотя бы 30 мин в день, каждый день, скоро принесет удивительные эффекты… Пороки и слабости,
скрытые в темных углах ума, начинают подниматься на поверхность и «выметаются» возросшей
мощной ментальной силой. Цели и задачи жизни становятся яснее, и ум своевременно получает
вдохновение и руководство, чтобы идти вперед, опираясь на мощную уверенность и мудрость. На
этой стадии садхана атма-бодхи и татва-бодхи освещает ум духовным светом.

Атма-бодха и татва-бодха могут практиковаться перед сном или перед отходом ко сну. Это
подразумевает глубокое размышление и анализирование: 1) атма чинтана, 2) атма судхара, 3)
атма нирмана и атма викаса.

Атма чинтана означает самоанализ. Для этого садхака, словно беспристрастный судья, должен
критически проанализировать свою деятельность в течение одного дня, направление мышления и
поведения. Атма судхара имеет дело с рассмотрением возможности по их улучшению в будущем.
Плохие привычки, пороки и стремления старательно изучаются путем самоанализа с целью найти
эффективные способы по исправлению некоторых из них следующим утром. Атма Нирмана
включает осознание методов праведного развития. Выбираются те добродетели и таланты,
которые окажутся наиболее подходящими для этой цели и осуществимыми в ближайшее время.
Садхака предпринимает тщательные попытки привнести их в свое поведение…

Атма Викаса – высшая стадия, во время которой садхака размышляет или воспринимает себя
самого как маленькое отражение, часть Вездесущего, Всеведающего Бога и воспринимает весь
мир как экспансию собственной самости. Это вызывает священное чувство «васудхаива
кутумбаха». Нужно заботиться о том, чтобы эта практика не стала просто воображением или
философской концепцией. Настоящая Атма Викаса – Божественная эволюция самого себя –
начинается только после того, как вышеназванное чувство постепенно становится реальностью в

26
жизни садхаки. Достижение этого может начаться с развития большей терпимости, уважения ко
всем, скромности, понимания, великодушия, бескорыстного служения садхаки во взаимодействии
с его семьей и друзьями, и далее его альтруистическое поведение и любовь распространятся на
всех в социальном, национальном и глобальном масштабе…

Можно посвящать всего лишь пятнадцать минут перед сном и столько же времени после
пробуждения утром целям атма-бодхи и татва-бодхи, настройке своего ума и планированию
следующего дня. Садхаке следует засыпать, оказав почтение и благодарность Богу и Гуру за
Божественную милость и вдохновение, подаренные ему в течение дня. Перед тем, как занять себя
планированием деятельности на день следующим утром, он должен помолиться им ради
получения благословенной заботы и руководства на пути его тапа-садханы. Искренняя попытка
включить атма-бодху и татва-бодху в практику является, в действительности, тапа-садханой –
преданным, аскетичным духовным усилием.

Искусное и искреннее наблюдение в садхане, включающее индрийа санйам, самайа санйам, артха
санйам и викара санйам, посредством атма-бодхи, татва-бодхи вместе с Гайатри Упасаной – это
ключ к великому успеху и Божественному изменению человеческой жизни…

Будьте благословенны Йуг Шакти

Из века в век Ади Шакти Гайатри спускается на Землю как Божественное спасение в виде
различных инкарнаций. Маха Шакти Дурга, Маха Кали, Махалакшми, Махасарасвати, Сита
Мата – это все Ее манифестации. Великие души тоже приходят в качестве посланцев
Божественной силы со всеми этими инкарнациями. Паривраджаки Будды, первые ученики
Христа, дхармачарии Чанакйи, сатйаграхи, последователи Ганди, - все они были «сообщениями»,
«инструментами» разных опытов, разных выражений Маха Шакти в современную эпоху.

Сегодня, в критическое время Калийуги, которое ведет к абсолютному упадку и глобальному


опустошению, есть насущная потребность в освобождении человеческих умов от смертоносного
влияния Калийуги в тонком мире. Духовное совершенствование и переориентация дурных и
порочных умов – это зов времени…

Все духовные элементы и семена Божественности, которые производят свет во внутренней


самости садхаки, - это отличительное свойство 24 слогов Гайатри Мантры. Они запускают
процесс Божественной чистки и направляют сердце, ум и интеллект садхаки. Все риши, муни,
святые, йоги и духовно продвинутые великие личности былых времен опробовали это на себе и
единодушно защищали. Божественные воплощения в человеческих формах также были
преданными Ади Шакти Гайатри…

Садбуддхи и Садгйана – духовная мудрость и чистое знание – являются вечными составляющими


Божественного развития человеческой жизни… В настоящее время, когда злые демоны
повсеместно проникают в человеческий ум и интеллект, садбуддхи и садгйана должны стать
солнечным лучом надежды и исцеления. Поэтому больше всего молятся, прося милость Гайатри –

27
Богини садбуддхи и садгйаны. Сверхнаука Гайатри содержит в себе полное знание о
благосостоянии во всех сферах жизни. Гайатри Садхана дарит Божественное просветление и
великолепный прогресс для текущей жизни и за ее пределами… Нет иной тапа-садханы,
эквивалентной этой исключительной духовной практике. Огромная мощь Гайатри Мантры – это
не магия и не воображение. Это, на самом деле, очень научный эффект от невероятной энергии
Шабды и подсознательной духовной силы внутренних чувств… Каждый, независимо от веры или
неверия, способен ощутить силу научно обоснованной практики джапа-садханы Гайатри
Мантры.

В настоящее время Гайатри Шакти «пришла» как Йуг Шакти, чтобы разрушить царство дьявола
дурбуддхи, который поработил человеческий ум и стал коренной причиной всех человеческих
проблем, несчастий и пагубных событий во всех сферах жизни. Как и многие дары Ведической
Культуры, великая наука и философия Гайатри Видйи тоже была скрыта покровом древности и
невежества, которое принесла Калийуга в современное время. Было тяжело извлечь тексты или
подлинные комментарии из этого глубокого Знания.

Некоторые управляемые лишь собственным эго ученые и «липовые» специалисты по


Ведическому Знанию создали такую путаницу и настолько исказили Знание по своим
соображениям, что лишили нас соискателей истинного Знания, которые бы отважились
расшифровать эту видйу и заняться Гайатри Садханой. Нелогичные интерпретации и ложные
концепции типа: только брахманы могут практиковать Гайатри Упасану (более того, даже слово
«брахман» неверно истолковывается представителями этой касты); женщины не должны знать и
воспевать Гайатри Мантру; Гайтри Мантра – это секрет, который может передаваться только
шепотом от Гуру его «заслуженному» ученику; Гайатри Видйа проклята и запрещена и т.п. –
были довольно распространенными среди масс вплоть до последних нескольких десятилетий. Эти
необоснованные и слепые суждения оклеветали и обесценили жемчужину драгоценного Знания и
Высшего благополучия.

Ведмурти Тапоништха Пандит Шрирам Шарма Ачарйа возродил и усилил с помощью своей
несравненной, преданной тапа-садханы и неземной духовности Божественный свет этого
преданного забвению бриллианта. Тапа риши Бхагиратхи принесла священную Гангу за землю.
Искренние усилия Пандита Шрирам Шарма Ачарйи сделали возможным эпохальное нисхождение
чистейшего потока (всеобъемлющей расшифровки) Ганги сверхзнания во имя освобождения мира
от смога Калийуги.

Он скурпулезно изучал, исследовал и экспериментировал на себе самом с Гайтри Мантрой, в


первую очередь, посвятив себя Садхане Гайатри. Его жизнь была удивительным свидетельством
подлинности его Абсолютного знания сверхнауки Гайатри. Божественное свечение Гайатри
Видйи и запредельные знания духовной силы Гайатри Шакти проявлялись в каждом движении
его мысли и чувств, в каждом его поступке и действии.
Он представил великое знание Гайатри Видйи, Упасана-Садхану и науку Гайтри Мантры в
законченном, всеобъемлющем и выразительном стиле. Он был подлинным мудрецом своей эпохи
(Йуг Риши), проницательные записи которого, его ясные лекции и экспертное практическое

28
руководство дали возможность истинному свету Гайатри достигнуть всех мужчин и женщин –
как образованных, так и безграмотных, атеистов и верующих, богатых и бедных, здоровых,
могущественных и слабых или отверженных… без каких-либо барьеров. Гайатри Шакти была
Божественной инкарнацией Йуг Шакти. Это положило начало рассвету веры в Божественные
культурные ценности и светлое будущее для всего мира.

Миллионы людей пересекают мир, чтобы получить посвящение в Гайатри Мантру от Йуг Риши
Пандита Шрирам Шарма Ачарйи. Семья Гайатри – это сообщество посвященных
высокоморальных садхак, которые искренне связывают свои земные привычки с преданной
упасана-садханой Гайатри и также бескорыстно жертвуют созидательной миссии Йуг Нирман.
Шакнтикундж в Харидваре, распложенный в священной близости от Ганги, в тени Гималаев, - это
братство Всемирной Семьи Гайатри. В Ведические времена этот регион сапт-саровар (семи озер)
был местом сиддха тапастхали Махариши Вишвамитры. С пробуждением и воскрешением
духовной энергии этого места с помощью мощной тапа-садханы Йуг-Риши Пандита Шрирам
Шарма Ачарйи и Матери Бхагавати Деви Шарма в современную эпоху, Шантикундж был
возведен как Гайатри Сиддха Питха. Возникшие Божественные вибрации Гайатри Мантры и
великий поток махапраны наполнили духовной энергией эту тиртху в наше время.

Участие в Гайатри Садхане в Шантикунжде осуществляет все благородные стремления садхаки и


дает новый свет, внутреннюю силу и все возрастающую веру в эту силу. Здесь организованы
регулярные 9-дневные Садхана Сатры (с 1 по 9, с 11 по 19 и с 21 по 29 число каждого месяца) и
Лагху Анустхана Садхана Гайатри для получения полного опыта духовного
самосовершенствования личности. Каждый может принять участие в этих сатрах бесплатно вне
зависимости от убеждений, касты, пола или социального статуса. Получение предварительного
(минимум за месяц) разрешения облегчит возможность вашего размещения в вышеупомянутом
Ашраме. Каждый имеет право, данное Всемогущим Богом, слиться с эпохальным потоком и
блаженством Йуг Шакти, приняв искреннее участие в садхана сатрах, и достичь просветления
ума и сердца с помощью Высшего Знания и милости Гайатри.

***

29
Словарь санскритских терминов

Анустхана: Определенные аскетичные усилия, нацеленные на достижение высокой духовной


цели.

Девата (или дева): Проявление Божественных энергий.

Дикша: Духовная инициация.

Дурбуддхи: Погрязший в иллюзии, эгоистичный, жестокий и извращенный интеллект.

Гурукула: Ашрам или школа, управляемые знаменитым духовным Гуру.

Гйана Йагйа: Бескорыстные усилия по распространению истинного Знания.

Хаванс (хомам или агнихотра): небольшая чаша для йагйи, пригодная для ежедневного
использования дома.

Джапа: ритмичное произнесение (мантры).

Джапа Садхана: Джапа, сопровождаемая медитацией и специфическими духовными практиками.

Камадхену: Божественная корова (упоминаемая в Пуранах), молоко которой способно исполнять


земные желания.

Лагху Анустханас Гайатри: Анустхана, включающая 24.000 повторений Гайатри Мантры,


сопровождаемая Гайатри Медитацией со специфическими правилами самоограничения.

Нада: Ритмический поток музыкального звука.

Прана: Жизненная сила, витальная духовная энергия.

Пурашкарана: Высочайший уровень анустханы, состоящий из 2.400.000 джапа садхан Гайатри


Мантры, с соблюдением четких аскетичных принципов.

Пуджастхали: Место поклонения.

Садбуддхи: просветленный интеллект, обладающий способностью отличать истину от лжи,


правильное от неправильного и направляющий к принятию добродетельных решений.

Сатра: Собрание.

Савита: Тонкое тело, праническое ядро Солнца.


Сатсанг и Свадхйагйа: просвещающие беседы, обсуждение и изучение мудрых мыслей и
знаменитых работ великих личностей, касающихся разных аспектов жизни.

Садхана: Духовные усилия по самосовершенствованию и внутреннему развитию.

Садхака: Тот, кто искренне практикует садхану.

Сиддхи: Сверхъестественные силы и способности.

Шабда: Вечный элемент космического звука.

Шабда Шакти: Всемогущая, вечнопребывающая сила Шабды.

Шикха: Характерный пучок волос на макушке головы.

Шраддха: Истинная вера и абсолютная преданность Божественным идеалам и Божественной


милости.

Вишваса: невозмутимая уверенность, внутреннее доверие.

Тапа (тапасйа): Религиозный аскетизм и аскетичные усилия.

Тривени: Слияние трех рек или энергетических потоков.

Упасана: Религиозное поклонение или религиозная практика преданного для получения опыта
Божественного присутствия внутри и вокруг него.

Васудхаива Кутумбакам: Ощущение единства со всем миром.

Йагйопавита: Священный шнур или сутра.

Йагйагни: Священный огонь йагйи.

Йуг Нирман: Возрождение эпохи социального, культурного и духовного просвещения.

Перевод с хинди: Доктор Раджани Джоши


Индийский Технологический Институт, Мумбаи
Перевод с английского: Tory Sarang

Вам также может понравиться